🚨 آقای تحلیلگر / یمن: از این به بعد حتی از اقیانوس هند و دماغه امید نیک هم عبور نکنید #شبنامه / تحولات فلسطین / یمن رسما اعلام کرد که عملیات های خود را گسترش داده است / اسرائیل از این پس حتی به اقیانوس هند و دماغه امید نیک هم سفر نکند / هرجا کشتی صهیون ببینیم میزنیم / سه کشتی دیگر صهیون و یک ناوشکن آمریکا هدف قرار گرفت/ قسمت ۱۵۱۱ ✅ لینک تمام صفحات ما در شبکه های اجتماعی ✌️🇮🇷 http://zil.ink/mr.tahlilgar @iran_onlin_ir

مسأله انتخابات؛ اکثریت مشروع یا مشروعیت اکثریت نقدی بر ادعانامه‌های انتخاباتی شیخ برجامی #سروش_محلاتی/۲ 💥اختصاصی|| حجت‌‌الاسلام والمسلمین داود مهدوی‌زادگان @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸 انتخابات همزمان دو مجلس مردمی خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی در ۱۱ اسفند ۱۴۰۲ علیرغم خواست و پیش گویی های جبهه معارض و برانداز برگزار شد. بیش از بیست و پنج میلیون نفر از مردم ایران پای صندوق رأی حاضر شدند و نمایندگان دو مجلس را انتخاب کردند. 🔸حضور بیست و پنج میلیون انسان بالغ و عاقل پای صندوق رأی چیزی نیست که بتوان آن را نادیده گرفت. با وصف این، نویسندگان و صاحب منبران جبهه معارض با القای شبهات و تفسیرهای غلط و مغالطه آمیز سعی در ندیدن این جمعیت میلیونی مردم را دارند. 🔸یکی از مغالطات شبهه افکنان پیرامون این انتخابات مغالطه اکثریت است. به زعم آنان حضور ۴۱ درصدی مردم نشانه اقلیتی است(!) که مشروعیت نظام ولایی را مخدوش می کند و تصمیم خبرگان را بدون پشتوانه و اعتبار شرعی و قانونی می سازد. 🔸ندیدن و به حساب نیاوردن رأی ۴۱ درصد از مردم برای هر انسان منصفی کافی است که در ارزیابی نهایی خود جریان معارض را عاری و تهی از احساس مردمی بودن و احترام بالاصاله به رأی مردم بداند. با وصف این، پاسخ های دیگری نیز به این مساله وجود دارد. 🔸اما مساله اصلی در باب مفهوم اکثریت در امر انتخابات این است که با فرض دعوت عمومی حاکمیت و آزادی مشارکت مردم در انتخابات، کدام اکثریت مشروعیت دارد، اکثریت شرکت کننده یا اکثریت بیرون از صندوق؟ 🔸وجه مغالطه آمیز و پارادوکسیکال این شبهه (اکثریت مشارکت داخل و خارج صندوق) از همین جا ناشی می شود. 🔸عقل سلیم و تجربه دموکراسی های موفق دنیا اکثریت شرکت کننده در انتخابات را مشروع و حجت می داند. چون نظر اکثریت بیرون از صندوق بر خلاف نظر جریان معارض بسیط نیست و تفسیر های مختلفی از آن می شود و لذا پشتوانه هیچ دیدگاهی نمی تواند باشد و با آن نمی توان چیزی را نفی یا اثبات کرد. برخلاف اکثریت شرکت کننده که نظرش روشن و شفاف است. 🔸بر همین اساس، اصل پنجم قانون اساسی در سال ۶۸ به منظور دفع چنین شبهه ای بدین صورت اصلاح شده است: "در زمان‏ غیب‏ حضرت‏ ولی‏ عصر (عجل‏ الله‏ تعالی‏ فرجه‏) در جمهوری اسلامی‏ ایران‏ ‎‎‎‎‎ولایت‏ امر و امامت‏ امت‏ بر عهده‏ فقیه‏ عادل‏ و با تقوی‏، آگاه‏ به‏ زمان‏، شجاع‏، مدیر و مدبر است‏ که‏ طبق‏ اصل‏ یکصد و هفتم عهده دار آن می گردد". 🔸مطابق اصل یکصد و هفتم، تعیین رهبر به عهده خبرگان منتخب مردم است. یعنی مطلق منتخب مردم بودن خبرگان کفایت می کند. این امر با مبانی فقه امامیه که برای تشخیص مرجع تقلید اعلم جامع الشرایط، شهادت دو نفر عالم عادل را کافی می داند، سازگاری دارد. 🔸وقتی مرجعیت فقیه با شهادت دو عالم عادل ثابت شدنی است (العروة الوثقی، احکام التقلید، مسأله ۲۰) حجیت ولایت امری فقیه با رأی بیست و پنج میلیونی بطریق اولی اثبات می شود. 🔸بدیهی است که مقصود امام خمینی ره از آرای اکثریت مسلمین، اکثریت شرکت کننده در انتخابات است. چون ایشان تصریح به قانون اساسی دارند (صحیفه امام ج ۲۰ ص ۴۵۹). قانون اساسی هم نظر به اکثریت شرکت کننده دارد نه مطلق اکثریت. 🔸آری، همان‌طور که امام خمینی ره انتخابات را نوعی بیعت در صدر اسلام تعبیر کرده است (صحیفه امام ج ۲۰ ص ۴۵۹)، بیعت به معنای مشارکت مستقیم مردم در انتخاب حاکم شرعی و قانونی است. 🔸بنابر این، کسانی که در مجلس بیعت حضور نیافته اند نمی توانند از تبعیت از حاکم منتخب طفره روند. چنانکه معاویه با طرح چنین مساله ای (عدم حضور در مجلس بیعت) سعی در سرپیچی از ولایت حضرت وصی را داشت. 🔸اما امام علی علیه السلام طی نامه ای خطاب به معاویه پاسخ داد که راه گریزی از پذیرش نتیجه بیعت ندارد: "بيعت كردن فقط يك بار است و دوباره در آن نظر نتوان كرد. گزينش از سر گرفته نشود. هر كه از بيعت بيرون رود، طعن زننده است، و هر كه در پذيرفتنش درنگ كند و دو دلى نشان دهد، منافق است" (نهج‌البلاغه: نامه هفتم). 🔸نتیجه گفتار بالا این است که اکثریت در همه دموکراسی ها و مردم سالاری دینی در چارچوب قانون انتخابات مشروعیت پیدا می کند. لذا عدم مشارکت اکثریت در انتخابات به مثابه اسقاط حق و سلب مشروعیت از خود است. از این رو، انتخابات در نسبت با پدیده اکثریت، مشروعیت ساز و مشروعیت سوز است. با دیدگاه خوارجی و اموی نمی توان از پذیرش انتخابات دموکراتیک طفره رفت! 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

صوت یکی از اساتید حوزه و دانشگاه پیرامون پشت پرده قضایای تحصنات اخیر و درگیری با مامورین 💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 @NOSANAD2030

سردار کارگر در صفحه ویراستی خود نوشت: #مسئول_انقلابی / نامه‌ی شهید باکری به فرماندهان گردان‌های لشکرش درباره همسان بودن با رزمندگان تحت امرشان را می‌خواندم: «بسمه تعالی قابل توجه کلیه فرماندهان و مسئولین واحدها،سلام علیکم، گرچه خودتان آشنا به موارد ذیل هستید، ولی چون اکثرا در نامه‌های برادران بسیجی نوشته می‌شود لازم دانستم مجددا متذکر شوم. ۱- بعد از همه نیروها غذا بگیرید، کمتر و دقیقا هم نوع آن‌ها باشد. ۲- در داشتن وسایل چادر و پتو و غیره فرقی با بقیه نداشته باشید. ۳- در داشتن مواد غذایی، کمپوت و میوه و چای و غیره همانند، بلکه کمتر از بقیه باشید. - در گرفتن لباس و پوشاک و کفش کمتر از بقیه داشته باشید. ۵- اولین کسی باشید که در اول وقت در صف مقدم نماز و دعاها می‌باشد. ۶- مراسم بزرگداشت و ترحیم و... برای شخصیت‌ها و شهدا و... بگیرید و فعالانه شرکت کنید. ۷- در توجیه مسائل به نیروها جهت روشن شدن نسبت به مسائل کوتاهی نکنید که عدم توجیه موجب بوجود آمدن خیلی از ابهامات و مشکلات است.روحش شاد و یادش گرامی باد. پی نوشت: این نامه درس‌های زیادی برای امروز مسئولان کشور دارد از جمله: در استفاده از امکانات، الویت مردم هستند و سپس مسئولین و حتی کمتر/ مسئولان در داشتن وسایل و امکانات نباید با مردم فرقی داشته باشند / مسئولین باید کمتر از مردم مصرف داشته باشند/ در انجام فرائض و مناسک ، مسئولان جلوتر از مردم باشند/ ارج نهادن و ترویج فرهنگ جهاد و شهادت از وظایف حتمی مسئولین است/ جهاد تبیین در جامعه از تکالیف مسلم مسئولان می باشد. پیوند ویراست @iwebnevis

🔴 رهبر معظم انقلاب: اگر لاسمح‌الله استحاله‌ی فرهنگی پیش بیاید، درست کردنش، جبران کردنش دیگر کار یک‌ ذرّه و دو ذرّه نیست. امام در یک مواردی مکرّر میفرمودند که اگر چنین اتّفاقی بیفتد، اسلام یک سیلی‌ای خواهد خورد که تا سالهای متمادی اثرش بر روی او باقی خواهد ماند؛قضیّه این است. اگر چنانچه ما غفلت بکنیم این پیش می‌آید. اگر غفلت بکنیم، از گناهان بزرگ قبح‌زدایی میشود، از کبائر قبح‌زدایی میشود، عادی می‌شود.. 🔥 @Moohem

🌹بشنويد| تلاوت سوره تين توسط رهبر معظم انقلاب 🇮🇷کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸 🌍 @ebratha_ir ایتا 🌍 @ebratha.org سروش

🔴 صف اول یا صف آخر؟! 🔥 @Moohem

✅ قطعنامه اقدامات برای مبارزه با اسلام هراسی در سازمان ملل تصویب شد 🔹دو سال پس از تصویب و تعیین روز بین المللی مقابله با اسلام هراسی، قطعنامه اقدامات برای مبارزه با اسلام هراسی با ۱۱۵ رای مثبت، ۴۴ رای ممتنع و بدون هیچ رای مخالفی در مجمع عمومی سازمان ملل به تصویب رسید. 🔹امیرسعید ایروانی سفیر و نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل متحد از تصویب پیش نویس قطعنامه اقدامات مبارزه با اسلام هراسی حمایت کرد. #ایران_قوے |عضو شوید 🇮🇷 @iranghavimahdavi

برگزاری جشن تکلیف در عراق برسد به دست متولیان کج سلیقه و بی حوصله فرهنگی 🌀 رسانه باشیم و در روشنگری لااقل یک نفر شریک باشیم .

♨️ فیلم کامل بیانات آیت الله اراکی در زمینه قضیه درمانگاه قم 🔹کسانی که عکس گرفتن از این زن بی حجاب را حرام میدانند ناشی از قلّت فقه آنان است. 🔹نظام حقوقی اسلام و قرآن کریم و فقه اسلامی برای افراد حریم هایی قائل است که تجاوز به این حریم ها جایز نیست. 🔹 اینکه گفته شود عکس برداری از یک شخص حرام است باید دیده شود آن شخص چی کسی است و چه کرده است؛ 🔹 اگر کسی خودش حریم خودش را شکست و برای حرمت خود احترام قائل نشد آن حریم برای دیگران هم حریم نیست. 🔹لذا متجاهر به فسق این حرمت را ندارد. 🔹بی حجابی علنی مثل شراب خواری علنی و همه گناهان علنی است و حریم ندارد 🔹اگر کسی در ملا عام مرتکب جرمی شد این انسان دیگر آن حرمت را ندارد و عکس گرفتن از او و غییت از او، در این کاری که میکند حرام نیست، بلکه اگر عکس گرفتن از او جهت نهی از منکر باشد حتی بر دیگران واجب هم میشود. 📌 خبر فوری سراسری @fori_sarasari