eitaa logo
دختران تراز❤️
192 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
1.8هزار ویدیو
40 فایل
امام خمینی(ره):زن یکتا موجودی است که می تواند از دامن خود افرادی به جامعه تحویل دهد که از برکاتشان یک جامعه بلکه جامعه ها به استقامت و ارزشهای والای انسانی کشیده شوند و می تواند بعکس آن باشد. صحیفه امام ،ج16،ص192 ارتباط با ما @f_m_taraz @F_meshkat_135
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 🆘هشدار 🔺 عادیسازی گناهان سهمگین یک زن بهایی تا سرحد مرگ آرایش می‌کند به مدرسه پسرانه می‌رود آهنگی مبتذل از خواننده‌ای مبتذل می‌گذارد فیلم می‌گیرد منتشر می‌کند هنجار می‌شکند جریان می‌سازد و همه فقط و فقط تماشا می‌کنیم! ❌ عادیسازی یک حرکت و روند خزنده برای عادت دادن یک فرد یا یک جامعه هدف به یک مقوله، پدیده یا رخداد است. اکنون با شیب ملایمی گناه بی حجابی در کشور امام زمان عج و امام صادق ع عادی شده است. عادی شدنی که تبعات آن حتما و قطعا مومنین و ترک کنندگان نهی از منکر را هم در خود خواهد گرفت. برخی گناهان آثار اجتماعی و ماتاخر دارند و گناه بی حجابی رفته رفته به گناه زناکاری و خیانت جنسی منجر شده و تبعات سهمگین آن دامن همه را خواهد گرفت. زنازاده ها، اولین محصول خطرناک گناه کبیره و ابدی زنا هستند که هر کدام از آنها مولد هزاران گناه و آسیب خطرناک خواهند بود. خیانت به همسر، خیانت همسر را در پی دارد و خیانت متقابل دو دستاورد دارد: شیوع قتل های ناموسی و از هم گسستن نهاد خانواده!! از دیگر دستاوردهای بی حجابی و زناکاری، سست بنیان شدن مردان و جلوه گرتر شدن زنان است. جامعه ای که زنان و مردانش چون خران و گاوان بر هم بیامیزند، مستعد غافلگیری بزرگ و شکست برق آسا هستند مانند آندلس و ... از دیگران تبعات افراط در زناکاری، عادی شدن زن برای مرد و مرد برای زن است. از این رو گناه عظیم قوم لوط یعنی لواط کاری رایج خواهد شد. دقت کنید، شیطان برای زنا و لواط از واژه های دروغین زیر استفاده می کند: ازدواج سفید ازدواج صورتی ازدواج سیاه همجنسگرایی دگرباشی هم باشی 🔺 ما تعمدا واژه هایی را که قرآن برای این دو گناه بزرگ بکار برده را بکار می بریم: زنا و لواط هر زناکار و لواط کار حتما به دزدی و فساد و قتل و اختلاس دست خواهد زد و هر دزد و فاسد و مختلس و مفسد اقتصادی، قطعا به زنا و لواط رو خواهد آورد. هزاران مصداق و مثال و مستند برای اثبات این موضوع وجود دارد و قوه قضائیه مملو از پرونده هایی است که این دو مقلوله به هم پیوند خورده را نشان می دهد. ❌ مراقب عادی شدن تبعات سهمگین و جامعه برافکن گناه بی حجابی و زناکاری و لواط کاری باشیم. و هو بلاء عظیم... بعدا نگید که نگفتید!! 🌷 این جا پایگاه است 🌷 @dokhtarane_taraz
۱۴ مهر ۱۳۹۹
💢 لزوم کاهش اسباب تحریکات جنسی در جامعه .... پر واضح است كه بايد اسباب تحريكات جنسی در جامعه بسيار كاهش يابد؛ زيرا نمی ‌شود بستر هيجانات جنسی در اجتماع فراهم باشد و مشكلات ازدواج روزافزون گردد و آن ‌گاه بگوييم برای پيش ‌گيری از انحرافات جنسی، چه و چه كنيم؟! 😞 اين درست نيست كه محيط كوچه و بازار و هواپيمايی✈️ و پايانه ‌ها 🚌 و برخی از شركت ‌ها و ادارات🏙🏥🏤🏬🏢، و بعضی از برنامه ‌ها و فيلم ‌های صدا و سيما 📺 آلوده باشد و كلاس‌های درس دانشگاه ‌ها 🏫 مختلط برگزار شود 👫 و طرح انطباق پزشكی اجرا نشود و گيرنده ‌های ماهواره 📡 جمع‌آوری نگردد و فيلترينگ كامل اينترنت و سايت‌ها 🌐 و شبکه های اجتماعی منافی عفت📱 صورت نپذيرد و ساختمان ‌ها به صورت غربی و اُپن (Open) ساخته شود و عروسک باربی، و طراحی های نقش بسته بر روی نوشت افزار، سبک زندگی بیگانگان را در روح و جان فرزندانمان نهادینه کند و انواع و اقسام مانکن های محرّک و لباس‌های مدل غربی كه حتی غريزه جنسی سالخوردگان را هم تحريک مي‌كند! طراحی، توليد و توزيع شود و كسی در اين مملكت خود را متولی طرح ساماندهی مد و لباس نداند و آن ‌گاه برای چاره ‌جویی بگوييم چون در چنين شرايط، عفاف‌گرايی مطلق دشوار است بايستی بحث ازدواج موقت را پيش كشيد. 😒 اين، شدنی نيست و جز مشكل ‌آفرينی مشكلی را حل نمی ‌كند و اساساً بحث عفت عمومی تنها با بحث تأهل (دائم يا موقت يا مجدد) قابل حل نيست.😐 دليل آن هم آمار شگفت انگیز انحرافات اخلاقی در ميان متأهل ها می باشد. 🔻به عنوان نمونه دبير اسبق شورای عالی امنيت ملّی کشورمان اعلام كرد: « در مسائل خلاف عفت عمومی، زندانيان مجرد 48 درصد، و زندانيان متأهل 47 درصد هستند و اين گواهی می ‌دهد كه عفت عمومی، تنها با بحث تأهّل قابل حلّ نيست ».قدس، 17/7/81. به نظر می رسد پنج درصد مابقی، نوجوانان بزه کار زیر 16 سال باشند که جزو آمار مجردها و متأهل ها به شمار نمی آیند) ⚠️ این نکته لازم به یاد آوری می باشد که طرح ازدواج موقت برای جامعه ای است که بحث تأهل و ازدواجِ دائم نهادینه شده و همگی به عنوان یک ارزش به آن اهمیت می دهند و همه نوع تسهیلات برای آن فراهم است و حدود 95 درصد افراد جامعه به آن روی می آورند و به تعهداتش پایبندند و تنها حدود 5 درصد مابقی که به دلایلِ مُوجّه، امکانِ ازدواج دائم برایشان میسر نیست به ازدواج موقت اقدام می کنند و بدین ترتیب از هرگونه بی عفتی در امان می مانند. ولی چنانچه درصدها در حد قابل توجه جابه جا شود مشکلات عدیده به بار خواهد آورد. ✅ کانون «امین» مجموعه تخصصی ترویج فرهنگ عفاف😇 🌷 این جا پایگاه است 🌷 @dokhtarane_taraz
۱۴ مهر ۱۳۹۹
کسی از کیمیا علیزاده خبر داره؟ مگه قرار نبود معروف بشن؟ مگه قرار نبود پیشرفت آنچنانی کنن؟ مگه قرار نبود به محض رفتن به اون طرف، یه مصاحبه ضد ایرانی کنن و بعدش درهای بهشت گمشده بر روی اونا گشوده بشه؟ گشودند؟ اصلا کجان؟ مگه قرار نبود کشف حجاب کنن و یهو پیشرفت کهکشانی کنن؟ کردن؟ هفته ای چند تا مصاحبه دارن؟ استاد فوق العاده براش گذاشتن که تربیتش کنه و جهش پیدا کنه؟ کو پس؟ نگفتم فوقش یه هفته تحویلت میگیرن و به محض اینکه مصاحبه ضد ایرانی انجام دادی، تو رو پس میزنن؟ الان اونجا خیلی خوش به حالته؟ فقط روسریت خار داشت؟!😐 که اول زدی به حجابت بعدش زدی زیر غیرت ایرانی بودنت ؟ 🌷 این جا پایگاه است 🌷 @dokhtarane_taraz
۱۴ مهر ۱۳۹۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۱۷ مهر ۱۳۹۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۱۷ مهر ۱۳۹۹
🦚زیارت اربعین🦚 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 بسم الله الرحمن الرحیم 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 السَّلامُ عَلَى وَلِیِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِهِ السَّلامُ عَلَى خَلِیلِ اللَّهِ وَ نَجِیبِهِ السَّلامُ عَلَى صَفِیِّ اللَّهِ وَ ابْنِ صَفِیِّهِ السَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِیدِ السَّلامُ عَلَى أَسِیرِ الْکُرُبَاتِ وَ قَتِیلِ الْعَبَرَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّهُ وَلِیُّکَ وَ ابْنُ وَلِیِّکَ وَ صَفِیُّکَ وَ ابْنُ صَفِیِّکَ الْفَائِزُ بِکَرَامَتِکَ أَکْرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ وَ اجْتَبَیْتَهُ بِطِیبِ الْوِلادَةِ وَ جَعَلْتَهُ سَیِّدا مِنَ السَّادَةِ وَ قَائِدا مِنَ الْقَادَةِ وَ ذَائِدا مِنَ الذَّادَةِ وَ أَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ وَ قَدْ تَوَازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیَا وَ بَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنَى وَ شَرَى آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْکَسِ وَ تَغَطْرَسَ وَ تَرَدَّى فِی هَوَاهُ وَ أَسْخَطَکَ وَ أَسْخَطَ نَبِیَّکَ وَ أَطَاعَ مِنْ عِبَادِکَ أَهْلَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ حَمَلَةَ الْأَوْزَارِ الْمُسْتَوْجِبِینَ النَّارَ [لِلنَّارِ] فَجَاهَدَهُمْ فِیکَ صَابِرا مُحْتَسِبا حَتَّى سُفِکَ فِی طَاعَتِکَ دَمُهُ وَ اسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ اللَّهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْنا وَبِیلا وَ عَذِّبْهُمْ عَذَابا أَلِیما السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ سَیِّدِ الْأَوْصِیَاءِ أَشْهَدُ أَنَّکَ أَمِینُ اللَّهِ وَ ابْنُ أَمِینِهِ عِشْتَ سَعِیدا وَ مَضَیْتَ حَمِیدا وَ مُتَّ فَقِیدا مَظْلُوما شَهِیدا وَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ مَا وَعَدَکَ وَ مُهْلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ وَ مُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ جَاهَدْتَ فِی سَبِیلِهِ حَتَّى أَتَاکَ الْیَقِینُ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَکَ وَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ظَلَمَکَ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذَلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ اللَّهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُکَ أَنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ وَالاهُ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُورا فِی الْأَصْلابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَةِ [الطَّاهِرَةِ] لَمْ تُنَجِّسْکَ الْجَاهِلِیَّةُ بِأَنْجَاسِهَا وَ لَمْ تُلْبِسْکَ الْمُدْلَهِمَّاتُ مِنْ ثِیَابِهَا وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ مِنْ دَعَائِمِ الدِّینِ وَ أَرْکَانِ الْمُسْلِمِینَ وَ مَعْقِلِ الْمُؤْمِنِینَ وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ الْإِمَامُ الْبَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ الْهَادِی الْمَهْدِیُّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْوَى وَ أَعْلامُ الْهُدَى وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى وَ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الدُّنْیَا وَ أَشْهَدُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِیَابِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرَائِعِ دِینِی وَ خَوَاتِیمِ عَمَلِی وَ قَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ وَ أَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ وَ نُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى یَأْذَنَ اللَّهُ لَکُمْ فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِکُمْ وَ أَجْسَادِکُمْ [أَجْسَامِکُمْ] وَ شَاهِدِکُمْ وَ غَائِبِکُمْ وَ ظَاهِرِکُمْ وَ بَاطِنِکُمْ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ. 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🦚التماس دعا🦚 این جا پایگاه است @dokhtarane_taraz
۱۷ مهر ۱۳۹۹
هدایت شده از اندیشکده بروج
صندوق قرض الحسنه #زندگی_بدون_ربا شروع از اول آبانماه #افق_1414 #علی_حامدی @ali_hamedi_1414
۱۷ مهر ۱۳۹۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۱۸ مهر ۱۳۹۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🍁مَا تَسقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إلّا يَعْلَمُها🍁 نگران نباشید خدایی که آمار تک تک برگ‌های عالم را دارد از احوال شما هم خبردار است🍂 وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ... 🍂 🌷 این جا پایگاه است 🌷 @dokhtarane_taraz
۱۸ مهر ۱۳۹۹
✅ علت‌‌‌سختی‌وشیرینی‌انتظار ✍ دو جنبه دارد: یکی به هدف، و دیگری . 🍃 این دو جهت انتظار برای همه چیز وجود دارد و تنها مربوط به امر امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» نیست. 🌀کسی که رسیدن به درجۀ پزشکی یا مهندسی است، سخت درس می‌خواند. خود درس خواندن (همان در راه بودن و و را فراهم کردن) است. باید شب‌ها بیدار ماند و درس خواند و روزها از تفریح و سرگرمی کرد و مطالعه نمود. 👈همۀ این‌ها سخت است، اما چون برای رسیدن به بالای علمی است، همین برای انسان، و می‌شود. 💠کسی که میهمان بسیار محترم و محبوبی است، در تهیۀ به سختی می‌افتد. هنگام تمیزی منزل، عرق از سر و روی او می‌ریزد، اما از درون شاد است. همین برای او و زیباست. 💠 و جان دادن در راه ، سخت، اما زیبا و لذت‌بخش است. ✅پس لذت همیشه در آسایش و راحتی نیست!!!! 👈بلکه برعکس گاهی آسایش موجب است. 🔶کسی که به جای مطالعه همیشه در حال خواب و استراحت است، هر‌چند راحتی بدنی دارد، به خاطر بدی که در سال تحصیلی در انتظار اوست، در عین راحتی، رنج و بدی می‌کند؛ 🔶اما شاگرد در عین کوشش فراوان، احساس شادی و لذت می‌کند. بنابراین سختی با زیبایی و لذت در نیست. ✅ امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» و واقعی بودن، ظهور را فراهم کردن، و عمل به سخت است، 👈اما با توجه به و و بسیار زیاد آن، کاری زیبا و لذت‌بخش به شمار می‌آید. 🌷 این جا پایگاه است 🌷 @dokhtarane_taraz
۱۸ مهر ۱۳۹۹
🌱 ✨ مرحوم آیت الله حائری شیرازی در تمثیلی فوق‌العاده زیبا این سنت خداوندی را چنین تبیین می‌نمایند: 🍂 اگر سینی چای را جلوی شما گرفتند؛ شما یک استکان برداشتی دادی به کناریت، یکی دیگر برداشتی برای شخص دیگر، یکی دیگر برای شخص دیگر و... تا وقتی از سینی استکان برمی‌داری برای دیگری، سینی را در مقابل شما نگه می‌دارند؛ اما اگر سینی را آوردند و برای خودت برداشتی سینی را می‌برند برای دیگری؛ عطای خدا هم چنین است اگر از عطای خدا به خودت، به دیگران هم دادی، سینی عطا را از مقابلت بر نمی‌دارند؛ هم حاجت خود را رفع می‌کنی، هم سبب رسیدن عطای خدا به دیگران هم‌ می‌شوی؛ به جای آنکه دستت جلوی خلق دراز باشد (با ذلت و منت و ...) دستت با عزت در سینی عطای خداست و به دستت خیر نیز برای دیگران جاری می‌شود. 🍂 🌷 این جا پایگاه است 🌷 @dokhtarane_taraz
۱۸ مهر ۱۳۹۹
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
۲۱ مهر ۱۳۹۹