eitaa logo
تسبیح۲ (کانال دکتر غفرانی)
1.1هزار دنبال‌کننده
17 عکس
102 ویدیو
177 فایل
دکتر محمد جعفر غفرانی
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۲۸۳ ۱۲۷۷ این قسمت که فرمودین (نکته مهم اینست که اگر دختران حتی از آمادگی نسبی برخوردار باشند، می توانند آن ضعف پسران را هم به زیبایی برطرف کنند.) این امر بعد از ازدواج ممکنه محقق بشه. درسته؟ یا قبل از ازدواج باید این آمادگی دختر جواب بده؟ خداوند، *تمام* شما *بانوان* را *بسیار تأثیرگزار* آفریده است. بنابراین ((( اگر دختران از کمترین *خودباوری* و *آمادگی نسبی* برخوردار باشند، می توانند ضعف پسران را ـ حتی از اولین جلسه خواستگاری ـ به زیبایی برطرف کنند.))) 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۸۴ ۱۲۸۳ منظور تان از آمادگی نسبی دختران چیست؟ منظور از *آمادگی نسبی* یعنی: *حداقل افتخار به زن بودن خود.* با کمترین *مطالعه تاریخ* و یا *انس با قرآن،* مشخص می شود که *مردان عامل (تمام یا) بیشترین مشکلات* در جهان بوده و هستند و خواهند بود. و خداوند با *آفرینش زن،* انتظار دارد که *نگاه مردان* با *ازدواج* با آنان، *آسمانی* شود. و جالب است که خداوند با زنان (جز موارد بسیار اندک) اصلا *سخن نمی گوید.* چرا؟ چون آنان *سخن خداوند را از ذات پاک و قلب روشن خود می شنوند.* (و شاید و شاید و شاید اگر أنبیاء الهی صلوات الله علیهم نمی آمدند، بانوانی که به زن بودن خود افتخار می کنند، (مثل حضرت آسیه، دختران حضرت شعیب، همسر حضرت ایوب، مادر حضرت مریم، حضرت مریم، همسر حضرت عبدالمطلب، همسر حضرت ابوطالب، حضرت آمنه، ام أیمن، جناب حلیمه، حضرت خدیجه، همسر حضرت جعفر بن ابی طالب، فضه، و ...... که سلام و صلوات الهی برای آنان باشد)، هیچ مشکلی *برای خوب بودن* نداشتند.) 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۸۵ ۱۲۸۳ 📌همراه با نظرات شما خدا رو شکر که زن هستیم و این همه توانمند و ان شاء الله همون طوری که داریم کم کم به برکت وجود شما ازشون آگاه میشیم، بتونیم شکوفاشونم بکنیم استاد میشه این مورد رو توضیح بفرمایید که دقیقا یعنی چطور؟ متاسفانه اینو صادقانه بگم که من خودم خیلی چیزا رو تا قبل از آشنا شدن با صحبتای شما، وارونه میدونستم و فک میکردم همونا درسته!!! 📌همراه با نظرات استاد فرق *تمام مادرها* با *تمام پدرها* در چیست؟ با اینکه *پدرها* بسیار عزیز و محترم و دوست داشتنی هستند اما *مادر* (با هر قیافه و خصوصیتی) یک *گوهر* دیگری است. اگر *حماله الحطب هایی* هم به *شکل زن* دیده می شوند، زن نیستند بلکه افرادی *مسخ* شده و از *غابرین* (مردان خاک بر سر) هستند. 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۸۶ ۱۲۸۳ مگر اینطور نیست که آدم ها هرچه خوبتر باشند فقر و نیاز خود نسبت به خدا و قرآن و انبیا و اهل بیت عصمت و طهارت را بیشتر درک می کنند و نیازشان هم بیشتر است؟ بالتبع ظرفیت بیشتری هم دارند و بهره ی بیشتری هم میبرند؟ به *بهانه* این پرسش *مردانه* شما توجه شما را به این نکته جلب می کنم که: صحیفه علویه و صحیفه سجادیه و تمام دعاهایی که اهل البیت صلوات الله علیهم به ما رسیده، *نمی* از صحیفه *فاطمی* است. 🍃واژه: # صحیفه *فاطمی* @dr_ghofrani2
۱۲۸۷ ۱۲۸۱ برتری جویی در قرآن مذمت شده : *تلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ «۸۳» -سوره قصص* پس این برترین بودن به چه معنی هست؟ سلام و صلوات و رحمت الهی بر شما و *تشکر فراوان از پرسش به موقع شما.* ۱ـ *علو* و *تعالی* در قرآن *مذمت نـــشده* بلکه خواستن علو *در دنیایی که همه چیز آن فانی* است و تحت *رحمانیت* الهی است (و هیچ *امتیاز ذاتی* برای هیچ فردی نیست و هیچ فردی، *تافته جدا بافته* و *فرزند خدا* و *نورچشمی خداوند* نیست،) کار عاقلانه و مجازی نیست. ۲ـ *يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ* (برتری طلبی در دنیا) با *أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ* (شما برتر هستید) خیلی فرق دارد. ۳ـ *برتری طلبی،* جنبه *فـــردی* دارد که زمینة پیدایش *رذائل* را فراهم می کند در حالی که *برتر بودن* در آیه ۳۵ سوره حضرت محمد صلی الله علیه و آله، برای *تمام افراد بشر* است، زیرا *معیت* خداوند با *تمام افراد بشر است* و منحصر به فرد خاصی ندارد. ۴ـ اگر *معیت الهی* را برای خودم و تمام افراد بشر باور کنم، اولا: هرگز احساس تنهایی و افسردگی و ضعف نمی کنم، ثانیا: از خالق مقتدر همراهم، *خوف و خشیت و تقوا و حیا* پیدا می کنم و هرگز هیچ کار *غیر مجازی* را انجام نخواهم داد، ثالثا: رفتاری مثل *سگ* یا *أنعام* حتما از من سر نمی زند، رابعا: نسبت به دیگر افراد بشر که *خدای مقتدر* با آنهاست، هرگز *ظلم و تعدی و حرمت شکنی* نمی کنم. 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۸۸ ۱۲۸۱ ببخشید استاد، مگر اینطور نیست که عبارت ((والله معکم)) به عبارت ((انتم الاعلون)) عطف شده و معنی حالیه را نمی دهد، پس چه طور می شود برشی از آیه را اینطور ترجمه کنیم؟ در المیزان این طور آمده است که: و جمله ((و انتم الاعلون)) جمله اى است حالیه . مى فرماید: تن به صلح ندهید، در حالى که شما غالب هستید. و مراد از ((علو)) همان غلبه است . و این خود استفاده اى است معروف. *و جمله ((و اللّه معکم)) عطف است بر جمله ((و انتم الاعلون))* که سبب علو و غلبه مؤمنین را بیان و تعلیل مى کند. پس مراد از معیت (همراهى ) خداى تعالى با مؤمنین ، معیت نصرت است ، نه معیت قیومیت که آیه ((و هو معکم این ما کنتم)) بدان اشاره کرده است . ۱ـ ظاهرا *واو* میان *فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا* و *واو* « وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ « *واو عطف* » است اما *واو* « وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ » و *واو* « وَ اللَّهُ مَعَكُمْ » هر دو، *واو حالیه* می باشند. ۲ـ طبق مطلبی که شما نقل کردید، ترجمه عبارت چنین می شود: (در حالیکه شما برترید *و* خدا با شماست) که درست به نظر نمی رسد. زیرا *وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ،* بــــا *وَ اللَّهُ مَعَكُمْ* إثبات شده و ترجمه عبارت چنین است: شما برتر هستید. *چرا* چون خداوند با شماست. ۳ـ در کتابهایی که آیات قرآن *تجزیه و ترکیب* شده اند و *إعراب* و *نقش* هر کلمه بیان شده است، این *واو* « وَ اللَّهُ مَعَكُمْ » واو *حالیه* معرفی شده است. ۴ـ اینکه این *معیت* برای افاده معنای *نصرت* است یا *قیومیت* بحث دیگری است. 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۸۹ ۱۲۷۱ ببخشید پس سوره لقمان چی؟ک اونجا ب پسرشون کلی سفارش میکنن؟ ‏ اینا آداب تربیت فرزند نیست؟ در سوره حضرت لقمان علیه السلام، ایشان چند *موعظه* را برای پسرشان مطرح فرموده اند. (که با کلمه تربیت خیلی فرق دارد.) در قرآن برای *فرزندان نسبت به والدین،* چهار پنج *تکلیف* بیان شده. اما قرآن نسبت به وظائف *والدین نسبت به فرزندان،* هیچ تکلیفی را به صراحت نفرموده است. و والدین در قرآن و حدیث، به *تربیت* (که در سیرک کاربرد دارد) برای فرزندانشان موظف نشده اند. البته رسول أکرم صلی الله علیه و آله و برخی از أئمه أطهار صلوات الله علیهم *سه یا چند حق* را فقط برای *پدر نسبت به فرزندان* مطرح فرموده اند که متأسفانه معمولا *ناقص و غلط* ترجمه می شوند در حالی که ترجمه درست آنها *تکلیفی برای خود پدر است* (به اسم فرزند) ......... 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۹۰ ۱۲۸۲ با سلام و احترام به شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار.* از عزیزانی که به *پانزدهمین* پرسشِ *موکب أربعینی* پاسخ دادند، بسیار ممنونم. پرسش این بود که: چرا قرآن می فرماید: مثل آنهایی که خدا را فراموش کردند نباشید؟ *وَ لا تَكُونُوا كَالَّذينَ نَسُوا اللَّهَ* ... (حشر/۱۹) پاسخ احتمالی اینست که: *فراموشی* خدایی که در *معیت* ماست، به *فراموشی خود ما* منجر می شود: *فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ* زیرا ما از *فطرتی خدایی* هستیم: *فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها* پس هیچ انسانی هرگز نمیتواند از *اصل و منشأ* خود و از *همراه همیشگی* خود جدا باشد. در حقیقت، *شناخت او* با *شناختِ ما* پیوند *ناگسستنی* دارد. (مثل عکسی در آینه که اگر به صاحب خودش *توجه* نکند، نابود می شود.) پس *بی توجهی به خدای خالق،* تیشه به ریشه خود زدن و *مرگی مسموم و أبدی* است. انسان، فقط با او *هو* یت پیدا می کند و بدون *او* هر « هویتی » برایش، *توهم* و نهایتِ *خسران* است و او در آخرت خواهد گفت: *دريغا بر آنچه در *کنـــــار خدا* كوتاهى کردم:* أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ *يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ في‏ جَنْـــــــبِ اللَّهِ* (زمر/۵۶) *یا جلیس الذاکرین؛* به عظمت نام *امام حسین* صلواتک علیه، ما را *از هر نوع غفلتی برهان* و از *ذاکرین* قرارمان ده.* 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۹۴ ۱۲۸۴ جواب اینکه *چرا* خداوند با زنان سخن نمی گوید را ممکن است بیشتر توضیح دهید. تا قبل این به ما گفته بودند در زبان عربی صیغه افعالی که خطاب به جامعه است را به طور عرف مذکر استفاده می کنند و منظور تمام افراد جامعه فارغ از جنسیت است. ببخشید با توجه به *ضدیت* یهودیان و بنی امیه و بنی العباس و سلاطین جور با *مقام والای زن* و به دلایل دیگری، *شرائط لازم* برای گفتگو در این زمینه فراهم نیست. بله این درست است که هر کلمه *مذکری* افراد *مؤنث* را هم شامل می شود. اما با توجه به برخی از آیات، *مثل آیه بسیار نورانی اما محجوب ۳۵ سوره احزاب* ، به نظر می رسد بانوان، فطرت فعال تری نسبت به مردان دارند و آن *هشدارها* و *نظارتی* که دائما برای *اقایان* لازم است، بانوان، به آن نیاز ندارند. به عنوان مثال، به نظر من این *اصلا طبیعی نیست* که در غالب کتابها و سخنرانیهای مذهبی از صدر اسلام تا کنون، به اینکه *دختران، شش سال* زودتر از پسرها *عاقل و بالغ* می شوند، *هیچ اشاره ای نمی شود.* و متأسفانه به *طواف نساء* و اینکه این بخش از مناسک حج تمتع و حج عمره، در *تجلیل* از مقام زن است، کمترین اشاره ای نمی شود. موارد دیگری هم هست که از بیان آنها معذورم. در هر حال *اولین* افرادی که *دعوت أنبیاء و آولیاء الهی* را *تصدیق* و با آنها *بیعت* و از آنها با تمام وجود و کاملا بیدریغ، *حمایت* هم کرده اند، *بانوان* بوده و هستند. فقط بانوان هستند که خداوند به رسول أکرم صلی الله علیه و آله دستور می دهد که برای *مؤمنات* دائما *استغفار* کند. فقط بانوانند که می توانند: *خیرات حسان* باشند. خداوند علیم حکیم، جمیع دختران و بانوان مؤمن را از هر *غفلت و انحراف و تخلفی* حفظ فرماید. 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۹۶ ۱۲۸۶ ممنون از پاسخ زیبای شما. البته که نگاهم مردانه نبود فقط ابهام داشتم در استدلالتون. چون فرمودید زنهایی که به زن بودنشان افتخار می کنند چون خوبتر هستند نیاز به انبیا نداشتند. (برداشت من از صحبت شما) ممنون که اینقدر با حوصله و با بیان زیبا به سوالات جواب میدید. عرض کردم *شاید شاید شاید* اگر هم أنبیاء الهی صلوات الله علیهم مبعوث نمی شدند، بانوان به خاطر عاقل و بالغ شدنشان، *شش سال* زودتر از پسرها، خیلی از این *جنایتها، خیانتها، اختلاسها، دنائتها، رذالتها و شرارتها* رخ نمی داد. مشکل اینجاست که متأسفانه *دشمنان و عوامل استکبار* توانسته اند *جهاد همسرداری* را به *روابط زناشویی* تفسیر و *تلقین* کنند. لذا دیدید که چه *دختران پاکدامنی و زنان شوهر داری* از کشورهای مختلفف که *شستشوی مغزی* شده بودند برای داعشی های خبیث، *جهاد نکاح* را فقط *إرضاء جنسی* آن افراد خبیث فهمیدند. 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۲۹۸ ۱۲۹۳ سلام و برکات الهی بر شما که به *شانزدهمین* پرسش *موکب أربعینی*، پاسخ های خوبی را ارائه کردید. پرسش این بود که: *برای « محبوب خدا شدن » چه باید کرد؟* همانطور که *برخی* از شما عزیزان در *پیامبرسانها مختلف* فرمودید، *ابتدا* باید ببینیم که *خداوند در قرآن،* کدام *انسان* را و با *چه خصوصیاتی* دوست دارد. قرآن برای افراد *محبوبِ* خدا، *بیست و دو مقام* را مطرح کرده، که *نه* مقام و صفت از آنها، *ایجابی* است و *سیزده* مقام و صفت، *سلبی* است و مؤمن، نباید به آنها *آلوده* باشد. آن *۹ مقام و صفت ایجابی* عبارتند از: ۱ـ إِنَّ اللَّهَ *يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ،* ۲ـ إِنَّ اللَّهَ *يُحِبُّ التَّوَّابينَ،* ۳ـ وَ *يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرينَ،* ۴ـ فَإِنَّ اللَّهَ *يُحِبُّ الْمُتَّقينَ،* ۵ـ وَ اللَّهُ *يُحِبُّ الصَّابِرينَ،* ۶ـ إِنَّ اللَّهَ *يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلينَ،* ۷ـ إِنَّ اللَّهَ *يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ،* ۸ـ وَ اللَّهُ *يُحِبُّ الْمُطَّهِّرينَ،* ۹ـ إِنَّ اللَّهَ *يُحِبُّ الَّذينَ يُقاتِلُونَ في‏ سَبيلِهِ صَفًّا،* اما آن *1۳ مقام و صفت سلبی* (که مؤمن نباید به آنها آلوده باشد) عبارتند از: ۱ـ إِنَّ اللَّهَ *لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ،* ۲ـ وَ اللَّهُ *لا يُحِبُّ الْمُفْسِدينَ،* ۳ـ وَ اللَّهُ *لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثيمٍ،* ۴ـ فَإِنَّ اللَّهَ *لا يُحِبُّ الْكافِرينَ،* ۵ـ وَ اللَّهُ *لا يُحِبُّ الظَّالِمينَ،* ۶ـ إِنَّ اللَّهَ *لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُورا،* 7ـ إِنَّ اللَّهَ *لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثيماً،* ۸ـ *لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ* (إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ)، ۹ـ إِنَّهُ *لا يُحِبُّ الْمُسْرِفينَ،* ۱۰ـ إِنَّ اللَّهَ *لا يُحِبُّ الْخائِنينَ،* ۱۱- إِنَّهُ *لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرينَ،* 1۲ـ إِنَّ اللَّهَ *لا يُحِبُّ الْفَرِحينَ،* ۱۳ـ وَ اللَّهُ *لا يُحِبُّ الْفَسادَ،* پس اگر اکثرِ ( *یهود و نصاری و مسلمانان* )، *دنیازده و گرفتار شک و شبهه و ارتداد* شوند، و خداوند بخواهد *قـــوم دیگــری* را *وارث* زمین کند و *تمام مسئولیتهای تمام کشورها* را فقط به *صالحان* بسپارد: ( *يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ* )، حتما مردمی را می آورد که به آن *۹ مقام و صفت عاقلانه و زیبا* آراسته باشند و از آن *۱۳ خصوصیت منفی و زشت،* مبرا باشند. آنان قطعا در هر شرائطی، *مطیع هر سفیر منصوب الهی* هستند: *قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُوني‏ يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ* *اللهم اجعلنا منهم* 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۱۴۰۵ ۱۳۹۳ 📌همراه با نظرات شما با سلام خدمت استاد بزرگوارم با نهایت احترامی که برای شما و زحمات شما در راه دین و قرآن قائلم و مدیونم اما بنظرم باعث و بانی همه این نسبت هایی که ذکر کردید شامل شخص اول مملکت هست و دولت بهانه است. 📌همراه با نظرات استاد سلام و رحمت الهی بر شما. ضمن تشكر از احتمالا اولین اظهار نظر شما. من، *باعث و بانی* این همه اشکالات اقتصادی و سیاسی امروز جامعه را *دولت* می دانم و برای آن چند دلیل آوردم: *نالایق و ناصالح بودن، دروغگو بودن، بیگانه پرستی، وقاحت، خیانت و جسارت* به أئمه أطهار صلوات الله علیهم و مقدسات. اما شما *شخص اول نظام* را مقصر می پندارید. لطفا *دلایل* خودتان را *علیه ایشان* بفرمائید و بفرمائید ایشان از کدام وظیفه قانونی خود تخلف کرده؟ و پرسش مهمتر اینکه بفرمائید: اگر امروز ایشان آن *ولی أمر منصوب الهی* که *هر مسلمانی* در هر زمانی باید *مطیع* او باشد، نیستند، پس امروز *ولی أمر منصوب الهی* که *شما* از ایشان *إطاعت* می کنید کیست؟ از پاسخگوئی شما پیشاپیش تشکر می کنم. 🍃واژه: أمر @dr_ghofrani2