#قطرات_بارانی_۵۸۴ #پرسش چه ربطی میان « *عافیت* » و « *عفـــو* » است؟ 📌همراه با نظرات شما عافيت به عنوان نقطه مقابل ابتلا و گرفتاري است و به معناي سلامت از هر نوع آفت و ناگواري جسمي و روحي ، ظاهري و باطني ، دنيوي و اخروي است. نعمت عافيت بعد از نعمت يقين، از نعمت‌هاي بزرگ خداوند است، چنان كه حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند: «سلوا الله العافية، فما اعطي افضل من العافية الا اليقين»؛ از خداوند عافيت مسئلت كنيد چرا كه برتر از عافيت به بنده چيزي اعطا نشده مگر يقين. سوال: رابطه عافیت با عفو چیست؟ در رابطه به عافیت عملی که انسان نسبت به فرامين و دستورات الهي تعبد و تعهد كامل باید داشته باشد؛ حال یکی از این فرامین عفو است. 📌همراه با نظرات استاد سلام و صلوات و رحمت الهی بر شما و این تلاش مشتاقانه شما. *عافیـــت، فقط ثمره « عفو » است.* اگر انسان، *از « انتقام گیری و عداوت که عامل بیماری است » دست بردارد* و دیگران را « *عفـــو » و قلبش را از هر کینه و عداوتی پاک کند* قطعا به آرامشی عمیق و به *سلامتی روح* دست پیدا می کند. و اگر خداوند مهربان، فردی را « عفـــو » کند *و قلبش را از آثار خطاها و گناهان پاک کند* ، او قطعا به آرامشی عمیق و سلامتی روح دست پیدا می کند. پس « *عافیت باشد* » یعنی: امیدوارم هم *مورد عفو الهی قرار بگیرید* و از اسارت خطاها و معاصی خلاص شوید *و هم خودتان، خطاها و تخلفات دیگران را عفو کنید* و *سلامت خود* را حفظ کنید. 🍃واژه: #عافیت #عفو #آرامش @dr_ghofrani2

#ادامه_قطرات_بارانی_۵۹۶ #ادامه_قطرات_بارانی_۵۹۴ 📌همراه با نظرات شما ممنون از سوالات روشنگر شما در خطبه ۲۲۷ نهج البلاغه داریم: اللَّهُمَّ إِنْ فَهِهْتُ عَنْ مَسْأَلَتِي أَوْ عَمِيتُ عَنْ طِلْبَتِي فَدُلَّنِي عَلَى مَصَالِحِي وَ خُذْ بِقَلْبِي إِلَى مَرَاشِدِي فَلَيْسَ ذَلِكَ بِنُكْرٍ مِنْ هِدَايَاتِكَ وَ لَا بِبِدْعٍ مِنْ كِفَايَاتِكَ اللَّهُمَّ احْمِلْنِي عَلَى عَفْوِكَ وَ لَا تَحْمِلْنِي عَلَى عَدْلِكَ . ترجمه: .الهى، اگر از بيان مسألتم عاجزم، يا از اينكه چه بخواهم سرگردانم، پس به آنچه مصلحت من است راهنماييم باش، و عنان دلم را به سوى آنچه خير من است بگردان، كه اين برنامه‏ ها از هدايتها و كفايتهاى تو بيگانه و عجيب نيست. بار خدايا، با عفوت با من معامله كن نه با عدالتت 📌همراه با نظرات استاد ما شاء الله به شما شما هم عبارت زیبایی را پیدا کرده اید: *اللَّهُمَّ احْمِلْنِــي عَلَى عَفْـــــوِكَ وَ لَا تَحْمِلْــنِي عَلَى عَدْلِــــكَ.* خدايا، با عفوت با من معامله كن نه با عدلت. پس *فضل و احسان و عفو* الهی، از مظاهر *رحمت رحیمیه* الهی هستند. 🍃واژه: #عفو #عدل @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۳۴۰ با سلام و احترام به أعضاء محترم *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار.* *بیست و دومین* پذیرایی قرآنی *موکب أربعینی* ما این کریمه است که می فرماید: *وَ يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ؟* قُــلِ: *الْعَفْــــوَ* (بقره/۲۱۹) (و از تو می پرسند: چه چيزى را انفاق كنند؟ بگو: *عفــــو* را.) به نظر شما *پیام* این آیه برای ما چیست؟ *حی علی العفـــو* 🍃واژه: #عفو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۳۴۶ سلام و صلوات و برکات الهی بر شما اعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار،* *بیست و دومین* پذیرایی قرآنی *موکب أربعینی* ما این کریمه بود که می فرماید: ۱ـ وَ يَسْئَلُونَكَ ۲ـ مــا ذا يُنْفِقُونَ؟ ۳ـ ..... ابتدا باید به *دو بخش اول* پرسش توجه کنیم: از « *گرفتاریهای بسیار تلخ* و از *شکایتهای بسیار رایج و شایع* » میان مردم امروز جامعه، *فاصله ها، شکافها، گسلها و اختلافاتِ* کلامی، علمی، ایمانی، اقتصادی و اخلاقی است که غالبِ *خواستگارها، زوج ها، والدین و فرزندان و بستگان و دوستان* میان خود احساس می کنند. و همین *حساسیتها و زودرنجی ها،* هر روز افراد خانواده و جامعه را از یکدیگر *دورتر و با هم بیگانه تر* می کند و هر روز بر آمار *بداخلاقی، دلخوری، کدورت، پرخاشگری، قهر و طلاق* می افزاید. در نتیجه فضای خانواده ها، هر روز *سردتر* و *تفاهم کمتر* و *اختلاف نظر و بحث و جدل و پرخاشگری* در آنها هر روز *بیشتر* می شود. (پس پرسش غالب مردم جهان از: والدین، معلمین اخلاق، بزرگان اینست که:) این *فاصله ها، حساسیتها و اختلافات روزافزون* را *چه عاملی چه انفاقی و چه چیزی* می تواند *پُــر* کند و کاملا از بین ببرد و *الفت و همدلی و محبت و معرفت* را *جایگزین* آن کند؟ *وَ يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ؟* ضمنا از منظر قرآن، *جن و إنس،* باید سرشار از *لطافت، لطف، محبت و روحانیت* باشند، اما از *عوارض بسیار خطرناک* زندگی دنیا برای آنها، *خودخواهی، غرور، تعلق، دلبستگی و وابستگی به مخلوقات* و *سنگین شدن* است. لذا خداوند در سور الرحمن آنها را چنین خطاب میکند: *أَيُّهَا الثَّقَلَانِ* (ای سنگین شده ها!) پس به تمام آنهایی که از *آن فاصله ها* و از این *سنگینی،* شاکی هستند و این دو را *مانع رشد و بالندگی و شادابی* خود می بینند و دنبالِ *راه رهایی و نجات* هستند، بگو: *قُــلِ: الْـعَـفْـوَ،* *خودتان را با انواع بخشش، سبک کنید.* تا *آن خفقان و سنگینیِ طاقت فرسا* از *درونتان* برداشته شود و بتوانید به *حوزه رشد و شادابی و بالندگی* وارد شوید. *عفو،* نشانة: *نگاه خدایی،* و *اوج بزرگواری* و *ارتفاع و لطافتِ روح* و *نهایتِ دل کندن،* و *بخششی همه جانبه،* بلاعوض، بدون منّت و توقّع و بدون احساسِ طلبکاری و کاری شبیه *عشق ورزی* است. *انفاق* و *عفو،* فقط « *جنبه مادی ندارند* و مترجمین با بی دقتی عفو را به *اضافه مال* محدود کرده اند. *بیشترین عاملی* که میان افراد خانواده و اقوام و ملتها، *فاصله* » ایجاد کرده، *کدوردتها، قضاوتها، تحلیلها، نگاه های مختلف و متضاد* آنهاست. پس *عفو،* باید *تمام لایه های زندگی* انسان را در بر گیرد تا *آرامش بخش و نشاط آور* و عامل *سبکی و لطافت روح* باشد. نشانه ی افرادی که در *برزخ ذهن، اوهام، خیالبافی، خودخواهی، خرافات، حماقت و جهالت* خود، *اسیر و گرفتار و بیمار* هستند، اینست که نمی گذارند *قطره ای محبت و لطف و معرفتشان* به دیگران سرایت کند. آنها انگار *سنگ بر سینه* دارند و *قلبشان، سنگ و زمخت و سنگین* شده و دستشان در *غل و زنجیر* است: *ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً* (سپس دلهایتان بعد از آن مثل سنگ سخت شد يا سخت‏تر از آن شد...) پس مؤمن، از هر فرصتی، برای *عفو و دل کندن* بهره می برد و با عفو، *امکان لطافت و پرواز خودش* را فراهم می آورد. *عفو،* از *زیباترین أسماء الهی* است و مؤمن باور دارد که اگر *مظهر عفو الهی* شود، نه تنها هرگز *درمانده و فقیر* نمی شود، بلکه *مظهر غنای الهی* و *رحمت للعالمین* هم می شود. پس *بهترین راهکار* برای *رفع این همه فاصله، دلخوری، زودرنجی، حساسیت، کینه توزی، سنگدلی و پرخاشگری و ....* در خانواده ها و اقوام ... فقط *عفو* است. پس هر که می خواهد مثل تو باشد، باید *به عفو و بخشش بزرگوارانه قائل باشد:* وَ يَسْئَلُونَكَ *مــا ذا* يُنْفِقُونَ؟ *قُــلِ: الْـعَـفْـوَ،* *رَبَّنَا ... *وَ اعْــــفُ عَنَّا* وَ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَآ *أَنتَ مَوْلاَنَا.* 🍃واژه: #انفاق #عفو @dr_ghofrani2