#قطرات_بارانی_۱۶۵۰ #پرسش فرق بین جعل و خلق چیست؟ #پاسخ *خلق* ، *ایجاد نیست* بلکه *پیدایش یک اراده* است. هر *شعر* ، *نقاشی* ، *مجسمه* ، *ساختمانی* ، *نوعی خلق و آفرینش* است. *بدن* مردان و زنان، *خلق* شده و مثل *تمام* مخلوقات، *تابع غرائز و تعلق* و *متغیر و فانی* است. اما *جعل* ، واگذاری یک *مأموریت خاص* و واگذاری *لوازم قطعی* آن به *هر چیزی* است. مثلا: ۱ـ وقتی خداوند حضرت ابراهیم صلوات الله علیه را برای *امامت* جعل کرد، *تمام صلاحیت و طهارت و معرفت و لوازم امامت* را هم *به طور قطعی و ثابت* در او قرار داد: وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي *جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً.* (بقره/۱۲۴)(پس هیچ غفلت، انحراف، تخلف، شرک، کفر، نفاق، طغیان، عصیان، ربا، ریا و ارتدادی قطعا به ایشان سرایت نمی کند.) ۲ـ وقتی خداوند مأموریت *هدایت* را برای *اجرام آسمانی* قرار داد، *نورانیت و موقعیت آنها* (مثلا ستاره قطبی) را *ثابت* قرار داد: وَ هُوَ الَّذي *جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها* في‏ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ (أنعام/۹۷) ۳ـ هر فردی که خودش را با خدا *تنظیم* کند خداوند *اسباب تفکیک حق و باطل را قطعا* برایش قرار می دهد و زشتیهایش را *قطعا می پوشاند* و او را *قطعا می آمرزد:* إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ *يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً* وَ *يُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ* وَ *يَغْفِرْ لَكُمْ* (انفال/۲۹) ۴ـ هر فردی که به *رسول و حجت باطنی* خودش اعتماد و مراجعه نکند خداوند *تمام پلیدیها* را *قطعا* برایش قرار می دهد: وَ *يَجْعَلُ الرِّجْسَ* عَلَى الَّذينَ لا يَعْقِلُونَ (یونس/۱۰۰) پس اطاعت از عقل، انسان را از هر نوع پلیدی حفظ می کند: إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً (احزاب/۳۳) ۵ـ خداوند، حضرت عیسی بن مریم سلام الله علیهما را *پیام آور* قرار داد: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ *جَعَلَني‏ نَبِيًّا* (مریم/۳۰) یعنی: *تمام علم و معرفت و طهارت و لوازم پیامبری را به طور قطعی و ثابت* در ایشان قرار داد. (پس حتی *احتمال* غفلت، شرک، کفر، نفاق، طغیان، عصیان، تخلف و ارتداد برای أنبیاء قطعا نیست.) ۶ـ خداوند از جنس خودتان، *همسرانی پیونددهنده* قرار داد تا با آنها *آرامش* پیدا کنید: وَ اللَّهُ *جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً* (نحل/۷۲) یعنی: *تمام زیبایی، ظرافت، لطافت، جذابیت، شیرین زبانی و لوازم دلبری* و *شوق و أنگیزه پیوند دهندگی و ایجاد همدلی و توان و لوازم آرامش بخشی* را خداوند به طور *قطعی و ثابت* در *تمام دختران و بانوان* قرار داده است. (مگر اینکه دختر یا زنی به خواست خودش، *مسخ* و یکپارچه *آقا* شده باشد.) 🍃واژه: #خلق #جعل @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۱ #پرسش این بی عدالتی نیست که تمامش میگند بهشت زیر پای مادران و تمامش از ارزش زن و راحتی و آسایش آن ها صحبت میشه. چرا از ولایت پدر و استرس هایی که مرد به دوش می کشه صحبت نمیشه. از زحمات مرد چیزی گفته نمیشه پدر خانه هم کلی مشکلات به دوش می کشه. مرد خانواده هر چه داره و هر چه به ارث می بره برای خانواده اش و بچه هاش ولی هر چه زن داره و هر چه به ارث می بره برای خودش بر می داره و آخر سر می گند بهشت زیر پای مادران. #پاسخ می دانید که *عدالت* به معنی *برابری و مساوات* نیست. یکی از *زیبایی های شگفت انگیز* نظام عالمانه و حکیمانه و عادلانه الهی، اینست که *هر چیزی* در *دنیا* *نقش و ویژگیهای خاص و منحصر به فردی* دارد و در همان جایگاهی که *لیاقت و قابلیت و استحقاق* آن را دارد قرار گرفته است. و *افراد بشر* هم در *آخرت* در جایگاهی که *لیاقت و قابلیت و استحقاق* آن را *به دست می آورند،* قرار می گیرند. *تمام عناصر آفرینش* در *مخلوقیت و آیت الهی* بودن *مشترک و برابر* هستند اما *مرتبه* وجودی آنها بستگی به *نقشی* دارد که باید ایفا کنند. پس مظهر صفات *جمال الهی* بودن بانوان مؤمن، از *ارزش* مظهر صفات *جلال الهی* بودن آقایان، *کم* نمی کند، بلکه این دو، *زوج و لازم و ملزوم و همراه* یکدیگرند و باید *با هم باشند.* 🍃واژه: #جمال_جلال_الهی @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۲ #پرسش استاد ممنون بله درست میگید. ولی اینکه اینقدر خدا برای زن ارزش قائل است چرا برای مرد این ارزش قائل نیست این تبعیض نیست؟ #پاسخ درست فرمودید: در آفرینش *تبعیض هست* و این یکی از *زیبائی های شگفت أنگیز* در آفرینش است. *تبعیض* یعنی *هر چیزی،* خصوصیات *منحصر به فردی* دارد و (مثل ذات اقدس الهی،) *یکتا و یگانه* است. پس *دو پروانه* ، *دو مورچه* ، * دو زنبور* ، *دو گنجشک* ، *دو رد أنگشت* ، *دو ژاپنی یا دو چینی* .... مثل هم *نیستند و این خیلی زیباست. 🍃واژه: #تبعیض @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۳ #پرسش چرا در ارث سهم مرد دو برابر زن است؟ همیشه واسم سواله که چرا سهم زن رو به خودش ندادن #پاسخ ۱ـ ارث، *سه حالت* دارد. ۱ـ مرد، *دو* برابر می برد، ۲ـ مرد و زن، *برابر* می برند، ۳ـ زن، *دو* برابر می برد. ۲ـ ارث *برادر و خواهر* از مواردی است که *برابر* دریافت می کنند. ۳ـ سهم ارث زن، طبق بیان قرآن، به *خودش* پرداخت می شود. لطفا اگر در جائی *رفتار غلطی* را دیده اید آن را به عنوان *احکام اسلامی* تلقی نکنید. 🍃واژه: #ارث @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۴ 📌همراه با نظرات شما دوست عزیزم کجا وجود آقایون کم رنگ هست اصلا زن خلق شده برای آرامش مرد 📌همراه با نظرات استاد بله بانوان عاقل و مؤمن، باید عامل *آرامش مردان* و مردان عاقل و مؤمن، باید عامل *آسایش بانوان* باشند. خداوند بر توفیقات هر دو گروه *مؤمنین و مؤمنات* بیفزاید و آنها را از *همزات شیاطین* حفظ فرماید. 🍃واژه: #آرامش_مردان #آسایش_بانوان @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۵ #پرسش قضا و قدر یعنی اندازه و مقدار ثابت؟ آیا حب و انس از جنس قضا است؟ اگر هست پس چرا انسان با علم و تذکر و تسبیح و تزکیه, حبش بیشتر میشود ؟ #پاسخ قضا: یعنی قطعیت، قدر: یعنی: اندازه. پس *هــــر قـــدر* علم و تذکر و تسبیح و تزکیه، آگاهانه تر و مداوم تر و عملی تر باشد، *محبت* هم *قطعــــــاً* بیشتر می شود. 🍃واژه: #قضا #قدر #محبت @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۶ #پرسش خواندن قران و برگزاری جلسات دعا به یاد اموات تاثیری نداره؟ #پاسخ هر کار خوب و خیر و صالحی، قطعا برای شما ثواب و اجر دارد و اموات هم به اندازه *قابلیت و لیاقت و استحقاقشان* (نه به اندازه ارث و پولشان) بهره می برند. 🍃واژه: #خیرات @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۷ #پرسش استاد شما توصیه می کنین ما چه چیزی از خودمون به جا بذاریم؟ (فرض کنین درآمدی از خودمون نداریم. در حد نوشتن کتاب مثل علامه هم نیستیم) #پاسخ *رعایت بندگی* و *ایفاء نقش و ابراز عاقلانه و مؤمنانه تمام توانائی های خدادادی* و *انجام مشتاقانه تکالیفی که خالق ما از ما خواسته،* و خلاصه *اعمال صالح* بهترین ارث و میراثی است که از ما می ماند. 🍃واژه: #ارث @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۸ #پرسش چرا لازمه تسبیح حمد می باشد؟ #پاسخ در شهر و در اطراف هر فردی، هزاران هزار *خانه* است، اما انسان خسته و درمانده و در معرض انواع دشمنان و خطرات، از میان تمام آن خانه ها، فقط به آن *خانه ای* پناه می برد که *بداند* در آنجا *أمنیت و آرامش و آسایش* پیدا می کند. پس انسان باید برای *خودشناسی* بکوشد تا از این طریق، *معرفت الله* لازم برایش حاصل شود و *خالقش* را *محمود* ببیند و به *حمد و سپاس و ستایش و تقدیس* او بپردازد تا به *شوق* لازم برای *تسبیح موحدانه* و *عروج مشتاقانه* و *تقرب مشفقانه* دست پیدا کند. لذا قرآن بارها می فرماید: *وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ* *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ* وَ كُنْ مِنَ السَّاجِدينَ. *وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ* چنین فردی، قطعا به سوی هیچ *من دون الهی،* دست دراز نمی کند و لحظه ای از *اطاعت و تبعیت حق،* غفلت و سرپیچی نمی کند. 🍃واژه: #تسبیح #حمد @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۵۹ #پرسش تفاوت علاقه و انس چیست؟ #پاسخ ۱ـ کلمه *تفاوت* به معنی: *خلل و نابسامانى و ناهمگونى و تناقض و کمی یا زیادی* است و در *آفرینش* خداوند علیم حکیم، *هیچ تفاوتی* نیست. متأسفانه این کلمه در فارسی، به جای *فرق و اختلاف* استعمال و رایج شده. پس بهتر است بگوئیم: *فرق علاقه با انس* چیست. ۲ـ هر *علق، علاقه، تعلق، وابستگی و دلبستگی،* (چه کم و چه زیاد،) عامل *توقف و اسارت* انسان است. ضمن اینکه *هر نوع علاقه ای،* حتما *موقتی و ناپایدار* است و با *تغییر خصوصیات* آن چیز و *تغییر آگاهیهای فرد،* تعلقات او هم قطعا *تغییر* می کنند. به همین خاطر اکثر دانشجویان ایرانی که با توصیه مشاورین و روانشناسان، *بر اساس علاقه انتخاب رشته* می کنند، از رشته تحصیلی خودشان *راضی نیستند.* و *اکثر پسرها و دخترهائی* هم که بر مبنای *علاقه های حتی آتشین،* ازدواج کرده اند، خیلی زود نظرشان *عوض* می شود و *علاقه* خود را از دست می دهند و کارشان به *قهر و طلاق* منجر می شود. ۳ـ *انسان* فقط مجاز به *اُنس ورزی* است، که کاری *عاقلانه و منطقی* و *خالی از نفسانیت و خودخواهی* است و فقط نسبت به *هر چیزی* ابراز می شود که از *جنس هستی* باشد. پس *خداوند* می تواند *انیس و مؤنس* انسان باشد، به *أنبیاء و أولیاء الهی* و به *قرآن* و به *مقام والدین* هم می توان *انس* ورزید اما انسان عاقل، به *هیچ چیز آفل و فانی* انس نمی ورزد. 🍃واژه: #تفاوت #فرق #علاقه #انس @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۶۰ #پرسش استاد فرمودید که هر علاقه ای باعث توقف و اسارت انسانه، در مورد شهید فخری زاده عزیز شنیده بودم که ایشون از همان دوران تحصیل در مدرسه علاقه به فیزیک داشتن و راهشون رو انتخاب کرده بودن و در مورد بسیاری دیگر از شهدای علمی هم این موضوع صدق میکنه که بر اساس علاقه مسیر تحصیلی شون رو انتخاب کردن استاد برام سوال شده که این گرایش و میل به یک رشته تحصیلی خاص که این شهدای عزیز داشتند رو چگونه میبینید و تحلیل میکنید؟ #پاسخ در کلام شایع میان مردم و حتی خواص جامعه، *کلمات زیادی* به جای کلمات دیگر استعمال می شوند که به آنها *غلط مصطلح* گفته می شود. مثلا: اکثر مردم، ۱ـ *تفاوت* را *اشتباها و غفلتا* به جای *تبعیض* به کار می برند. (که اولی را خوب و دومی را بد می پندارند در حالیکه بر عکس است.) ۲ـ *فوت* را *اشتباها و غفلتا* به جای *موت* به کار می برند. (که اولی را خوب و دومی را بد می پندارند در حالی که بر عکس است.) ۳ـ *ایمان* را *اشتباها و غفلتا* به جای *اسلام* به کار می برند.(و هر مسلمانی را مؤمن می پندارند.) ۴ـ *علاقه* را *اشتباها و غفلتا* به جای *اُنس* به کار می برند. ۵ـ *کسب* علم را *اشتباها و غفلتا* به جای *طلب* علم به کار می برند. ۶ـ *درست* را *اشتباها و غفلتا* به جای *راست* به کار می برند. ۷ـ *اعتقاد* را *اشتباها و غفلتا* به جای *ایمان* و یا بر عکس به کار می برند. ـ فرق: *قرائت* و *تلاوت* و *تلفظ* ، فرق: *شعور* و *هوش* و *دقت* و *فهم* و *درک* و *فکر* و *عقل* ، فرق: *زیبایی* و *خوشگلی* ، و فرق: *نیاز* و *خواست* و فرق صدها واژه دیگر با واژه های مترادف آنها متأسفانه برای غالب مردم و حتی برای اکثر خواص، روشن نیست. 🍃واژه: #غلط_مصطلح @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۶۶۱ #پرسش سوالی در خصوص انواع شخصیت داشتم که به برون گرایی و درون گرایی تقسیم می شه. گفته می شه که هر شخصی به طور ذاتی یا با شخصیت برون گرایی و یا درون گرایی متولد می شه و چون ذاتی و خدادی هست، قابل تغییر نیست. این دیدگاه روانشناسی چقدر درست هست و اگر درسته آیا با مبانی اسلام سازگار هست که بپذیریم با شخصیت خاصی به طور ذاتی متولد می شیم و نمی تونیم تغییرش بدیم؟ خودم با توجه به مبانی اسلام به نظرم می آد، متولد شدن با شخصیت ذاتی خاص که نتونیم تغییرش بدیم، نوعی جبر محسوب می شه و اصلا با بحث اختیار انسان سازگار نیست، مخصوصا اینکه ما تا اخر عمر وقت داریم در رشد شخصیتی خودمون تلاش کنیم و بهتر شیم و اشتباهات خودمون رو اصلاح کنیم. #پاسخ آفرین به شما که عاقلانه *بوی جبر* را از این مزخرفات استشمام کردید. ابتدا باید بدانید که *روانشناسی* زائیده *اومانیسم = اصالت انسان* است و آن را *علیه* خداپرستی پدید آورده اند، لذا ۱ـ خدا، ۲ـ روح، ۳ـ عقل، ۴ـ اختیار، ۵ـ اراده، ۶ـ الهام، ۷ـ وحی، ۸ـ غیب، ۹ـ ملائکه، ۱۰ـ آخرت را اصلا قبول ندارد و کاملا در خدمت *استکبار جهانی* و *نظام های شیطانی* است. بنابراین افرادی که هنوز مسیر *روشن و نورانی قرآن و اسلام* را نیافته اند و دوست دارند یا ملزم به *حرکت در فضای مه آلود و تاریک* هستند، باید *تمام نظریات* روانشناسان و جامعه شناسان را با *شک و تردید* بررسی کنند. زیرا *این عوامل استکبار* گاهی *ادعاهایی* می کنند که *أنبیاء و أولیاء الهی* صلوات الله علیهم چنین ادعاهایی نداشته اند. به عنوان مثال: همین که شما فرمودید: گفته می شه هر شخصی *به طور ذاتی* یـــــا با شخصیت *برون گرایی* و یا *درون گرایی* متولد می شه و چون ذاتی و *خدادادی* هست، پس *قابل تغییر نیست.* به نظر شما روانشناسی که خدا را قبول ندارد چگونه از طرف خدا و از کدام منبع چنین ادعائی را مطرح می کند؟ آیا اینکه *قابل تغییر نیست* به معنی *نفی اراده و اختیار و عقل* و *انکار حکیمانه بودن ارسال أنبیاء و أولیاء الهی* و *بیهوده بودن کار خداوند* و ..... و *تلقین جبر* نیست؟ آیا شما در کتابهای روانشناسی تا کنون *تعریف واحد و روشنی* از *شخصیت* دیده اید؟ آیا شما در کتابهای روانشناسی تا کنون *فرق خوی و خُلق* را دیده اید؟ پس لطفا به جای اینکه تلاش کنید *نظریات نفسانی و ناقص و استکباری و شیطانی* آنها را با *قرآن* تطبیق دهید و درست یا غلط بودن آنها کشف کنید، بکوشید از ابتدا *هر حقیقتی* از *سرچشمه* بنوشید. 🍃واژه: #شخصیت @dr_ghofrani2