اعضای محترم کانال #مطالعه این نوشته را غنیمت بشمارند. #نویسندگی #ترجمه نوشته آقای سعید نفیسی در سال 1337 نگارش یافته است. اشاره او به اوضاع کشور مربوط به آن زمان است.

#امام_رضا عليه السلام:# #حدیث #دوست هر انسانى، #خِرد اوست و #دشمن او، #نادانى ‏اش صَديقُ كُلِّ امرِئٍ عَقلُهُ، وعَدُوُّهُ جَهلُهُ المحاسن جلد1 صفحه309

#تقوای_چشم #پوشش_مناسب دستو ادیان الهی و اسلام #غرب هم به فکر افتاده است.

🔴کانال تفسیر المیزان 🔴بزرگترین و بهترین تفسیر قران را در فضای مجازی با لطف و رحمت الهی شروع کردیم و همراهی عزیزان را می خوانیم 🔴همه دعوت هستید 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

این ویدئو را #دوست_عراقی ام، آقای #دکتر #سید_کاظم_موسوی، استاد #دانشگاه_میسان فرستاده است.

اولین #کنفرانس بین المللی و دومین کنفرانس ملی #نظریه_پردازی های علمی #قرآن در حوزه علوم انسانی و علوم طبیعی. تا شروع کنفرانس با #تأخیر یک ساعته، افتخار #گفتگوی_علمی با چهره ماندگار استاد #دکتر_مهدی_گلشنی نصیب شد. 27 آذر 1398 #دانشگاه صنعتی #مالک_اشتر #حسین_صفره

#ولتر با آموختن #روش_تحقیق درست در باره #اسلام آرای غلط خود را اصلاح کرد.

نویسنده: #توفیقی چکیده: #ولتر_فرانسوی پس از نمايش بدفرجام «فناتيسم» كه ادعانامه‌‏اى بسيار ناروا عليه پيامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بود، به تحقیق گسترده‌ای درباره اسلام می‌پردازد و به حقانیت اسلام و حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پی می‌برد و می‌گوید: «من در حق محمّد(ص) بسيار بد كردم». ولتر رهروان ولایت ـ «فرانسوا-ماری آروئه» که بعدها نام «ولتر(voltair)» را بر خود نهاد به سال ۱۶۹۴ در پاریس متولد گردید، تحصیلات خود را در مدرسه لویی کبیر به اتمام رسانید، سپس به انجمنی به نام «تمپل» پیوست و به شاگردی یکی از قضات دادگستری فرانسه درآمد؛ او که نمایش‌نامه‌نویس بود، توانست تعدادی نمایش‌نامه را بنویسد و روی صحنه ببرد، هم‌چنین از او مقالات و آثار تحقیقی متعددی بر جای مانده است؛ او پس از نمايش بدفرجام "فناتيسم" كه ادعانامه‌‏اى بسيار ناروا عليه پيامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بود به تحقیق گسترده در مورد اسلام می‌پردازد و به حقانیت اسلام و حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پی می‌برد، و می‌گوید: «من در حق محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بسيار بد كردم». ولتر با اين كه در ابتدا نظر نادرستى از اسلام داشت، اما پس تحقیق در مورد اسلام، از نظريات قبلى خويش منصرف شد و در دفاع از اسلام كتاب نوشت؛ يكى از كسانى‌كه بر انديشه ولتر در اين روی‌كرد جديد به اسلام، تأثير مهمى گذاشت بولن ويليه است كه شيوه تاريخ‏‌نگارى علمى را به او آموخت. وی به منظور تحقیق درباره اسلام، قرآن دوريه و قرآن جرج سيل را مى‌‏خواند و براى آن كه نظر مخالفان اسلام را نيز بداند «زندگى محمّد[(صلی‌الله‌علیه‌وآله)]» نوشته «پريدو» و «زندگى محمد[(صلی‌الله‌علیه‌وآله)]» تأليف گانيه را هم مى‌‏خواند و تحقيقات خود را در زمينه‌‏ تاريخ پيدايش و گسترش اسلام، تحول علوم دينى مسلمانان و اصول عقايد آنان دنبال مى‌‏كند. بعد از این مطالعات قرآن را به زبان فرانسه ترجمه کرد و اسلام را دينى فطرى و مبنى بر اصول عقلانى نامید و در ستايش مسلمانان سخن گفت. بر اثر اصرار و حقيقت‏گويى ولتر، شكافى كه قرن‏‌ها مسيحيان را از مسلمانان جدا مى‌‏كرد، پر شد. پيامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از صرع و امراض ديگرى كه راويان متعصب و مغرض مسيحى به او نسبت داده بودند مبرا شد و دينش از شمار اديانى كه آن‌ها را ساخته وسوسه‌‏هاى شيطانى مى‏‌دانستند بيرون رفت‏. نخستين كتابى كه ولتر در آن آشكارا به دفاع از اسلام و مسلمانان پرداخت کتاب «شرعيات مردى شريف» نام داشت. او در رمان «ساده ‏لوح» كه حاصل سى سال مطالعه او درباره پيغمبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و پيروان اوست، چكيده افكار اسلامى خود را به خواننده مى‌آموزد و اسلام را از بدى‏‌هایی كه در سابق بسيار درباره‏‌اش گفته بود، منزّه مى‌گرداند. به هر حال ولتر در سال 1776 ميلادى به ياد نمايش‌نامه «فناتيسم» نخستين اثر ضد اسلامى‌‏اش، آخرين سخن خود را بر زبان آورد كه «من در حق #محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بسيار بد كردم» و چون برداشت‏‌هاى اوليه او از اسلام تحت تأثير نوشته‏‌هاى مغرضانه مسيحيان بود، از روى خشم مى ‏گفت: «همه كتاب‏‌هايى را كه تاكنون #مسيحيان درباره #مسلمانان نوشته‌‏اند بايد سوزاند». دفاع عالی ولتر از اسلام موجب شد كه پيروان مكتب ماترياليسم «هولباخ» نيز حق مسلمانان را بازشناسند و آنان را از بهتان‏‌هايى كه خود، موجب آن بودند منزه گردانند. از اين رو، در سال 1765 ميلادى در مقاله «محمديسم» (= اسلام) و در همان دايرةالمعارف، با استناد به نوشته‌‏هاى ولتر، سرگذشت پيامبر را به‏ گونه‌‏اى نوشتند كه با آن‌چه در سال 1751 ميلادى درباره آن حضرت گفته بودند، اختلاف بسيار داشت‏. سرانجام ولتر در ۳۰ مه ۱۷۷۸ زندگی فانی را بدرود گفت و به دلیل عقاید ضد کلیسایی‌اش، مقام‌های کلیسا قصد داشتند او را از آیین خاک‌سپاری مسیحی محروم سازند، به همین دلیل بلافاصله پس از مرگش، دوستان وی جنازه او را به کلیسای محلی منتقل کرده و به سرعت آداب خاک‌سپاری مسیحی را به صورت کامل اجرا نموده و دفن کردند.[1] ----------------------------------- پی‌نوشت [1]. وب سایت جامع قرآنی ایکا؛ دانش‌نامه آزاد ویکی پدیا

🔺 #ساعت_کار_مفید #ایرانیان چقدر است؟

#مجله #مطالعات_ترجمه_قرآن_و_حدیث صاحب امتیاز: دانشگاه #تربیت_مدرس سردبیر: سعید #نجفی_اسداللهی مدیر مسئول: دکتر علی حاجی خانی ادرس سایت: http://qhts.modares.ac.ir/ شماره تماس: ۸۲۸۸۴۶۱۴ و ۰۹۳۶۱۴۵۷۰۴۹ قابل توجه نویسندگان وکاربران محترم: با کمال مسرت اعلام می دارد نشریه مطالعات ترجمه قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس موفق به اخذ درجات زیر در بین مجلات علمی کشور گردید: 1- کسب امتیاز 86 در آخرین ارزیابی کمیسیون نشریات وزارت علوم، تحقیقات و فناوری(اعلام شده در سال 97) با اخذرتبه A. 2- اخذ رتبه کیفی Q1 (نمایه برتر) در آخرین ارزیابی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام ) ISC

#لحن #شعر_حماسی #فردوسی

#رأی و #جواب_خدا #خیانت #دیندار #تحقیق کن بعد رأی بده

پوستر همایش آموزش

پوستر کنفرانس اسلام

من #نهج_البلاغه #می_خوانم. #تاریخ شروع دوره #چهارم_دی 1398

#اعضای گرانقدر کانال روش تحقیق و نگارش را به #نوشتن_مقاله برای دو #همایش حاضر دعوت می کنم. #مدیر_کانال

مطالعه این نوشته را که #پیشگفتار کتاب #سامان_سیاسی #هانتینگتون است به دوستان پیشنهاد می کنم. ذکر #منابع_مالی #تحقیق، #یادکرد تمام کسانی که به صورتهای مختلف #همکار بوده اند. اینان در #مقصد_باطل خود #جدّی و مصمم هستند.

#فرم_مطالعه_روزانه #نهج_البلاغه

#فرم_مطالعه_روزانه #نهج_البلاغه

برخی #مقالات #مدیر_کانال: http://www.ensani.ir/fa/22003/profile.aspx

http://www.nlai.ir/ #کتابخانه #ملی ایران

༻﷽༺ صبررا معنا و مفهومی به نام زینب است احترام عشق هم از احترام زینب است گرچه بین بانوان زهرا مقام اول است بعد زهرا رتبهٔ برتر مقام زینب است ✨#میلاد با سعادت حضرت #زینب سلام الله مبارک باد✨

به اعضای محترم کانال پیشنهاد می شود که این مجموعه #مقالات را به عنوان نمونه مقالات #همایش مطالعه کنید.

⭕️ دلمان برایت تنگ می‌شود مرد غیرمعمولی . آدم‌ها در زندگی بنده انتخاب‌هایشان هستند. انتخاب‌هایی که رهایشان نمی‌کنند تا آخر عمر. . مثلا تو. همین تویی که دیشب در بغداد از دست ما رفتی. تو می‌توانستی در ۲۳ سالگی، همان وقت که برای اداره آب و فاضلاب کرمان کار می‌کردی، بگویی جنگ به من هیچ ربطی ندارد. بگویی من کلی آرزو دارم برای زندگی‌ام. بگویی تازه اول جوانی‌ام است. ولی خب این‌ها را نگفتی. نگفتی و بلند شدی و رفتی مهاباد. . جنگ در کردستان که تمام شد می‌توانستی بگویی حالا دیگر خسته‌ام یا دینم را به این مملکت ادا کردم و یا از همین حرف‌ها ولی خب نگفتی و رفتی جنوب با بچه‌های کرمان و لشکر ۴۱ ثارالله رو تشکیل دادی و هشت سالی هم آنجا جنگیدی. . جنگ ایران و عراق که تمام شد بعضی از همرزمانت برگشتند و رفتند درس خواندند، برخی سیاستمدار شدند، برخی کار اقتصادی شروع کردند اصلا ولی تو برگشتی کرمان و این بار انتخاب کردی که فرمانده لشگری باشی که قرار است در جنوب شرق ایران با قاچاقچیان مواد مخدر بجنگد. . سال ۱۳۷۶ بود. تو ۱۸ سال برای این مملکت جنگیده بودی. حالا دیگر می‌توانستی بروی دنبال کار خودت. بروی یک گوشه و از جنگ خاطره بگویی. بروی استاد دانشگاه شوی. نماینده مردم شریف کرمان شوی در مجلس شورای اسلامی ولی باز هم انتخابت چیز دیگری بود. فرمانده سپاه قدس شدی. . سال ۱۳۸۹ تو هم مثل خیلی های دیگر سی سال خدمتت را پر کرده بودی و می توانستی بروی پی کارت. بروی یک باغچه بگیری نزدیک تهران یا اصلا برگردی به همان کرمان. بروی بزرگ شدن بچه‌هایت را تماشا کنی و در عروسی‌هایشان شرکت کنی و با نوه‌هایت بازی کنی ولی این بار تو انتخاب کردی در عراق و سوریه با داعش بجنگی. . آدم‌ها در زندگی بنده انتخاب‌هایشان هستند. تو انتخاب کردی که معمولی نباشی. انتخاب کردی که یکی نباشی مثل همه. انتخاب کردی که قهرمان باشی و خب قهرمان‌ها مرگشان هم معمولی نیست. برای قهرمان‌ها بد است اگر در نبرد جان ندهند. خدا رحمتت کند که معمولی زندگی نکردی و معمولی جان ندادی. شهادتت مبارک حاج قاسم دوست داشتتی. شهادت مبارک مرد غیر معمولی. دلمان برایت تنگ خواهد شد.😔😔😔😔😔😔