🔰سیاست انگلیسی ؛ نقد بگیر و نسیه معامله کن
(روایت تاریخی از روحیات اروپایی در جنگ اول جهانی)
✅از جمله مطالب و موضوعاتی که می تواند گره گشای برخی نزاع های سیاسی داخلی باشد ، رجوع فکری به تاریخ تحولات و رفتار قدرتهای بزرگ در شرایط بحرانی است ۰ در سالهای ۱۹۱۶ و ۱۹۱۷میلادی انگلیسی ها مایل بودند در جبهه شرقی جنگ جهانی کار امپراطور عثمانی را یکسره کرده و بدین طریق حساب آلمان و جبهه غربی را هم معلوم نمایند ؛ لذا ضمن ارتباط با "ترکان جوان" و بخصوص انور پاشا و برخی شخصیت های متنفذ در حکومت عثمانی ارتباط برقرار کرده و بعد از پیشنهاد رشوه کلان و دادن وعده سپرده های بانکی زیاد به آنها ، چند درخواست مطرح نمودند :
استقلال عربستان و خودمختاری محلی ارمنستان و سوریه و قیمومیت عملی بریتانیا بر بین النهرین و فلسطین و آزادی عبور از داردانل ۰ اما در مقابل لوید جورج نخست وزیر وقت بریتانیا ، الغای کاپیتولاسیون و کمک به اقتصاد ترکیه را برای بعد از جنگ مطرح نمود ۰ هر چند طرف ترک ظاهرا زیر بار این خفت و درخواست ها نرفت ، ولی در این روایت تاریخی روحیه" نقد بگیر و نسیه بده " اروپایی و طمع ورزی انگلیسی کاملا مشهود است ۰ البته مثال های متعدد در این زمینه و در ابعاد بیشتر در تاریخ وجود دارد که ذکر هر یک صفحه زشتی از تاریخ استعمار را شامل می گردد ۰
🔴آیا انگلیس دیروز و امریکای امروز و اصولا حرص و طمع استعماری غرب در اصل و ذات تفاوتی نموده است ؟ جواب این است در ماهیت خیر! ولی در برخی شیوه ها، استعمار کهنه به "استعمار نو " و استعمار فرانو متحول شده است۰
البته با تاسف زیاد باید گفت، همچنان خوش بینی مردان سیاست در شرق نسبت به غرب و اعتماد بی جا به این مردان روبه صفت ، ساده لوحانه ادامه دارد ۰
و شاید عبرت نگرفتن درست از تاریخ !!
شاید این پرسش وجه بیشتری داشته باشد : ما کی قرار است از تاریخ عبرت بگیریم؟!
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰پرسش یکی از مخاطبین محترم
✅سلام یک سوالی داشتم چرا در آثار استاد نجفی رفرنس در متن وجود ندارد ؟
اگرچه در پایان مباحث منابعی آورده شده اما چرا این رویه علمی (رفرنس در متن) رعایت نمیشود.
خیلی از مباحث رو نیاز داریم رجوع به منبع دست اول داشته باشیم که متاسفانه در آثار استاد نجفی به آن نمی توانیم دسترسی داشته باشیم.🙏
🔵جواب :
🔴نجفی :
✅با سلام و تشکر از پرسش انتقاد گونه شما ، هر چند در برخی از آثار بنده مطلب مذکور درست است ولی این شامل همه آثار نمی شود ۰ در مورد آثار ، اعم از کتب ، مقاله و دست نوشته و متن کوتاه و یا سخنرانی ، بسته به موضوع دارد؛ مثلا در یک متن اتخاذ شده از یک سخنرانی مدام نمی شود به منبع استناد داد ۰
در مورد ماهیت مباحث هم ارزش ارجاعات متفاوت است ؛ مثلا برای تاریخ نقلی حتما ذکر منبع لازم است ولی برای تاریخ تحلیلی و یا فلسفه تاریخ این کار صد در صد و همیشه لزومی ندارد۰ همچنین در مورد اندیشه سیاسی و یا برخی موضوعات تمدنی قس علیهذا ۰
در مواردی هم یک مطلب جمع بندی و مجموع فهم انسان از چندین متن مختلف است لذا نمی توان به همه آنها استناد نمود ۰
و اما آخرین نکته این است که در مواردی که یک موضوع علمی و نتیجه گیری در آن ، حاصل نوعی اجتهاد و نوآوری پژوهشی انسان است و حاصل سالها تحقیق و تفکر یک نویسنده است ، استناد دادن به یک منبع خیلی مناسب نمی باشد و در مواردی می تواند خطا باشد چرا که ممکن است این طور جلوه داده شود که مطلب و برداشت شخص نویسنده به صاحب منبع منتسب است۰
با وصف همه موارد گفته شده تذکر شما خوب و مفید است و در بسیاری از موضوعاتی که بشود به یک منبع و ماخذی ارجاع داد ، این کار مفید است ۰
موفق باشید
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰تحقیر ملی با عنوان مربی خارجی
✅اگر به عنوان بالایی خوب توجه شود نوعی تحقیر ملی ولو ظریف و غیر محسوس را می توان در آن مشاهده نمود ۰ در حالی که میلیونها جوان و نوجوان و بعضا قاطبه مردم ایران بازی های فوتبال را با علاقه دنبال می کنند چرا باید به جای تیم ملی ایران از واژه شاگردان اسکوچیچ استفاده نمود ۰ ملتی که در صنعت موشکی و هسته ای نام ایران را جهانی نموده و نام سردار سلیمانی اش در دهها کشور به عنوان الگوی مبارزه و مقاومت مطرح است نبایستی تیم ملی اش با نام شاگردان یک خارجی خطاب نمود ۰ از این مسئله دردآورتر عدم فهم این تحقیر از سوی برخی مدیران و بخصوص مسئولین ورزشی می باشد ۰
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰تقی از توپ خالی شاه نمی ترسد
(از توپ خالی ناصرالدین شاهی تا توپ خالی امریکایی )
✅به مناسبت ۱۳ تیر ماه ، یکصد و نهمین سال رحلت مرحوم آیت الله العظمی آقا نجفی اصفهانی
✅روزی ناصرالدین شاه به خاطر یک مسئله ای مرحوم آیت الله شیخ محمد تقی آقا نجفی اصفهانی را به تهران احضار کرد، اما ایشان نمی پذیرفتند اما با اصرار علمای تهران و با احترام و استقبال مردم به تهران آمده و در ساعت مقرره در شمس العماره برای ملاقات شاه رفت، ولی او که از این ملاقات ناراضی بود، یکی از علمای اصفهان را با خودش به عمارت شمس العماره برده و در آن جا تا آمدن شاه مشغول مباحثه شدند! شاه وارد شد، ولی آن دو نفر گرم مباحثه بودند و کمترین توجهی نداشتند! با این که معتمد الدوله پیش دوید و ورود اعلیحضرت قدر قدرت را اطلاع داد، باز تعمداً آقا نجفی به روی خودش نیاورد تا شاه به آنها نزدیک شد. ناگهان آقا نجفی سر بلند کرد و با لهجه اصفهانی گفت: « شاه شومائید؟ »
شاه از این عمل که توهین عمدی نسبت به او بود سخت برآشفته شد بدون اعتنا و تکلم با آقا نجفی، برگشت و از تالار قصر خارج شد و در حالی که با کلمات زننده و تند خود تهدید می کرد بیرون رفت. غضب شاه، اتابک و رجال درباری را سخت به وحشت انداخت و مضطرب گردید. آقا نجفی هم برخاست و عصازنان راه خود ر ا گرفت که برود. اتابک با رنگ پریده متوحشانه پیش دوید و گفت: آقا چرا این طور فرمودید؟ امروز اختیار جان و مال تمام مملکت در اختیار اعلیحضرت است. این عمل اگر برای شما فرضاً خطر نداشته باشد برای ما بسیار خطرناک است.
آقا نجفی که به در خروجی قصر نزدیک می شد و این کلمات تهدید آمیز وزیر اعظم را می شنید، ناگهان چشمش به توپی که در آنجا کار گذاشته بودند افتاد. بدون توجه به تهدیدات صدر اعظم، کلام او را قطع کرد و با لحن تمسخرآمیز گفت:
آقای صدر اعظم باشی! این درازه چی است؟!
صدر اعظم : این توپ است.
آقا نجفی : توپ چی است؟ از همان توپ هایی که بچه ها بازی می کنند؟
صدر اعظم : نخیر.
این توپی است که در آن باروت می ریزند و آتش میزنند. آقا نجفی : باروت چی است؟ در قرآن فقط هاروت و ماروت است، باروت چیست؟
صدر اعظم : باروت دانه های سیاهی است که وقتی آتش به آن برسد منفجر می شود.
آقا نجفی : وقتی توپ آتش گرفت چطور می شود؟
صدر اعظم : اگر به هر کس گلوله اش برسد، قطعه قطعه خواهد شد.
آقا نجفی پیش رفته و جلو توپ ایستاده و می گوید: آقا صدر اعظم بفرمائید به این توپ در برود و مرا قطعه قطعه کند.
اتابک اعظم : این توپ خالی است و حالا در نمی رود!
آقا نجفی نگاه تمسخر آمیزی به اتابک انداخته و در جواب تهدیدهای او می گوید: به شاه بگویید که:
" تقی از این توپ خالی شاه نمی ترسد!!"
🔴برگرفته از کتاب حکم نافذ آقانجفی ، تهران ، انتشارات موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران ، ۱۳۹۰
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
#گزارش_فرهنگی_پژوهشی
نشست فرهنگی_پژوهشی جمعی از نخبگان طلبه بسیجی مدرسه علمیه عالی کوثر شهرستان فردیس با "دکتر موسی نجفی" رئیس پژوهشکده علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
--------▪️در روز یکشنبه۱۲تیر۱۴۰۱
-------------▪️
در این دیدار که با مطالعه کتاب نظریه جدید تمدن انقلاب اسلامی توسط طلاب صورت گرفته بود.
ضمن بازگویی بخشهایی از کتاب تمدن رضوی نوشته دکتر موسی نجفی واهدا این کتاب ارزشمند به مدیریت محترم مدرسه سرکار خانم دکتر رضا زاده، ایشان طلاب را توصیه به خواندن کتاب انسان ۲۵۰ ساله و همرزمان حسین علیه السلام نوشته ی مقام معظم رهبری (دامت برکلته) نمودند .
#حوزه_کوثر
#کانون_دانش_اموختگان
#کانون_دانش_اموختگان
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰نظر و دیدگاه علمی یکی از مخاطبین محترم
✅سلام و سپاس؛ به نظرم طرح تاریخی سیاست نیروی سوم بسیار آموزنده است. در این راستا نکتههایی به نظرم رسید، شاید مفید افتد:
۱. در مقطعی برخی کشورها ظرفیت قرار گرفتن در جایگاه نیروی سوم را داشتهاند (آمریکای قاجار) و بعدا این جایگاه را از دست دادهاند (آمریکای پهلوی).
۲. برعکس مورد پیش؛ چهبسا کشوری با سابقه استعماری بهدلیل ازدستدادن جایگاه هژمونش در مناسبات جهانی ظرفیت نیروی سوم شدن را پیدا کند؛ مثل روسیه کنونی.
۳. شاخصه نیروی سوم، داشتن استقلال سیاسی-اقتصادی از هژمونهای استعماری جهانی است. امری که اروپای کنونی از آن بیبهره است (احتمالا برعکس فرانسه دوگل و شیراک).
🔵جواب
✅نجفی :
با تشکر و سپاس از برداشت خوب و دقت سیاسی نویسنده محترم ، فقط در تکمیل این مطلب می توانم به این نکته اشاره نمایم که فهم پیچیدگی ها و دشواری های برخی مسائل سیاسی روز ، بدون شک وابسته به ریشه یابی تاریخی آنهاست ؛ اما فهم و کشف و منازل این ارتباط ( تاریخ گذشته و سیاست روز) خودش کار مهمی است و به سادگی امکان پذیر نیست ۰گاهی می شود به غلط امری امروزی را به مطلبی در تاریخ شبیه سازی می کنند که در واقع امر و در ذاتش شبیه واقعی نیستند و ای بسا این تطبیق و علت یابی به "جهل مرکب" مبدل می گردد ۰ این قسمت از تاریخ به نظرم مثل ساحل دریا می باشد ، دقیقا جایی که آب کم عمق بوده و ناگهان عمیق میشود ؛ این همان منطقه ای که شناگران ناوارد را به کام مرگ کشیده و غرق می کند۰
🔴برای اینکه محقق و پژوهشگری در این قسمت ممحض شود بایستی علاوه بر دانستن درست "تاریخ نقلی و تاریخ تحلیلی" ، بتواند " نقد تاریخی" هم انجام داده و حتی وارد "عقلانیت تاریخی" و "فلسفه تاریخ" نیز بشود و درست همین نشانه گذاریها و علوم است که شناگر تاریخ ما را هر چه بیشتر ورزیده می نماید و در این دریای متلاطم او را سالم نگه می دارد۰
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰حرکت فرهنگی مبتکرانه و در خور تحسین یکی از مخاطبین محترم
باسلام و عرض خدا قوت
حضور محترم جناب آقای دکتر موسی نجفی
اولین در خواست مشاوره ما مربوط به 28مهر 1398 بود
و البته شما هم با توجه به روحیه شاگرد پروری که دارید
لطف کرده و راهنمایی کردید:
🔴نجفی :
✅با سلام و تشکر از اطلاع رسانی خوبی که در مورد یک حرکت فرهنگی با کیفیت و ابتکاری داشتید ؛ به نظرم کار ارزشمندی آمد و ایده ای است که در صورت بسط و رشد می تواند خلاء و جای خالی مهمی را پر کند ؛ کاش،حجم کمی و کیفی و همچنین حمایت از این نوع کارهای خوب فکری افزایش می یافت ، چونکه متاسفانه یکی از حوزه های مهمی که فرهنگ بیگانه از ریشه در آن سرمایه گذاری کرده و می کند همین نقطه ای است که شما دوستان خوب و همچنین مرحوم استاد مجید محربی در آن به عمق و نوعی جنبش،نرم افزاری دست زده اید؛ انشالله موفق باشید و مرحوم استاد نیز مشمول رحمت خاص الهی گردد و شما دوستان نیز ضمن پایداری و استقامت در این مسیر با افق گشایی ها و ابتکارات خود نسل فردایی های ایران عزیز را به هویت خود آشناتر نمایید ۰
🔴دوستان برای آشنایی به نمونه زیر مراجعه نمایند👇👇👇
http://nedaesfahan.ir/116581
بعد از این نظر لطفی که داشتید با کمک دوستان گروه تبلیغی ایجاد شده تقویت شد
در چندین یادداشت بعدی هم همان خط سیر را ادامه دادیم:
http://nedaesfahan.ir/110909 مجلس مذهبی با چاشنی صبحانه
http://nedaesfahan.ir/116219 تجربه های تربیتی مرحوم استاد مجید محربی (رهپو)
http://nedaesfahan.ir/116581 مسجد امام اصفهان و بازی بچه ها در افق تمدن نوین اسلامی
http://nedaesfahan.ir/119634 بازی کودکان شروع نگاه تمدن ساز و اقتصاد مقاومتی
http://nedaesfahan.ir/119636 گام اول: حداقل دانستنی های ضروری برای خرید اسباب بازی
http://nedaesfahan.ir/119644 گام دوم: هدفگذاری های قابل طرح قبل از بازی و خرید اسباب بازی
http://nedaesfahan.ir/119648 گام سوم: بازی، اسباب بازی و سرگرمی به عنوان یک مهارت
http://nedaesfahan.ir/119652 گام چهارم: بازی های گروهی و فرهنگ کار جمعی
http://nedaesfahan.ir/119656 گام پنجم: بازی سازی در افق تمدن نوین اسلامی
http://nedaesfahan.ir/121319 راههای تسلط روانی بر ویروس کرونا/ غفلت پدافند غیرعامل در نقد محصولات رسانه ای و سینمایی
http://nedaesfahan.ir/122548 حکیمان طب امروز ایران اسلامی پیشقراولان تمدن نوین اسلامی
کتاب بازی هم بازی ویژه مربیان و والدین هم در سال 1400 تهیه و منتشر شد.(تصویر جلد به پیوست)
هر چه جلو تر رفتیم کمبود ها و ضرورت ها کار برای کودکان با نگاه تمدن نوین اسلامی بیشتر نمایان می شد
حتی برخی مطالب استاد رسول جعفریان در مورد کم اهمیت دانستن تاثیر فرهنگی مربیان خارجی
ما را بر آن داشت تا تحلیل جامع تری را در مورد خط سیر انواع بازی ها
به صورت فشرده در هفت صفحه در مقدمه کتاب بازی هم بازی ارائه بدهیم
نتیجه مختصری که می توانم برای استاد بیان کنم این است که:
در نگاه تمدنی علاوه بازیکن و مربی حتی نوع بازی هم دارای اهمیت است.
شرح مفصل تر در مجموعه یادداشت ها و مقدمه کتاب بازی هم بازی بیان شده است.
اگر خداوند توفیق بدهد
همچنین از انرژی و توانی که از همان پست کوتاه شما در سال 1398 گرفته ایم
در گروه تبلیغی، ما باز هم موضوع را ادامه خواهیم داد.
ان شاالله استاد مقدمه ارسالی را هم ملاحضه نموده و راهنمایی بفرمایند.(تصویر مقدمه به پیوست)
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰دکتر موسی نجفی :
✅گاهی انبوه اطلاعات و وقایع باعت گم شدن راه و شناخت مسیر درست در تاریخ می شود۰ مورخ بصیر کسی است که بتواند با دادن چند "سرنخ دقیق" ، جریان شناسی و رشته کار را به دست خوانندگان بدهد۰
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰اظهار نظر یکی از مخاطبین محترم
✅نکته ای درباره مرحوم فیرحی و دکتر نجفی
🔴با سلام و احترام، درستی و نادرستی ادعاهای مرحوم فیرحی و اعتبار ذاتی آن را باید متخصصین ارزیابی کنند/ اما بحث بنده، جامعه شناسانه و سیاسی است و آن اینکه مشاهدات مستمر یک دهه ای حقیر بویژه در چهار سال استقرار در آنکارا نشان می دهد هم مردم ایران و هم دینداران آسیای غربی خواهان چنین نگرشهایی هستند. استقبال از این افکار در ایران بویژه در میان طبقات متوسط و قشر گسترده کارمندان، خوب یا بد ؛ مبین جذابیت این ادعاهاست. مولفه ای که نظریه پردازان گفتمان، آنرا قابلیت دسترسی( availability) و یا الهام بخشی و مرجع شدن یک فکر می نامند. \ وگرنه رهیافت شیعی مملو از مصلحت و اقتدار و امنیت را اهل سنت هم دارند و برایشان قابلیت دسترسی و جذابیت و الهام بخشی ندارد. / سیاست همسایگی، الهام بخشی، قدرت نرم و دیپلماسی عمومی.... بدون بررسی این مقولات، تقریبا فاقد ارزش است./ نهایتا اینکه ما باید بتوانیم بین فکر ناب گرا و اصولگرا و هویت گرای دکتر موسی نجفی با فکر حقوق اساسی گرایانه فیرحی ترکیب کنیم. چون ناب گرا بودن و هویت گرا بودن که بسیار لازم و راهگشا و مهم است، کفایت نمی کند زیرا النهایه باید بتوانیم یک جامعه متکثر شیعه، سنی، اسلام گرا و غرب گرا و ملی گرا و خرده هویتهای محلی را آنهم در قرن ۲۱ حول مرکزیت تشیع مدیریت کنیم. یعنی«کارآمدی»هم مهم است. / البته در زنجیره فلسفه تاریخ باید کوشید، دهه آتی ما، ناب تر و خالص تر از دهه کنونی باشد. یعنی غنی سازی تدریجی کنیم./ فکر موسی نجفی بدین دلیل مهم است که به ما می گوید هویت و ریشه ما چیست و چگونه تحول و تطور یافته است. این آگاهی، زیربنای هر حرکتی است. ایشان مدعی است که هر برنامه ای که نتواند در راستای هویت تاریخی ما باشد، فقط گسست تاریخی رقم زده و خوشبختی نمی آورد. الحق اینها هم حرفهای مهمی است. باید با حریت و بدون تعصب و دقت بیندیشیم. / سلام بر حسین علیه السلام و قبولی دعای عرفه- مظفرپور
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🔰درسی از فلسفه تاریخ برای سیاست امروز
(به مناسبت سالروز قیام مسجد گوهرشاد مشهد در تاریخ و مسئله "نم " نکشیدن ایمان مردم!! در سیاست امروز)
✅ما معمولا عادت کرده ایم در ایام خاص و وقایع مهم ، یادی از آن موضوع خاص بنماییم و مانند ویترین خاک گرفته یک مغازه قدیمی ، درش را باز کنیم و بعد از گردگیری سالیانه دوباره درش را ببندیم؛ اما اگر بدانیم برخی وقایع تاریخی تا چه حدی در حیات فکری و ذهنیت امروز ما موثرند، شاید به وقایع گذشته مانند میراثی گرانقدر و با ارزش نگاه می کردیم ۰ مثال مهم یکی از این وقایع تاریخی ، گرامیداشت روز ۲۱ تیر ماه سالروز قیام مسجد گوهرشاد مشهد و شکستن ارعاب پلیسی قزاق قلدری است که با دست خارجی ، شاه ایران شده بود ۰ اما با همه ارزشهایی که این روز بخصوص در ارتباط با حجاب و عفاف دارد و صدها نکته ظریف دیگر که همگی چون گنجی ارزشمند در حافظه ایران و ایرانی مانده است، مسئله قیام گوهرشاد دارای یک نکته "فراتاریخی" و در حقیقت نوعی" فلسفه تاریخی" عمیق است که از زمان خودش جدا شده و به عصر و زمانه ما پیوند می یابد۰
و اما آن نکته مهم و درس تاریخی :
✅قیام مسجد گوهر شاد در اوج استبداد و سرکوب رضاخانی اتفاق افتاد و در زمانی که به اصطلاح "استبداد منور ایرانی " متشکل از دو جزء ، قلدری شاه و فرنگی مآبی حلقه برلین فکر می کردند چیزی به نام سنت و فرهنگ دینی وجود ندارد که به نقد و تا چه رسد به "نفی" برنامه های آنان بپردازد ، ولی به ناگاه از دل توده های با ایمان مردم و به طور خودجوش ، در مقدس ترین نقطه ایران یعنی حرم امام رضا (ع) نغمه مخالفت بلند گشت و چون واقعی و از قلب و روح یک ملت سرچشمه گرفته بود ، صدایش شنیده شد و هر سال در تاریخ نغمه اش بلند و بلندتر گردید ۰ اما درس سیاسی شفاف امروزی این واقعه این است که کسانی در بین رجال سیاسی و فرهنگی و حتی صاحب نظران از سر سطحی اندیشی و نشانه های غلط علمی فکر می کنند سکوت همراه با نجابت مومنین و دینداران در هیاهوی فضای مجازی و مطبوعاتی و رسانه ای ، نشان از خاموشی و یا سستی و یا از بین رفتن این سرمایه عظیم و عمیق و مستور ملی دارد۰ تجربه تاریخی به ما میگوید این افراد سخت در اشتباهند چرا که این نیرو و آتشفشان عظیم ایمان و باور ملی و دینی هر وقت که احساس خطر نموده ، درست از نقطه ای که کسی فکرش را هم نمی کرده است ظهور نموده است ؛ همچنانکه نویسنده بخت برگشته مقاله روزنامه اطلاعات علیه امام خمینی در سال ۱۳۵۶ و دهها نفر دیگر هم فریب این سکوت را خوردند و فکر کردند حادثه و واقعه دیگری در کار نیست و این آتشفشان واقعا خاموش شده است۰
🔴 اما در آخر فقط می ماند ذکر یک نکته که جناب سید حسن مدرس آن مرد بزرگ تاریخ هشدار داده و به نظرم باید به درستی شنیده شود، سید معتقد است که:
باید این انبار باروت (ایمان و اعتقادات مردم)را حفظ کنیم و مواظب باشیم این "ایمان ملی" نم نکشد وگرنه با صدها جرقه و شعله منفجر نخواهد شد۰
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
🍀 همزمان با برگزاری مراسم عید سعید غدیر خم صورت گرفت:
صدور احکام معاونان، رئیسان پژوهشکدهها و مراکز پژوهشی و مدیران واحدهای علمی و اداری + گزارش تصویری
https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/22715
#عید_غدیر #انتصابها
🍀🍀
@ihcss
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi
ادامه👆
🔰دکتر موسی نجفی :
غدیر مرحله گام دوم برای نبوت است
✅احکام 31 نفر از مسئولین پژوهشگاه طی مراسمی که به مناسبت بزرگداشت عید سعید غدیر خم در روز 26 تیرماه 1401 در تالار تمدّن پژوهشگاه برگزار شد، به آنان اعطاء شد. معاونان، رئیسان پژوهشکدهها و مراکز پژوهشی، مدیران واحدهای اداری و علمی که پیش از این در مسئولیتهای خود بهعنوان سرپرست انتخاب شده بودند، در این مراسم ابلاغ معاونت، ریاست و مدیریت خود را دریافت کردند. برخی از رؤسا و مدیران جدید نیز در این مراسم که بهعنوان سرپرست انتخاب شده بودند، ابلاغ خود را دریافت کردند.
🔴بهگزارش روابط عمومی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در ابتدای این مراسم پس از پخش نماهنگهای مرتبط با گرامیداشت این عید سعید و تلاوت آیاتی چند از کلام ا... مجید توسط جناب آقای مهدی عادلی، قاری بینالمللی کشور، دکتر نجفی، رئیس پژوهشگاه، ضمن تبریک عید سعید غدیر خم به اعضای پژوهشگاه، به فلسفۀ انتخاب چنین ایامی برای صدور احکام معاونان، رئیسان پژوهشکدهها و مراکز پژوهشی اشاره کرد و گفت: شاید اولین نکتهای که بتوان در ارتباط با انتخاب این روز برای صدور احکام برشمرد، قرابت آن با عید سعید غدیر خم و مسئله «برکت» این عید بزرگ است. وی افزود: معتقدم که برخی ایام نسبت به روزهای دیگر، مهمتر هستند و انشاءالله به برکت غدیر و ولایت و وصایت حضرت علی علیهالسلام، صدور این احکام مبارک باشد و رئیسان منتخب با همّت و برکت بیشتری در چارچوب مأموریتها و وظایف محوله فعالیتها و فرایندهای مختلف اجرایی و اداری را انجام دهند. دومین نکتهای که در ارتباط با این روز میتوان گفت این است که غدیر، گام دوم نبوت بود و در مقطع کنونی، ما نیز در مقطع و گام دوم انقلاب هستیم. انشاءالله این پژوهشگاه هم در راستای گام دوم انقلاب قدم بردارد و رئیسان پژوهشکدهها، سایر مدیران و همه اعضای پژوهشگاه، خودشان را برای مرحله گام دوم انقلاب آماده کنند.
🔵رئیس پژوهشگاه تأکید کرد: حکمت دیگر این است که «غدیر» به معنی ماندن در عهد و پیمان و در مقابل «غدر» به معنی ترک پیمان و ترک وفاست. در زمان حاضر شاید در شرایطی هستیم که وجوه سیاسی غدیر بیشتر مطرح میشود اما «برتری فرهنگی» جریان امامت و ولایت است که تاریخ اسلام و استواری و بقای آن را تضمین کرد و با وجود اینکه جریان خلافت از جریان امامت بهظاهر پیشی گرفت، اما در باطن «برتری فرهنگی» امامت و جریان ولایت همیشه در طول تاریخ برجسته بوده است.
دکتر نجفی متذکر شد: یکی از ابعاد مهم برتری در هر تمدنی از جمله تمدن اسلامی، خط ابتکار، نوآوری و اجتهاد است و سیاست مسئولین پژوهشگاه نیز در گام دوم انقلاب این است که جریانهای فکری مختلف «برتری فرهنگی» را به رقابت بگذارند، و امید است پژوهشگاه در خط اجتهاد، در خط نوآوری و در خط برتری فرهنگی قرار بگیرد و پیشنیاز این امر نیز آرامش، رفاه و امنیت شغلی همکاران و البته گشودگی بر طرح انتقادها و شنوا بودن و گفتوگو است که انشاءالله با رعایت آن توسط ریاست پژوهشگاه، معاونان و رئیسان پژوهشکدهها و گروهها، پژوهشگاه به تدریج و آرام آرام در این مسیر قرار خواهد گرفت.
🔴رئیس پژوهشگاه در خاتمه سخنانش و پس از آرزوی توفیق روزافزون برای اعضای پژوهشگاه، ابراز امیدواری کرد: رئیسان پژوهشکدهها و مراکز بتوانند فرایند انتخاب رئیسان گروهها را تا شهریورماه انجام و پس از معرفی آنان به مسئولین پژوهشگاه، در مراسم دیگری اهدای احکام آنان صورت پذیرد.
http://mousanajafi.ir
https://eitaa.com/drmousanajafi
https://Sapp.ir/drmousanajafi
https://ble.ir/drmousanajafi