eitaa logo
امین چهاردهی
967 دنبال‌کننده
210 عکس
211 ویدیو
74 فایل
در این کانال دروس استاد بصورت صوت قرار میگیرد آیدیه استاد @aminchahardehi کانال ما در تلگرام👇 https://t.me/joinchat/AAAAAFfV16-ekqQ2Ik8epA instagram.com/aminchahardehi پیج اینستگرام👆
مشاهده در ایتا
دانلود
حکم حتاکی به اهل بیت علیهم السلام در آینه ی روایات و نظر مراجع حتما ببینین برای تماشا روی لینک زیر بزنید👇 https://www.instagram.com/tv/CHfPOvFh9V4/?igshid=10vujok3i4im6
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین اللهم العن الجبت و الطاغوت والنعثل والشیاطین و حزبهم الظالمین لآل محمد علیهم السلام ➖➖➖ تفسیر پنجم ایجادیت (آقای صدر): ایجادیت در مرحله مدلول تصوری است نه در مرحله مراد استعمالی و نه در مرحله مراد جدی یعنی فرق بین ‌جمله اخباریه و انشائیه این است که جمله اخباری وضع شده برای نسبتی که فانی شده برای واقعه ای که آن واقعه مفروغ عنه است اما جمله انشائی وضع شده برای واقعه ای که آن واقعه بواسطه همین کلام ایجاد می شود مثلا در بعت که به معنای انشائی استعمال می شود یعنی همین الان صیغه بیع را جاری می کند و بیع را ایجاد می کند اما زمانی که به معنای اخباری استعمال می شود حکایت می کند از واقعه خریدنی که مفروغ عنه است البته این کلام ما در جمله انشائی فقط در مواردی است که انشاء در خارج مصداق داشته باشد مثل مثال اخیر که بیع در خارج مصداق دارد و مواردی که در خارج مصداق ندارند مثل تمنی و ترجی و ... اخباری هستند ➖➖➖ اشکال اول بر آقای صدر: تفسیر شما مردود است چرا که وقتی از غیر ذی شعور بعت (حتی با قرینه مثلا بعت داری فی الامس) شنیده شود در مدلول تصوری هیچ فرقی بین انشائی و اخباری بودن آن فهمیده نمی شود بلکه حق در این مطلب همان کلام مرحوم خویی است که در جملات اخباریه و انشائیه برای اینکه معنی و مقصود فهمانده شود و حکایت از خارج محقق گردد باید کلام از یک ذی شعور با قصد صادر شود و الا اگر غیر ذی شعور باشد فقط تداعی معانی است ➖➖➖ اشکال دوم: اینکه شما فرمودید اگر جمله مصداق انشاء در خارج نداشته باشد مثل تمنی و ... اخباری است و نمی توان آن را انشائی خواند چرا که در خارج چیزی ایجاد نکرده اشتباه است بلکه ایجادیت به حسب هر نسبتی متفاوت است گاهی مثل بعت در خارج مصداق دارد و گاهی در خارج مصداقی ندارد بلکه مانند ترجی فقط مفهوم آن در ذهن محقق می شود استدلال ما هم این است که اگر کلام انشائی تمنی صادر نشود مفهوم تمنی به ذهن مخاطب نمی آید همچنان که بدون بعت مصداق خارجی بیع در خارج محقق نمی‌گردد ➖➖➖ مرحوم آخوند و مرحوم آغاضیاء و مرحوم اصفهانی شبهه و اشکالی بر اصل ایجادیت دارند: فرموده اند لفظ اضرب وضع شده که مستقلا معنی طلب را ایجاد کند (لحاظ استقلالی) و زمانی که مستعمل لفظ اضرب را استعمال می کند اضرب را آلت قرار می دهد تا معنی طلب را ایجاد کند(لحاظ آلی) لذا در استعمال جملات انشائیه با قول به ایجادیت جمع می شود بین لحاظ آلی و استقلالی همچنان که در وضع بالاستعمال همین اشکال وارد شد ➖➖➖ جواب این اشکال: این که شما فرمودید اضرب در مرحله ایجاد لحاظ استقلالی دارد صرفا ادعاست بلکه در این مرحله هم لفظ اضرب آلت است این برای اینکه معنی طلب را ایجاد کند چرا که قبلا برای ایجادیت وضع شده و الان به مرحله فعلیت می رسد و معنی خود را ایجاد می کند نه اینکه در مرحله استعمال وضع شود ➖➖➖ بحث بعد سیٵتی ان شاء الله و علی ابن ابی طالب علیهما السلام جلسه ی سی و یکم👆
فقهی کاشتن ناخن مصنوعی در مورد فدک و جواب آن ببینین برای مشاهده روی لینک زیر بزنید👇 https://www.instagram.com/tv/CHv8YYZBuqT/?igshid=zp0y470qxbkm
37.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
انواع تقیه. تقیه ی مداراتی بسیار مهم حتما ببینین
امام هادی (علیه السلام) از کسی که بر او خشم گرفته ای، صفا و صمیمیت مخواه، و از کسی که به وی خیانت کرده ای، وفا طلب نکن، و از کسی که به او بدبین شده ای، انتظار خیرخواهی نداشته باش، که دل دیگران برای تو همچون دل تو برای آنهاست. بحارالانوار، ج75، ص370
امام رضا علیه السلام: بکوشید که زمانتان را به چهار بخش تقسیم کنید:  ۱- زمانى براى مناجات با خدا  ۲-زمانى براى تأمین معاش [کسب روزی] ۳- زمانى براى معاشرت با برادران و معتمدانى که عیب هایتان را به شما مى شناسانند و در دل شما را دوست دارند  ۴- و ساعتى براى کسب لذّت هاى حلال با بخش چهارم توانایى انجام دادن سه بخش دیگر را به دست مى آورید. (فقه الرّضا علیه السلام، ص ۳۳۷ )
امام رضا علیه السلام: مردى نزد سرور ما رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و عرض کرد: به من اخلاقى بیاموزید که خیردنیا و آخرت در آن جمع باشد، حضرت فرمودند:دروغ نگو. (فقه الرضا علیه السلام، ص ۳۵۴)
امام رضا (علیه السلام) می‌فرماید: وَ قَالَ إِنَّهَا تَشْتَهِی مِنْکَ مِثْلَ الَّذِی تَشْتَهِی مِنْهَا همسرت از تو همان را می‌خواهد که تو از او توقع داری. (بحار الأنوار ج‏۷۳، ص: ۱۰۲)
امیرالمومنین علیه السلام: اُحصُدِ الشَّرَّ مِن صَدرِ غَیرِک بِقَلعِهِ مِن صَدرِک؛ قلب خود را از کینه دیگران پاک کن،‌ تا قلب آنها از کینه تو پاک شود. الامالی، ج2، ص 174
ورود ماه به برج عقرب ساعت 05:29 جمعه 1399/09/21 خروج ماه از برج عقرب و ورود آن به برج قوس ساعت 06:09 یکشنبه 1399/09/23 قابل ذکر است که براساس برخی روایات از ائمه معصومين (عليهم السلام) انجام عقد ازدواج در زمان وجود ماه در عقرب مکروه بوده و از انجام آن نهی شده است. همچنین در منهاج الصالحین حضرت آیت الله العظمی سیستانی (دام ظله)، جلد سوم، فصل اول، مسأله سوم، آمده است: (يكره إيقاع العقد والقمر في برج العقرب) عقد نمودن در زمانی که قمر در برج عقرب باشد کراهت دارد . امید است با توکل به خدا و عمل به روایات امامان معصوم (علیهم السلام) عاقبت به خیری بدرقه راه همه باشد، ان شاء الله.
امیرالمومنین علیه السلام: یابنَ آدَمَ ما کسَبتَ فَوقَ قُوَّتِک ، فَاَنتَ فیهِ خازِنٌ لِغَیرِک؛ ای فرزند آدم! هرچه بیشتر از مقدار خوراکت به دست آوری خزانه دار دیگران خواهی بود. مروج الذهب ج 2 ص 246
امیرالمومنین علیه السلام: إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْه هر گاه از کاری ترسیدی ، خود را به کام آن بینداز ، زیرا ترس شدید از آن کار ، دشوارتر و زیان بار تر از اقدان به آن کار است. نهج البلاغه (صبحی صالح ) ص ۵۰۱ ، ح۱۷۵
امام صادق علیه السلام: 🌸فریب نماز و روزه مردم را نخورید، زیرا آدمى گاه چنان به نماز و روزه خو مى کند که اگر آنها را ترک گوید، احساس ترس مى کند، بلکه آنها را به راستگویى و امانتدارى بیازمایید.✨ 🍀کافى، ج2، ص 104، ح2.🍀
رسول خدا صلی الله علیه وآله: سوگند به كسى كه جانم به دست اوست ، اگر كسى با همسرش درآميزد و در اتاق ،كودكى بيدار باشد كه آنان را ببيند و سخن گفتن و صداى نَفَس آنان را بشنود ، هرگزرستگار نمى شود . اگر پسر باشد ، مردى زناكار و اگر دختر باشد ، زنى زناكار مى گردد . كافى، ج ۵، ص ۵۰۰، ح ۲
امام کاظم علیه السلام: كسى گفت : از فرزندم به امام كاظم عليه السلام شكايت كردم . ايشان فرمودند : «او را نزن بلكه با او قهر كن ولى نه به مدّت طولانى . [عدّة الداعى ، ص ۷۹]
امام صادق علیه السلام: چون دختر شش ساله شد ، او را مبوس و پسر نيز چون از هفت سالگى گذشت ، زنی را نبوسد . [مكارم الأخلاق ، ج ۱، ص ۴۷۹، ح ۱۶۵۹]
رسول خدا صلی الله علیه وآله: كودكان را به خاطر پنج چيز دوست مى دارم : اول آن كه بسيار مى گِريند ، دوم آن كه باخاك بازى مى كنند، سوم آن كه دعوا كردن آنان همراه با كينه نيست؛ چهارم آن كهچيزى براى فردا ذخيره نمى كنند، پنجم آن كه مى سازند و سپس، خراب مى كنند(دل بستگى ندارند). [مواعظ العدديّه ، ص ۲۵۹]
خداوند عزوجل میفرماید: اى فرزند آدم! براى راهى طولانى توشه بسیار برگیر و بار خود را سبک کن، چرا که راه، باریک است. و کار و عمل را خالص ساز، چرا که ارزیاب، بیناست. و خواب خود را براى قبر نگهدار و افتخار خویش را براى میزان و لذّت‏ هاى خود را براى بهشت. و براى من باش، تا براى تو باشم. الجواهر السنیّه، ص 67.
رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله): هر خانمی که خود را معطر و خوشبو کند (عطر بزند) و سپس از خانه خارج شود ، همواره مورد لعنت خدا و ملائکه خواهد گرفت ، تا وقتی که به خانه برگردد ، هرچند برگشتش به خانه طول بکشد.  (فروع کافی جلد ۵ صفحه ۱۶۳، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه ۵۵۹)
امام صادق عليه السلام : يَكِرُّ مَعَ القائِمِ عليه السلام ثَلاثَ عَشرَةَ امرَأةً . . . . يُداوِينَ الجَرحى ويَقُمنَ المَرضى ؛  امام صادق عليه السلام : سيزده زن در ركاب امام مهدى عليه السلام حضور خواهند داشت . . . زخميان را درمان و از بيماران پرستارى مى كنند . [ . دلائل الإمامه ، ص 484 .] ولادت حضرت زینب سلام الله علیهم و روز پرستار مبارک باد.