تقريظ الشيخ التستري لموسوعة «مفاهيم القرآن» هو المحقّق المتتبع العلامة الكبير الشيخ محمد تقي التستري قدس سره، صاحب كتاب «قاموس الرجال». -

حضرت آیت الله العظمی جعفر سبحانی در دیدار فرمانده ناجا حضرت آیت الله العظمی سبحانی با اشاره به گرانی برخی کالاها تصریح کردند: باید همه مسئولان دست به دست هم بدهند و گرانی را مهار و قیمت ها را تثبیت کنند. امنیت مملکت براساس توجه حضرت ولی عصر (عج) و زحمات سربازان جان برکف نیروی انتظامی است و خداوند شما را در راه موفق و موید بدارد. باید همه مسئولان دست به دست هم بدهند و گرانی را مهار و قیمت ها را تثبیت کنند. البته این به آن معنا نیست که مسئولان کار نمی کنند دولت تلاش خود را می کند اما باید قیمت ها تثبیت و وحدت رویه در کارها وجود داشته باشد. امنیت بزرگترین نعمت است باید کوشش کنید کارخانه های مولد تعطیل نشود و دستگاه قضائی هم نسبت به این موضوع اهتمام داشته باشد 5/01/1400

عکس آرشیوی

آرشیوی: اقامه نماز ظهر و عصر به امامت آیت الله سبحانی در حرم مطهر رضوی تابستان 1398 -

🔸دوره چهارم درس خارج اصول حضرت آیت الله العظمی سبحانی (دام ظله) که از رادیو معارف پخش شده است ابتدای هر درس کارشناس برنامه خلاصه مطلب را بیان میکند. این دوره از بحث حجج و امارات (قطع و ظن) آغاز شده است. در ادامه مباحث اصول عملیه تا آخر استصحاب خواهد تلگرام:🔻 https://t.me/mabani_feqahat Telegram

سیار بخوان در بقیّه این ماه این دعا را: اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ خدایا اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده اى در آن قسمت که از این ماه مانده بیامرزمان. به درستى که حقّ تعالى در این ماه آزاد مى گرداند بندهاى بسیار از آتش جهنّم براى حرمت ماه مبارک رمضان.

🔸القول السديد في الاجتهاد و التقليد فیه مسائل و بحوث متعاصرة جدیرة بالدراسة والمطالعة إنّ البحث في الاجتهاد و التقليد ليس من المسائل الأصولية، لأنّها عبارة عما يقع في طريق الاستنباط. و البحث في واقع الاجتهاد و التقليد و ما يرجع إليهما من بحوث لا يقع في طريق الاستنباط، و لذلك عاد أصحابنا الأصوليون يبحثون عنهما في الكتب الأصولية كخاتمة للكتاب، و المعروف أنّ الخاتمة كالمقدمة ليست داخلة في صميم العلم. 🔺بزودی -

بسم الله الرحمن الرحیم إنا لله و إنا إلیه راجعون خبر درگذشت راد مرد الهی شیفته اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و شاعر متعهد و ملتزم به موازین شرع جناب آقای مسعود عالِم پور رجبی را با کمال تأسف و تأثر دریافت نمودم. فقید سعید شاخه ای از شجره طیبه مرحوم آیت الله حاج میرزا عبدالعلی اهرابی و داماد عارف فرزانه مرحوم حاج میرزا اکبر مرندی است. او علاوه بر کرامت خانوادگی، خود انسان مؤمن و نویسنده و سخن ساز توانا بود. اینجانب این ضایعه را به خانواده عالم پور بالاخص به برادر بزرگتر ایشان استاد آقای عالم پور رجبی و سایر برادران و بستگان تسلیت میگویم و برای آن عزیز از دست رفته طلب مغفرت و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت دارم. قم – جعفر سبحانی -

بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون با کمال تأسف درگذشت عالم ربانی ابوالشهید حضرت آیة الله جناب آقای سید محمد حسینی کاشانی را دریافت کردم. فقید سعید علم و عمل، تقوا و پرهیزگاری و تعلیم و تربیت را در حوزه زندگی جمع کرده بود. اینجانب مراتب تسلیت خود را به بیت مکرم ایشان عرضه داشته و برای آن مرحوم علو درجات را مسئلت دارم. قم – جعفر سبحانی 14 رمضان 1442 ق 7/02/1400 ش -

رؤيت هلال و اختلاف افقها فقها اتفاق نظر دارند كه (براى تحقق ماه شرعى) رؤيت هلال در شهرى كه فرد مكلف زندگى مى كند،معتبر نيست و رؤيت هلال در شهرهاى ديگر كفايت مى كند. روايات دال بر اين مطلب در حد استفاضه است. همچنين اگر دو شهر در افق متحد باشند، فقها اتفاق نظر دارند كه رؤيت هلال در يك شهر براى شهر ديگر كافى است; همين طور اگر زمان طلوع هلال در آنها يكى باشد ونيز جايى كه زمان طلوع ماه در دو شهر مختلف باشد اما ثبوت ماه در يك شهر مستلزم اين باشد كه ماه براى شهر ديگر به طريق اولى ثابت باشد. مثلاً ديده شدن ماه در شهرى كه در مشرق قرار دارد، دليل وجود ماه در شهرى است كه در مغرب قرار دارد; زيرا ماه از طرف شرق به طرف غرب حركت مى كند. بنابر اين اگر ماه در شرق ديده شود، دليل بر تولد شرعى وقابل رؤيت بودن ماه به هنگام غروب خورشيد در مشرق وقبل از رسيدن به مغرب است. در هيچ يك از موارد فوق ميان فقها اختلاف نظر وجود ندارد. اختلاف نظر ميان فقها تنها در جايى است كه افق ها مختلف باشد وهلال در شهر غربى ديده شود. در اين صورت اين سؤال مطرح است كه آيا ديدن هلال درشهرهاى غربى،براى كسانى كه در شهرهاى شرقى زندگى مى كنند، كافى است؟ فقها در اين مسأله سه گروه هستند: گروه اوّل: اساساً متعرض اين مسأله نشده يا فرقى بين شهرهاى دور ونزديك قائل نشده يا تصريحى در اين زمينه ندارند. گروه دوم: اكثريت فقها را تشكيل مى دهند كه متعرض اين مسأله شده و بين شهرهاى دور و نزديك تفاوت قائل شده اند. گروه سوم: بين شهرهاى نزديك و دور تفاوتى قائل نشده اند وحكم شهرهاى دور را با شهرهاى نزديك يكى دانسته اند. نيازى به ذكر فقهاى گروه اوّل نيست. مهم اشاره به فقهاى دو گروه ديگر است كه به آنها مى پردازيم.🔻 yun.ir/qh7n05 -