#ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران #پاشا 🔲ایل پاشا 🌿از جمله خاندان‌هایی که در ایران فرهنگی مستقرند و #نویسنده از آنها نام برده است، عبارتند از: ۱. پاشا: یکی از خاندان‌های قدیمی  مازندران  بوده و مرکز اصلی آنها، در کجور می‌باشد. ۲. پاشی: از اقوام سیاه پوشان کافرستان  افغانستان که در دهکده پاشی  کابل  ساکنند. ۳. پاشا ناسنگی: از خاندان‌های ساکن در گیل کلای میخ ساز کجور که از ناسنگ بدین جا آمده‌اند. 📚منبع: «نام نامه ایلات و عشایر و طوایف (ایران تاریخی و فرهنگی)»، اثر فارسی #منوچهر_ستوده، با همکاری خانم خورشید مؤمنی، به بیان نام و مکان زندگی ایلات، عشایر و طوایفی که در ایران زمین می‌زیسته‌اند، پرداخته است. 📌برطبق واژه‌نامه برخط ریشه‌شناسی (Online Etymology Dictionary) اسمِ پاشا از کلمه «باش» به معنی «سر، رئیس» مشتق شده‌است که خود از ترکیب واژگان «پتی» در زبان پارسی پهلوی، به معنیِ «ارباب» و «سرور» و کلمه «شاه» ساخته شده‌است. 📌براساس فرهنگ انگلیسی آکسفورد استفاده از لقبِ «پاشا» به قرن هفدهم میلادی برمی‌گردد و در زبات فارسی پهلوی از ادغام دو کلمه «پاتی» و «شاه» حاصل شده‌است. 📌جری باکاراک و یوسف ولید مرعی، محققانِ تاریخ اسلام و مسائل مربوط به قرون وسطی معتقدند که به احتمال زیاد «پاشا» شکلِ کوتاه‌شده واژه پارسیِ پادشاه است. 📌پاشا (به ترکی استانبولی: paşa) یک مقام بالا در سیستم سیاسی امپراتوری عثمانی بوده‌است که معمولاً به فرمانداران، تیمسارها یا دیگر اشخاص بزرگ داده می‌شد. 📌سوان نشانیان، روزنامه‌نگار و سفرنامه‌نویس ارمنی‌تبار اهل ترکیه، معتقد است که پاشا مشتق کلمه بچه (beşe) در ترکی به معنای «پسر» و «شاه‌زاده» است که در پارسی هم معنای مشابهی دارد 📌لقبِ پاشا اولین بار در قرن هشتم هجری برای سلیمان، فرزندِ ارشد اورخان یکم، پسر عثمان یکم و نوه ارطغرل، دومین حاکم بیگ‌نشین عثمانی، به‌کار رفته‌است. 📌در امپراتوری عثمانی، تنها سلطان حق اعطای عنوان پاشا را داشت. لوسی مری جین گارنت، توده‌شناس و جهان‌گردِ قرن نوزدهم، طی زندگی و سفرهای متعددی که در شهرها و روستاهای ترکیه داشت، در سال ۱۹۰۴ مقاله‌ای نوشت که و در آن به این نکته اشاره کرد که این «تنها لقبِ ترکی‌ست که با خود رتبه و اولویت مشخصی را به همراه دارد.» 📌در مصر هم، که توسط حکومت عثمانی‌ها در سال ۱۵۱۷ تصرف شده بود، لقبِ «باشا» مورد استفاده قرار گرفت. 📌 پاشاها بالاتر از بیگ‌ها و آقاها، اما پایین‌تر از خدیوها و وزیران قرار داشتند. https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%A7%D8%B4%D8%A7 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3023 📌علی پاشا زانوسی: كلمه پاشا اصطلاحي بسيار عام و با گستره اي بالا است كه مو شكافي و رد يابي را در اين حوزه دچار ابهام مي نمايد. ولي آنچه منقول است حاكي از اين مطلب است كه طايفه پاشا از ناحيه ثقف مصر كه منتسب به نسل مختار ثقفي نيز مي باشند به ايران آمدند ، بنا بر دو قول : اولا" به عنوان نيروهاي زبده و كار آزموده و رزمي سوار كار به همراه لشكر مختار به خون خواهي امام حسين در كربلا و نهايتا" اعقاب آن حضرت در ايران و دوم: دستگيري و سركوب  لشكرامير تيمور لنگ گوركاني كه از ناحيه قفقاز به ايران حمله كرد و تا امپراطوري عثماني رسيد، حريفي زبده را ميطلبيد تا اين ديكتاتور خونخوار را معدوم سازند. ولي آنچه بيشتر در اينجا قابل دفاع مي باشد ، خط و سير اين طايفه در ايران و شمال كشور است... http://pasha-zanousi.blogfa.com/post/57 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3023 📎این پژوهش کامل و جامع نیست 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران 1⃣ 📜زانوس یا زانوسی + نوشته شده در ۱۳۹۴/۰۸/۱۶ ساعت 8:13 🖊توسط علی پاشا زانوسی 🌍معرفی روستای تاریخی زانوس ، #طایفه #پاشا زانوسی و آزاد ماهیان -ماهی آزاد دریای خزر-خال قرمز #رودخانه ای 📍خواستگاه اصلي و بخشي از #شجره طايفه پاشا زانوس.   ✍هرچند به دليل نبود مدارك مستدل و مستند امكان بررسي زمينه ها و خواستگاه اصلي طايفه پاشا و اينكه چگونه در اين منطقه سكني گزيده اند وجود ندارد ولي شواهد و قرائن و بخشي پراكنده اي از سوابق موجود و آنچه سينه به سينه بر اين امر گواهي مي دهد و مي توان به آن استناد جست و به تحقيق پرداخت را از دستنويس هاي پدرم مرحوم استاد قدرت الله پاشا زانوسي براي علاقمندان ذكر مي كنم. 📝اسامي پاشا و بيك ،سر و... همواره از القاب سرداران و درباريان و اقشار مرفه و يا طبقات منتخب و نزديك به حكومت درادوار گذشته بويژه در دول تحت حاكميت امپراطوري عثماني است كه تا سالهاي قبل از جنگ جهاني اول به بخشي اعظمي ازمنطقه خاوميانه بجز كشور هاي امپراطوري نظير ايران و مصر و چند كشور ديگر حكمراني مي كردند. و نمونه آن را در كشور ايران مي توان تحت عنوان خوانين و سرداران و يا به تبع موارد ذكر شده بطور ريشه اي در ايران نيز دانست و در كشور هاي اروپايي سابقا" عنوان (دوك) و يا شواليه و اخيرا" نيز (سر) مصطلح و معمول است. 👈لذا نام پاشا از اسامي بسيار رايج در كشور هاي اروپايي ، افريقايي، آسيايي نظير مصر و كشور هاي عربي و بويژه در كشور هاي ترك زبان نظير تركيه هست كه بنوعي همان امتداد امپراطوري عثماني هست كه بنيانگذار تجدد در كشور تركيه آقاي كمال آتاتورك پاشا كه لقب پدر ترك ها را در تاريخ بخود اختصاص داده است به اين نام خوانده مي شود و رضا شاه پهلوی در ايران نيز بخشي از تجدد گرايي خود در كشور ايران را  نيز مديون فرد مذكور است و بالعكس نيز كمال آتاتورك از شيوه زمامداري و اقتدار ايشان بهره برده اند. ( صرف نظر از بد و خوب اقدامات انجام شده هركدام، كه در اين مجال بحث آن نيست). http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3026 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران 2⃣ ✍كلمه پاشا اصطلاحي بسيار عام و با گستره اي بالا است كه مو شكافي و رد يابي را در اين حوزه دچار ابهام مي نمايد. ولي آنچه منقول است حاكي از اين مطلب است كه طايفه پاشا از ناحيه ثقف مصر كه منتسب به نسل مختار ثقفي نيز مي باشند به ايران آمدند ، بنا بر دو قول : اولا" به عنوان نيروهاي زبده و كار آزموده و رزمي سوار كار به همراه لشكر مختار به خون خواهي امام حسين در كربلا و نهايتا" اعقاب آن حضرت در ايران و دوم: دستگيري و سركوب  لشكرامير تيمور لنگ گوركاني كه از ناحيه قفقاز به ايران حمله كرد و تا امپراطوري عثماني رسيد، حريفي زبده را ميطلبيد تا اين ديكتاتور خونخوار را معدوم سازند. ولي آنچه بيشتر در اينجا قابل دفاع مي باشد ، خط و سير اين طايفه در ايران و شمال كشور است كه در اين قسمت به آن مي پردازيم.  📌در حاشيه يك نسخه از كتاب مفاتيح الجنان تاليف #شيخ عباس قومي كه يكي از مراجع وقت بود و اين نسخه در طاقچه منزل شخصي به نام مشهدي علي گدا (شخصي محترم وبا سواد و دانشي كه اصطلاحا" اينگونه ملقب گرديد و شايد در روزگار قديم براي تفكيك اسامي مشابه از همديگربا القابي ذكر مي شدند و احترام گذشتگان بويژه شخص فوق كه از تعزيه خوانان خوب روستا بود و در آن روزگار با سواد بود واجب است و مورد تكريم ما)  قرار داشت ، چنين نگارش شده بود : طايفه پاشا كه فعلا" در شمال ايران سكونت دارند ، اين قوم براي دستگيري امير تيمور گوركاني كه يكي از سركشان و متجاوزين به مملكت ايران بود توسط حكومت وقت از غرب به شمال فراخوانده شدند ودر فرماندهي آنان سه برادر بودند به نام هاي :۱- ملك ابراهيم ۲-ملك جهانگير و ۴-ملك جمشيد ، صرف نظر از نحوه انجام ماموريت محوله كه اسناد متقن در اين زمينه ثبت و ضبط نگرديد ، و حكايت به دستگيري و نابودي شخص فوق توسط اين طايفه استوار است  ، پس از انجام ماموريت و دفع فتنه ،وارد منطقه چلندر كه اكنون درقسمت شرق شهرستان نوشهر قرار دارد شدند و مدتي در اين منطقه سكونت يافتند . از آنجائيكه در آن ايام منطقه پوشيده از جنگل هاي انبوه و بوته زار بود و هوا كاملا" شرجي ،سكونتگاه مقبول طبع سران واقع نگرديد . لذا با توجه به اينكه مسلط به سوار كاري و داراي راهوارهاي خوب بودند از مسير سنگ تجن به منطقه ويسر كجور آمدند و نقطه اي را در پشت روستاي دلسم از اهالي روستاي عالي دره خريداري و در آنجا ساكن شدند و اسم آنجا را نيز "الواشم يا الباشم" گذاشتند كه در حال حاضر نيز به هميمن نامئ آبادي وجود  دارد.يكي از علماي همين ديار به نام شيخ اسكندر كه اسنادي را نيز در دسترس داشته است ، خط سير طايفه پاشا را به همين نحوي كه ذكر شد از غرب ايران به مازندران مورد تائيد قرار داده است. 🌿ملك جهانگير و ملك جمشيد به رابطه سببي و خويشاوندي با اهالي سنگ تجن و چلندر به منطقه قشلاقي برگشته و سپس نوادگان آنان به منطقه كلاك نور عزيمت نمودند و در آنجا ساكن شده اند. و ملك ابراهيم و سه پسر او كه علاقه زيادي به امور دامپروري داشتند به مراتع زانوس فعلي آمدند و در فصل تابستان نيز به مراتع بالادست و ارتفاعات  كوه هاي زانوس كوچ كرده و وجه تسميه "ملك #چشمه" و قاسم خان چشمه نيز به همين عبارت است. نام پسر هاي ابراهيم نيز قاسم خان ،ميرزا محمد بيك و پسر ارشد نيز هادي خان نام داشت. هادي خان و قاسم خان در نظام خدمت مي كردند و به همين جهت لقب خان داشتند. اين سه برادر پس از فوت پدر در روستاي زانوس اقامت نموده وبه خريداري املاك پرداخته اند. 🌿ميزا محمد بيك داراي شش پسر بود كه نام يكي از آنها محمد قلي بيك بود و داراي سه پسر بود كه نسل انها در زانوس فعلي هستند . اسم يكي از پسر ها به نام آ موسي (کل ارباب ویا همان کربلایی ارباب) بود كه داراي سه فرزند به نام هاي آقا نور محمد ،نصرت الله خان و محمد حسين خان بود. مادر نصرت الله خان و محمد حسين خان به نام سكينه خانم قاجار دختر علي اكبر خان فرزند عيسي خان كه پسر احمد شاه قاجار بود. اين خانواده در دوره قاجار از مستمري شاهانه برخودار بودند. از آقا نورمحمد اولادي نماند ولي از نصرت الله خان پسري به نام موسي و يك دختر باقي ماند كه نوادگان انها اكنون از ساكنين روستاي زانوس و موسي آباد هستند و از محمد حسین خان نيز كه داراي سه پسر و دو دختر بود فرزندان و نوادگان زيادي باقي است كه نسل فعلي تعدادي از اهالي روستاي زانوس و موسي آباد را تشكيل مي دهند.(به لحاظ معاصر بود ذكر جزئيات اسامي نمي گردد). http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3026 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران 3⃣ از هادي خان نيز نام يك پسر  باقي است به نام نادعلي خان كه داراي شش فرزند پسر بود. باقي مانده نسل نادعلي خان نيز در حال حاضر در روستاي زانوس و كشكسرا و با القاب پاشا محسني و نوادگان مرحوم مختار پاشا زندگي مي كنند. 👈 قاسم خان داراي چهار پسر بود كه از دو پسر آثاري باقي نماند ولي از پسر بزرگش كه احمد خان ملقب به مشهدي سلطان و مشهدي اسماعيل و از كربلايي اسماعيل كربلايي فرج و ايشان نيز مشهدي علي باقي ماند ،كه نوادگان ايشان كه همه دختري است  باقي است.از مشهدي فتح الله نيز فرزندان و نوادگاني  به نام مشهدي اسماعيل و ذبيح الله باقي است. 📌 به جهت ذكر ساير اسامي و القاب و اهميتي كه براي آشنايي جوانان دارد به بيان موارد زير مي پردازم: 🌿از پسران ابوطالب سلطان اسامي : ۱-‌آقا محمد تقي ۲- حسن سلطان ۳- قليچ خان ۴- فتاح خان ۵- آقاسي خان ۶- سليمان سلطان و از دختر ها به نام حديث بانو و شاه جهان كه عيال محمد قلي بيك برادر زاده ابوطالب سلطان بود و شاه جهان خانم نيز چهار فرزند به نام هاي آقا موسي و آقا يوسف و آقا اسكندرو كربلايي عيسي و دختري به نام خرامان خانم معروف به " خرما خانم" والده سردار سپه كه خانم حبيب الله خان سردار بود و داراي يك پسر به نام جمشيد خان بود و ديگري اولادي نداشت بايد ياد كرد. آنچه در اين قسمت قابل توجه است سكونت و كاخ سردار سپه در روستاي زانوس بود كه تا سالهاي اخير بناي آن برجا مانده بود و به دليل سهل انگاري دهبان وقت و وقوع آتش سوزي و دست اندركاري افراد نابود وجايش آن را ساختمان بلوكي جديد گرفت و مهمتر از آن #موقوفات والده سردار مرحوم خرامان خانم در روستاي موسي آبادو حومه كه مايه اصلي  دنيا و آخرت آن مرحوم مغفور و حسينه روستاي زانوس و سازمانهاي است كه به نام اوقاف و امور خيريه در منطقه نشو و نما كرده اند. 📌لازم به ياد آوري است از نواده هاي ملك جهانگير كه به كلاك نور رفتند يكي از نوادگان به نام ده باشي جهانگير و در تنگه زانوس به نام ديا ساختماني بنا كرد و در دوره محمد قلي بيك كه بلوك باشي وقت بود به محل زانوس فراخوانده شدند و به نام علي بابا و برادرهايش سهمي در املاك خريداري شده ندارند. ازملك جمشيد كه در روستاي چلندر ماند يك پسرش كه دامدار معرف بود به مرتع ئيلاقي ناسنگ رفت كه بعدا" نسلي از او به نام ملاحسن كه آخوند بود در روستاي گيل كلا ازدواج كرد و فرزندي به نام آشيخ احمد پاشا و پسرش سرهنگ حاجي علي پاشا بود كه بقرار اطلاع نوادگان ايشان تعدادي خارج كشور زندگي مي كنند. اما از برادر بزرگتر ايشان كه به نام ملك ابراهيم كه خانمش از حاجي محمد خان مكارج روستاي سنگ تجن بود. توضيح : در اينجا داستاني به اين شكل وجود دارد كه نقل شد، ملك ابراهيم براي ديدن دايي خود به سنگ تجن رفت و از آنجا به اتفاق دايي براي جمع كردن علف درختي به نام " دارواش" به جنگل رفتند و مشغول كندن دارواش بودند كه خواهر زاده ناگهان از بالاي درخت پرت شد و دايي براي اينكه جان خواهر زاده را نجات دهد به زير درخت رفت تا او را با دست بگيرد ، خواهر زاده روي گردن دايي بدبخت افتاد و گردن دايي بيچاره شكست و به همين جهت مثلي معروف در افواه عموم افتاد كه " پاشا از درخت افتاد ولي گردن مكارج شكست ". http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3026 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران 4⃣ از بازماندگان پسر دوم قاسم خان ، ابوطالب سلطان ،معروف به زرين كمر بود كه به گفته شاهدان فردي بلند قامت و سترگ و داراي حدود ۲/۲۰ قد بود و تمام عمر در خدمت ارتش وقت بود و داراي منصب فرماندهي بوده است. ابوطالب داراي هفت فرزند پسر بود كه عبارتند از : ۱- آقا محمد تقي ۲-كربلايي اسماعيل ۳- كربلايي نعيم ۴- مشهدي غلامحسين ۵-مشهدي علي نقي ۶- مشهدي ابراهيم و ۷- مشهدي اصغر نائب بود. از نائب دو فرزند دختر به نام خانم بزرگ و خانم كوچك و از كربلايي اسماعيل دو پسر و يك دختر ماندند كه نام پسرها ،يكي استاد رضا بود كه فردي داراي كمالات و عالم و مورد وثوق مردم بود و ديگري نيز به نام استاد علي پناه . (لازم به توضيح است لقب استاد در ايام گذشته به هريك از افراد صاحب فن در يكي از رشته هاي كاري كه هم داراي سواد و دانش وقت بودند اطلاق مي گرديد و به عنوان نمونه مي توان به موارد ذكر شده كه كه مهارت بالايي در ساخت كفش داشتند اشاره نمود). از استاد رضا نيز دو پسر به نام مشهدي تقي و استاد مهدي باقي مانده بود كه مشهدي تقي فردي بود داراي دانش مذهبي و سواد بالا كه داراي منبر و مجلس و مهارت ايشان در برگزاري مراسم تعزيه عاشورايي و اجراي نقش هاي مثبت نظير،نقش امام حسين و حضرت ابالفضل و حضرت حر مثال زدني است. استاد مهدي كه در ايام قديم به ساخت چرم و كفش مي پرداخت به همين دليل لقب استاد داشته است فردي كاسب كار ، خوش مشرب و با شهامت بود و در اواخر عمر نيز در استخدام شركت ملي نفت ايران به سمت بازنشستگي نايل گرديد. از استاد تقي پنج فرزند پسر و چهار دختر و استاد مهدي نيز پنج فرزند پسر و چهار دختر به يادگار مانده است. از مرحوم استاد علي پناه نيز يك پسربه نام محمد اسماعيل و چهار دختر وجود داشته است. دو تا از خانم ها در ناحيه پل نور ازدواج كه فرزندان رشيد و صاحب نام را از خود به يادگار گذاشتند و دوتاي ديگر نيز در منطقه موسي آباد نوشهر ساكن شدند و داراي فرزندان مذهبي و متدين هستند. محمداسماعیل فردی با سواد و از مکتب داران جدی و قدیمی بود و افرادی که از مکتب ایشان خواندن و نوشتن را یاد گرفتند امروزه تعدادی محدودی ماندند و خاطرات آن زمان را بازگو میکنند. از اسماعیل مدتی پس از انقلاب اسلامی بلحاظ سواد و آداب اجتماعی  که داشت به تهران عزیمت نمود وتا اواخر عمر در خدمت سپاه پاسداران به فعالیت اداری میپرداخت. از اسماعیل نیز دو فرزند پسر بنام محمد صادق و علی و چهار دختر بجا مانده است  و هریک دارای فرزندانی هستند که اینجانب  تاکنون از آنها بی اطلاع هستم.  http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3026 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران 5⃣ 🌿از پسر هاي دوم ابوطالب كربلايي نعيم داراي سه فرزند پسر و سه فرزند دختر بود ،كه متاسفانه دو پسر در سن جواني مرحوم و يكي از فرزندان به نام عبدالله باقي ماند و از ايشان نيز فرزندي به نام امان الله باقي ماند. از امان الله نيز پنج فرزند پسر و پنج فرزند دختر باقي مانده است. از دخترهاي كربلايي نعيم به نام هاي :۱-بانو آمنه ۲- بانو كلثوم و ۳- بانو صنم خانم باقي ماندند. 📌از دگر فرزندان ابوطالب كه مشهدي غلامحسين بود ،ايشان داراي يك پسر به نام مشهدي اسحاق بود كه داراي صنعت و معلومات قابل توجهي در عصر خود بود و از ايشان نيز يك فرزند پسر به نام حسين و از حسين نيز دخترهايي باقي مانده بود. به نام هاي بانو مرصع بانو نجيبه  كه بانو مرصع عيال آقا محمد رضا  و بانو نجيبه والده آقا سيد كريم حسيني بود. 📌پسر چهارم ابوطالب سلطان به نام مشهدي علي نقي داراي سه پسر به نام هاي ۱- حيدر ۲-رحيم ۳-ولي و يك دختر به نام سليمه باقي مانده بود. از مرحوم حيدر نيز يك پسر به نام مشهدي علي اكرم و از ايشان نيز دو پسر و شش دختر باقي است. 📌از رحيم نيز دو پسر به نام علي اصغر و مطلب و از ولي نيز يك پسر به نام علي اكبر وجود داشته است. از ايشان نيز در حال حاضر سه فرزند پسر و يك دختر در قيد حياتند. 📌از فرزندان ديگر ابوطالب بايد از مشهدي ابراهيم نام برد كه ايشان داراي دو پسر و يك دختر بود.يكي از پسران ابراهيم به نام غضنفر داراي دو پسر به نام خليل و ابراهيم بود كه دو نفر فوق به روستاي چتن و ناصر آباد كجور مهاجرت و در آنجا ازدواج و سكونت گزيدند و كليه املاك و مراتع خود را نيز به شخصي به نام محمد خان خزايي فروختند تا چيزي درروستاي زانوس براي خود باقي نگذارند. از دخترهاي ابراهيم اجدادي بايد از ربابه خانم نام برد كه در روستاي اطاقسراي زانوس ازدواج و دو پسر و سه دختراز خود بجا گذاشته است. از مرحوم خليل فرزندان دختر و از مشهدي ابراهيم نيز سه دختر و دو پسر باقيمانده است كه يكي از فرزندان پسر كه داراي منصب پاسدار در رژيم اسلامي بود واز رزمندان دوران جنگ بود در سانحه رانندگي مرحوم و از ايشان نيز يك دختر باقي مانده است. از نوادگان دختري به دليل مهاجرت از روستاي و سكونت در تجمعات شهري فعلا" ذكري به ميان نمي آيد. 👈پسر دوم مشهدي ابراهيم ، استاد باب الله پدر نگارنده اين ستور مرحوم استاد قدرت الله پاشا زانوسي بود. كه از ايشان دو دختر و يك پسر باقي مانده بود. دختر ها به نام خديجه عيال مرحوم مشهدي علي گدا پاشا زانوس كه چهار دختر از خود بجا گذاشته است و ديگري به نام مشهدي بلقيس خانم عيال مرحوم مشهدي علي اكبر پاشا محسني  است كه تعداد 4 فرزند پسر و شش دختر از خود به يادگار گذاشته است. 📌از قدرت الله نيز تعداد پنج پسر و چهار دختر باقي است. كه با نوادگان دختري و پسري مجموعا" ۳۶ نفر را را تشكيل مي دهند. http://pasha-zanousi.blogfa.com/post/57 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3026 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩میلاد: سلام خوبین وقت بخیر داخل کانالتون درباره پیشینه طایفه دلون(حسین خان زاده،رحیمی،ملانژاد،تدینی) چیزی گفته نشده اگر چیزی میدونین ممنون میشم بگید 🙏🤍 💌سلام آقا میلاد #ایل #دلون #دالوند 🌿ایل دالوند/دلون: تباری که بسیار تیز و فرز و قوی در لحظات سخت تاریخ دیده شدند. دالوند یا دلون یکی از طوایف لر از ایل باجولوند ساکن لرستان و خوزستان است. گویش کنونی دالوندها لری خرم‌آبادی است. 🌿ایلات باجولوند در لرستان شامل چهار ایل می باشد: ۱.سکوند ۲.دالوند ۳.قایدرحمت ۴.یاراحمدی ۵.آروان 📌بیشتر افراد این قوم در استانهای لرستان و خوزستان زندگی می‌کنند. بر اساس نوشته‌های هنری راولینسون تا اواسط دوره قاجار حدود ۹۰۰ خانوار از این قوم کوچ‌نشین بوده و تابستان را در دشت هرو و زمستان را در استان خوزستان و حاشیه رودخانه کرخه و شهرستان شوش سپری می‌کردند. 🔲دالوند یعنی عقاب تیز و فرز و قوی ( در زبان لری ) 📌طايفه‌ي دالوند با داشتن تيره‌هاي مختلف يكي از طوايف بزرگ تشكيل‌دهنده‌ي ايل نامي باجول است و تيره‌ي چكمه‌سياه بزرگ‌ترين تيره از نظر جمعيتي محسوب مي‌گردد. 👤 نام شجاع دارا دالوند/دلون (معروف به چكمه‌سي) در ميان برگ‌هاي زرين تاريخ حبس شده در سينه‌ها، همچنان برجسته و پُرآوازه است. نام وی در ایل دلون شاخص و برجسته است. 🌍خوزستان به تأسي از تفكر سياسي حكام گذشته در جهت كنترل درآوردن اقوام لر، محل سكونت تيره‌ها و طوايف مختلف لُر از جمله طايفه‌ي بزرگ #دالوند از ايل نامي باجول است، به طوري كه در نواحي مختلف انديمشك، شوش، دزفول، بخش الوار گرمسيري و بسياري از مناطق ديگر استان اين پراكندگي نيز وجود دارد و از تحليل موضوع فوق چنين استنباط مي‌گردد كه شجاعت و مبارزه‌ي مردان بزرگ دالوند در ادوار گذشته دوش به دوش ديگر اقوام لُر توجه حكام وقت را به خود جلب نموده و حاصل اين توجه همان اصطلاح تبعيد است كه همه‌ي تيره‌ها و طوايف مختلف لُر را موجب گرديده است و لذا اگر امروز تيره‌هاي مختلف طايفه‌ي دالوند در شمال خوزستان با پراكندگي نسبتاً وسيعي سكونت دارند، نتيجه‌ي مبارزات سياسي مرداني از اين قوم در تاريخ اين سرزمين است. 🌿طايفه‌ي دالوند با داشتن تيره‌هاي مختلف يكي از طوايف بزرگ تشكيل‌دهنده‌ي ايل نامي باجول است و تيره‌ي چكمه‌سياه بزرگ‌ترين تيره از نظر جمعيتي محسوب مي‌گردد. ✍برای اطلاعات بیشتر در خصوص ایل #دلون به این کتاب مراجعه کنید👇👇 📜#نسب‌نامه‌ دودمان چکمه سیاه (طایفه #دالوند لرستان) 🖊#مؤلف: علی ناظمی‌زاده (متولد ۱۳۲۵) قطع: وزيري _تعداد صفحات:  159 – مصور 👈سال نشر و ناشر: زمستان ۱۳۹۴- شاپورخواست شابك: 7-210-600-978 شماره كتاب‌شناسي ملي: 4049345 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۰۱/۱۱ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2549 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜از اسناد قدمی #ایل #پریجا

📚کتاب رساله خسرویه در تفسیر فاتحه 🖊علامه جعفر بن میرزامحمد بن پریجایی مازندرانی #کتاب #پرجایی #طایفه #ایل #بندپی 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ایل #رخشان 📩بزودی اطلاعات درخواستی شما عزیزان فقط در پیامرسان ایتا کانال پژوهش ادملاوند و یا در سامانه #آوات_قلم منتشر خواهد شد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ایل #رخشان 📩بزودی اطلاعات درخواستی شما عزیزان فقط در پیامرسان ایتا کانال پژوهش ادملاوند و یا در سامانه #آوات_قلم منتشر خواهد شد. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌐منبع: اقتباس از سایت رسمی ایل رخشانی   http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3287 1⃣ 🌍جغرافياي تاريخي #ایل _رخشانی 📜وجه تسمیه ایل رخشانی ✍رخشان: سردار ارشد داریوش سوم هخامنشی ۳۳۰ قبل از میلاد مسیح (۲۳۵۳ سال قبل) بنیان گذار ایل بزرگ رخشانی است. 🌿#جد بزرگ رخشاني ها #رخشان نام دارد كه ایل نام خود را منتسب به وي مي داند. آرامگاه رخشان در کوهستان مرکزی ایالت بلوچستان پاکستان بر روی ارتفاعات شمالی دره رخشان قراردارد که زیارتگاه مردم این دیار است . 💠تعاریف : {ایل رخشانی }: به طور کلی ، به مجموعه #طوایفی که به زبان رخشانی تکلم می کنند و دارای فرهنگی اصیل با قدمتی بیش از ۲۳۵۳ سال اند ، ایل رخشانی گفته می شود و در شمال استان ( #سیستان و سرحد ) ساکن هستند. 📎{طایفه رخشانی} : به طور کلی به مجموعه افرادی که خود را ( رند ) می نامند و از لحاظ نژادی ریشه یکسان دارند و #نسب_نامه هایشان از میرجلال خان ، میر علم شاه ، میر حمزه و رخشان شروع می شود ، طایفه رخشانی، گفته می شود؛ که شامل سه تیره بادینی (۵۶ شاخه) و جمالدینی (۱۰ شاخه) و زربختی (۲ شاخه) است. 🏔کوهستان رخشان: {کوه ... رخشان در قسمت كوهستان مركزي بلوچستان پاكستان واقع است كه پس از سكونت رخشان (سردار ارشد داریوش سوم هخامنشی) در اين منطقه كه از طرفي ارث پدري وي نيز بوده است ، به منطقه رخشان معروف گرديده است . در قسمت مركزي اين منطقه #رودخانه_رخشان جريان دارد كه باعث رونق منطقه گرديده است ، دره رخشان مثل گذشته سرسبز وبخشنده است. 🐎اسب رخشانی : ديگر اينكه در #كتاب احيا الملوك (تالیف ملک شاه حسین کیانی سیستانی) از اسب رخشاني ( بور، طلایی) نام میبرد كه توسط #طایفه رخشاني و در منطقه کوهپایه ای رخشان، اسفزار ، فراه افغانستان ، کرمان و منطقه اسپی زاهدان (نصرت آباد فعلی که در جاده زاهدان به کرمان قرار دارد و هنوز رودخانه فصلی نصرت آباد به نام اسپی معروف است) پرورش مي يافته است و اين نوع اسب گران قيمت و كمياب بوده است و فقط برای دربار پادشاهان و بزرگان #ایران اعزام می شده است و مردم عادی حق استفاده از این نوع اسب را نداشته اند . از خصوصیات بارز اسب رخشانی رنگ بور ، طلایی و یا بلوند آن است که رنگی منحصر به فرد می باشد و فقط رخشانی ها این تخصص را داشته اند که با روش های علمی قدیمی این گونه اسب را اصلاح نژاد نموده و انحصار پرورش و تولید آن را در اختیار داشته اند و از این طریق ثروت بیشماری عایدشان می شده است . علاوه براین چون رخشانی ها در اسب سواری و تیراندازی مهارتی غیر قابل وصف داشته اند ، لذا همواره تعداد زیادی از جوانان و جنگجویان این #ایل در گارد شاهنشاهی ایران خدمت می کرده اند و هر شش ماه یک بار جای خود را با گروه تازه نفسی از گردان سواره نظام رخشانی عوض میکرده اند . این گروه سواره نظام به دلیل پوشیدن چکمه های سیاه بلند به #سیاپاد (سیاه پا) مشهور شدند و هم اکنون یک شاخه از تیره بادینی طایفه رخشانی بدین نام خوانده میشود . 💥پس از ظهور اسلام با مسلمان شدن سیاه سوار رخشانی که رییس گارد شاهنشاهی دولت ساسانی بود ، گروه زیادی از ایل رخشانی ها به همراه او به شام (سوریه) فعلی رفته و جاگیر شدند و نژاد اسب رخشانی از این طریق به عربستان و سوریه و عراق منتقل و منتشر گردید و بعد ها که غربیان این گونه اسب را برای پرورش به اروپا بردند نام اسب عربی بران نهادند و برای همیشه به نام اعراب ثبت شد . 👈جالبتر اینکه چون مردم منطقه همواره همین گونه اسب را، بارز و قیمتی و جنگی ، می شناختند کم کم- بور -به جای اسب بکار برده میشد و به جای اینکه بگویند ، اسب ، میگفتند بور. و عباراتی مثل : (بور سوار ، بوری بارگین) و غیره به معنای ( اسب سوار و اسب جنگی) در بین رخشانی زبانها هنوز کاربرد دارد و اهمیت این موضوع را به تصویر میکشد و یادگار همین دوران طلایی ایل رخشانی است . 👈رخشانی = نجیب زاده ایرانی و از همه مهمتر اينكه كلمه رخشان به معني درخشان و نوراني ، يك كلمه صددرصد پارسي ميباشد و اثبات مي كند تمام رخشاني ها از نژاد اصيل ايراني و آريايي مي باشند . (زبان بلوچی از زبان‌های ایرانی شمال باختری است و با زبان‌های تاتی، کردی و تالشی نزدیکی زیادی دارد برای همین به نظر می‌رسد گویشوران این زبان در گذشته دور از نواحی شمالی ایران امروزی به كيج و مكران قديم كه بعدها به بلوچستان معروف گرديد کوچیده باشند و البته گیل ها از نسل #سکاها هستند و این قرابت در متون تاریخ و مستندات زبانی هنوز موجود است. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3287 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇

4⃣ 📩ادامه👇 🌍گویش رخشانی پاکستان: شامل شهرنوشکی ، کویته ، کراچی ، سند ، پنجاب ، آران ، چاقی، دالبندین ، گردی جنگل ، ماشکید ،کلات ، پنجگور و به طور کلی سیستان پاکستان را شامل میشود. 🌍گویش رخشانی افغانستان: شامل ولایات نیمروز ، هلمند ، فراه ، هرات ، بلخ ، کابل ، مزار شریف وبه طور کلی سیستان افغانستان را شامل میشود. 🌍گویش رخشانی ترکمنستان: شامل مناطق مرو ، سرخس ، ماری ، و...) 🌍گویش رخشانی تاجیکستان 🌍گویش رخشانی ازبکستان 🌍گویش رخشانی قاره آفریقا: شامل زنگبار و توابع 🌍گویش رخشانی هندوستان: (گجرات و سری لانکا) 🌍گویش رخشانی کشورهای حوزه خلیج فارس: شامل بحرین ، عمان ، قطر ، دوبی، ابوظبی، کویت و ...) 🌍گویش‌ رخشانی ( سلیمانی وكيچي) 🌍رخشانی با گویش ،بوگتی (بامبور) 🌍رخشانی با گویش، مری رند (سیبی) که چاکربر‌های سیب را شامل می‌شود: دوکمی- مزاری مندوانی ۸ گویش جاتووی سند غربی (رند) 📌جماعتي از قبايل بلوچ كه تحت عنوان كلي (رند) ياد مي شوند #ایل رخشاني اند كه در زمره ترك كنندگان زمين و داراي اهميت سياسي ويژه شناخته ميشوند. 📌#طوایف ،تيره هاي، شاخه ها و زیر شاخه های مختلف اين ایل در كشورهاي پاكستان (کوهستان رخشان ، اطراف رودخانه رخشان ،نوشكي و دالبندين و كوئته و ماشكيد و كراچي و دره رخشان و ريگستان) ،افغانستان (هلمند و نيمروز و ريگستان )،ايران (سيستان- لوتك لشکرخان رخشاني و شهر زابل – زاهدان– خاش و... ) و تركمنستان- سرخس –خراسان – بيرجند –تربت جام تربت حیدریه ، باغ بخشی ، جنگل ، میرپسند- قاين – مشهد – سرخس – كرمان – فهرج - رودبارجنوب- دهنو لشکرخان رخشانی، کوهستان -قلعه گنج -منوجان -کهنوج –و فاریاب وهرمزگان و... زندگي مي كنند. 🌿#طوایف و تیره ها و شاخه های این ایل بزرگ و اصیل و ماندگار . باشکوه عبارتند از : ۱ـ طایفه رخشاني باديني (تيره سرداري) دارای ۷۰ شاخه ۲ : طایفه ریگی (دارای ۳۶ شاخه ) ۳ : طایفه سارانی (دارای ۵ شاخه )؛ ۴ : طایفه گرگیج (دارای ۱۰ شاخه) ۵ : طایفه بادینی (دارای ۵۶ شاخه) ۶ : طایفه جمالدینی (دارای ۱۰ شاخه) 🌿ساير #تيره ها و شاخه ها عبارتند از: جیند زهی؛ فقیرزهی ؛جنگی زهی ؛قنبرزهی (کمرزهی) توسط اين تيره اشرف افغان هنگام فرار به سوي قندهار كشته شد و سرش را به عنوان هديه براي نادر شاه افشار فرستادند؛ سیاه پاد؛ ازبک زایی؛ بهلولی؛ ماهککی ، لالويي، سور؛ کبدانی ؛رحمان زهی ؛بیلر؛ مالکی؛ سیاه چم؛ شهمراد زهی ؛کمالان زهی ؛مسری زهی؛ هولازهی ؛اينگل زهی؛ آزات زهی؛ دشتکانی؛ بلغانی؛ مندوزایی؛ غدایزدایی ؛رحیمان زایی ؛بولا زهی ؛ هوت رخشاني.؛سیاه سر ، رند ، کلبعلی ، علی زایی و... 📌#رخشانی های افغانستان زربختی اند وبرخی از آنان که در منطقه نیمروزبه سر میبرند به همراه گروهی از پشتون های افغان چون در میان طوایف براهویی زندگی می کنند با زبان براهویی تکلم میکنند. بلوچ های رخشانی و پشتون های نورزی نیزگویش لهجه براهویی را دارند. ولی سایر رخشانی های افغانستان به زبان بلوچی رخشانی تکلم مینمایند. اکثر رخشاني هاي سيستان ، زاهدان ، بيرجند ، مشهد، تهران و نوشكي و دالبندين ، از تيره باديني اند و از دو گروه فارسي زبان و بلوچ زبان ،تشكيل شده اند كه شجره نامه رخشاني هاي باديني به شرح ذيل مي باشد. زوطهماسب - میر زمیر ــ میر قاسم ــ میر نصر الدین(میر حقیقت خان) ــ میر نور شاه (رخشان) ــ میر بادین ــ میر سیداد ــ میر کرم شاه ـ میر شهبیک ـ میر هارون ـ میر حیدر ــ میر حسن ـمیر مانده ـ میرحمزه{حمزه آزرک شاری ، رهبر جنبش سیستان علیه اعراب حاکم بر سیستان بزرگ – در آن دوره تا منطقه سند پاكستان جزئ سيستان بوده است = حَمزه پسر آذَرَک شاری معروف به حمزه بن عبدالله خارجی یکی از ایرانیانی است که بر علیه حکومت خلفای عباسیقیام کرد. قیام او در اواخر سدهٔ دوم هجری در سیستان آغاز شد. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3287 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇

📩ادامه👇 5⃣ او نسب خود را به زو طهماسبمی‌ رسانید و حکیم طوس در شاهنامه از زو طهماسب اینگونه یاد می کند (در نبرد با افراسياب ، نوذر پادشاه ایرانی کشته شد اما با درایت و دلاوری زال ایرانیان در مقابل سپاه افراسیاب ایستادند و زوطهماسب را به پادشاهی برگزیدند. افراسیاب که از فتح ناامید گشته بود مجبور به پذیرش قرارداد صلح و عقب نشینی شد و استقلال ایران به همت دلیران سیستان حفظ گردید. 📌حمزه آذرك به خاطر این که یکی از عمال دولت عباسي نسبت به او بي احترامي كرد ،به ستیزه برخاست وقيام كرد. حمزه سپاهی بزرگ گرد آورد و توانست که نمایندگان هارون الرشید خلیفهٔ وقت عباسی را شکست دهد و سیستان را از دست آنان خارج کند. او مردم سیستان را از دادن خراج به خلیفه بازداشت و خود نیز چیزی از آنان نگرفت. وی سپس خراسان و کرمان را نیز به سیستان افزود. علی بن عیسی که از طرف خلیفه فرمانروای خراسان بود از هارون کمک خواست. خلیفه به تن خویش به خراسان رفت و امان‌نامه‌ای نیز برای حمزه نوشت ولی او حاضر به صلح نشد و با سپاهی سی هزار نفری به مقابله شتافت. هنگامی که او به نیشابور رسید شنید که هارون درگذشته‌ است و به گماردن پنج هزار سپاهی در سرزمین‌های که تسخیر کرده بود بسنده کرده و خود به هندوستان لشکر کشید. حمزه در زمان فرمانروایی مامونبه سال ۲۱۳ هجری درگذشت {.میرشاهو ـــــــــ»مير شیهک ( ازحاکمان بلوچستان قبل از صفویه )ــــــــ»مير چاكر ( ازحاکمان بلوچستان در عهد صفویه )ـــــــــ»مير حمراءــــــــ»مير حسن ـــــــــ»مير بدرالدين ـــــــــ»مير نصرالدين ــــــــ»مير عجب خان ـــــــــ»مير اوديل خان ــــــــ»شادي خان ــــــــ»مير جان بيك خان ـــــــــــ»مير رستم خان ــــــــــ»مير كوچك خان----- مير لشكر خان ،طبق اسناد موجود مير لشكر خان در اطراف تاسوكي ،ريگ چاه و گود زره ،که در آن زمان دشتی آباد وپر رونق بوده است, به شغل دامداري اشتغال داشته و داراي رمه هاي بزرگ شتر و بز و گوسفند بوده و هم پيمان با #طايفه براهويي، تأمين امنيت مرزهاي شرقي كشور را بر عهده داشته است و زماني كه دولت مركزي ضعيف بود به صورت خود مختار حكومت مي نموده است، و هم اكنون دو تپه در منطقه تاسوكي به نام تپه لشكران ۱ و ۲ به ثبت ميراث فرهنگي رسيده است. 📌پس از اينكه به دليل بي ليا قتي شاهان #ايران بلوچستان، به دوقسمت تقسيم شد و قسمت شرقي به بلوچستان انگليس معروف گرديد گروههايي از ايل رخشاني براي اينكه مليت ايراني خويش را از دست ندهند و تحت تسلط انگليسي ها در نيايند به سوي مرزهاي داخلي ايران كوچيدند و قسمت اعظم آنها در سيستان كه منطقه اي خرم و آباد بود متمركز گرديدند. 👈ولي به دلايل سیاسی و اقتصادی و خشک سالی های متوالی مجبور شدند به گروههاي كوچكتري تقسيم شوند و به روسيه و افغانستان و شهرهاي داخلي ايران و گروهي به پاكستان و پنجاب مراجعت نمودند . 👈رخشاني هاي لوتك، از زمان لشکر خان #رخشانی که از طرف خاندان علم قاینی به سمت کدخدایی سکوهه را منصوب شده است در اطراف سكوهه، سبز كيم و لوتك اقامت داشته اند. ازگویش بلوچي به فارسي و گويش سيستاني تغيير زبان داده اند و از زمان لشكرخان در لوتك رحل اقامت گزيده اند و همچنان مثل سابق با ساير تيره هاي رخشاني مواصلت و ارتباط نزديك دارند و به آداب و رسوم قومي و #قبيله خويش به شدت پايبند مي باشند. ( كنل چارلز ادوارد ييت در ۲۷ ژانويه ۱۸۹۴ ميلادي از سكوهه ديدن كرده و اينگونه مي نويسد: پس از عبور از قلعه سام ( پسند خان رخشاني) كدخداي سكوهه كه #بلوچ اهل كراچي است و دو پسرش به پيشباز ما آمده و خوش آمد گويي كردند ...كدخدا مي گفت كه دهكده ۳۰۰ خانوار زندگي مي كردند ولي آنچه را كه من ديدم كمتر از اين مقدار به نظر مي رسيد. 📌بيشتر ساكنان دهكده سيستاني بودند ،فقط تعداد ي بلوچ كه آن هم بستگي خويشاوندي با كدخدا داشتند در بين آنها به سرمي بردند اما در بيرون از دهكده وضع چنين نبود و چند خانوار بلوچ به طور پراكنده زندگي مي كردند. ...كدخدا پسند خان با ما همكاري مؤثري نداشت و اگر همت سلطان ابوتراب نماينده حشمت المك نبود، نمي توانستيم آذوقه و اجناس مورد نياز خود را فراهم كنيم. ...سيستاني ها درباره وي (كدخدا پسند خان رخشاني )مي گفتند كه او سيستاني نيست و اصليت او يلوچ است. 📌پسند خان رخشاني از موقعيت والايي بر خوردار بود او كه اصليتي چادرنشين و بيابانگرد داشت، رياست #ايل خود را كه شمار آنها به هزار خانوار مي رسيد عهده دار بود. افراد اين ايل در منطقه گدار شاه و بند سيستان كه قسمتي جزو قلمرو ايران و قسمتي جزو خاك افغانستان محسوب مي شد زندگي مي كردند. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3287 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇

📜#ایل_ملکشاهی 🌿#عشیره_ملکشاهی 3⃣ ۱۴/ در ایران و بسیاری از کشورها نظام سنتی #ایل بر اساس خویشاوندی استوار بوده و همانند دیگر ایل‌ها، پدر تبار می‌باشند.  حشمت الله طبیبی در #کتاب جامعه‌ شناسی و مردم‌ شناسی ایلات و عشایر ساخت سنتی #ایل_ملکشاهی را به صورت: ایل ← طایفه ← بنه مال ← مال ترسیم کرده و ایرج افشار سیستانی در کتاب نگاهی به ایلام، به صورت: ایل ← طایفه ← تیره ← مال ← خانوار رهبری و ریاست ایل در ملکشاهی موروثی است که به «عالیجاه توشمال» یا خان معروف است که بالاترین مقام در ایل ملکشاهی است و از طرف پادشاه یا حکومت مرکزی به رسمیت شناخته می‌شد. گاهی مقام عالیجاه توشمالی و خانی بین دو برادر تقسیم می‌شد. از وظایف عمده عالیجاه توشمال افزون بر حفظ امنیت و نظارت بر امور مختلف ایل که از طریق پلیس و انتظامات صورت می‌گرفت، جمع‌آوری مالیات مرسوم بود. در ایل ملکشاهی همچنین چند توشمال برای مشورت در امور ایل حضور داشتند. توشمالان هنگامی که ایل ملکشاهی رهبری و ریاست واحدی داشت در زیر نظر «رئیس ایل» منصوب شده توسط پادشاه یا حکومت مرکزی قرار می‌گرفتند. سرپرستی طوایف نیز بر عهده کدخدا بود که در زیر نظر عالیجاه توشمال قرار داشتند. ساختار قدرت در ایل ملکشاهی: رئیس ایل (خان یا سرتوشمال یا عالیجاه تو شمال)←توشمال←کدخدا←ریش سفید←پیاگ 📚منابع: 📗اسدی، علیرضا (۱۳۹۶). با ایلامیان در ایلام. ایلام: انتشارات جوهر حیات. صص. ۴۲۹-۴۳۰. 📘افشار سیستانی، ایرج (۱۳۷۲). ایلام و تمدن دیرینه آن. تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. صص. ۳۷۵. 📕جامعه‌شناسی ایلات و عشایر. حشمت الله طیبی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران. ۱۳۸۰، ص ۳۲۹. 📙نصرالله کسرائیان. کردهای ایران. تهران: نامهٔ خود نویسنده، ۱۳۷۲، ص ۱۷ 📓رستم رفعتی. انساب شهری و عشایری استان ایلام. ایلام: انتشارات برگ آذین، ۱۳۸۶. ص ۳۳۵ 📔مسیو چریکف. سیاحتنامهٔ مسیو چریکف. ترجمه آبکار مسیحی. تهران: انتشارات امیر کبیر، ۱۳۷۹، چاپ دوم، ص ۶۴ ۱۵/بر اساس این تحقیقات صورت گرفته در #پژوهش_ادملاوند ایل ملکشاهی به سه دسته تقسیم میشوند: الف) #ملکشاهی چَمَزی چمشگزک: ۱- خمیس ۲- نقی (نظربگ) ۳- کاظم بگ ۴- روسگه (رستم بگ) ۵- خداداد ۶- ملگه ۷- شکَربگ ۸- حسین بگ ۹- شیه‌وردی (شاهوردی) ۱۰- خرزینوند ۱۱- قیطولی ۱۲- گلان ۱۳- کله وند ۱۴- کینیانه ۱۵- خلیل وند ۱۶- کناری وند ۱۷- گراوندی ۱۸- سرایلوند ۱۹- شهره میر (شیره میر) ۲۰- کل کل ۲۱- کلگه ۲۲- کوگر (کبک گیر) ۲۳- باباهای پیرمحمد ۲۴- جمعه ۲۵- سیه‌گه ۲۶- حمانه و کول (علی نظر) ب) ملکشاهی گَچی: ۲۷- رسولوند ۲۸- باولگ ۲۹- خِیَرشَه ۳۰- کوکی ۳۱- دوقرصه ۳۲- قیطول ۳۳- خَلَف مهر ۳۴- قطره سیه ۳۵- سیرانه ج)طایفه ی ملکشاه مقیم #دیوا و فیلبند مازندران موسوم به #مِلشاه که به ۷ شاخه تقسیم میشوند: ۳۶-یعقوبعلی، ۳۷-فاضل تبار، ۳۸-گتکِه، ۳۹-علی تبار، ۴۰-علی کِتِک، ۴۱-چالی ، ۴۲-روستا ۱۶/ بر اساس خوانش کتیبه ای شخصیتی بع نام خالد الملکیشی الکردی #ملکشاهی به عنوان حاکم معرفی شده است که او پنج پسر به نام های: جلال، محمود، احمد، علاءالدین علی و کیقباد داشت. از طرفی نام #ملک_نادر_مِلشاه در آثار تاریخی یافت شده در #بندپی موجب شگفتی و تامل است. این اثر به رویت نگارنده نرسیده است. ۱۷/ نقش برجسته ی #ایل_ملکشاهی در ثبات و پایداری برخی رخدادها در حکومت های مختلف بویژه از صفویه تا پهلوی مهم و حتی تاریخی است. این ایل شاخص در ایران اما در شکل گیری و تداوم انقلاب شکوهمند اسلامی نقش بسزایی داشته و دارد، بگونه ای که شهدای قابل توجهی را در این راه تقدیم میهن و انقلاب نمودند. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۳۹۲/۰۲/۰۲ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3289 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه۱۴۰۳۰۶۱۶۱۸۴۱ 🌿#ایل_سنگسری ✍ایل سَنگسَری همچون قشقایی، بختیاری و شاهسون یکی از #ایل های عشایر کوچ‌روی ایران است که در دامنه  ی رشته کوه البرز فعالیت میکنند. 📌مرکز و خاستگاه این ایل شهر #سنگسر (مهدی‌شهر امروزی) در استان سمنان است. 📌منطقه ی زیست این ایل در فصل سردسیر در دامنه‌های جنوبی رشته کوه #البرز از لواسانات، دماوند، سد لار و #فیروزکوه تا شهمیرزاد، چاشم و پشتکوه در شمال مهدی‌شهر (سنگسر سابق) و در فصل گرمسیر به طرف شرق تا روستاها و نقاط علف خیز در دهستان‌های طرود، بیارجمند، خارطوران شاهرود و درونه کاشمر در حاشیۀ شمال دشت کویر مرکزی است. 📘رفیع فر, جلال الدین; چاووشی, سید محمد،"نمادهای اسطوره‌ای در اشیا و دستینه‌های سنگسری".  فرهنگ و ادبیات عامه. ۴ (۹): ۱۷۷–۱۹۸ 📌عشایر ایل سنگسری محصولات لبنی و گوشتی و صنایع دستی منحصر بفردی را تولید میکنند. 🌍قلمرو ایل سنگسر: امروزه بخش‌هایی از مراتع استان‌های سمنان، تهران، قزوین، قم، مرکزی، مازندران، گلستان، گیلان، خراسان رضوی، خراسان شمالی و خراسان جنوبی، و اصفهان همچنان در اختیار عشایر ایل سنگسر قرار دارد. 📌سنگسری‌ها شاخص‌ترین کوچندگان دامنه‌های البرز هستند. آن‌ها طولانی‌ترین مسیر کوچ جهان را طی می‌کنند به‌طوری‌که فاصله ی دورترین نقطهٔ ییلاقی و قشلاقی آنان به بیش از ۱۵۰۰ کیلومتر میرسد. 📝#برنارد_هورکد محقق مشهور اروپایی نیز معتقد است عشایر ایل سنگسری طولانی‌ترین مسیر کوچ رو جهان را دارا هستند. 📌چراگاه های دامداران سنگسری به سه قسمت تقسیم شده: ۱/چراگاه های قشلاقی، ۲/چراگاه های ییلاقی ۳/چراگاه های میان بند. 👈در اصطلاح محلی به ییلاقات هر طایفه ایل سنگسری #خیل (xil) گفته میشود. در هر خیل برای هر یک از خانواده های آن #طایفه یک یا چند خیل مال ( xil mal) شکل میگیرد. 📙رئیسی نافچی, مهدی; طالبی, خاطره; آزاد, میترا _ "گوت‏ کِ‏ مال". دو فصلنامه دانش های بومی ایران. ۷ (۱۴): ۲۵۵–۲۹۶. 📝برنارد هورکد رئیس انجمن ایرانشناسان اروپا: اردوهای تابستانی (خیل‌های) سنگسری‌ها به لحاظ وسعت و تجمل، از شکوه و جلوه خاصی برخوردار است. ✍دکتر مرتضی فرهادی، #جامعه‌شناس ایرانی: خط تولید پنیر و روغن در بین عشایر سنگسری به قدری تکامل یافته و متنوع است که لازم است کارخانه‌های نوین لبنیات‌سازی ایران از آن درس بگیرند. 📓کتاب ایل سنگسری، علیرضا شاه حسینی انتشارات حبله رود 📌سیاه چادر عشایر سنگسری که «گوت» نام دارد منحصر به فرد است و در مقایسه با سیاه چادر دیگر عشایر ایران از ساختار ویژه‌ای برخوردار است. 🐏گوسفند سنگسری نوعی نژاد منحصر بفرد از دام سنگسری و از انواع نژاد گوسفند گوشتی در ایران است. #احمد_نادعلیان: برخی از نامهای گوسفندان در ایل سنگسری عبارتند از ولتو، نر خالکو، میا خالکو، نر ورا، میا ورا، نر سیلک، میا سیلک، کاوه، کووی، کاوه نر، کووی میش، تاژه نر، جوون میش، چار زِ، پنج زِ، قصر، کهنه نر، کهنه میش و...نوع دیگر تعیین گوسفند رنگ آنهاست که به دام زرد رنگ “شیوا” می گویند. به سیاه “بور گفته می شود. به سفید “سور”  به کبود “بنوش” به قهوه ای تیره ” تلخ” سیاه مایل به قهوه ای “برجی” قهوه ای روشن “خروا” و رنگ موشی “قمر” میگویند. در حالیکه به گوسفند سفید سور می گویند برای خر سفید نام “سوزه” را به کار می برند. حال اگر گوسفندی تماما سیاه باشد فقط در ناحیه سر یا پا لکه سفیدی داشته باشد هر کدام نیز نام متفاوتی دارند. 📌"#تیلِم" کیسه ای مانند مشک و از پوست گوساله نر درست میشود و عشایر ایل سنگسر برای تهیه فراورده های لبنی مانند دوغ، ماست، کره و... از آن استفاده میکنند، و از چوب بلندی به نام "تیلِم پَر" برای هم زدن آن استفاده میکنند. 📌عشایر ایل سنگسری از شیر گوسفند و بز، بیش از ۳۲ نوع محصول لبنی تولید می‌کنند که برخی از آن‌ها همچون #وارهون (روغن زرد)، #آریشه و #لورئین، ماست، کره چیکو (نوعی شکلات محلی) و... است، از دیگر فراورده‌های لبنی عشایر سنگسر می‌توان به شیر، ماست، توک، کره، خورش، رهون، درنه، سزمه، دوونه (کشک)، سه جو، تفره و … اشاره کرد. 🖊گردآورنده: #محسن_داداش_پور_باکر http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3339 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌿قومیت: ■#طوایف ■#طایفه ■#قبیله ■#نژاد ■#قوم ■#احفاد ■#تیره ■#تبار ■#ایلات ■#ایل ■#اجداد ■#جد ■#انساب ■#سلسله ■#سلاله ■#بیک ■#بتیار ■#تهمتن ■#تم_تم ■#لر ■#آریایی ■#پریجایی ■#پریجا ■#پراچی ■#پریج ■#سماکوش ■#پاشا ■#وسطی_کلایی ■#مازنی ■#نیشابوری ■#سوادکوهی ■#باکر ■#ساروی ■#قاجار ■#تلارمی ■#اعراب ■#بیدگلی ■#ملکشاه ■#عمران ■#تپوری ■#ادملایی ■#کاسپی ■#کاشی ■#کاسی ■#طاقه_ای ■#لولویی ■#لموکی ■#ترکمنچای ■#تالش ■#گشنیانی ■#زرتشتیان ■#زرتشت ■#اسلام ■#بیگلری ■#حلال_خور ■#نوایی ■#قزانچاهی ■#بیژنی ■#مقیمی ■#قزم_چاهی ■#لیتکوئی ■#کِردون ■#گورزن ■#گاوزن ■#گوتی ■#گبری ■#طوریان ■#زند ■#نیازآذری ■#آری ■#آرایی ■#آراء ■#ایرایی ■#پهلوی ■#آوان ■#سیماشکی ■#اپرتی ■#انشانی ■#آشور ■#ایگای_هالکید ■#هالتاماتی ■#سومری ■#تیموری ■#اسپهبدان ■#اشکانیان ■#پادوسبانی ■#رودباری، ■#شفتی ■#کنعانیان ■#عبریان ■#عرب ■#عابدی ■#فنیقیان ■#آیاپیر ■#ایلخانی ■#مغول ■#آملی ■#گت ■#رخشان ■#سنگسری ■#عرب

📜#پریجایی 🌿#ایل_فیروزجایی  🖊عیسی کیانی حاجی ✍اهالی #فیروزجا با توجه به مناسبات محیطی و نوع زندگی به دو دسته تقسیم می شوند :۱-ثابت ۲- سیار . ۱.اهالی فیروزجای ثابت در محلی به نام فیروزجاه یا پریجاه به سر می بردند که حدواسط میان ییلاق و قشلاق است. کوچ کردن و جابجایی  کمتر در آن دیده می شود. ۲.اهالی فیروزجای سیار چنانچه از اسم آنها بر می آید سیارند فصول گرما را در ییلاق و فصول سرما را در قشلاق به سر برده که در گذشته کوچ بهاره و پاییزه #ایل طی مراسم خاصی انجام می شد . 👈#تیره ها و #تبارهای مختلفی ایل فیروزجاه را تشکیل می دهند که تعدادی از این تیره ها عبارتند از : ▫️شال تبار ▫️ادبی ▫️عباس تبار ▫️ گر ▫️کرد ▫️لر ▫️گیلا ▫️عرب الله و بسیاری از طوایف و تیره های دیگر. 📌تمامی اهالی ایل فیروزجاه مسلمان و شیعه ی دوازده امامی و پایبند به اصول اعتقادی اسلام می باشند. + نوشته شده در شنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۸۵ ساعت 15:57 توسط موسی قنبرزاده #سماکوش  |  https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3494 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌿قومیت: ■#طوایف ■#طایفه ■#قبیله ■#نژاد ■#قوم ■#احفاد ■#تیره ■#تبار ■#ایلات ■#ایل ■#اجداد ■#جد ■#انساب ■#سلسله ■#سلاله ■#بیک ■#بتیار ■#تهمتن ■#تم_تم ■#لر ■#آریایی ■#پریجایی ■#پریجا ■#پراچی ■#پریج ■#سماکوش ■#پاشا ■#وسطی_کلایی ■#مازنی ■#نیشابوری ■#سوادکوهی ■#باکر ■#ساروی ■#قاجار ■#تلارمی ■#اعراب ■#بیدگلی ■#ملکشاه ■#عمران ■#تپوری ■#ادملایی ■#کاسپی ■#کاشی ■#کاسی ■#طاقه_ای ■#لولویی ■#لموکی ■#ترکمنچای ■#تالش ■#گشنیانی ■#زرتشتیان ■#زرتشت ■#اسلام ■#بیگلری ■#حلال_خور ■#نوایی ■#قزانچاهی ■#بیژنی ■#مقیمی ■#قزم_چاهی ■#لیتکوئی ■#کِردون ■#گورزن ■#گاوزن ■#گوتی ■#گبری ■#طوریان ■#زند ■#نیازآذری ■#آری ■#آرایی ■#آراء ■#ایرایی ■#پهلوی ■#آوان ■#سیماشکی ■#اپرتی ■#انشانی ■#آشور ■#ایگای_هالکید ■#هالتاماتی ■#سومری ■#تیموری ■#اسپهبدان ■#اشکانیان ■#پادوسبانی ■#رودباری، ■#شفتی ■#کنعانیان ■#عبریان ■#عرب ■#عابدی ■#فنیقیان ■#آیاپیر ■#ایلخانی ■#مغول ■#آملی ■#گت ■#رخشان ■#سنگسری ■#عرب

3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌿قومیت: ■#طوایف ■#طایفه ■#قبیله ■#نژاد ■#قوم ■#احفاد ■#تیره ■#تبار ■#ایلات ■#ایل ■#اجداد ■#جد ■#انساب ■#سلسله ■#سلاله ■#بیک ■#قاجار ■#باکر ■#ادملایی ■#رخشان ■#بتیار ■#تهمتن ■#تم_تم ■#لر ■#پریجایی ■#پریجا ■#پراچی ■#پریج ■#بندپی ■#بندپئی ■#سماکوش ■#پاشا ■#وسطی_کلایی ■#نیشابوری ■#سوادکوهی ■#ساروی ■#تلارمی ■#اسپهبدان ■#بیدگلی ■#ملکشاه ■#عمران ■#تپوری ■#پهلوی ■#مازنی ■#کاسپی ■#کاشی ■#کاسی ■#طاقه_ای ■#لولویی ■#لموکی ■#ترکمنچای ■#تالش ■#گشنیانی ■#زرتشتیان ■#زرتشت ■#اسلام ■#بیگلری ■#حلال_خور ■#شیادهی ■#نوایی ■#قزانچاهی ■#قزم_چاهی ■#بیژنی ■#مقیمی ■#لیتکوئی ■#کِردون ■#گورزن ■#گاوزن ■#گوتی ■#گبری ■#طوریان ■#سنگسری ■#زند ■#نیازآذری ■#آری ■#آرایی ■#آراء ■#ایرایی ■#آریایی ■#آوان ■#سیماشکی ■#اپرتی ■#انشانی ■#آشور ■#ایگای_هالکید ■#هالتاماتی ■#سومری ■#تیموری ■#اشکانیان ■#پادوسبانی ■#رودباری، ■#شفتی ■#کنعانیان ■#عبریان ■#عابدی ■#فنیقیان ■#آیاپیر ■#ایلخانی ■#مغول ■#آملی ■#گت ■#عرب ■#اعراب ■#جلودار

#ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر

#ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران #پاشا 🔲ایل پاشا 🌿از جمله خاندان‌هایی که در ایران فرهنگی مستقرند و #نویسنده از آنها نام برده است، عبارتند از: ۱. پاشا: یکی از خاندان‌های قدیمی  مازندران  بوده و مرکز اصلی آنها، در کجور می‌باشد. ۲. پاشی: از اقوام سیاه پوشان کافرستان  افغانستان که در دهکده پاشی  کابل  ساکنند. ۳. پاشا ناسنگی: از خاندان‌های ساکن در گیل کلای میخ ساز کجور که از ناسنگ بدین جا آمده‌اند. 📚منبع: «نام نامه ایلات و عشایر و طوایف (ایران تاریخی و فرهنگی)»، اثر فارسی #منوچهر_ستوده، با همکاری خانم خورشید مؤمنی، به بیان نام و مکان زندگی ایلات، عشایر و طوایفی که در ایران زمین می‌زیسته‌اند، پرداخته است. 📌برطبق واژه‌نامه برخط ریشه‌شناسی (Online Etymology Dictionary) اسمِ پاشا از کلمه «باش» به معنی «سر، رئیس» مشتق شده‌است که خود از ترکیب واژگان «پتی» در زبان پارسی پهلوی، به معنیِ «ارباب» و «سرور» و کلمه «شاه» ساخته شده‌است. 📌براساس فرهنگ انگلیسی آکسفورد استفاده از لقبِ «پاشا» به قرن هفدهم میلادی برمی‌گردد و در زبات فارسی پهلوی از ادغام دو کلمه «پاتی» و «شاه» حاصل شده‌است. 📌جری باکاراک و یوسف ولید مرعی، محققانِ تاریخ اسلام و مسائل مربوط به قرون وسطی معتقدند که به احتمال زیاد «پاشا» شکلِ کوتاه‌شده واژه پارسیِ پادشاه است. 📌پاشا (به ترکی استانبولی: paşa) یک مقام بالا در سیستم سیاسی امپراتوری عثمانی بوده‌است که معمولاً به فرمانداران، تیمسارها یا دیگر اشخاص بزرگ داده می‌شد. 📌سوان نشانیان، روزنامه‌نگار و سفرنامه‌نویس ارمنی‌تبار اهل ترکیه، معتقد است که پاشا مشتق کلمه بچه (beşe) در ترکی به معنای «پسر» و «شاه‌زاده» است که در پارسی هم معنای مشابهی دارد 📌لقبِ پاشا اولین بار در قرن هشتم هجری برای سلیمان، فرزندِ ارشد اورخان یکم، پسر عثمان یکم و نوه ارطغرل، دومین حاکم بیگ‌نشین عثمانی، به‌کار رفته‌است. 📌در امپراتوری عثمانی، تنها سلطان حق اعطای عنوان پاشا را داشت. لوسی مری جین گارنت، توده‌شناس و جهان‌گردِ قرن نوزدهم، طی زندگی و سفرهای متعددی که در شهرها و روستاهای ترکیه داشت، در سال ۱۹۰۴ مقاله‌ای نوشت که و در آن به این نکته اشاره کرد که این «تنها لقبِ ترکی‌ست که با خود رتبه و اولویت مشخصی را به همراه دارد.» 📌در مصر هم، که توسط حکومت عثمانی‌ها در سال ۱۵۱۷ تصرف شده بود، لقبِ «باشا» مورد استفاده قرار گرفت. 📌 پاشاها بالاتر از بیگ‌ها و آقاها، اما پایین‌تر از خدیوها و وزیران قرار داشتند. https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%A7%D8%B4%D8%A7 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3023 📌علی پاشا زانوسی: كلمه پاشا اصطلاحي بسيار عام و با گستره اي بالا است كه مو شكافي و رد يابي را در اين حوزه دچار ابهام مي نمايد. ولي آنچه منقول است حاكي از اين مطلب است كه طايفه پاشا از ناحيه ثقف مصر كه منتسب به نسل مختار ثقفي نيز مي باشند به ايران آمدند ، بنا بر دو قول : اولا" به عنوان نيروهاي زبده و كار آزموده و رزمي سوار كار به همراه لشكر مختار به خون خواهي امام حسين در كربلا و نهايتا" اعقاب آن حضرت در ايران و دوم: دستگيري و سركوب  لشكرامير تيمور لنگ گوركاني كه از ناحيه قفقاز به ايران حمله كرد و تا امپراطوري عثماني رسيد، حريفي زبده را ميطلبيد تا اين ديكتاتور خونخوار را معدوم سازند. ولي آنچه بيشتر در اينجا قابل دفاع مي باشد ، خط و سير اين طايفه در ايران و شمال كشور است... http://pasha-zanousi.blogfa.com/post/57 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3023 📎این پژوهش کامل و جامع نیست 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#ایل 🟢#قزلباش 🌿#روملو 🔲روملو نام يكى از ايلهاى قزلباش* و از قديم‌ترين مريدان صفويه. ✍️رومْلو، نام يكى از ايلهاى قزلباش* و از قديم ترين مريدان صفويه. روملوها در اصل از اهالى آماسيه، توقات، فاراب و سيواس بودند. اين مناطق در سازمان ادارى حكومت عثمانى ايالت روم ناميده مى شدند. بعضى از روملوها دامدار و برخى هم شهرنشين بودند (تاريخ قزلباشان، ۱۱؛ سومر، ص ۴۳). احتمالا آنان پس از اسكان در ايران به صورت ايل درآمدند و يك شاخه از آنها قويله حصارلو/ قوى حصارلو نام داشت (← سومر، ص ۱۵۸). چگونگى ورود روملوها به ايران به درستى دانسته نيست. به گفته پيرزاده زاهدى (ص ۴۸.۴۶)، آنان از اسيرانى بودند كه تيمور گوركان (حك : ۸۰۷.۷۳۶)، پس از شكست دادن سلطان بايزيد اول، از عثمانى به اردبيل برده بود. تيمور پس از ديدار با خواجه على سياه پوش* (از اجداد صفويان)، به درخواست وى اين اسيران را آزاد كرد و آنان به صوفيان روملو مشهور شدند. اسكندرمنشى (۱۳۵۰ش، ج ۱، ص۱۶) بر آن است كه اين روايت در كتابهاى تاريخى ذكر نشده بوده و براثر تكرار بسيار بر سر زبانها افتاده است. در تاريخ قزلباشان (همانجا)، از جهانشاه به عنوان امير معتبر روملو ياد شده است كه پس از قتل سلطان ابوسعيد گوركان در ۸۷۳، به اوزون حسن پيوست و امارت يافت. حاجى حسين بيگ روملو در سلطنت كم دوام حسنعلى قراقوينلو، پسر جهانشاه، حاكم قزوين بود. روملوها همانند ساير ايلهاى قزلباش در ايران، در نيمه نخست سلطنت صفويان تا دوره شاه عباس اول اعتبار و نفوذ فراوان داشتند. آنان از نخستين گروههايى بودند كه در ۹۰۶ در اَرزَنجان به شاه اسماعيل صفوى پيوستند و در جنگهاى شروان شركت كردند (روملو، ج ۲، ص ۹۵۴؛ نويدى، ص ۳۸). صاحب منصبان روملو، افزون بر مقامهاى لشكرى، رئيس صوفيان ايل نيز بودند و به خليفه ملقب مى شدند (سومر، ص ۸۵؛ ميرجعفرى، ص ۱۹۸). يكى از نام آوران روملو، نورعلى خليفه، حاكم ارزنجان بود كه در ۹۱۸ به دستور شاه اسماعيل براى جمع كردن نيرو به آناطولى رفت و با غلبه بر سپاهيان عثمانى، به توقات و نيك شهر حمله كرد (جهانگشاى خاقان، ص ۴۳۶، ۴۷۸؛ روملو، ج ۲، ص ۱۰۶۸.۱۰۶۹). او در ۹۲۲ در جنگ با مصطفى پاشا، مشهور به بيغلوچاوش، در چِمِشْگَزَك كشته شد (تاريخ قزلباشان، ص ۲۶). در دوره شاه طهماسب اول، روملوها نفوذ بيشترى در دربار پيدا كردند. بادنجان سلطان (پاتلى) روملو، حاكم اردبيل، در ۹۳۳ براى جنگ با كُپَك سلطان استاجلو، حدود چهارهزار روملو را جمع كرد و به مقابله استاجلويان رفت. يكى از فرماندهان اين سپاه ايقوت بيگ روملو بود كه همراه با حاكم اردبيل كشته شد. درنتيجه اين شكست، استاجلويان اردبيل را تصرف كردند و عازم تبريز شدند كه در آنجا مغلوب ديوسلطان روملو و چوهَه سلطان تَكَلو شدند (روملو، ج ۲، ص ۱۱۵۵.۱۱۵۶). صوفيان خليفه روملو كه از زمان شاه اسماعيل جزو سپاهيان صفوى بود (← خواندمير، ۱۹۰ص)، در ۹۳۱ والى مشهد و در ۹۴۲ والى هرات بود. او در ۹۳۹، در جنگ با ازبكان از فرماندهان قزلباش بود و در ۹۴۲، در جنگ با عبيدخان ازبك كشته شد (روملو، ج ۳، ص ۱۲۱۲، ۱۲۳۶.۱۲۳۹، ۱۲۴۴). حسين خان سلطان روملو در ۹۵۴ والى چُخورسَعد (ايروان) بود و او نيز مانند صوفيان خليفه با ازبكان شجاعانه جنگيد (همان، ج ۳، ص ۱۲۴۷). يكى از مشهورترين اميران روملو در اين دوره، ديوسلطان بود كه در ۹۳۰ به اميرالامرايى رسيد. او منصب وكالت شاه طهماسب را نيز به عهده داشت و در ۹۳۳، به تحريك چوهه سلطان به قتل رسيد (روملو، ج ۲، ص ۱۱۶۲؛ نيز ← نويدى، ص ۶۰.۶۴). پس از قتل ديوسلطان، اتباع و قشون او را به سليمان سلطان روملو دادند (روملو، همانجا)، كه در ۹۴۰، او به همراه اصلان خليفه و مُنتَشاسلطان به مقابله عثمانيان رفت (منشى قمى، ج ۱، ص ۲۲۸). اميرسلطان روملو، نياى حسن بيگ مورخ، كه در دوره شاه اسماعيل اول يوزباشى قورچيان روملو بود و در ۹۳۹ به همراه منتشاسلطان در فتح گرجستان شركت داشت (همان، ج ۱، ص ۲۲۵)، در دوره شاه طهماسب، خزانه دار و پس از كشته شدن چوهه سلطان، حاكم قم شد (تاريخ قزلباشان، ص ۲۵؛ نويدى، ص ۷۵). اَدهم سلطان، پسر ديوسلطان روملو، در ۹۵۱ همايون (پادشاه متوارى هند) را براى رفتن به قندهار همراهى كرد تا وضع را براى بازگشت او به سلطنت مساعد كند (روملو، ج ۳، ص ۱۲۹۲). ادهم سلطان در جنگهاى سال ۹۵۹ در برابر عثمانيان و تصرف منطقه پاسين شركت كرد (همان، ج ۳، ۱۳۵۰ص). ارس خان روملو در ۹۶۴ به فرمان شاه طهماسب، حاكم شيروان، داغستان و طَبَرسَران شد. سلطان محمودميرزا، پسر شاه طهماسب، در ميان ايل روملو و تحت سرپرستى روملوهاى شيروان بود (حسينى استرآبادى، ص ۵۵). https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3716 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

📜#ایل 🟢#قزلباش 🌿#روملو ادامه👇👇 از ديگر اميران روملو، صوفى ولى سلطان بود كه در ۹۷۲ حكومت غوريان را در اختيار داشت (همان، ۹۰ص). دَلُو بوداق روملو نيز مدتى حاكم خوى بود (شاملو، ج ۱، ص ۹۶). حسينقلى خليفه روملو، از اميران مشهور شاه طهماسب، منصب خليفة الخلفايى داشت. به گفته اسكندر منشى (۱۳۵۰ش، ج ۱، ص ۱۴۰)، او «صاحب نقاره و عَلَم نبود اما طايفه صوفى كه از ديار بكر و روم به ايران مى آمدند تابع او بودند». پس از مرگ شاه طهماسب در ۹۸۴، او از اسماعيل ميرزا (شاه اسماعيل دوم) حمايت كرد و طايفه افشار، روملو و تركمان با او متحد شدند (همان، ج ۱، ص ۱۱۹). با اين همه، او به سبب سوءظن شاه اسماعيل دوم در ۹۸۴ كور شد (منشى قمى، ج ۲، ص ۶۳۱). در دوره شاه اسماعيل دوم و محمد خدابنده، منصب خليفة الخلفايى بيشتر با روملوها بود. پس از مرگ حسينقلى خليفه، بلغارخليفه صاحب اين مقام شد اما او هم به دستور شاه اسماعيل دوم كشته شد (ميرجعفرى، ص ۲۰۲؛ نيز ← اسكندرمنشى، ۱۳۵۰ش، ج ۱، ص ۲۱۴). حسن بيگ روملو*، مورخ مشهور، نيز از روملوها بود كه از شاه اسماعيل دوم حمايت كرد. روملوها كه از دوره شاه طهماسب بيشتر در شيروان به سر مى بردند، در دوره محمد خدابنده در ۹۸۶ با حمله عثمانيان به اين ناحيه و تسخير شيروان، اكثر بزرگانشان به قتل رسيدند (اسكندرمنشى، ۱۳۵۰ش، ج ۱، ص ۸۲، ۲۲۷، ۲۳۴، ۲۳۶) و گروهى از روملوها به رهبرى محمودسلطان در خوى و گروهى ديگر به فرماندهى درويش محمدخان در نيشابور ساكن شدند (همان، ج ۱، ص ۲۳۱، ۲۵۶). عده اى از روملوها كه در چخورسعد ساكن بودند، پس از تسلط عثمانيان بر آذربايجان به خدمت آنان درآمدند (بدليسى، ص ۴۰۶). با به قدرت رسيدن شاه عباس اول (حك : 996ـ1038) و تغيير سياست كلى او در قبال قزلباشان، از اقتدار روملوها كاسته شد. در اين دوره، قويله حصارلوها در تنكابن مستقر شدند (روربورن[۱] ، ۱۳۰ص). در ۱۰۰۱، ازبكان نيشابور را محاصره كردند و چون درويش محمدخان روملو، حاكم شهر، توان دفاع نداشت، ناگزير آنجا را تسليم آنان كرد و با همراهانش به قزوين رفت. او در سال بعد، بيگلربيگى ناحيه بِيَه پيش گيلان شد (← اسكندرمنشى، ۱۳۵۰ش، ج ۱، ص 453ـ454، 464ـ467). در ۱۰۰۴، در پى شورش طوايف اژدر و چيك، روملوها به دستور شاه عباس بسيارى از آنان را كشتند (فومنى، ص ۱۶۴، ۱۷۰؛ اسكندرمنشى، ۱۳۵۰ش، ج ۲، ص 383، 513ـ514). يادگارسلطان روملو در ۹۹۹ از جانب شاه عباس به عنوان سفير به هندوستان رفت و هفت سال در آنجا بود (اسكندر منشى، ۱۳۵۰ش، ج ۲، ص ۴۲۹.۴۳۰). على خان بيگ روملو، جارچى باشى در دوره محمد خدابنده و ايشيك آقاسى در دوره شاه عباس، در ۱۰۱۳ در قارْص اسير عثمانيان شد (همان، ج ۱، ص ۳۳۸، ج ۲، ص ۶۵۶). محمدبيگ، پسر حسينقلى خليفة الخلفا، از مقربان شاه عباس و فردى كاردان بود. او يك بار در ۱۰۱۵ به عنوان فرستاده شاه عباس، براى مذاكره با عثمانيان به شَماخى و بار ديگر در ۱۰۱۶ به عثمانى سفر كرد (همان، ج ۲، ص ۷۲۹.۷۳۰، ۷۸۹، ۸۱۷). محمدقلى خليفة الخلفا روملو در ۱۰۲۳ از جانب شاه عباس مأمور شد تا آن دسته از صوفيان قراچه داغى را كه در سالهاى تسلط عثمانيان بر آذربايجان به خدمت آنان درآمده بودند، شناسايى و مجازات كند. در پى اين دستور، عده بسيارى از اهالى قراچه داغ كشته شدند (همان، ج ۲، ص ۸۸۲). مشهورترين فرد خاندان روملو در دوره شاه عباس اول، دِنگيزبيگ روملو* بود كه به عنوان سفير شاه عباس به اسپانيا فرستاده شد و چون در مدت مأموريت كارهايى برخلاف مصالح مملكتى انجام داد، در ۱۰۲۱ به دستور شاه كشته شد (همان، ج ۲، ص 862ـ863). در اواخر حكومت شاه عباس، حيدرسلطان روملو (از شاخه قويله حصارلو) والى تنكابن شد و در دوره شاه صفى، در ۱۰۴۱ به قتل رسيد (همو، ۱۳۱۷، ۱۷ص، ۸۵؛ واله اصفهانى، ص ۱۴۱). يكى از آخرين بزرگان شناخته شده روملو در دوره شاه عباس دوم (حك : 1052ـ1077)، محمدحسين بيگ فرزند يادگارعلى سلطان، اميرى معتبر بود (واله اصفهانى، ص ۵۴۷). از منابع اين دوره چنين برمى آيد كه از دوره شاه عباس دوم به بعد، روملوها مانند ساير ايلهاى قزلباش داراى اعتبار نبودند. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3716 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

📜#ایل 🟢#قزلباش 🌿#روملو 📚منابع : اسكندرمنشى، تاريخ عالم آراى عباسى، تهران ۱۳۵۰ش؛ همو، ذيل تاريخ عالم آراى عباسى، چاپ سهيلى خوانسارى، تهران ۱۳۱۷ش؛ شرف الدين بن شمس الدين بدليسى، شرفنامه: تاريخ مفصل كردستان، چاپ محمد عباسى، چاپ افست تهران [?۱۳۴۳ش]؛ حسين پيرزاده زاهدى، سلسلة النسب صفويه، برلين ۱۳۴۳؛ تاريخ قزلباشان، چاپ ميرهاشم محدث، تهران: بهنام، ۱۳۶۱ش؛ جهانگشاى خاقان : تاريخ شاه اسماعيل، چاپ اللّه دتامضطر، اسلام آباد: مركز تحقيقات فارسى ايران و پاكستان، ۱۳۶۴ش؛ حسن بن مرتضى حسينى استرآبادى، تاريخ سلطانى: از شيخ صفى تا شاه صفى، چاپ احسان اشراقى، تهران ۱۳۶۶ش؛ محمودبن غياث الدين خواندمير، ايران در روزگار شاه اسماعيل و شاه طهماسب صفوى، چاپ غلامرضا طباطبائى، تهران ۱۳۷۰ش؛ حسن روملو، احسن التواريخ، چاپ عبدالحسين نوائى، تهران ۱۳۸۴ش؛ ولى قلى بن داودقلى شاملو، قصص الخاقانى، چاپ حسن سادات ناصرى، تهران 1371ـ1374ش؛ عبدالفتاح فومنى، تاريخ گيلان: در وقايع سالهاى 923ـ1038 هجرى قمرى، چاپ منوچهر ستوده، تهران ۱۳۴۹ش؛ احمدبن حسين منشى قمى، خلاصة التواريخ، چاپ احسان اشراقى، تهران1359ـ1363ش؛ حسين ميرجعفرى، «طايفه روملو و خاندان صفويه»، نشريه دانشكده ادبيات و علوم انسانى دانشگاه اصفهان، سال ۱۱ و ۱۲، ش ۱۳ و ۱۴ (1355ـ1356ش)؛ زين العابدين على بن عبدالمؤمن نويدى، تكملة الاخبار: تاريخ صفويه از آغاز تا ۹۷۸ هجرى قمرى، چاپ عبدالحسين نوائى، تهران ۱۳۶۹ش؛ محمديوسف واله اصفهانى، خلدبرين: حديقه ششم و هفتم از روضه هشتم (ايران در زمان شاه صفى و شاه عباس دوم)، چاپ محمدرضا نصيرى، تهران 1380ش؛ Klaus Michael Röhrborn, Provinzen und Z entralgewalt Persiens im 16. und 17. Jahrhundert, Berlin 1966; Faruk Sümer, Safevî devletinin kuruluíu ve geliímesinde A nadolu Türklerinin rolü: ìah Iè smail ile halefleri ve A nadolu Türkleri, Ankara 1976. 🖋#على_پورصفر_قصابى_نژاد https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3716 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#ایل 🟢#قزلباش 🌿#روملو ✍ایل روملو ( Rūmlū ) یکی از هفت ایل تُرکمان قزلباش بود که شاه اسماعیل صفوی به یاری آنها با شکست دادن آق قیونلوها در تبریز تاج گذاری کرد. 📌نام روملو ( =رومی ) را از این رو بدانها داده بودند که پیش از کوچیدن به آذربایجان ایشان در آسیای کوچک که در میان ایرانیان روم خوانده می شد می زیسته اند. 📌این ایل در دوران شاه اسماعیل همراه با شش ایل بزرگ تُرکمان ( ایل افشار، ایل شاملو، ایل استاجلو، ایل ذوالقدر، ایل تکلو و ایل قاجار ) از آناتولی عثمانی به ایران آمدند و پایه های شاهنشاهی صفوی را بنیاد گذاردند. 📌تیمور لنگ در برگشت از جنگ آنقره ( سال ۱۴۰۲ میلادی / سال ۷۸۳ خورشیدی ) و پیروزی بر بایزید اول سلطان عثمانی در گذر از اردبیل خواجه علی نوه شیخ صفی الدین اردبیلی و رهبر این طریقت صوفی را احضار کرد ( سال ۱۴۰۴ م/ ۸۷۵ خ ) و جامی زهرآلود به وی داد تا بنوشد، درویشان حاضر آهنگ ذکر لا اله الا الله بلند کردند خواجه برخاست و به سماع با آن ها پیوست، حرارت حاصل زهر را به صورت عرق از بدنش خارج کردن تیمور متحیر گشت و مرید خواجه شد، تیمور در اردبیل روستاهایی را خرید و وقف زیارتگاه شیخ صفی کرد و اسرای جنگی را به خواجه داد، خواجه آن ها را آزاد کرد و آن ها در اردبیل منزل گزیدند، اعقاب آن ها به عنوان صوفیان روملو شناخته شدند. 👈• دیوسلطان روملو امیر الامرا در زمان شاه طهماسب که قبل از آن این سمت برای استاجلو بود که باعث درگیری او با استاجلو و قاجار شد. 👈• بادنجان سلطان روملو فرماندار اردبیل که به دست استاجلوها در تسخیر اردبیل کشته شد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3716 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#ایل 🟢#قزلباش 🌿#روملو رُوملو ✍از طوایف معروف و بزرگ قزلباش. اینان در اصل از مردم نواحی توقات، سیواس و آماسیه در آناتولی بودند. 📌ظاهراً، گروهی از روملویان قزلباش در طی قرن ۹ ق در آذربایجان، به ویژه اردبیل و اطراف آن، استقرار یافته بودند. 📌در ۹۰۵ ق، گروهی از صفویان روملو به اردبیل رفتند و برخی از آنان به اردوی شاه اسماعیل صفوی پیوستند و جمعی دیگر نیز در همان سال ضمن سفر شاه اسماعیل به آناتولی به همراهان او ملحق شدند. 📌نورعلی خلیفه، پیری بیگ و علی بیگ، معروف به دیوسلطان، از مشاهیر روملویان در عهد شاه اسماعیل بودند. 📌دیوسلطان بنا به وصیت شاه اسماعیل، به وکالت شاه طهماسب رسید و سرانجام در جریان رقابت دیگر خوانین قزلباش کشته شد (۹۳۳ ق). فرزندش ادهم بیگ در ۹۵۴ ق به سفارت دکن رفت. 📌در ۹۸۴ ق، نُه نفر از امرای بزرگ دولت ایران از طایفه روملو بودند. 📌حسین قلی خلیفةالخلفا روملو ( ـ ۹۸۵ ق) نقش مؤثری در تشکیل سلطنت شاه عباس دوم صفوی داشت. 📌درویش محمدخان روملو در اوایل سلطنت شاه عباس، حاکم نیشابور و پس از آن حاکم گیلان بیه پیش (لاهیجان ـ گیلان شرقی) بود. 📌طایفۀ ترک قویله حصارلو، از ترکان روملو، تا اواخر عهد صفویه در تنکابن سکونت داشتند و خوانین آن، حاکم تنکابن بودند. 📌گروهی بزرگ از روملوها نیز در آغاز قرن ۱۱ ق در شیروان اقامت کردند. 📌حسن بیگ روملو مؤلف احسن التواریخ از مردم این طایفه بود. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3716 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ایل #تبار #طایفه #خاندان #بوم #ایل_لُر #لر #شهماروند #بختیاری #ایران #افغانستان 🟢لرها در افغانستان چگونه ساکن شدند. سردار صیدمراد دورکی شهماروند وقتی نیروی های بختیاری به نبرد قندهار برد ازکل سران بختیاری بودند. @shafafvazolal 🔎معرفی طایفه شهماروند ✍طایفه شهماروند با طایفه سرداراسعد بختیاری از یک نژاد مشترک هستند. جد طایفه شهماروند شخصی به نام مرتضی و ملقب به شه است که چون در زمان کوچ ایل اژدهایی را در تنگ بابااحمد از پای درآورده است این طایفه را بدین نام می خوانند. 💞مرتضی بی بی دختر مراد بازیت (زیرشاخه ای از شهماروند و اصلا اسیوند)را به همسری برمی گزیند که از ایشان چهار پسر متولد می شود که خود و فرزندانشان تا به اکنون برای بختیاری افتخارآفرین بوده اند. 🌿آکلبی، آصابر، آهادی و آمختار چهار فرزند آمرتضی شه هستند. 📌آکلبی از سرداران نادرشاه در فتح قندهار است که پاداشی به سبب شجاعت خود از #نادرشاه دریافت می کند که ایشان با برادران بدان وسیله سکونتگاه فعلی طایفه شهماروند یعنی آلیکوه را از ساکنان آن زمان آن قریه خریداری می کنند. 📜اسناد و بنچاق های به دست آمده مبین این موضوع است که آلیکوه در زمان شاه سلطان حسین در سال ۱۱۱۳ هحری قمری توسط خواجه عباس ولد خواجه طهماس و ملابکمیر ولد حاجی تاجمیر از ترکان قشقایی دره شوری خریداری شده است. 📌و در سال ۱۱۵۹ هجری قمری این ملک توسط آکلبی و آصابر و آهادی ولدان آمرتضی دورکی حسین وند به قیمت ۴۵۸ تومان آن زمان خریداری شده است (آمختار در جوانی فوت کرده اند و از ایشان یک پسر به نام آصیدالی بجای مانده است) 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ایل #تبار #طایفه #خاندان #بوم #ایل_لُر #لر #شهماروند #بختیاری #ایران #افغانستان 🟢لرها در افغانستان چگونه ساکن شدند. سردار صیدمراد دورکی شهماروند وقتی نیروی های بختیاری به نبرد قندهار برد ازکل سران بختیاری بودند. 💠خليل خان  بختياری آسترکی دورکی 🔲فرهنگی، تاريخی،اجتماعی (نخستین وبگاه تخصصی در باره طایفه آسترکی دورکی) ❤️سرداران بختیاری در فتح قندهار  🖊نگارش: علی (بهرام) بهرامسری بختیاری 📜سرداران بختیاری در آزادسازی قندهار از دست شورشیان ✅سردارعلی صالح خان بختیاری آسترکی دورکی  ✅ سردار ابوالفتح خان بختیاری آسترکی دورکی  ✅سردار محمدحسین بختیاری آسترکی دورکی  ✅سردار قاسم خان بختیاری آسترکی دورکی  ✅سردار علی صالح بیگ (خان) زراسوند دورکی ✅سردار ملا آدینه مستوفی بختیاری  بهداروند ✅سردار #صیدمراد_خاناسیوند_دورکی  ✅سردار آ کلبی اسیوند دورکی  ✍در روزگار شاه سلطان حسین صفوی، محمدحسین خان بختیاری آسترکی دورکی (ف یوسف خان ف امیر خلیل خان ف امیرجهانگیرخان ف امیر تاجمیرخان ف امیر بابک شاه ف امیربختیار شاه ف امیر بهرام شاه آسترکی دورکی) حاکم بختیاری بود (عالم آرای نادری، جهانگشای نادری) تا اینکه نادر افشار در سال ۱۱۴۵ هجری قمری. شاه تهماسب دوم صفوی را برکنار نمود و وارد اصفهان گردید و در سال ۱۱۴۵ هجری قمری احمدخان بختیاری آسترکی دورکی (ف قاسم خان ف شاه منصور خان ف ابراهیم خان ف امیر شاه حسین خان ف امیر علی ف امیر شاه محمود ف امیر شهرام آسترکی ) که از ملتزمین رکاب بود و فرماندهی نیروی بختیاری در تصرف هرات را داشت و خدمات زیادی انجام داده بود را به فرمانروایی بختیاری گماشت و او را راهی خلیل آباد (مرکز حکومت بختیاری در سردسیر در جنوب الیگودرز) نمود و محمدحسین بختیاری آسترکی حاکم پیشین را برکنار کرد. با ورود احمدخان بختیاری آسترکی به خلیل آباد میان هواداران حاکم برکنار شده و حاکم نو درگیری رخ داد که به مرگ احمد خان انجامید. کشندگان احمد خان به سوی گرمسیر متواری گشته و در قلعه بنه وار (دژ ملکان کنونی) که بر فراز کوهی است مستقر شدند. نادر پس از آگاهی از مرگ احمدخان بختیاری آسترکی به امرای لرستان فیلی و هویزه دستور داد که به سوی منطقه بنه وار (لالی کنونی) آمده و خود با سپاه در سال ۱۱۴۵ هجری قمری. از راه کوهرنگ به سوی لالی حرکت نمود. نادر با ورود به بنه وار آنها را محاصره و پس از ۲۱ روز آنها را وادار به تسلیم نمود و کشندگان اصلی احمدخان را کشتار نمود و ۳۰۰۰ خانوار از هفت لنگ بختیاری را به خراسان کوچ داد و حکومت آنجا را به ابوالفتح خان بختیاری پسر دیگر قاسم خان داد . 📚برخی منابع به نقش علی صالح خان  برادر  محمدحسین خان در کشتن احمد خان اشاره کرده اند و وی مدتی در زندان بود . #نادرشاه دستور داد از خوانین ابوالفتح خان و منصور خان و محمدحسین خان و جلال خان خانه های خود را به دارالسلطنه اصفهان برده و در آنجا ساکن شوند. 📌در سال ۱۱۴۸ هجری قمری . نادرشاه پس از سرکوبی علی مرادی (علی مراد خان میوند چهارلنگ) ، دو هزار خانوار بختیاری را به رهبری ابوالفتح خان بختیاری آسترکی دورکی و پدرش قاسم خان و علی صالح خان بختیاری آسترکی دورکی  به نواحی مرزی جام در خراسان کوچ داد و رهبری آنجا را به ابوالفتح خان بختیاری آسترکی واگذار نمود. طبق اسناد و روایات در آن هنگام #طایفه_آسترکی به طور کلی به خراسان کوچ داده شدند گرچه پس از مرگ نادرشاه بیشترین آنها بازگشتند اما شماری از آنها در آنجا ماندگار شدند و در دهه اخیر نگارنده با آنها ارتباط برقرار کرده ام. نادر شاه پس از مدتی ابوالفتح خان بختیاری آسترکی را به بیگلربیکی مرو شاهجان (اکنون جزو ترکمنستان است) گماشت و علی صالح خان بختیاری آسترکی (فرزند یوسف خان ف خلیل خان بختیاری آسترکی ف امیر جهانگیرخان ف امیر تاجمیرخان ف امیر بابک شاه ف امیربختیار شاه ف امیر بهرام شاه_آسترکی) را به ریاست بختیاری های ساکن جام و باخزر گماشت و در فرمانی در سال ۱۱۵۸ هجری قمری . این جابه جایی ثبت شده است. 📝نگارش: 🖊#علی_بهرامسری_بختیاری ۱۳۹۷/۱۰/۲۱ پارسوماش ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

#ایل #تبار #طایفه #خاندان #بوم #ایل_لُر #لر #شهماروند #بختیاری #ایران #افغانستان ✍از سوی دیگر نادرشاه در سرزمین اصلی بختیاری نیز علی صالح بیگ زراسوند دورکی فرزند عبدالخلیل را وکالت داد و او را منصوب کرد. در سال ۱۱۵۰ هجری قمری دو نیروی بختیاری برای شرکت در جنگ قندهار آماده شدند . یکی به فرماندهی ابوالفتح خان بختیاری آسترکی و پدرش قاسم خان و محمدحسین خان بختیاری آسترکی و علی صالح خان بختیاری آسترکی که در خراسان بودند و دیگری از سرزمین بختیاری به رهبری علی صالح بیگ زراسوند و آ صیدمراد  اسیوند دورکی و آ کلبی  اسیوند دورکی به سپاه نادر پیوستند . دو نیروی بختیاری پس از ادغام بر بنیاد منابع نزدیک به ۴۰۰۰ تن برآورد شده اند که در فتح قندهار حضور داشتند. 📌محاصره قندهار به درازا کشید و نادرشاه ناگزیر شد در نزدیکی آن شهری به نام نادر آباد بسازد. بختیاری ها متوجه شدند که اگر سالیان دراز بگذرد و نادرشاه چند شهر دیگر هم بنا کند، قلعه قندهار با حمله های معمولی گشوده نخواهد شد. آنها تصمیم گرفتند تا در روز آدینه که مردم قندهار برای شرکت در نماز جمعه رفته بودند ، هنگام ظهر برق آسا و جان بر کف به قلعه یورش بردند و قلعه را گرفتند. صدای شلیک تیر و هلهله سواران بختیاری ،نادرشاه را از خواب بیدار کرد و متوجه شد که بختیاری ها پس از هفده ماه قندهار را گشوده اند. 📌#نادرشاه از این دلاوری ها و رشادت های بختیاری ها دلتنگ شد و می خواست سواران بختیاری را نابود کند اما میرزا مهدی خان استرآبادی منشی نادر که از خشم وی آگاه شده بود با ساختن این دو بیت شعر دلتنگی شاه را از میان برد . #شعر تو مپندار بختیاری کرد حق مدد کرد و بخت، یاری کرد شاه ایران و نادر دوران خاک بر فرق قندهاری کرد  📌یکی دیگر از افراد بختیاری که در منابع نام برده شده که در قندهار حضور داشته است. ملا آدینه مستوفی بختیاری است که با وجود کهن سالی از نادر درخواست می کند که در گشایش قلعه قندهار شرکت جوید.  📌 گرچه نادر شاه ابتدا او را به خاطر کهن سالی باز می دارد اما با پافشاری ملا به او پروانه شرکت در نبرد داده می شود و او یکی از برج های معروف قلعه قندهار بنام برج دده را تسخیر می کند. البته این روایت دوم با روایت یکم که بختیاری ها بدون آگاهی نادرشاه قلعه را گشودند تناقض دارد. 🔎بنابر پژوهش های میدانی  ملا آدینه مستوفی بختیاری از باب بهداروند تیره شمس الدین وند می باشد. 🌸دیدبان دیربین وند اردی اویده دورکی به قندهار پرچم زیده دادار و خرد یارتان 📝نگارش: 🖊#علی_بهرامسری_بختیاری ۱۳۹۷/۱۰/۲۱ پارسوماش 📚منابع: ۱/جهانگشای نادری, میرزا مهدی خان استرآبادی  ۲/عالم آرای نادری, مروی  ۳/بنه وار من ایل من، علی بهرامسری بختیاری دورکی  ۴/تاریخ تحولات سیاسی بختیاری (صفویه تا قاجار به)، علی بهرامسری بختیاری،آماده چاپ. + نوشته شده در جمعه بیست و یکم دی ۱۳۹۷ ساعت 15:0 توسط علی بهرامسری بختیاری سرداران بختیاری در فتح قندهار http://alibahramsariastereki.blogfa.com/post/252 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─