eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
505 دنبال‌کننده
14هزار عکس
2هزار ویدیو
342 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر_شاعر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی_فرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان:#آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
دانلود
✍ مقبره ی جلیل القدر مورد احترام طایفه ی بتیار مقیم منطقه می باشد و در حال حاضر هم وضع به همانگونه است. ضمن اینکه سید بزرگوار مورد عزت و احترام دیگر عزیزان مقیم منطقه هم می باشند. 🌿این سه برادر ابتدا در لدار زندگی می کردند ولی مدت آن مشخص نیست. قطعا چند دهه ای باید با هم بوده باشند، بعدها نسل برادر اول از جدّی به نام در لدار ساکن شده اند. 🌿نسل برادر دوم از جدّی به نام در ساکن شده اند 🌿و نسل برادر سوم از جدّی به نام در ساکن شده اند. 📌 این موضوع مورد تایید تمام جمعیت طایفه ی بتیار مقیم بندپی می باشد. 📌روستاهای محل سکونت نسل های سه برادر به صورت یک پارچه در امتداد هم بوده و به دلیل بارندگی و سیلاب شدید رودخانه گرد رودبار از امیرده جدا شد. 🔹 رودخانه سجرو بزرگترین رود بخش بندپی است که از ارتفاعات ییلاقی جنوب بندپی ارتفاعات (البرز) سرچشمه می گیرد و با طی مسیر نسبتا طولانی به می پیوندد و به دریای مازندران [] می ریزد. در طول مسیر رودهای کوچک و بزرگ دیگر مانند شیالیم ( sialim ) ، (خجیرو (xajiru) را خشرو یا خشرو - خوش رود می گویند به دلیل شفافیت آب آن "، "بولک رود" (bulak -rud )، " پیاله - رود ( pial - rud ) و کلییره (kalliyara) به سجرو (sajru) می پیوندند. 🔹سجرو رود پُر آبی است که در زمان های مختلف بر اثر طغیان تا ورودی بابل رود تغییرات زیادی را ایجاد نموده است. این رود با عبور از میان روستای و حاشیه روستاهای مختلف تغییراتی در محلات دیگر ایجاد می کند از جمله روستای را از و که در این راستا قرار داشته اند و محل سکونت طایفه ی بتیار بوده است از همدیگر جدا کرده است. 📌با قانونی شدن صدور شناسنامه برای افراد در سال ۱۳۰۷ ه.ش و انتخاب نام خانوادگی مستقل برای هر فرد شکل جدیدی در معرفی و شناسایی به وجود آمد که اکثر ساکنان روستاها با پسوند روستایشان شناسایی می شده اند که پسوند ، لداری گردرورباری و امیردهی در اکثر نام های خانوادگی ذیل مبین آن است البته هر جا سخن از روستای لدار می شود طایفه ی بتیار را تداعی می کند. 📘بتیار، | غلامحسین مهدی نژاد لداری، ۱۳۹۶، بابل، ص ۳۰ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4004 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📌علی اصغر فرزند حسین گردرودباری ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۱۲۰۲۳۱۷ 📚#انجامه 🔲#ملانجف_لزوری #لفور | #لپور | #سوادکوه http
📩استاد : سلام و عرض ادب ممنون از لطف شما بسیار مطلوب مرقوم فرمودید. اما به نظر می رسد که سال قمری و شمسی فوق الاشاره با هم تطبیق ندارند. ۳/ از طوایف ساکن در ی لفور می باشند. ۶/ یا دره صحیح تر هست. ۱۱/ نام آبادی یا مرتع جنگلی واقع در ضلع جنوبی روستای لفور و ضلع شمالی روستای گالشکلای لفور می باشد. ۱۲/ نام مرتعی واقع در ضلع جنوبی گالشکلا لفور که فعلا آبشاری به همین نام معروف در لفور معروف می باشد. ضمن اینکه رودخانه به همین نام مشهور هست ، اسکلیم رود. ۱۵/ بابلک با فرق دارد. از درازترین مسیر رودخانه بابل، هست که از ییلاقات: برون، گلیران، کریوش، کالی بن، ضلع شمالی قله تاریکلی، امام زاده حسن و ضلع جنوبی سرچشمه می گیرد و در پایین دست روستای مرزیدره پس از پیوستن اجتماع رودخانه های سه گانه (اسکلیم رود، آذر رود و کارسنگ رود) به آن ، نام رودخانه بابل را می گیرد و اما بولک نام رودخانه ای در بندپی شرقی هست که از روستای سرچشمه گرفته و پس از عبور از روستاهای و و و در روستای به می پیوندد. ۲۵/ یا همان جعفری، در روستای رئیسکلای لفور ساکن بوده اند. ۱۴۰۳/۱۱/۲۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4078 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─