💠 ویژه برنامه #شمیم_ولایت 🔸 ثمره رسالت #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی

🔅دهه امامت و ولایت🔅 ✔️کلیپ شماره ۲ ✔️موضوع: ولایت ✔️حجت الاسلام کفیل ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈

‌‌ ‌🔆 روز #غدیر، روز #امیرالمومنین 🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ #کلام_فقیه #عید_غدیر r

💠 غدیر و مهدویت 🔹معرفی امام زمان در روز عید غدیر 🔵 پیامبر گرامی اسلام می فرمایند: 🔵 ألا ! إنَّهُ الْمُخْبِرُ عَنْ رَبِّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ الْمُشَيِّدُ لأمْرِ آياتِهِ 🔵 آگاه باشید که او [حضرت مهدی] از سوی پروردگارش سخن می‌گوید و آیات و نشانه‌های او را برپا می کند ❇️این جمله رسول خدا گویای این مطلب است که امام زمان علیه السّلام هرچه می‌فرمایند از جانب خداست، همان‌گونه که نبیّ اکرم صلی‌الله علیه و آله هرچه بیان می کردند از جانب خداوند بود. ❇️بنابر این حضرت مهدی که حجت خداوند است تمامی افعال و گفتارش نیز رنگ و بوی خدایی دارد و به همین دلیل آیات ، نشانه ها و دستورات خداوند را محکم و استوار می‌کنند. #موعود_یاوران #امام_زمان #شناخت_امام_زمان #وظایف_منتظران #غدیر_و_مهدویت #غدیر

#کلیپ #پاسخ_شبهه 🎬 پاسخ کامل به شبهه #جیش_یمن ⁉️آیا #غدیر مربوط به شکایت #صحابه از #اميرالمؤمنين علی عليه‌السلام 👈اشکالات اساسی به مبانی اهل سنت 🔊 #آیت_الله_قزوینی 💥ببینید و انتشار دهید ♨️با وجود روايات متعددى كه درباره #حديث_غدير وارد شده و تواتر آن به اثبات رسيده است، عده‌اى سعى در خدشه وارد كردن در دلالت اين روايت كرده‌اند. يكى از مهمترين اين اشكالات اين است كه برخى، علت سخنرانى رسول خداصلی الله عليه وآله در روز #غدير_خم را شكايت تعدادى از لشگريان اعزامى رسول خدا به #يمن از حضرت على علیه السّلام مى‌دانند و براى اين منظور از اختلاط روايات متعدد و مختلف درباره اين واقعه بهره برده‌اند. بنابراين لازم است براى قطعى شدن دلالت واقعه غدير بر ولايت بلافصل امير المومنين، به اين شبهه پاسخ داده شود.

🎥 سخنان جالب مولوی طارق جمیل درباره‌ی امیرالمومنین علیه‌السلام

═✧❁﷽❁✧═ #گپ_و_گفت_اتوبوسی شماره1️⃣ ✍️ هوا خیلی گرم بود. منتظر اتوبوس بودم. بالاخره رسید! در اتوبوس باز شد شاگرد با صدای جالبی جار می زد: کرمان! بدو کرمان جا نمونی! بالاخره سوار شدم. شاگرد راننده گفت: برو اون عقب یک صندلی خالی هست بشین. بغل دستی من یک مولوی تنها نشسته بود. محاسن بلند. لباس سفید. فک کنم منتظر یک نفر بود باهاش گپ بزنه. بعد سلام و احوالپرسی بحث ما شروع شد. در ادامه بحث: ♦️ مولوی خالد: می توانم یک انتقاد به شما شیعیان بکنم؟ 🔷 سید مهدی: بفرمایید. استفاده می‌کنم از محضر شما. ♦️ مولوی خالد: ما اهل سنت اعتقاد داریم : سیدنا علی و حسن و حسین و سیدتنا فاطمه رضی الله عنهم، اهل بیت پیامبر ص هستند. ولی شما بر خلاف قرآن همسران رسول خدا ص را جزو اهل بیت ایشان نمی دانید و در حق مادران مومنین ظلم می کنید. 🔷 سید مهدی: شما منظورتون از «اهل بیت» چیست؟ ♦️ مولوی خالد: واضح است. اهل خانه رسول خدا ص و بستگان ایشان همانند فرزندان عقیل و عباس رضی الله عنه. 🔷 سید مهدی: یعنی شما معتقد هستید این افراد همگی داخل در مفهوم «اهل البیت» در آیه: «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرا» (33 احزاب) هستند؟ ♦️ مولوی خالد: بله همگی این ها داخل در آیه هستند. 🔷 سید مهدی: مقداری آیه را برای ما توضیح می دهید؟ ♦️ مولوی خالد: آیات قبل و بعد این سوره درباره امهات مومنین است. این قسمت می گوید: خداوند اراده کرده است که تمامی پلیدی ها را از شما اهل بیت دور کند و شما را پاک و مطهر قرار دهد. 🔷 سید مهدی: آیا شرک و بت پرستی و خیانت پلیدی و ناپاکی حساب می شود؟ ♦️ مولوی خالد: (با تعجب) آری قطعا! 🔷 سید مهدی: روایات و تاریخ قطعی اسلام می گوید عباس عموی رسول الله ص سابقه شرک داشته و برخی همسران (عایشه و حفصه) متهم به خیانت افشای اسرار رسول خدا هستند! ادعای شما با این حقایق مسلم در تضاد هست. ♦️ مولوی خالد: عایشه و حفصه رضی الله تعالی عنهما توبه کرده اند و اسلام آثار و احکام جاهلیت را از بین می برد! 🔷 سید مهدی: محور استدلال بنده اراده الهی بر از بین بردن تمام پلیدی‌ها و پاک نمودن مطلق(یطهرکم تطهیرا) است. با یک گناه و یک لحظه شرک خلاف اراده الهی محقق شده است و این نشان می دهد که این افراد مراد این آیه نمی باشند. ♦️ مولوی خالد: این تفسیر شما خلاف سباق و سیاق آیات است. آیات قبل و بعد این فراز سخن از امهات مومنین است. 🔷 سید مهدی: این آیه می گوید افراد خاص و ویژه و مشخص(انما+ اختصاص) مشمول اراده الهی هستند. در آیات هفتگانه قبل و بعد در مجموع 24 ضمیر جمع به کار رفته است که فقط دو ضمیر در «فراز تطهیر» برای جمع مذکر به کار رفته و 22 ضمیر دیگر برای جمع مونث!! علت این تفاوت در چیست؟ اگر قرار بود این فراز هم شامل همسران رسول اکرم شود چرا این 2 ضمیر هم مونث به کار نرفتند؟ تغییر لحن و خطاب این فراز با فراز های دیگر کاملا واضح است چون در سایر فقرات این آیات هفتگانه همه خطاب ها به همسران رسول اکرم شده که با تهدید به طلاق و عذاب و عتاب و سرزنش و ... همراه است ولی لحن و کلمات این آیه که درباره «اهل البیت» است لحنی مهربانانه و همراه با احترام و امتنان و اکرام است. ◀️ ادامه دارد...

🎥 امیرالمومنین(ع): من اسبِ تندروی جنگجو نمی‌خواهم؛ چون نه از میدان جنگ فرار می‌کنم و نه... روایتی از یک گفت‌وگو در میدان جنگ درباره ترور امام علی(ع) 🎞 آیت الله جوادی آملی

جرعه ای ازنهج البلاغه😍 مَنْ حَذَّرَكَ کَمَنْ بَشَّرَكَ. آن که توراازبدی بیم دهدچون کسی است که به خوبی مژده دهد. 🍃حکمت۵۹حضرت علی علیه السلام🍃 @emam_Alli💚

🌙🔴🌎هرکس به مقامات رسید از همه ی دهر در‌ زندگی‌اش نوکر‌ دربار علی بود... #عید_غدیر 📷 تصویر: امام خمینی در حرم مطهر امام علی (ع) - اوایل دهه پنجاه

علامه حسن زاده آملی در نکته ۹۲۶ از ۱۰۰۱ نکته گوید: « ذکر حلقهٔ در بهشت یا علی است، فی الامالی باسناده الی سعید بن جبیر عن ابن عباس قم النبی صلی الله علیه و آله قال: انّ حلقة باب الجنّة من یاقوتة حمراء علی صفائح الذهب فاذا دقت الحلقة علی الصفحة طنت و قالت: یا علی. چه خوبست ارباب صنایع چنان حلقه ای اختراع کنند که طنین آن گوید: یا علی. » پ.ن : ((البته فی الحال چنین صنعتی دایر و کمابیش سایر است و چه خوبست که اهل الله ازین نغمه در منازلشان بهره برند.)) #حسن_زاده_آملی