eitaa logo
امام رئوف (استاد زهره بروجردی)
2هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
78 ویدیو
9 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔆 *«وَ أَذَقْتَ أَعْدَاءَكَ هَوَاناً وَ عِقَاباً»* 🔆 *«در حالی که تو به دشمنانت ذلت و عقوبت را چشانده‌ای.»* 🔰 در این عبارت گویا عرض می‌کنیم: آقا، آیا ما شاهد محاکمۀ تاریخی دشمنان توسط شما خواهیم بود، زمانی که از ظالمینِ به آل‌الله انتقام می‌گیرید و آن‌ها را در همین عالم عقوبت می‌کنید؟ 🔷 البته این مجازات نسبت به اصل مجازاتی که استحقاقش را دارند، مانند نسبت چشیدن به خوردن است. 🔷 در حکومت مهدوی با هرگونه ظلم و بی‌عدالتی و انحراف فکری، مبارزه و جور و ستم ریشه‌کن می‌شود. 💢 در زمان ظهور، هلاکت شامل حال کسانی می‌شود که هر چقدر حقیقت برایشان تبیین شود در برابرش تسلیم نمی‌شوند و سرکشانه حق را کتمان و انکار می‌کنند. ✴️ *در آن روزگار، به دست امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه همۀ موانع برداشته می‌شود.* سرکشان، قدرت سرکشی ندارند، منکران قادر نيستند حق را انکار كنند، متکبرین در نهایت خضوع هستند و ديگر در جهان از ظلم ظالمان، نشانی دیده نمی‌شود. ✴️ پس از ظهور، کسانی که مستضعف فکری هستند و با حقیقت آشنایی ندارند با شنیدن بیان زیبا و شیوای امام برای معرفی حق، چنان مست کلام او و جذب وجود مقدس حضرت می‌شوند که «سَمِعنَا وَ اَطَعنا» می‌گویند و تسلیم حضرت می‌شوند. امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه نیز نهایت لطف خود را شامل حال آن ها می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ نَحْنُ نَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين»* 🔆 *«تا ما بگوییم: ستایش خاص خدا، پروردگار جهانیان است.»* 🔶 در اين قسمت از دعا، گویا از حضرت سوال می‌کنیم: در ما می‌بینی که روزى گرداگرد تو حلقه بزنیم و این صحنه‌هاى ذكر شده را مشاهده كنيم و سپس بگوييم:«الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين» 🔶🔸 *آنچه در این بخش از دعای ندبه بسیار زیبا و چشمگیر است، حرکت جمعی است: «نَحنُ نَقُول».* 🔶 در عصر ظهور خوشی ما به این است که میان جمعی سالم قرار گرفته‌ایم؛ جمعی که تنها حکم امام بر آن‌ها حاکم است؛ به همین جهت هیچ اختلافی بین آن‌ها نیست. 🔶🔸 خدا را شكر مى‌كنيم كه شاهد تجلّى ربوبيت و تربيتش در كل عالم هستيم. خدا را شاکریم روزگارى را سپرى مى‌كنيم كه بندگانش در سراسر جهان، به گونه‌اى پرورش يافته‌اند كه میان آن‌ها هيچ نزاعى نيست. 🔶 همه تحت فرمان و مأموم امامى هستند كه پرچم عدالت را در كل عالم به اهتزاز درآورده است. 🔶🔸 در دورۀ ظهور، مهم‌ترین جلوۀ ما شاکر بودن ماست. روزگاری که بتوانیم هم ذاکر باشیم، هم شاکر. هم ذکر حمد بر زبانمان باشد و هم حضورمان حضوری شاکرانه باشد و با همۀ وجود در خدمت ولیّ‌الله قرار گيريم. 🔶 *زمان ظهور با حامد بودن‌مان به اذن حق با تمام هستی همسو و هماهنگ می‌شویم.* 🔶🔸 برخى از ما از آن روز موعود مى‌هراسيم؛ زيرا نگران هستيم كه در گروه ظالمان و متكبران باشيم و با قهر حضرت مواجه شويم. 🔶 *در دعاى ندبه طالب روزى هستيم كه در كنار امام خود قرار گيريم و بگوييم: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين» اين حمد و شكر به اين معنا خواهد بود كه در شمار اهل انكار و كبر و ستم نبوده‌ایم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«أَنْتَ كَشَّافُ الْكُرَبِ»* 🔆 *«خدایا، تو، گرفتاری‌ها و ابتلائات را برطرف می‌کنی.»* 🔷 از این فراز به بعد، خدای سبحان را مخاطب قرار می‌دهیم و با او مناجات می‌کنیم. اگر انسان امام را بشناسد، رابطه‌اش با خدای سبحان، رابطه‌ای ش‍ِکوِه‌آمیز نیست. 🔷 بعد از این که انسان متوجه شد خداوند برای او بزرگ‌تری به نام امام قرار داده است به این حقیقت می‌رسد که در سختی‌های زندگی تنها نیست و به مدد امام مشکلاتش برطرف می‌شود و می‌تواند بدون آسیب از همۀ گرفتاری‌ها گذر کند. ✨ *ای دل ، صبور باش و مخور غم که عاقبت این شام صبح گردد و این شب سحر شود* 🔶 گرچه در مواجهه با مشکلات از اسباب مختلف استفاده می‌کنیم؛ ولی می‌دانیم در عالم، فقط یک وجود، فاعلیت علی‌الاطلاق دارد و او را برطرف‌کنندۀ ناملایمات زندگی می‌دانیم. در حقیقت، پس از شناخت امام، موحّد می‌شویم. معرفت امام، انسان را در حضور حضرت حق قرار می‌دهد. ⬅️ *منشأ همۀ مشکلات ما این است که خود را غایب از خدای سبحان می‌بینیم و او را حاضر و ناظر زندگی خود نمی‌دانیم!* پس از باور حضور امام در زندگی، حضور دائم خدا را نیز باور می‌کنیم و لازمۀ این باور، به‌جا آوردن ادب حضور است. 🔶 باید از همۀ گناهان پرهیز کنیم و به همۀ طاعات ملتزم شویم و در یک کلام مراقب باشیم دچار غفلت نشویم. ✨ *یک چشم زدن غافل از آن یار نباشید شاید که نگاهی کند، آگاه نباشید* 🔷 در این حضور، بنده نهایت لذت را می‌بَرد و اگر گرفتاری‌ها به او رو آورَد، ذره‌ای ناامیدی به دلش راه نمی‌یابد. ✅ اگر امام را بشناسیم، جایی برای غصه خوردن باقی نمی‌ماند؛ زیرا امام به‌عنوان بزرگ‌تری است که کفالت امور ما را به عهده دارد و وجود مقدس‌اش به اذن خداوند با کارآیی فراوان، در زندگی ما ایفای نقش می‌کند. ⬅️ وقتی پای اولیای الهی به زندگی ما باز می‌شود، نمی‌گذارند غصه بخوریم. نمی‌گذارند در مشکلات بمانیم، در مهلکه‌ها دستمان را می‌گیرند و در گرفتاری‌ها برایمان گره‌گشایی می‌کنند.کافی است با آن‌ها ارتباط برقرار کنیم و به محضرشان عرض نیاز داشته باشیم. ✅ *برای کسی که در زندگی، چنین بزرگ‌ترهایی دارد، غصه، ممنوع است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«إِلَيْكَ أَسْتَعْدِي فَعِنْدَكَ الْعَدْوَى»* 🔆 *« من از تو داد دل می‌خواهم كه تویی دادخواه.»* ✍🏼 «إلیکَ» و «عِندَک» هر دو مقدم شده‌اند و افادۀ حصر می‌کنند؛ یعنی: خدایا، بعد از این که امامم را شناختم، فقط از تو دادخواهی دارم و تنها برای تو درددل‌ می‌کنم؛ زیرا می‌دانم تو داد مرا می‌گیری و می‌دانم تو، به همۀ نیازهایم پاسخ می‌دهی. ✅ *وقتی امام‌شناس شویم، موحّدتر از قبل زندگی می‌کنیم.* دیگر سفرۀ دل را برای هرکسی باز نمی‌کنیم. برای هر طلب و درخواستی، امام را واسطه قرار می‌دهیم تا پیام‌مان را به حضرت حق برساند و برای اجابت دعایمان، شفاعت کند. ⁉️ آیا شده است در اوج اضطرار به حضرت ولی عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه متوسل شده باشیم و دست رد به سینه مان زده باشد؟ 🔷 البته در برخی اوقات درخواست‌مان اجابت نشده است و آن زمان‌هایی است که راه اشتباه را در پیش گرفته‌ایم، به همه‌جا و همه‌کس سر زده‌ایم و امام را در سطح افراد دیگر قرار داده‌ایم! ✅ *راه ثمربخش این است* که در گرفتاری‌ها، چشم امیدمان فقط به خداوند باشد، امام را واسطۀ قضای حوائج خود قرار دهیم و از او بخواهیم هر سببی را که صلاح می‌داند به ما معرفی کند. ⏮️ *نکته مهم* این است که انسان پس از شناخت، یقین می‌کند که در زندگی بن‌بست وجود ندارد. این حقیقت را می‌یابد که گشایش همۀ مشکلات به دست خدای سبحان است و با وساطت امام، همۀ امور میسّر می‌شود. ✴️ *یکی از عناوین ولیّ عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه «نَضْرَةِ الْأَيَّام‏» است، یعنی شادمانی و شادابی روزگار.* ✅ *شادابی این گونه حاصل می‌شود که* متوجه شویم وقتی امام در زندگی ما حضور داشته باشد، همۀ امور میسّر و همۀ امکانات فراهم خواهد بود. با عنایت و حمایت امام، هیچ دردی، بی‌درمان و هیچ مشکلی، بی چاره باقی نمی‌ماند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«وَ أَنْتَ رَبُّ الْآخِرَةِ وَ الْدنیا»* 🔆 *«خدایا! تو پروردگار دنیا و آخرت من هستی.»* ❇️ خدا را با عنوان ربّ می‌‌خوانیم و جلوۀ ربوبیت خدا را در امام می‌بینیم. 🔶 «ربّ»معانی متعددی دارد: تکمیل کننده، زیاد کننده، مالک و صاحب. و معنای دیگری که اینجا در نظر می‌گیریم، پرورش‌دهنده. ❇️ گویا در این فراز به خدا می‌گوییم: همۀ گرفتاری‌ها برای رشد من و جداشدن از نواقص و برای به کمال‌رسیدن من است. 🔶 خدایا! تو ربّ هستی و جلوۀ ربوبیت خود را امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه قرار داده‌ای. ✅ با این دیدگاه، علاوه بر این که نگاه ما به مشکلات اصلاح می‌شود، باور می‌کنیم که سختی‌های زندگی پلکان رشد است. گرفتاری‌ها و ناملایمات در جهت ارتقاء ما نقش موثری دارند و می‌توانند بستری برای رسیدن ما به کمالات باشند. ❇️ خدایا! تو من را به گونه‌ای پرورش می‌دهی که زندگی همیشگی داشته باشم. تو من را پرورش می‌دهی که پایدار بمانم. قرار است برنامۀ دنیای من هم بر این اساس باشد. ✅ بنا نیست شیوۀ خوش بودن‌ در دنیا، آخرتی ناخوشایند و ابدیتی نازیبا را برای ما رقم بزند. قرار است به گونه‌ای زندگی کنیم که کامروایی‌ها و خوشی‌ها ماندگار باشد. ✨ *مرد آخر بین، مبارک بنده‌ای است* 🔶 *ارتباط با امام، افق دید ما را تغییر می‌دهد و موجب می‌شود به جای این که امور ظاهری و موقت را ببینیم به امور پایدار و باقی توجه کنیم.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«فَأَغِثْ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلَى وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ يَا شَدِيدَ الْقُوَى»* 🔆 *«پس ای فریادرس درماندگان به فریاد بنده کوچک گرفتارت برس و سرورش را به او نشان بده. ای صاحب نیروهای شگرف.»* ⬅️ قلب دعای ندبه همین فراز است. 🔷 با عبارت «فَأَغِثْ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ» به خدای سبحان عرض می‌کنیم: «خدایا، به فریادم برس. خدایا! سرمایه از دست‌داده‌ای هستم که از تو یاری می‌خواهم. خدایا! امامم سرمایۀ زندگی و همۀ دارایی من است، این سرمایه را به من برگردان. 🔷 نکتۀ درخور تأمل آنکه هر کس باید در خلوت خود با خدا اعلام نیاز داشته باشد و احتیاج و اشتیاقش را به امام اظهار کند. هنگام استغاثه به خدا نیازهای متعدد را بیان نمی‌کنم. همۀ دردم دوری از امام است و خواهان دیدار او هستم. 🔶🔸 از آثار معرفة الامام این است که 🔸 اولاً اهل طلب می‌شویم و دائم استغاثه داریم؛ 🔸 ثانیاً به خدای سبحان از دوری و هجران امام شکایت می‌کنیم؛ 🔸 ثالثاً امام را به‌عنوان سرمایۀ اصلی زندگی خود می‌دانیم؛ 🔸 رابعاً پس از شناخت امام، همۀ درخواست‌های ما در یک طلب خلاصه می‌شود: ارتباط با امام «وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ». همچون کودکی که می‌داند پدر دارد و آغوش پُرمِهر او را طلب می‌کند. او را همه‌کارۀ زندگی خود می‌داند و به هرکس می‌رسد، سراغ پدر را می‌گیرد 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 «عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلَى» 🔆 «بندۀ کوچکت، دچار ابتلا شده است.» 🔷 از آثار معرفت امام این است که وقتی انسان در حضور خدای سبحان قرار می‌گیرد، احساس حقارت و کوچکی می‌کند و می‌گوید: «عُبَيْدَكَ»، من بنده کوچک و حقیر تو هستم که سرا پا به تو محتاجم. ❇️ با همۀ وجود ناتوانی‌ام را به تو اعلام می‌کنم و برای رسیدن به هر مطلوب و مقصودی به تو نیازمندم. 🔷 به تو اعلام می‌کنم که گرفتار هستم، نه گرفتار مشکلات روزمرۀ زندگی؛ گرفتاری بزرگ دارم و آن دوری از امام و طولانی شدن دورۀ غیبت است. 🍃 گاه و بی‌گاه برقی از منزل لیلی در زندگی‌ام نمی‌درخشد تا بگویم: ✨ برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل‌افگار چه کرد ✅ هرکس، در هر رتبۀ علمی، شغلی و خانوادگی قرار دارد، باید در محضر خدا و «ولیّ خدا» اظهار کوچکی کند ، اعلام بندگی داشته باشد و به خدا نشان دهد که غیر او کسی را ندارد. در این فراز  زبان حال ما این است: ❇️ «خدایا، حال که به من اذن حضور و توفیق دعا دادی، از خودت سراغ ولیّ‌ات را می‌گیرم؛ اما غریبه نیستم؛ بندۀ کوچک تو هستم و آمده‌ام وصال بزرگترین بنده‌ات را طلب کنم. ✨ بنازم به بزم محبت که آنجا گدایی به شاهی مقابل نشیند ⬅️ به کسی توفیق مناجات داده می‌شود که امام خود را شناخته باشد.گویا پس از معرفت امام، موانع بین بنده و خدا مرتفع می‌شود؛ به همین جهت پس از شناخت حضرت، فوراً طلب فریادرسی می‌کنیم و  بدون معطلی ‌طالب دیدار امام می‌شویم. 🍃 به خدای سبحان عرض می‌کنیم: آگرفتار اسارت در دنیا، جهل به امام، غفلت از امام و فراق و  هجران امام هستیم، خدایا! به فریاد این بندۀ گرفتار برس. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔆 *«عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلَى»* 🔆 *«بندۀ کوچکت، دچار ابتلا شده است.»* 🔷 از آثار معرفت امام این است که وقتی انسان در حضور خدای سبحان قرار می‌گیرد، احساس حقارت و کوچکی می‌کند و می‌گوید: «عُبَيْدَكَ»، من بنده کوچک و حقیر تو هستم که سرا پا به تو محتاجم. ❇️ با همۀ وجود ناتوانی‌ام را به تو اعلام می‌کنم و برای رسیدن به هر مطلوب و مقصودی به تو نیازمندم. 🔷 به تو اعلام می‌کنم که گرفتار هستم، نه گرفتار مشکلات روزمرۀ زندگی؛ گرفتاری بزرگ دارم و آن دوری از امام و طولانی شدن دورۀ غیبت است. 🍃 گاه و بی‌گاه برقی از منزل لیلی در زندگی‌ام نمی‌درخشد تا بگویم: ✨ *برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل‌افگار چه کرد* ✅ *هرکس، در هر رتبۀ علمی، شغلی و خانوادگی قرار دارد، باید در محضر خدا و «ولیّ خدا» اظهار کوچکی کند* ، اعلام بندگی داشته باشد و به خدا نشان دهد که غیر او کسی را ندارد. در این فراز  زبان حال ما این است: ❇️ «خدایا، حال که به من اذن حضور و توفیق دعا دادی، از خودت سراغ ولیّ‌ات را می‌گیرم؛ اما غریبه نیستم؛ بندۀ کوچک تو هستم و آمده‌ام وصال بزرگترین بنده‌ات را طلب کنم. ✨ *بنازم به بزم محبت که آنجا گدایی به شاهی مقابل نشیند* ⬅️ *به کسی توفیق مناجات داده می‌شود که امام خود را شناخته باشد.گویا پس از معرفت امام، موانع بین بنده و خدا مرتفع می‌شود؛* به همین جهت پس از شناخت حضرت، فوراً طلب فریادرسی می‌کنیم و  بدون معطلی ‌طالب دیدار امام می‌شویم. 🍃 به خدای سبحان عرض می‌کنیم: آگرفتار اسارت در دنیا، جهل به امام، غفلت از امام و فراق و  هجران امام هستیم، خدایا! به فریاد این بندۀ گرفتار برس. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)
🔆 *«وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ»* 🔆 *«خدایا، سید و مولای این بنده را به او نشان بده.»* ✍🏼 *نمی‌گوییم «اَرِنی سَیِّدی»«مولایم را به من نشان بده»، بلکه می‌گوییم: «أَرِهِ سَيِّدَهُ»،«مولایش را به او نشان بده.»* در حالیکه در فرازهای قبلی: «بِنفْسی»،«عزیزٌ علیَّ» ضمیر «من»مطرح شده است؛ ⬅️ *در اینجا ضمیر غایب به کار می‌بریم؛ یعنی امکان وصال مولا زمانی میسر است که خود را نبینیم، برای هیچ‌یک از تلاش‌های خود، بهایی قائل نباشیم و پاداشی در نظر نگیریم.* ✅ هرگاه خودمان از خودمان غایب شویم، او جلوه‌گر می‌شود و در وجود ما ظهور می‌کند. ✅ *در این فراز، برای رسیدن به کوی وصال دوست، روی هیچ چیزی حساب باز نمی‌کنیم،* فقط و فقط در کمال عجز و فقر از خدا تمنا می کنیم خدایا! تو به این بندۀ مبتلا، امامش را نشان بده. ⬅️ «سید» به‌معنای مالک، صاحب، سرور، مهتر و بزرگ هر قومی است. ما در حریم دعا با حقایق عجیبی مواجه می‌شویم. *یکی از حقایق این است که به‌میزان توانمندی خود پی می‌بریم و به دنبال آن، می‌یابیم که با غفلت از قابلیت‌های خویش، در حق خود ظلم کرده‌ایم!* ❇️ خدای سبحان این شایستگی را به ما عطا کرده است که به‌عنوان رعیت، گاه به حضور سرور و بزرگ‌تر خود برسیم. حال اگر رعیت آن قدر مشغول امور مادی و دغدغه‌های زندگی باشد که از آقا و سید خود غفلت کند و نتواند به دیدار او نائل شود، مشکل خود اوست. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔅 *«وَ بَرِّدْ غَلِيلَهُ»* 🔅 *«آتش تشنگی بنده‌ات را خنک کن.»* 🔶 با وصال مولا، سوز سینه به برودت تبدیل می‌شود و حرارت، به خنکا. در روایات، یقین به‌عنوان «بارد» ذکر شده است، گویا یقین، درون انسان را خنک می‌کند. ❇️ خدایا! در رابطه با امام زمان، مرا به عین‌الیقین برسان، عین‌الیقینی که در باطن وجودم خنکا و آرامش ایجاد کند. 🔶 گاهی رذایل و صفات ناپسند اخلاقی مانند حرص، کینه، بدبینی، بدخواهی و حسد موجب کدورت ما می‌شود و آرامش‌مان را سلب می‌کند؛ اما هنگامی که امام برای ما جلوه‌گری کند، یک‌باره همۀ رذایل از بین می‌رود و فضائل و کمالات جایگزین آن‌ها می‌شود. ❇️ با وصال به حضرت، دیگر از رذایل خود رنج نمی‌کشیم و از سوز سینه ناآرام نمی‌شویم. 🔶 همان‌گونه که وقتی آبی فراوان از جایی عبور می‌کند از ناپاکی‌ها اثری نمی‌ماند؛ با حضور امام و به لطف و عنایت او از نازیبایی‌های وجود ما هم چیزی باقی نمی‌ماند. ❇️ غیرممکن است پیوست به حضرت ولی عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه صورت گیرد و آرامشی خاص بر وجودمان حاکم نشود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔅 *«وَ مَنْ إِلَيْهِ الرُّجْعَى وَ الْمُنْتَهَى»* 🔅 *«ای خدایی که بازگشت و سرانجام همه به‌سوی اوست.»* ✍🏼 این عبارت دعا یادآور این آیۀ آشناست: 🔅 *«إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون»* 🔅 *«بازگشت همۀ ما به‌سوی خداست»* ◀️ اما این رجعت، مربوط به پایان عمر ما نیست. «راجع» اسم فاعل است و نشان از استمرار کار دارد. ما لحظه‌به‌لحظه در حال رجوع به خداوند هستیم. 🔷 می‌دانیم که به سوی خدا می‌رویم؛ ولی می‌خواهیم با امام خود، به خدا رجوع کنیم. اگر بدون امام به‌سوی خدا برگردیم، رجوع‌مان قهری و اجباری است و برای ما لذتی ندارد. 🔶 اگر با امام نباشیم و از او دور شویم، به بیراهه رفته‌ایم و در مسیری انحرافی پیش می‌رویم که ما را به خداوند نمی‌رساند. 🔷 پس به درگاه حضرت حق عرض مى‌كنيم: «ای خدایی که باید رجوع به تو را اختیار کنم عاجزانه از تو می‌خواهم مولای این بنده را به او نشان دهی تا در رجوع به تو، از مسیر منحرف نشود و رجعتش، عاشقانه و همراه با لذت و حلاوت باشد.» 🔶 خدایا! می‌دانم در نهایت باید به تو برسم؛ ولی می‌خواهم در این سِیر، با امامم همراه باشم. *اگر بدون امام به سوی‌ات بیایم، همۀ سرمایه عمرم را از دست خواهم داد و از مصادیق «إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي‏ خُسْر» خواهم بود.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام
🔅 *«اللَّهُمَّ وَ نَحْنُ عَبِيدُكَ التَّائِقُونَ إِلَى وَلِيِّكَ»* 🔅*«خدایا، ما بندگان به‌شدّت مشتاق به سوی ولیّ تو هستیم.»* ✍🏼 «عَبِيد» صفت مشبهه است؛ بنابراین «نَحْنُ عَبِيدُكَ»؛ یعنی ما بندگانی هستیم که می‌خواهیم همیشه با ثبات‌قدم بندگی کنیم، بندگانی که گریزپا نیستیم. 🔷 کسی که می‌خواهد همواره لباس بندگی به تن داشته باشد، همواره در خدمت مولای خویش است و تسلیم محض اوامر او. ✨ *امر آنچه تو فرمایی حکم آنچه تو بنمایی* 🔶 صدق ادعای خود را محک بزنیم، اگر مشتاق امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه باشیم، باید به طرق گوناگون، شیفتگی خود را با اظهار ارادت، ابراز محبت، خدمت و... به حضرت نشان دهیم. ✍🏼 در این فراز دعا، ضمیرها، مخاطب است؛ یعنی اگر می‌خواهیم در شمار مشتاقان امام زمان باشیم، باید خود را در حضور خدای سبحان ببینیم. در فضای غفلت و جهالت، شیفتگی بی‌معناست. 🔷 *وقتی خود را گروه بندگان مشتاق معرفی می‌کنیم؛ یعنی هر کدام از ما با همۀ شیفتگان امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه ارتباط برقرار کرده‌ایم. دیگر کسی «من» نیست و همه «ما» شده‌ایم. نتيجۀ این امر، قوّت و قدرت یکایک محبین آن حضرت است.* ✍🏼 «التَّائِقُونَ» اسم فاعل است؛ یعنی هم، اکنون مشتاق هستیم و هم، آینده. «شوق»، صفتی است مخصوص به انسان. ملائک با همۀ امتیازاتشان، دارای شوق نیستند؛ به همین جهت هیچ‌گاه ارتقاء رتبه ندارند. شوق، انسان را در هر مرحله‌ای که قرار دارد، به مرحلۀ بالاتر می‌رساند. 🔶 گویا در دعای ندبه به خداوند عرض می‌کنیم: همۀ ما مشتاق دیدار امام خود هستیم و هرچقدر وصال نصیب‌مان شود، مشتاق‌تر می‌شویم. 🔷 *هر چه شوق افزون شود، تلاش برای رسیدن به مقصود بیشتر است. شوق عاملی برای بندگی روزافزون انسان است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام