#تفسیر_سوره_مریم۷۶ 🔆 *«وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا»* 🔆 *«چه‌بسا ما هلاک کردیم افرادی را که قبل از اینها بودند. که آن گروه از نظر اثاث و آنچه قابل مشاهده بود، از این گروه برتر و بهتر بودند.»* 📗 سوره مريم، آیه ۷۴ 🔷 سرمایۀ دنیوی انسان الهی قابل انتقال به عالم دیگر است؛ اما دورۀ رفاه افراد بی‌دین، همین عالم مادی است و تاریخ مصرف تنعمات زندگی آنان، محدود است. بمانند قوم عاد و ثمود که ثروت کلان داشتند؛ اما در مدت محدود مورد استفاده قرار گرفت و هلاک شدند. ✍🏼 «کم» در «كَمْ أَهْلَكْنَا» «کم» خبریه است و دلالت بر کثرت می‌کند. خدای سبحان به افراد حس‌گرا و ظاهربین می‌گوید: افرادی که قبل از شما از دنیا رفتند، لباس‌هایشان گران‌تر بود، زندگی‌شان مرفّه‌تر بود، جواهرات‌شان وسیع‌تر بود؛ اما هیچ چیز از آن خوشی‌ها برای آنها باقی نماند. 🔷 گویا خدای سبحان می‌فرماید: دوره مادیات مادی‌گراها محدود است و هم خودشان و هم مالشان نابود می‌شوند. 💢 *نگاه مادی انسان را هلاک می‌کند،* مانند فرعون که با نگاهی تحقیرآمیز به حضرت موسی می‌نگریست؛ چون موسی پشمینه‌پوش بود؛ به همین‌جهت فرعون برای او ارزش و اعتباری قائل نبود! اما همین نگاه مادی موجب هلاکت او شد. 🔶🔸 هلاکت به دو معنا در قرآن بکار رفته است: 🔸 ۱. مرگ؛ 🔸 ۲. عذاب. که در این آیه به‌معنای مرگ استعمال شده است. ‼️ *چه‌بسا افراد در ظاهر مؤمن که اولویت زندگی آنان امور مادی است؛ اما این افراد از نظر قرآن در صنف کفار قرار دارند و ظاهراً خود را متدین جلوه می‌دهند!* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۷۷ 🔆 *«قُلْ مَن كَانَ فِی الضَّلَالَةِ فَلْیمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا یوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَیعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا»* 🔆 *«بگو: هركه در گمراهى است، خداوند رحمان (طبق سنّت خود) مدّتى به او مهلت و مدد مى‌دهد، تا زمانى كه آنچه را وعده داده مى‌شوند ببینند، یا عذاب (این دنیا) یا (عذاب) قیامت را. پس (در آن روز) خواهند دانست چه كسى جایگاهش بدتر ولشكرش ناتوان‌تر است.»* 📗 سوره مريم، آیه ۷۵ 🔷 در آیه قبل بیان شد که کفار به جایگاه برتر مالی و قدرت فراوان خود در این عالم افتخار می‌کردند و خداوند در این آیه به آنان جواب می‌دهد .البته این جواب در کل زندگی، حلّال بسیاری از مشکلات است؛ زیرا اگر عمر آدمی فقط محدود به این دنیا بود، حق با کفار بود. ‼️ *ظاهراً امکانات کفار نسبت به مؤمنین قابل قیاس نیست؛ *اما انسان برای زندگی ابدی آفریده شده است؛ به همین جهت بهرۀ موقت از امکانات در این عالم، پاسخگوی نیازهای ابدی انسانیت او نیست؛ بدین جهت انسان نمی‌تواند حقایق دینی را کتمان کند و به پیام پیامبران پاسخ مثبت ندهد. 🔷 سنت خدای سبحان برای کسی که گمراهی را انتخاب کرده و قرار او بر تداوم گمراهی است، آن است که زندگی مادی او افزون و از انواع تمتعات دنیوی بهره‌مند شود. بهره‌مندی از تمتعات، پاداش ضلالت او نیست؛ بلکه نوعی عذاب است که به نظر فرد، نعمت جلوه می‌کند. 💢 در نگاه دیگر، اگر فردی به دعوت اهل حق پاسخ مثبت ندهد و در بیراهه قرار گیرد، بهره‌مندی او از امکانات، ناصحیح است و هر چقدر تنعم مادی او افزون شود، سقوط او جدی‌تر و حتمی‌تر خواهد بود. 🔷 خداوند سبحان به اهل ضلالت فرصت‌های فراوانی می‌دهد تا از ضلالت خود جدا شوند و هرگز آنان را به‌سرعت عقوبت نمی‌کند. 🔷 امداد خداوند سبحان به این گروه، گاه از طریق مهلت است و گاه از طریق فزونی نعمت و بهره‌مندی‌های مختلف. ‼️ *گفتنی است فردی که در جادۀ صحیح نباشد، هیچ‌یک از امکانات برای او رحمت نیست؛* چون استفادۀ بهینه از امکانات، زمانی مقدر است که انسان تحت حاکمیت عقل و شرع قرار گیرد. گمراهان با سو‌ءاختیار، خود را از این حاکمیت محروم کردند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۷۹ 🔆 *«أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا»* 🔆 *«آیا دیدی آن کسی را که به آیات ما کافر شد وگفت: [به خاطر انتخاب آیین شرک و کفر] به من مال و اولاد بسیار خواهند داد؟»* 📗 سوره مريم،آیه ۷۷ 💢 انکار آیات الهی، عذاب الهی را درپی دارد. لازمۀ انکار آیات الهی، انکار قیامت است؛ چون قیامت بخشی از اعتقادات است. ✍🏼 مفسری می‌فرماید: «مال و ولد مؤمنین هم در این عالم برای آنان مفید است و هم در عالم قیامت و به‌عنوان باقیات صالحات معرفی می‌شود؛ اما مال و ولد کفار دراین دنیا موجب بهره‌مندی از تمتعات حیوانی می‌شود؛ به همین جهت در عالم دیگر برای آنان نجات‌بخش نیست.» 🔶🔸 *پیام‌های آیه:* 🔸 ۱. توجه به گفتار کفار برای عبرت گرفتن، لازم است؛ 🔸 ۲. کفار نسبت به آیندۀ خود نگرانی ندارند و گمان می‌کنند که موجودی آنان پایدار است؛ 🔸 ۳. انکار آیات الهی و قرآن، انکار قیامت را به‌همراه دارد؛ 🔸 ۴. فردی که به مبدأ و معاد کافر شد، صدر و ذیل گفتارش با یکدیگر تناقض دارد؛ چون به حقیقت توحیدی اعتقاد ندارد؛ 🔸 ۵. استهزاء کفار در این عالم، آن چنان گستاخانه است که پیامبر مأمور می‌شود تا شاهد این گفتار شود:«‌ای پیامبر شاهد این گستاخی باش و پیام مشاهدۀ این گستاخی را برای مؤمنین بیان کن.» 🔸 ۶. کفر، موجب وقاحت و گستاخی است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۸۰ 🔅 *«أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا»* 🔅 *«آیا ﺧﺒﺮی از غیب ﺑﻪ او رسیده ﻳﺎ از خدای رحمان عهدی ﮔﺮﻓﺘﻪ است؟!»* 📗 سوره مریم،آیه ۷۸ ✍🏼 علامه طباطبایی می‌فرماید: «شعار و طرز فکر کفار بر این محور بود که مشرکین از لحاظ وضعیت مادی، سرمایه‌دار و متمول هستند؛ بنابراین بعضی از افراد ضعیف‌الایمان بر این باور شدند که بین کفر و رفاه تلازم وجود دارد؛ یعنی اگر کسی بی‌دین شد، حتماً امکانات مادی برتر و بهتری خواهد داشت.» 🍃 خداوند دراین آیه می‌فرماید: «آیا این فرد از غیب اطلاع دارد؟ آیا افرادی که این شعار را سرلوحۀ زندگی خود قرار داده‌اند، از عالم دیگر اطلاع دارند؟ آیا یقین دارند که در عالم دیگر از انواع امکانات بهره‌مند می‌شوند؟ ⁉️ آیا خداوند سبحان تعهدی به این‌ افراد داده است که چون در عالم دنیا متمول و از لحاظ مالی سرمایه دارند، در عالم دیگر هم همین وضعیت مالی ادامه خواهد داشت؟! ⬅️ بی‌تردید این افراد نظریۀ بدون فکری را بیان می‌کنند؛ زیرا خداوند سبحان تعهدی به آنان نداده است. ✅ *در مقابل، خدای سبحان به مؤمنینی که اهل ایمان و عمل صالح‌اند، تعهد داده که در عالم قیامت جایگاه برتری خواهند داشت. خداوند حکیم است؛ بنابراین همۀ تعهدات او بر مبنای حکمت و قانون و دلیل است.* ✍🏼 مفسری می‌فرماید: «مؤمن گمان نیکو به خداوند دارد و از لوازم ایمان، حُسن‌ظن به خداست؛ اما بت‌پرست، مشرک و کافر قابلیت گمان نیکو به خداوند را ندارند؛ چون اصلاً خداوند را قبول ندارند.» ⬅️ *انسان باید توجه داشته باشد که گفتار یقینی اهل کفر برای او لرزش اعتقادی ایجاد نکند.* 🌀 مؤمنین صدر اسلام از گفتار مشرکین، گرفتار شبهه و لرزش اعتقادی شدند و با خود نجوا می‌کردند: «اگر مشرکین در این دنیا وضعیت خوبی دارند و ادعا دارند که چنین وضعیتی در آخرت هم برای آنان ادامه‌دار است؛ پس زحمات و رنج‌هایی که ما برای حفظ دین متحمل شده‌ایم، بی‌اساس است!» ⬅️ *اما قرآن تبیین می‌کند که گفتار آنان صرفاً ادعاست.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مريم۸۱ 🔆 *«كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا»* 🔆 *«ﻫﺮﮔﺰ! ﺍﻳﻦ ادعایش را ﺛﺒﺖ می‌کنیم و در ﻋﺬﺍبی بی‌‌ﭘﺎﻳان ﻏﻮطه‌ورش می‌سازیم.»* 📗 سوره مریم، آیه ۷۹ 🔸 این آیه، جواب همان گفتار است که مال، ولد، مقام و... را که به‌عنوان امداد الهی تلقی می‌کردند؛ در واقع امداد الهی نیست؛ بلکه عذابی است که در قالب این امور عرضه شده است! 🔸 با کلمه«كَلَّا» پندار باطل مشرکین رد می‌شود. خداوند می‌فرماید: «تمام گفتار در پروندۀ آنها به‌عنوان جرم دیگری ثبت می‌شود.» جرم آنها غیر از بت‌پرستی اشاعۀ عقاید باطل است‌. از موارد جرم، اعلام نظریۀ ناحق و انتشار نظرات باطل است. ✍🏼 مفسری می‌فرماید: «قول فقط شامل گفتار نمی‌شود، بلکه اعم از اعتقادات است. آنچه بر زبان جاری می‌شود، باورهای فرد است. باوری که روش و منش برای فرد ایجاد می‌کند.» ✍🏼 مفسری می‌فرماید: «غرض از کتابت، اظهار حقیقت گفتار بر خود گوینده است؛ به‌زودی گفتار آنان ثبت می‌شود تا به خود آنان نشان داده شود که چقدر باطن افکار و اقوال آنان پلید و آلوده است.» 🔸 *از موارد عذاب الهی این است که پلیدی و قبح امر را می‌یابند.از آنجا که متوجه قبح عمل خودشان می‌شوند، معذّب‌اند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مريم۸۲ 🔆 *«وَ نَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَ يَأْتِينَا فَرْدًا»* 🔆 *«همچنین، آﻧﭽﻪ ﺑﻪ آن می‌ﻧﺎزد، از او می‌گیرﻳﻢ و ﺗﮏ و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ‌‌ﺳﻮی ﻣﺎ می‌آﻳﺪ.»* 📗 سوره مریم، آیه ۸۰ ✍🏼 در آیۀ سابق بیان شد که تمام گفتار و رفتار افراد بی‌دین، ثبت می‌شود و موجب افزونی عذاب آنهاست. دراین آیه خداوند می‌فرماید: *«هر آنچه که آنان بر زبان جاری می‌کنند، ثبت می‌شود و به‌تنهایی در حضور ما حاضر می‌شوند.»* 🔷 این افراد مالک گفتار خود نیستند که بخواهند چیزی را کم یا زیاد کنند؛ در حالی‌که مالک می‌تواند افزونی یا کاهشی نسبت به ملک خود داشته باشد. تنهایی حاضر شدن در محضر حق برای گروهی موجب عذاب است. 💢 اعتماد بر افراد و اسباب، آنان را به‌سوی عذاب سوق می‌دهد. زمانی که در قیامت می‌یابند که افراد و اسباب هیچ کارآیی ندارند، به عذاب خاص خود واقف می‌شوند؛ 🔷 اما در مقابل افرادی که دارای اعتقادات توحیدی بودند و اجباراً در کنار همراهانی بودند که تحت اذیت و آزار آنان قرار می‌گرفتند، تنهایی در قیامت باعث آرامش و آسایش آنان است. ✅ متدینین از حضور فردی، نزد خداوند بسیار خوشایند و راضی هستند؛ زیرا در اثر نگرش توحیدی در تمام مراحل زندگی، افق دیدشان بر خداوند سبحان متمرکز بود و در قیامت موحد بودن آنان در قالب انفرادی ظهور پیدا می‌کند. 💢 اما افراد غیر متدین که اعتمادشان بر امور توحیدی و حقانی نیست، در قیامت متوجه ناکارآیی افراد و اسباب می‌شوند که البته این یافتن مثمرثمر نیست؛ چون بسیار دیر شده است و همین امر از نگاه آنان عذاب سنگین محسوب می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۸۳ 🔆 *«وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا»* 🔆 *«آنها ﺑﻪ‌ﺟﺎی ﺧﺪﺍ، ﻣﻌﺒودﻫﺎیی ﺑﺮﺍی ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺍﻧﺘﺨاب ﻛردﻩ‌ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺎﻳﮥ ﻋزت و آبرویشان ﺑﺎﺷﺪ!»* 📗 سوره مریم، آیه ۸۱ 🔷 طلب عزت از طریق مال و مقام و افزونی مدرک و... موجب عملکرد ناصحیح می‌شود؛ بین انگیزۀ ناصحیح و عملکرد ناصحیح رابطه وجود دارد. 🔷 بسیاری از انگیزه‌‌های ناسالم در زندگی موجب عملکرد ناسالم می‌شود. عزت‌طلبی امری محبوب و پسندیده است؛ اما طلب عزت از غیرخداوند، امری باطل است. ⬅️ نکتۀ دردناکی که در آیه وجود دارد این است که همۀ مشرکین در دنیا طالب عزت‌اند؛ اما مسیر دستیابی به عزت را اشتباه طی کردند و گمان می‌کنند که عزت از طریق غیرخدا دست‌یافتنی است؛ در حالی‌که مالک حقیقی عزت، خداوند سبحان است. 🔆 *«وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ»* 🔆 *«عزت تنها از آنِ خدا و رسول و مؤمنین است.»* 📗 سوره منافقون، آیه۸ 🔷 امور غیرالهی مستقلاً عزت‌بخش نیستند و اگر عزتی نصیب افراد می‌شود، به اذن خداوند صورت می‌گیرد. بعضی افراد برای وصول به عزت، بندگی غیرخدا را دارند و برای دست‌یابی به عزت، به پست‌ترین ذلت‌ها تن می‌دهند؛ در حالی‌که عزتی نصیب آنان نمی‌شود. 🔷 کفار، عزت دائمی را در مسیر ناصحیح برای خود طلب می‌کنند که این نوع عزت، موقت و حباب‌آور است. عزت‌بخشی مال و مقام، بسیار گذراست. پندار و تفکر نادرست افراد موجب باخت و خسران ابدی و دائمی می‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۸۵ 🔆 *«أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّیاطِینَ عَلَى الْكَافِرِینَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا»* 🔆 *«آیا ندیدى كه ما شیطان‌ها را به‌سوى كافران فرستادیم تا آنان را شدیداً تحریك كنند؟»* 📗 سوره مریم،آیه ۸۳ 🍃 خداوند در آیۀ سابق فرمود: *«معبودهای مشرکین نه‌تنها هیچ خدماتی به آنان نمی‌دهند؛ بلکه در مقابل آنها نیز قرار می‌گیرند.»* ⬅️ این آیه، تداوم نافرمانی و ادامۀ معصیت کفار را ذکر می‌کند که اگر از این مقدار کفر و شرک خود دست برندارند، شیاطین بر آنان وارد می‌شوند. ✍🏼 مفسری می‌فرماید: فعل «اَرسَلنا» متکلم مع‌الغیر است و «انَّ» حرف تاکید؛ یعنی حتماً ما با تمام قدرتمان شیاطین را بر افراد ناسپاس ارسال می‌کنیم. 🌀 ردپای شیاطین گاه در زندگی افراد مشهود است و گاه دیده نمی‌شود؛ اما شیاطین اثرات منفی خود را باقی می‌گذارند. 💢 زمانی‌که افراد در زندگی خود طغیان و فتنه دارند، طغیان آنان امتداد پیدا می‌کند و دائماً خلاف آنان استمرار می‌یابد، در این هنگام خداوند شیاطین را بر آنان می‌فرستد. ⬅️ *انسانی که در اخلاق نمونه است، ورود شیاطین در او کمرنگ است؛ اما انسان بهانه‌گیر، راه را برای ورود شیاطین هموار می‌کند. ورود شیطان در وجود انسان به علت باز بودن روزنه‌ای است که انسان گشوده است.* ✍🏼 بعضی از مفسرین می‌فرمایند: «اگر افراد در شرایط معمولی با وجود رحمات فراوان از خواب غفلت بیدار ‌نشوند؛ خداوند شیاطین را در زندگی آنان وارد می‌کند تا آزار و اذیت فراوان شیاطین را نسبت به خود احساس کنند و در چنین فضایِ اضطراری نیاز پناهنده شدن به حق را ادراک کنند و از این طریق شاید رحمت خدا را دریافت دارند.» 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۸۶ 🔆 *«فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدّاً»* 🔆 *«پس بر (عذاب) آنان عجله مكن، ما حساب آنها (وروز وساعت واعمال و حتّى نفس‌زدن آنان) را شماره كنيم (تا موعدشان فرا رسد.)»* 📗 سوره مريم، آیه ۸۴ 🔷 در آیۀ قبل ذکر شد که مشرکین تحت سلطۀ شیاطین قرار دارند و در عین اینکه شرک انتخاب شدۀ خود آنهاست؛ اما به‌واسطۀ شیاطین تحریک بیشتری به‌سوی شرک دارند. 🍃 خدای سبحان می‌فرماید ما روزهای عمر و لحظات و نَفَس‌های این افراد را می‌شماریم. آنان به خط پایان زندگی خود نزدیک می‌شوند و مهلت اضافه‌ای در اختیارشان قرار نمی‌گیرد. شمارش اجل اینها در اختیار ماست. ✍🏼 مفسری می‌فرماید:«کوچکترین عمل اعم از عمل قلبی و قالبی در شمارگان الهی قرار دارد و ذره‌ای نیت خیر یا شر از قلم نمی‌افتد.» ✍🏼 مفسری دیگر می‌فرماید: «بعد از سررسید اجل، مشرکین هیچ تدبیری برای بازگردان عمر خود ندارند؛ بنابراین زمان تاخت‌و‌تاز آنان تا پایان عمر ادامه‌دار است.» 🔷 قابل تأمل آنکه این شمارش به نفع بنده است. «إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ» نه «علیهم»؛ زیرا مقدار کامل زشتی‌های این فرد، کاملا مشخص می‌شود. 🔹 همۀ افراد لحظه‌به‌لحظه به مرگ نزدیک می‌شوند و اندازۀ عمر همۀ افراد شمارش شده‌است؛ اما مرگ برای بعضی افراد، زمان نزول عذاب است و برای بعضی، آغاز رحمت بی‌انتها. 🔷 سنت خداوند پرهیز از شتابزدگی در مقابل کفار و مشرکین است و هیچ عجله‌ای برای عقوبت آنان ندارد. 🔹 سنت دیگر خداوند برای مشرکین و کفار، سنت امهال به‌معنای مهلت دادن است. این مهلت از باب رحمت الهی است و اتمام حجتی است که باب عذر و بهانه‌ را می‌بندد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۸۷ 🔆 *«یوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِینَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْداً»* 🔆 *«(یاد كن) روزى كه ما پرهیزكاران را دسته‌جمعى به‌سوى (ضیافت) خداى رحمان گرد آوریم.»* 📗 سوره مریم، آیه۸۶ 🔷 «وفد» کسی است که سواره وارد می‌شود. قیامت روزی است که خدای سبحان متقین را سواره بسوی خود وارد می‌کند. 🔶 از قیامت تعبیر به «یوم» شده است؛ یعنی در روز قیامت همه چیز واضح و آشکار است؛ بدون اینکه ابهام و اجمالی درمیان باشد. همۀ نام‌های قیامت با واژۀ «یوم» بیان می‌شود نه «لیل». 🔷 جمع‌ متقین از باب لطف و مِهر است و نمایش عنایت خداوند؛ نه قهر خدای سبحان و این جمع‌آوری را خود خدای سبحان بر عهده گرفته است نه کس دیگری. تجمع همۀ متقین به‌سوی خداوند رحمان است و حضور پیدا می‌کنند تا رحمت واسعۀ الهیه را مشاهده کنند. 🔶 متقین با احترام و عزت بر خداوند وارد می‌شوند. خداوند از جایگاه متقین پرده‌برداری می‌کند و می‌فرماید: آنان که در تمام عمر نهایت خضوع را داشته‌اند، امروز هم سواره بر خداوند وارد شوند تا عظمت و بزرگی و شکوه آنان در قیامت مشهود همه باشد. 🔷 این عظمت در نکره بودن «وفداً» اظهار شده است؛ آنان با جلال و شکوه وارد عرصۀ قیامت می‌شوند و فزعی در آنان دیده نمی‌شود. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۸۸ 💠 *«سیر معصیت؛ حرکت خلاف فطرت»* 🔆 *«وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا»* 🔆 *«و مجرمان را (پياده و) تشنه به سوى جهنّم مى‌رانيم.»* 📗 سوره مريم، آیه ۸۶ مجرمین با اشتیاق به معصیت و دوری از رحمت و فراق، تشنگی خود را به جهنم اعلام می‌کنند. 💢 بی‌تردید فرد مجرم به زحمت این حرکت را متقبل می‌شود؛ زیرا سِیر به‌سوی معصیت نه‌تنها با فطرت انسان سازگار نیست؛ بلکه ذلت و خواری خاصی را در فرد ظاهر می‌کند؛ ذلتی که قابل کتمان نیست. 🌀مجرمین در بعضی از روایات به‌عنوان اعداء امیرالمومنین معرفی شده‌اند که بدون محاسبه به‌سوی جهنم در حرکتند و متقین را دوست‌داران امیرالمومنین معرفی کرده‌اند؛ از این رو تفاوت فاحشی بین ورود متقین و مجرمین در قیامت وجود دارد. 🌀 راندن مجرمین به‌سوی جهنم سیاست اولیۀ خداوند نیست؛ بلکه حرکت به‌سوی خداوند رحمان، سیاست اولیۀ اوست. مجرم خود، خلاف این حرکت را طلب می‌کند؛ بدین جهت از رحمت خداوند به اختیار خود، محروم می‌شود. 💢 مجرم کسی است که از جهت فکری و علمی حقیقت را انکار می‌کند. صورت باطنیۀ انکار، ذلت و حیوانیت و سوء‌عاقبتی است که نصیب فرد می‌شود. ✍🏼 *«وِرْدًا» نیز از این حقیقت پرده‌برداری می‌کند که افراد گاه در تشخیص نیاز خود دچار اشتباه می‌شوند، آتش را آب می‌پندارند و تأمین نیاز خود را از طریق آتش معصیت و جهالت و مخالفت با خداوند سبحان می‌دانند.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۸۹ 💠 *«ابطال شفاعت بت‌ها»* 🔆 *«لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا»* 🔆 *«آنان مالك شفاعت نيستند، مگر كسى كه با خداى رحمان پيمانى بسته باشد.»* 📘 سوره مریم، آیه ۸۷ 🍃 قرآن می­‌فرماید: از بت­ها هیچ شفاعتی نزد خداوند ساخته نیست. اصل شفاعت در این آیه بیان می‌شود که شفیع با اجازۀ خداوند شفاعت را به عهده می‌گیرد؛ از این رو به بت‌های این افراد اجازۀ شفاعت داده نمی‌شود. 💢 مشرکین عبادت دارند؛ اما عبادت آنان رشد و کمالی را به‌همراه ندارد؛ چون بر این باورند که وصول بسوی خداوند از طریق بندگی غیرخدا حاصل می‌شود؛ در حالی‌که این بندگی هیچ سود و منفعتی برای آنان ندارد و در نهایت به زیان و ضررشان منتهی می‌شود. 🔷 «عهد» به‌معنای اذن است؛ مجرمی که در جرم خود استوار باشد و هرگز از جرم خود توبه نداشته باشد، اذن شفاعت نخواهد داشت. 🔹 «لَا يَمْلِكُونَ» فعل مضارع است و بر این حقیقت دلالت دارد که اگر وجودی فاقد این جایگاه باشد، هر چقدر هم تلاش کند، هرگز نمی­‌تواند مالک جایگاه شفاعت باشد. 🔷 بین شفیع و مشفوع باید در این عالم پیوستی باشد و حقیقت این پیوست در عالم دیگر بصورت شفاعت به ظهور می‌رسد. حضرت امام(ره) می‌فرماید: «ابتدا باید تجانسی بین شفیع و مشفوع باشد و بعد از تجانس، تجاذبی ایجاد می‌شود.» جذبۀ بین شفیع و مشفوع به تشافع در قیامت منجر می‌شود. 🔹 آیه به انسان یادآوری می‌کند که مجرمی که خواستار جدایی از جرم نیست؛ هیچ پیوندی با شفعاء ندارد و خود را از جذبۀ آنان محروم کرده است؛ پس در قیامت از شفاعت آنان بی‌بهره است. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com) | [تلگرام](https://t.me/emamraoofcom)