#ادبستان_کربلا ۱۱ 💠 *خوف یا ادب حضور* ✅ *ادب را به عنوان میراث امیرالمومنین معرفی می‌کنیم.* ◀️ ما برای ارثیه‌ای که نصیبمان می‌شود، زحمتی نکشیده‌ایم، هیچ تلاشی نکرده‌ایم، دیگران تلاش کردند، والدین‌مان تلاش کردند، زحمتی کشیده‌اند. ◀️ به هر جهت این ارثیه، مالی است کاملا رایگان که در اختیار ما قرار می‌گیرد حتی خمس هم ندارد، همه آن متعلق به خودتان است. ✅ *ادب هم از بزرگان به ما منتقل می‌شود و ما فقط باید دریافت‌کننده باشیم،* ما باید شکرگزار و قدردان آداب باشیم. هیچ وقت زمان ِرعایت ادب سپری نمی‌شود، آداب همیشه نقش حیاتی در زندگی ما دارد. 🍃 در روایتی امام صادق علیه‌السلام به ما یاد می‌دهد، عبادت و اطاعت بی‌ادبانه نداریم. 🔆 «مَننْ عَرَفَ اللّهَ خافَهُ، وَ مَنْ خافَ اللّهَ حَثَّهُ الْخَوفُ مِنَ اللّهِ عَلَى الْعَمَلِ بِطاعَتِهِ» 🔆 «هر کس معرفت دارد، نگران است و هر کس نگران از خداست نگران ادب حضور است. این نگرانی او را تحریک به عمل می‌کند.» ✅ *خوف و نگرانی، ادب حضور است که مبادا بندگی ما به‌گونه‌ای باشد که مولا قبول نکند، عمل و گفتارم مقبول نیفتد!* ✅ طاعت صرفا انجام تکلیف نیست، بلکه *عمل با میل و رغبت* است. عملی که خدا خواسته؛ اما باید عاشقانه انجام دهیم، با احترام انجام دهیم؛ 💎 بندگی ما در محضر خدای «علیم بذات الصدور» است. *پس از بندگی لذت ببریم و سجده شکر بجا آوریم که خدا منت گذاشت و اجازه فرمود بندگی کنیم.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۱۲ 💠 *ادب معرفت* 🔆 «فَبَشِّرِ الْمُطیعینَ المُتَأَدِّبینَ بِاَدَبِ اللّه‏ِ وَ الآخِذینَ عَنِ اللّه‏ِ اَنَّهُ حَقٌّ عَلَى اللّه‏ِ اَنْ یُنْجیَهُ مِنْ مُضِلاّتِ الْفِتَنِ» 🔆 «پس فرمان‏بردارانِ ادب شده به ادب خدا و اطاعت‏كنندگان دستورهاى او را بشارت ده كه بر خداست كه آنها را از فتنه‏‌هاى گمراه‏كننده برهاند.» 📘 بحار الانوار، ،ج۶۷ ، ص۴۰۰ ❇️ مطیعین، آداب الهی را قبول دارند، حقیقت و اوامر را از خدا می‌گیرند و بدنبال آن پذیرش دارند. *با درایت در روایت درمی‌یابیم، پیش نیاز ادب، معرفت است. بی‌معرفت‌ها از ادب بهره‌ای ندارند.* 🍃 آیةالله جوادی آملی می‌فرماید: وقتی در زیارت حضرت ابا عبدالله زائر می‌گوید: «السَّلامُ منّی علیک» *زائر به جایگاهی راه پیدا می‌کند که سلام خدا را به امام حسین علیه‌السلام می‌رساند.* ◀️ *وقتی انسان مؤدب است، خدای سبحان به او چنین اعتباری می‌دهد.* ✅ *مؤدبین مقرب‌اند.* 🔰 در تمام زیارت‌ها درخواست مقرب شدن داریم. بدیهی است که بدون ادب نمی‌توان مقرب شد. هر چقدر انسان‌ها مودب‌ترند، درجه قرب‌شان افزایش می‌یابد. ❇️ ادب دیگر آن است که با میل و رغبت در محضر معصومين باشیم؛ یعنی طاعت ما مشتاقانه و با لذت باشد و شاکر باشیم که اجازه حضور فرمودند و جای مرا به کس دیگری ندادند. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۱۳ 🔰 *ما در زیارت عاشورا مکرر طلب معیت می‌کنیم:* 🔆 «أَنْ یجْعَلَنِی مَعَكُمْ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَنْ یثَبِّتَ لِی عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ» ✳️ *همراه شدن با این خانواده ادب نیاز دارد.* اگر ادب داشته باشیم همراهی استمرار دارد، اگر فاقد ادب باشیم همراهی کوتاه و موقت است و اجازه ادامۀ این همراهی داده نمی‌شود. 🔹*ادب به‌معنای ظرافت در عمل و زیبا انجام شدن عمل است.* نفس انجام عمل، ادب نیست. از طریق ادب، عمل آراسته می‌شود. ⁉️ اگر سوال شود چرا ادب؟ ✅ پاسخ می‌دهیم: ما برای گذران معیشت مادی نیاز به مال داریم؛ بدون آن نمی‌توانیم زندگی مادی خود را بگذرانیم. 🍃*طبق فرمایش امیرالمومنین نیاز ما به ادب برای زندگی، بیش از نیاز ما به مال است:* 🔆 «النّاسَ إلى صالحِ الأدبِ أحْوَجُ مِنهُم إلى الفِضّةِ والذَّهَبِ» 🔆 «مردم به تربيتِ نيك نيازمندترند تا به زر و سيم.» 📙 غررالحکم، ح ۳۵۹۰ 💎 *برای زندگی کمالی‌ نیاز به ادب داریم نه نیاز به عمل؛* چون گاهی اوقات عملی را انجام می‌دهیم؛ اما به جهت اینکه ادب در آن رعایت نشده است، از بین می‌رود و باقی نمی‌ماند. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۱۴ ◻️◽️ *نقش دیگر ادب به تعبیر امیرالمومنین آن است که ادب، موجب ارتقا می‌شود.* 🍃 حضرت می‌فرماید: 🔆 «عَلَيْكُمْ بِالاَْدَبِ، فَاِنْ كُنْتُمْ مُلوكا بَرَزْتُمْ وَ اِنْ كُنْتُمْ وَسَطا فُقْتُمْ ، وَ اِنْاَعْوَزَتْكُمُ الْمَعيشَةُ عِشْتُمْ بِاَدَبِكُم» 🔆 «ادب بياموزيد، زيرا كه اگر پادشاه باشيد، برجسته مى‌شويد، اگر ميانه باشيد، سرآمد مى‌شويد، و اگر تنگ‌دست باشيد، با ادبتان گذران زندگى مى‌كنيد.» 📘 شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، ج ۲۰، ص‌ ۳۰۴ 🍃 در روایتی دیگر امیرالمومنین می‌فرماید: 🔆 «أفضَلُ الأَدَبِ أنْ يَقِفَ الإنسانُ عِندَ حَدِّهِ ولا يَتَعدّى قَدرَهُ» 🔆 «بهترين ادب آن است كه انسان در حدّ و مرز خود بماند و از اندازه خويش فراتر نرود.» 📕 غررالحکم، ح ۳۲۴۱ ✴️ *حد ما بندگی است، باید در جایگاه بندگی بایستیم و ذره‌ای هم از این جایگاه تخطی و تعدی نداشته باشیم.* وقتی باور می‌کنیم بنده‌ایم در مقابل شریعت نظر ‌نمی‌دهیم. بنده تسلیم است، بنده اعتراض نمی‌کند، سعی بنده بر خدمت مدام است. ⁉️ چه آدابی را باید در محضر حضرت اباعبدلله رعایت کنیم؟ حال که ما را سر سفره خود راه دادند، حال که توفیق حضور نصیب ما شده است، وظیفۀ ما چیست؟! ✅ یکی از آداب این است که یقین کنیم این حضور، انتخاب ما نیست؛ بلکه انتخاب شده‌ایم. ✨ *عشق از معشوق اول سر زند* *تا به عاشق جلوۀ دیگر کند* ✅ ادب این است که باور کنیم ما برای این حضور نقشی نداشتیم. ✨ *من به سر منزل مقصود نه خود بردم راه* *ذره‌ای بودم و مِهر تو مرا بالا برد* 🔶 مولای ما! 🔸 ما نیامدیم! جاذبۀ شما ما را کشانده است. همۀ کارها به دست شماست. همانطور که همه کارها به دست خداست، خدا هم اجازه داده ولی‌ّاش مظهر «هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن» باشد. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۱۵ 💠 *مراقبه و دقت‌نظر* ✅ ادب دیگری که هر یک از ما برای معیت و همراهی با حضرات معصومین باید به آن ملتزم باشیم این‌ است‌ که همیشه نگران باشیم، خیال ما راحت نباشد، نمی‌دانیم عمر ما تا چه زمانی دوام دارد. ✴️ *باور کنیم دستگاه امام حسین علیه‌السلام خیلی دقیق است.* «صراط مستقیم» هم خیلی دقیق است، از شمشیر تیز‌تر و از مو باریک‌تر. ◻️◽️ ممکن است بفرمایید: نگرانی، مانع لذت بردن از زندگی است! ◽️ پاسخ می‌دهیم: نگرانی بجا، موجب‌ مراقبۀ بیشتر روی رفتار و گفتار و حالات می‌شود. ✅ *باید نگران باشیم که حتی در دل ما چه می‌گذرد!* وقتی به اباعبدالله نزدیک‌ایم، از هر آنچه بر دل ما هم می‌گذرد، آگاه‌اند؛ ✅ به همین جهت *یکی از آداب این است که انسان دائم نگهبان خودش باشد؛* به عبارتی دیگر مظهر نام‌ «رقیب» خدای سبحان باشد. 🔶 خوف دائم داشته باشیم؛ چون هر صحنه ممکن است صحنۀ امتحان ما باشد و ما نگرانیم که در امتحان، رتبۀ عالی کسب نکنیم. *این نگرانی لازم و سازنده‌ است.* 🔶 حتی اگر به هنگام خواندن مصیبت اشکی ندارید، *ادب اقتضا می‌کند که تباکی داشته باشید.* 💢 نگاه به سخنران، بدون هیچ عکس‌العملی بی‌ادبی است! به ما، تباکی و خود را به گریه زدن را توصیه کردند. همۀ ریاها مذموم است، مگر این ریا. ◀️ البته لازم به ذکر است که اگر اشکی از چشمانمان جاری نمی‌شود، اشکال اساسی داریم. همانطور که وقتی توفیق نماز شب از ما گرفته می‌شود، عادی نیست و *بی‌توفیقی ما ناشی از خطای روزانه است، اشک نداشتن هم به‌علت بسیاری از معاصی ماست.* 🍃◻️ فردی خدمت آیت الله بهجت آمد و گفت: «آقا! به من یک سفارش کنید!» آقا وضو می‌گرفت، تکیه داد به دیوار و فرمود: «اگر توانستی در روز یک قطره اشک برای امام حسین علیه‌السلام بریز!» 🍃◻️ یعنی این *یک قطره فتح‌المبین* است. بسیاری از خیرات با همین یک قطره اشک نصیب انسان می‌شود. یک قطره اشک را یک قطره نبینید! خیلی از موانع، با این یک قطره اشک مرتفع می‌شود. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۱۶ 💠 *رجا و امید* ❇️ *وقتی در بارگاه سیدالشهدا به من و شما اذن حضور می‌دهند؛ رعایت ادب، ضروری است.* 🍃◻️ خیلی‌ها آمدند و برگشتند و نماندند. *برای ماندگاری ادب لازم است.* برای اینکه *معیت دائم *نصیب‌مان شود، *ادب* لازم است. 💢 *ما نیامدیم حاجت بگیریم و برگردیم، بلکه ما با قصد اقامت آمدیم.* 🔆 *«اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ»* 🔷🔹 * اقامت دائم می‌خواهیم؛ اقامت دائم ادب لازم دارد. یک ادب خوف است و ادب دیگر رجاست.* 🍃◻️ وقتی می‌گویبم:«السَّلامُ عَلَیکَ یا رحمةُ اللّه الواسِعَة» ، باور کنیم که «رَحمةُ الله الواسعه»؛ ما را به انواع کمالات مزین می‌کند. 🍃◻️ ادب این است که امیدوار باشیم و یقین کنیم بالاترین مقامات معرفتی با وساطت حضرت اباعبدلله نصیب ما می‌شود. وقتی سر سفرۀ حضرت راه پیدا می‌کنیم، وقتی در را باز کردند؛ یعنی قرار است همه‌چیز عطا کنند. 🔷🔹 «رحمة الله الواسعه» یعنی در دلتان هم نگذرد که: ✨ *من بی‌مایه که باشم که خریدار تو باشم* * حیف باشد که تو یار من و من یار تو باشم* ✅ *ادب آن است که بالاترین مقامات را در زیارت عاشورا درخواست کنیم و امیدوار باشیم که با وساطت اباعبدلله، این ادب به ما داده می‌شود.* 🍃 به حضرت می‌گویم: 🟩 «یقین دارم وقتی اجازه دادی روزی چندین مرتبه بر تربت تو سجده کنم، این تربت، در قبر و برزخ و قیامت هم برای من راهگشاست. امیدواریم نهایت فیض و نهایت لطف را دریافت کنیم؛ اما نباید این رجاء مایۀ غرور ما شود. 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۱۷ 💠 *بیان عیوب* ✅ *ادب دیگر این است‌ که در حضور معصوم به عیوب خود بپردازیم و آنها را مطرح کنیم تا امام به رفع آن اقدام کند.* 🍃🔶 این ادب را از «جون» غلام سیاه امام‌حسین علیه‌السلام یاد می‌گیریم. وقتی غلام سیاه اباعبدلله اجازه میدان رفتن می‌گیرد، روی سیاهش را نشان می‌دهد، سخن از بوی ناخوشایندش می‌گوید. ✳️ *امام حسین علیه السلام غلام سیاه را سفید کرد، بوی نامناسبش را به بوی خوش تبدیل کرد.* 🔹 غلام سیاه گفت: اقا من بی‌نام و نشانم، بی‌حسب و نسب‌ام. 🍃 حضرت دعا کرد: «خدایا در قیامت با ما محشورش کن!»  🟥 *ما اجازه نداریم عیب‌هایمان را نزد دیگران بگوییم چون مؤمن عزت دارد؛* اما اگر در خلوت خود عیب‌هایمان را با حضرت اباعبدلله بگوییم، به نفع ماست و اصلاحات صورت می‌گیرد. سنگ دلی را بگوییم، عقب ماندگی را بگوییم، تاریکی را بگوییم…. ⁉️ بگوییم: بدی ما به میزانی است که کسی با ما رفاقت نمی‌کند، آقا شما با ما دوست می‌شوید؟ بوی بد رذائل اخلاقی و عملی و اعتقادی از ما به مشام می‌رسد، از خودمان بدمان می‌آید. وضع چه کسی از ما بدتراست؟ حال چه کسی از ما خراب‌تر است؟ چه کسی از ما عقب مانده‌تر است؟ ما برای خود اعتبار قائل نیستیم. ✅ *در واقع یکی ز آداب این است که در خلوت خود و در محضر اباعبدلله بیچارگی، تنگ‌دستی، تنگ‌دلی، دون‌همتی خود را نشان دهیم تا با عنایت معصوم مرتفع شود.* 📚«برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🌐emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۱۹ 💠 *ادب ذکر اهل‌بیت* 🔶 طبق روایات، هر مجلسی که احیای امر ولایت و ذکر اهل بیت در آن باشد، مورد توجه همه حضرات معصومین است و علاوه بر حضور آن جمع، ملائک سماوات نیز در آن مجلس تردد دارند. 🔶 به تعبیری، مجلس معصوم، محل ملاقات فرشیان و عرشیان است، در عین اینکه فرشیان شاهد عرشیان نیستند؛ اما از اثر وجودی آنها بهره‌مند‌ می‌شوند. 🔰 در حدیث کسا می‌خوانیم: 🔆 «وَاسْتَغْفَرَتْ لَهُمْ اِلي اَنْ يَتَفَرَّقُوا» 🔆 «و برای آن‌ها مغفرت طلبند، تا زمانی‌که پراکنده شوند.» ❇️ افتخار ملک به‌ حضور در مکانی است که در آن، ذکر اهل‌بیت جاری است. 🌀 ملک نه دست خالی بر ما وارد می‌شود و نه دست خالی بازمی‌گردد. دست خالی وارد نمی‌شود؛ چون درود خدا را برای جمع می‌آورد. سلام خدا را بر جمع می‌فرستد. دست خالی نمی‌رود؛ چون اعمال مقبول جمع را با خودش بالا می‌برد. ✳️ *به مجرد آنکه ارتباطی بین ما ساکنان عالم ناسوت با ساکنان عالم ملکوت برقرار می‌شود، یعنی در زندان باز شده است* ✳️ یعنی من و شما از این محدودیت عالم ماده جدا شدیم. عالم ماده برای ما محدودیت دارد. ما در یک تنگنا هستیم. این ارتباط نشانگر آن است که از این تنگنا و حبس رها شدیم و به همین جهت اعمال، اعتبار خاص پیدا می‌کند. ✅ آنقدر اعتبار دارد که یک قطره اشک، قیمتش بسیار زیاد می‌شود، بسیاری از معاصی از طریق آن یک قطره اشک مرتفع می‌شود. ✅ *باور کنیم با حضور در مجالس حضرات معصومین در افقی فراتر از افق ماده قرار می‌گیریم؛ به همین دلیل احساس راحتی و آرامش داریم.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۲۰ 💠 *تحول درونی* 🟩 ما به وجود مقدس حضرت اباعبدلله‌الحسین به عنوان «ثارالله» سلام می‌دهیم. همانطور که به وجود مقدس امیرالمومنین با عنوان «ثارالله» سلام می‌دهیم. ✍🏼 یکی از علما دربارۀ معنای «ثارالله» می‌فرماید:.«ثار را خون معنا می‌کردیم؛ اما به انقلاب هم «ثوره» می‌گوییم.» «ثور» یعنی زیر و رو و دگرگون کردن. 🔷 وقتی زمین زیر و رو می‌شود، مقدمۀ آبادانی است؛ زیرا مستعد قبول بذر می‌شود، این بذر رشد می‌کند و زمین آباد می‌شود. این تحول مقدمۀ پیشرفت است. ❇️ خدای سبحان با وساطت حضرت اباعبدلله در درون ما این تحول و انقلاب را ایجاد می‌کند. چون حسین «ثار الله» است. ❇️ وقتی خدا می‌خواهد ما را دگرگون و متحول کند، فطرت را به رخ ما بکشاند و آنچه در اعماق فطرت وجود دارد، نشان دهد، حسین علیه‌السلام را در زندگی ما به میدان ‌می‌آورد. 🍃🔷 در واقع باوساطت حضرت اباعبدلله با اعماق وجود خود آشنا می‌شویم، که عمق وجود موحد بوده است؛ که عمق وجود ما لبیک‌گوی خداست؛ که عمق وجود ما دریافت فیوضات داشته است. 🍃🔷 گویا باوساطت حسین‌بن‌علی زمین وجود ما را شخم می‌زنند و تحولی در آن ایجاد می‌کنند، انقلابی ایجاد می‌کنند و در نتیجۀ این دگرگونی، آبادی صورت می‌گیرد و در این آبادی محصولاتی فوق‌العاده به عمل می‌آید. ✅ *بنابراین اگر قرار باشد خرابۀ وجودمان به جنات تبدیل شود، فقط و فقط «بالحسین» است.* *نام‌حسین، تحولی بنیادی و عمیق در ما ایجاد می‌کند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ادبستان_کربلا 💠 *اخلاص و اشک* 🔷 امکان برخورداری از رحمت واسعه برای همۀ ما وجود دارد؛ اما متاسفانه همه از این امکان استفاده نمی‌کنیم. ❇️ مقام ثاراللهی اباعبدلله، همان مقام رحمة‌الله‌الواسعه است، اما بعضی از افراد نمی‌خواهند در این جایگاه قرار بگیرند. ✍🏼 سعدبن‌ابی‌وقاص در نظر اهل تسنن جزو یکی از ده نفری است که در ایمان آوردن به پیامبر سبقت داشته است و بسیار هم در جنگ‌ها شجاع بود. ⏹️ قانوناً باید این شجاعت خیلی می‌درخشید؛ اما چون شجاعت امیرالمؤمنین چشم همه را خیره می‌کرد شجاعت سعد در پرتو نور امیرالمؤمنین دیده نمی‌شد. ◽️زمانی که باید با امیرالمومنین بیعت کند، بیعت نکرد. خدمات قبلی او به اسلام، برایش فایده‌ای نداشت و پسرش هم قاتل اباعبدلله شد. ◽️ اگر شجاعت‌ها و پیشتاز بودن سعد از سر اخلاص بود، شاید عاقبت به شر نمی‌شد؛ چون اخلاص نورآفرین است و آدمی را از حب دنیا خلاص می‌کند. ◀️ *پیشتاز بودن به‌تنهایی هنر نیست، هنر این است که هر گامی که بر می‌داریم، خالصانه باشد تا نسل ما هم از آن اخلاص بهره‌مند شوند.* اگر خالصانه نباشد هم خودمان سر بزنگاه حرکت درست نداریم، هم در نسل‌مان آثار این امر دیده نمی‌شود. ✳️ *اشک بر مصیبت اباعبدلله ما را از تمام بی‌اخلاصی‌ها تطهیر می‌کند.* این اشک به جهت انتساب به فردی که در اوج قلۀ اخلاص قرار دارد، برای ما مطهِّر است. ✳️ آن ثور و انقلابی که زمین وجود را زیر و رو می‌کند؛ *اگر آب به آن نرسد، هر چقدر بذر بپاشیم فایده‌ای ندارد.* زیرورو کردن زمین یک امر است، بذر پاشی امر دیگری، و سیراب کردن ِبا آب مسئله‌ای دیگر. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ادبستان_کربلا 💎 *اشک خالصانه* ❇️ اشک خالصانه ، درمانگر و مطهر است. قرار را بر این بگذاریم که در ماه محرم و صفر با خاندان آل‌الله همراهی کنیم، گاهی کنار یک دختر گاهی کنار یک خواهر، گاهی در محضر امام سجاد، گاهی به خود اجازه دهیم پای آن نیزه‌ای قرار بگیریم که سر روی آن قرار دارد. ❇️ گاهی برویم دِیر راهب. گاهی برویم سراغ تشت، گاهی با آب، همراه شویم؛ با آبی که یکی از روضه‌خوان‌های اباعبدلله است. 💎 *آب، روضۀ لب عطشان را می‌خواند.* *آب، روضۀ دستان ابالفضل را می‌خواند.* دست ابالفضل به آب رسیده و آب از برکت آن دستان، آبرودار شده است. 💎 این آب، حر را متحول کرده و سرعت رشد فوق العاده نصیب او کرده است. *به یکباره رهیر می‌شود اصحاب‌الحسین.* *در این حریم ضریب رشد بسیار بالاست.* ❇️ وقتی شما برای حسین گریه می ‌کنید، سرسوزنی یاد مشکلات خودتان نیستید. حتی سرسوزنی یاد آخرت هم نیستید. فقط یاد مصیبت‌های اباعبدلله می‌افتید و می‌گویید: ✨ *بگذار تا بگریم چون ابر در بهاران* *کز سنگ ناله خیزد روز فراق یاران* ✅ *اشک خالصانه آنقدر ما را طاهر و خالص می‌کند که صورت ملکوتی پیدا می‌کنیم.* 🍃 در روایت می‌فرماید: ⬜️◽️ *همۀ بهشتی‌ها شبیه هم هستند، شبیه علی‌ علیه‌السلام.* ◽️ حال وقتی شما بر مصبیت اباعبدالله گریه می‌کنید، شکل اولیاء می‌شوید، چون همۀ اولیا برای حسین علیه‌السلام گریه می‌کردند. همۀ اولیاء، اشک خالصانه داشتند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#ادبستان_کربلا ۲۳ 💠 *معرفت قرآن* 🍃 حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا فرمود: *«فَابکِ لِلحُسَین»* «برای حسین گریه کنید.» 🔷🔹 *پشت پرده این گریه، سرعت سیر فراوانی نهفته است، تحول و انقلاب عظیمی وجود دارد.* 🔹 *توشۀ قیامت همۀ ما گریه است.* نیاز نیست دستمال آغشته به اشک خود را در قبر بگذاریم، ملائکه خودشان قطرات اشک‌ها را جمع می‌کنند. 🌀 وقتی در زیارت عاشورا *درخواست معیت و همراهی با حضرات معصومین را داریم،* این همراهی آداب دارد و باید آدابش رعایت شود وگرنه ما را بازمی‌گردانند و اقامت دائم نخواهیم داشت! زیارت داریم؛ اما اقامت نداریم. بین زیارت و اقامت تفاوت بسیار است. 🍃 طبق روایات، *معصوم و قرآن عِدل یکدیگرند.* قرآن، قرآن صامت است، معصوم، قرآن ناطق. ✅ هر ادبی که در ارتباط با قرآن رعایت می‌کنیم باید در ارتباط با معصوم هم رعایت کنیم. 🍃 امیرالمومنین از وجود مقدس پیامبر نقل می‌کند: 🔆 «خداوند بعد از ایمان، به هیچ کس نعمتی بالاتر از معرفت ِقرآن نداد. و اگر کسی سهم و بهره‌ای از معرفت دارد؛ اما تصور می‌کند خدا برای او کم گذاشته است، تمام نعمت هایی که خدا به او داده را خوار کرده و کوچک شمرده است. نه فقط این نعمت را! » 📕 بحارالانوار، ج ۸۹ ص۱۸۳ 🍃 بنابر فرمودۀ پیامبر اکرم، اگر یک نعمت خدا را ناچیز حساب کنیم مستحق ملامتیم، چه برسد همه نعمت‌های خدا را ناچیز انگاریم. ✅ *همین که خدا اجازه داده است کلامش را بشناسیم؛ یعنی خدا برای ما سنگ تمام گذاشته‌ است.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com