#تفسیر_سوره_مریم ۱۹ 🔆 *«فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا»* 🔆 «و میان خود و آنان حجابی افکند. در این هنگام، ما روح خود را بسوی او فرستادیم؛ و او در شکل انسانی بی‌عیب‌و‌نقص، بر مریم ظاهر شد!»  📗 سوره مريم، آیه ۱۷   🔷 حضرت مریم بین خود و خلائق حجابی قرار داد تا در خلوت خود و شهود حق، مانعی نداشته باشد. در چنین شرایطی خداوند وجودی را که نماد عظمت او بود از عالم ملکوت برای وی جلوه‌گر کرد و صورت آن مَلک در مکان خلوتی در قالب بشر قرار گرفت تا مریم او را ببیند. چون فرستادۀ حق را نمی‌شناخت، هراسان و نگران شد که از ناحیۀ او آسیبی به عفت‌اش وارد نشود. ⁉️ *چرا روح القدس در قالب و صورتی زیبا جلوه‌گری کرد؟* ✅ در واقع هر انسانی با صورت زیبا، زود اُنس می‌گیرد. 🔷🔹 *بعد از طهارت،* مَلَکی در صورت انسان بر مریم ظاهر شد که از آن ملک(جبرئیل) به «رُوحَنا» تعبیر شده است. ✍🏼 مفسری گوید: «چون احیا به واسطۀ روح صورت می‌گرفت؛ و به عبارت دیگر چون روح، نماد حیات است به «رُوحَنا» تعبیر شد؛ چرا که به واسطۀ وجود جبرئیل در معیّت حضرت مریم، حیات حضرت عیسی ظاهر شد.»   🔷🔹 «سویّ» وجودی است که در آن تعادل حاکم است و ظاهر و باطن فرد استاندارد و کمالات لازم را داراست. *از آنجا که جبرئیل واجد تمام محاسن ظاهری بنی‌آدم بود «سویّ» نامیده شد.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: [سایت](http://emamraoof.com) | [بله](https://ble.ir/Emamraoof_com) | [ایتا](https://eitaa.com/emamraoof_com)

#تفسیر_سوره_مریم۲۰ 🔆 *«قَالَت إِنِّی اَعُوذُ بِالرَّحمنِ مِنکَ إِن کَنتَ تَقِیّاً»* 🔆 *«مریم گفت: من از تو، به خداوند مهربان پناه می‌برم، اگر پرهیزگاری از من فاصله بگیر.»* 📗سوره مریم، آیه ۱۸ ❇️ خداوند سبحان در آیۀ قبل، اعطای حضرت عیسی به مریم را ذکر کرد که با تجلی روح‌القدس در منظر حضرت مریم در مکان شرقی صورت گرفت؛ به همین جهت حضرت مریم بی‌درنگ به خداوند سبحان پناهنده شد و گفت: «اگر متقی و پرهیزگاری از من فاصله بگیر». ✳️ حضرت مریم بعد از طهارت به محض دیدن بشری خوش‌اندام، برای حفظ و دفع خطر، پناهندگی خود را به خداوند اظهار می‌دارد و با یقین اعلام می‌کند که به واسطۀ پناهندگی به خداوند از هر آسیب و آفتی مصون خواهد بود. 🔷🔹 در آیه میزان موحد بودن حضرت مریم بیان می‌شود که در هنگام خطر برای دفع آسیب، *هیچ سببی را نظاره نکرد و صرفاً به مسبب‌الاسباب پناه برد و در زمان مشاهدۀ بحران، با تأکید، پناهندگی خود به خداوند را اظهار کرد.* 🔹 اظهار پناهندگی به خداوند، عفت وی را به نمایش می‌گذارد. در هیچ شرایطی نباید این عفت خدشه‌دار شود. 🔹 *این پناهندگی علامت ایمان است* و فردی که به خدا پناهنده شود، از غیر خداوند هیچ هراسی به خود راه نمی‌دهد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#تفسیر_سوره_مریم ۲۱ 🔆 *«قَالَ انَّمَا اَنا رَسولُ رَبّکِ لاَهَبَ لَکِ غُلاماً زَکِیّاً»* 🔆 «جبرئیل گفت: من فقط فرستادۀ پروردگار توام، برای اینکه به تو پسری پاکیزه ببخشم.» 📗 سوره مريم، آیه ۱۹ ✅ *خداوند مربوب خود را از هرگونه خطر و آفتی حفظ می‌کند.* فرد الهی (جبرئیل) با آشکارکردن حقایق، مؤمن (مریم) را از هراس و اضطراب دور می‌کنند. 🔶 جبرئیل خود را فرستادۀ خداوند معرفی کرد. حضرت مریم که عزیز‌بودن خداوند را با تمام وجود دریافته بود، با نگاه عزت به فرستادۀ مربی خود ‌نگریست؛ به همین جهت با گفتار روح‌القدس، ترس و دلهره از او مرتفع ‌شد. 🌀 *گاه ربوبیت خداوند اقتضا می‌کند که بندۀ خود را در حالات بسیار سخت و دشوار قرار دهد* تا در اثر تربیت الهی رشد و رویش خاصی از او ظهور یابد. حضرت مریم تحت ربوبیت خداوند، قابلیت دریافت هدیه‌ای الهی را یافت. 🔷 جبرئیل با عنوان واهب، به اذن الهی قابلیت می‌یابد که این هدیه را در قالب پسری زکّی و بدون عیب، به مریم عطا کند. 🔶 حضرت عیسی به عنوان هبۀ الهی به حضرت مریم معرفی شد؛ البته این هبۀ الهی ناشناخته بود؛ یعنی قداست، روح‌الله و کلمة‌الله بودن عیسی برای مریم معلوم نبود؛ به همین جهت «غلاماً» نکره ذکر شده است. 🔷 جبرئیل از هر نفسانیّت و عیبی مبرّاست و تحت فرمان الهی به سوی حضرت مریم فرستاده می‌شود تا به حضرت وجودی بدون عیب را هبه کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#تفسیر_سوره_مریم ۲۲ 🔆 *«قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا»* 🔆 *«حضرت مریم گفت: چگونه برای من پسری خواهد بود در حالی که نه هیچ بشری با من مباشرت کرده و نه بدکار بوده‌ام؟»* 📗 سوره مريم، آیه ۲۰ 🔷 حضرت مریم در اثر گام نهادن در جاده عبودیّت و بندگی به مقام انبیاء نائل شد و علاوه بر مشاهدۀ جبرئیل، با او گفتگو نیز داشت. شنیدن صدای جبرئیل برای او امر عجیب و ناشناخته‌ای نبود؛ زیرا نزول ملائکه در زمان سابق در محراب او صورت گرفته بود و در این زمان جبرئیل بصورت هئیت بشری بر او وارد شد. ⁉️ مریم بدون نگرانی با جبرئیل گفتگو می‌کند: چگونه امکان فرزند‌آوری برای من وجود دارد در حالی‌که من ازدواج نکرده‌ام؟! ⬅️ مریم، قدرت بی‌نهایت خداوند را عجیب نمی‌دانست و یقین داشت که بدون اسباب ظاهری امر الهی قابل اجراست.‌ 🔹 مریم بر اساس زندگی عبادی خود باور داشت که در نظام عالم، قانون اسباب و مسببّات حاکم است؛ یعنی خداوند سبحان برای هر امری سببی قرار داده است؛ و چون بخشش فرزند بدون سبب صورت گرفته بود، متعجب شد. 🔹 در این آیه حضرت مریم پروردگارش را مورد خطاب قرار می‌دهد. او در بحران به وجود آمده از نجوای با مربی خود غافل نیست و با ندای «رَبِّ» خداوند سبحان را مربی و مصلح خود می‌داند و یقین دارد که از سوی مربی خود انواع کمالات خاص بر او عرضه می‌شود. 🔹 «لَم اَکُ بَغیّاً»: حضرت مریم با جملۀ «لَم اَکُ بَغیّاً» صراحتاً به عفت خود تاکید می‌کند؛ زیرا *یقین دارد که لحظه‌ای از جاده عفت خارج نشده است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#تفسیر_سوره_مریم ۲۴ 🔆 *«فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا»* 🔆 *«پس مریم به عیسی باردار شد و با وی در مکانی دور خلوت گزید.»* 📗 سوره مریم، آیه۲۲ ✍🏼 میان مفسرین زمان حمل حضرت مریم، اختلاف نظر وجود دارد. بعضی دورۀ حمل را به مانند حمل هر جنینی می‌دانند و بعضی دورۀ حمل را شش ماه و بعضی چند روز و بعضی یک ساعت بیان کرده‌اند‌. ❇️ حضرت مریم معبد را مکانی مناسب برای وضع حمل نمی‌دانست؛ بنابراین *به جهت رعایت ادب این عزلت را برگزید.* 🔷 نکتۀ درخور توجه آنکه حضرت مریم با وجود اینکه به «کلمة الله» و «روح الله» باردار بود؛ در آن مکان مقدس مأمور به وضع حمل نشد؛ اما فاطمه‌بنت‌اسد؛ مادر بزرگوار امیرالمؤمنین علیه‌السلام، با وجود اینکه هرگز خادم معبد و مسجدی نبود در هنگام وضع حمل به خانۀ خدا دعوت شد و تنها زنی بود که در مقدس‌ترین مکان فرزند خود را به دنیا آورد! 🔶🔸 *بنابراین با صراحت می‌توان ادعا کرد که جایگاه حضرت عیسی با جایگاه ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام قابل قیاس نیست.* 🔷 نفخ روح الهی از طریق جبرئیل موجب بارداری حضرت مریم شد و روح که متصف به بقا بود موجب بقای حضرت عیسی شد. 🔶🔸 *عیسی در دورۀ بسیار طولانی زندگی می‌کند تا در معیّت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه به عنوان مأموم ظهور کند.* ❇️ امور غیر‌متعارف باید با مقدمه و بی‌درنگ برای مردم تبیین شود. هم بارداری حضرت مریم غیر‌متعارف بود و هم فرزند او به‌عنوان وجودی غیر‌متعارف شناخته می‌شد. این امور نیاز به زمینه‌سازی و مقدمه‌چینی برای دیگران دارد تا افراد از طریق این امور، گرفتار خطا و انحراف نشوند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا

#تفسیر_سوره_مریم ۲۴ 🔆 * «فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا»* 🔆 *«پس مریم به عیسی باردار شد و با وی در مکانی دور خلوت گزید.»* 📗 سوره مریم، آیه۲۲ ✍🏼 ‌در بین مفسرین در میزان مدت حمل حضرت مریم، اختلاف نظر وجود دارد. بعضی دورۀ حمل را مانند حمل هر جنینی می‌دانند و بعضی دورۀ حمل را شش ماه و بعضی چند روز و بعضی یک ساعت بیان کرده‌اند‌. ⏹️ گفتنی است در زمان وضع حمل، حضرت مریم در معبد نبود؛ بلکه در مکانی دور از معبد قرار گرفت. 🔷 دلایل عزلت حضرت مریم از نگاه مفسرین: 🔹 *۱. شدّت شرم ؛* 🔹*۲. حضرت مریم معبد را مکانی مناسب برای وضع حمل نمی‌دانست؛* بنابراین به جهت رعایت ادب این عزلت را برگزید. ◀️ آنچه قابل توجه است آنکه حضرت مریم به «کلمة الله» و «روح الله» باردار بود؛ اما در آن مکان مقدس مأمور به وضع حمل نشد؛ *اما فاطمه‌بنت‌اسد؛* مادر بزرگوار امیرالمؤمنین، با وجود اینکه هرگز خادم معبد و مسجدی نبود، در هنگام وضع حمل به خانۀ خدا دعوت شد و *تنها زنی بود که در مقدس‌ترین مکان فرزند خود را به دنیا آورد!* ✅ *بنابراین باصراحت می‌توان ادعا کرد که جایگاه حضرت عیسی با جایگاه ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام قابل قیاس نیست.* ⏹️ نفخ روح الهی از طریق جبرئیل موجب بارداری حضرت مریم شد و روح که متصف به بقا بود موجب بقای حضرت عیسی شد. 🔶عیسی در دورۀ بسیار طولانی زندگی می‌کند تا در معیّت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه به‌عنوان مأموم ظهور کند. 🔸دوره بارداری حضرت مریم کوتاه بود و به مجرد احساس حمل، شبانه در تاریکی از منزل زکریا خارج شد که کسی بر وضعیت او مطلع نشود. 🔸 حضرت مریم در هنگام عطای کلمة الله و روح الله به خلوتی غیر از خلوت متداول نیاز داشت. ⬅️ *امور غیر‌متعارف باید با مقدمه و بی‌درنگ برای مردم تبیین شود.* 🔶 هم بارداری حضرت مریم غیر‌متعارف بود و هم فرزند او به‌عنوان وجودی غیر‌متعارف شناخته می‌شد. این امور نیاز به زمینه‌سازی و مقدمه‌چینی برای دیگران دارد تا افراد از طریق آن‌ها، گرفتار خطا و انحراف نشوند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم۲۵ 🔆 *«فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا»* 🔆 *«آنگاه درد زایمان او را به سوی تنۀ درخت خرمایی کشاند تا تکیه دهد از شدت ناراحتی گفت: ای کاش پیش‌از این مُرده و فراموش شده بودم.»* 📗 سوره مریم، آیه ۲۳ ✅ *حضرت مریم در عین اینکه هیچ تردیدی در حقانیت جبرئیل و حکمت فعل خداوند نداشت؛* اما نگران قوم خویش بود که نکند پس از مواجهه با او، گرفتار تهمت و دروغ شوند و در این آزمون الهی رتبۀ خوبی دریافت نکنند؛ بدین جهت به خود می‌گوید: ای کاش قبل از این مرحله مُرده بودم. 🔷 حضرت مریم در این هنگام عجز خود را اظهار کرد که طاقت سخنان ناروای مردم را ندارد. 🔷 شدّت محبّت به قومش او را نگران کرده بود که در این ابتلا عقوبت الهی بر آنان وارد شود؛ بنابراین قبل از نزول عذاب درخواست کرد که ای کاش مرده بود. در واقع این عبارت از شفقت حضرت مریم به قومش پرده‌برداری می‌کند. 🔶 *4. حضرت مریم چون می‌دانست که قوم او پس از مشاهدۀ فرزندش، او را پسر خدا می‌دانند؛ به‌دلیل غیرتی که به احدیّت خداوند داشت این جمله را بر زبان راند و این آرزو را کرد.* ⬅️ مریم با این عبارت بیان کرد که *ای کاش قلب من همیشه به مسبّب‌الاسباب تعلق داشت* و روزی را که قلبم متمایل به اسباب شود، نمی‌دیدم؛ زیرا در زمان حمل از معبد قلب خارج شده بود و با توجه به اسباب، لحظاتی از مسبّب‌الاسباب غافل شده بود! 🔷 گویا حضرت مریم خواستار این حقیقت بود که همۀ قلب او همیشه متعلق به خدا باشد. 🔷 حضرت مریم می‌دانست که به سبب حمل و اعطای فرزند به او، طیف عظیمی وارد آتش می‌شوند؛ بنابراین می‌گوید که ای کاش موجود نشده بودم تا موجب ورود بعضی از افراد به آتش نشوم. ⬅️ *انسان، گاه برای حفظ آبروی خود عزلت از خلق را انتخاب می‌کند که البته منافاتی با معنای توکل ندارد.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم ۲۶ 🔆 *«فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا»* 🔆 *«پس از پایین پا به او ندا داد: غمگین مباش هم اکنون پروردگارت از زیر پایت نهری کوچک پدید آورده است.»* 📗 سوره مریم، آیه۲۴ ✍🏼 در آیات قبل پیام از طریق جبرییل نازل شد؛ به همین جهت مفسرین فاعل این ندا را جبرئیل بیان کرده‌اند‌. 🔷 برخی دیگر گویند: حضرت عیسی فاعل این نداست که از زیر درخت، صدای خود را به گوش حضرت مریم رساند که اندوهگین نباش، حتما مربی تو در جایی که فرود آمدی، نهر کوچکی قرار داده است. ✍🏼 در نگاه بعضی مفسران «سَرِيًّا» به‌معنای بزرگی عظیم‌الشان است. خداوند سبحان حضرت عیسی را برای تو خاضع کرد و گوش به فرمان تو قرار داد. حضرت عیسی به هر مقامی راه یابد هم‌چنان در مقابل مادرش خاضع است. 🔷 در آن شرایط سخت، شنیدن پیام الهی موجب رفع اندوه و سختی حضرت مریم شد و خداوند سبحان این موقعیت را برای او هموار کرد تا در امنیت خاطر قرار گیرد. ❇️ حضرت مریم با درک این پیام به‌نوعی غم و اندوهش مرتفع شد؛ پس خود را در بیابان تنها ندید و توجه خدای سبحان را کاملا ادراک کرد. این پیام نورٌ علی نور بود تا از ناحیه خداوند، رفع حزن و غصه صورت گیرد. ❇️ حضرت مریم با پیام «قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا» دریافت که خداوند سبحان لحظه به لحظه توجه خاص به او دارد و قاعدتاً دیگر حزنی برای او باقی نماند. ⬅️ محتوای آیه حکایت می‌کند که اگر بنده دائماً مشغول بندگی باشد و در حین بندگی، امری او را محزون و غصه‌دار کند؛ خداوند سبحان بی‌درنگ از طریق اسباب مختلف از او حزن و غصه را رفع می‌کند. ⬅️ *بندگی موجب می‌شود که بنده از توانمندی‌های عجیبی بهره‌مند شود، در حالی‌که ممکن است بنده طلب این توانمندی‌ها را نکرده باشد.* هدف و غایت بنده فقط بندگی است؛ اما خداوند سبحان قدرت جریان برکات را از طریق این بنده به نمایش می‌گذارد. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم ۲۷ 🔆 *«وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا»* 🔆 *«به حرکت در بیاور، شاخه خشکیده درخت خرما را بسوی خودت، بی‌درنگ خرمایی چیده‌شده بر تو فرود می‌آید»* 📗 سوره مریم، آیه ۲۵ ❇️ منادی در آیه قبل، با ندای «لَا تَحزَنِی» نگرانی را مرتفع کرد؛ زیرا در حال حزن دریافت برکات الهی کمرنگ می‌شود. گویا این حزن به مقام توحیدی حضرت مریم صدمه وارد کرده و او را متوجه عالم ماده می‌کند؛ ⬅️ به همین جهت در ابتدا، پیام‌رسان فرمود: «لَا تَحزَنِی» و بعد در این آیه فرمود: «هُزِّي» ❇️ خداوند به حضرت مریم نشان داد که درخت خشکیده بی‌درنگ به فرمان ما دارای خرما شد و حضرت مریم باکره نیز به فرمان حق، صاحب فرزند شد. ⁉️ *چرا جریان نهر بدون تلاش حضرت مریم حاصل شد؛ اما دست‌یابی به خرما با تلاش همراه بود؟* 🔹 در جواب می‌گوییم: آب، سبب طهارت و خدمات‌رسانی است که خداوند در اختیار حضرت مریم قرار داد؛ اما رطب چون غذا و میل انسان در آن است؛ خود حضرت مریم باید تلاش می‌کرد. 🔹 آب بدون سبب، در اختیار حضرت مریم قرار گرفت؛ چون آب بدون سبب از آسمان نازل می‌شود؛ ولی خرما از طریق اسباب ظاهریه به عمل می‌آید. 🔹 کوچک‌ترین حرکتی که از بنده صورت گیرد ریزش الطاف الهی را هموار می‌کند. 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام

#تفسیر_سوره_مریم ۲۸ 🔆 *«فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا»* 🔆 *«پس از خرما بخور و از آب بنوش و چشمت روشن باد، و اگر کسی از مردم را دیدی که در بارۀ نوزادت پرسید، بگو: من برای خداوند مهربان روزه سکوت نذر کرده‌ام، و امروز با هیچ انسانی سخن نخواهم گفت.»* 📗 سوره مریم، آیه ۲۶ ✍🏼 بعضی از مفسران مي گویند: امرسكوت خدای سبحان به مریم به جهت پرهیز از جدل بوده است.. 🔷 حقیقت به‌زودی برای همۀ مشاهده‌کنندگان معلوم می‌شود؛ از اينرو خدای سبحان به مريم اجازه بحث وگفتگو نمي دهدزيرا سبب كم رنگ شدن توان بندگي مريم مي شود. جدل، انرژی ها را هدر می‌دهد و مانع بندگی مي شود.. 🔶 خداوند به حضرت مریم امر می‌کند از نعمتی که در اختیار تو قرار گرفته باستفاده کن. توباید از نعمت وجود حضرت عیسی خرسند باشی. 🔷 گویا در آيه صحنۀ ضیافتی فراهم شده که میزبان آن ضیافت، خداست و او مهمان خود را به بهره‌برداری از این سفره می‌کند. 🔶 خوردن و نوشیدن یکی از اسباب تسکین خوف است و خداوند در آیه اسباب تسکین حضرت مریم را هموار مي كند.. 💢 *عبارت «مِنَ الْبَشَرِ»، مادی‌بودن انسان را بیان می‌کند. طبیعی است انسان مادی که صرفاً توجه به اسباب دارد، امکان فرزندآوری بدون اسباب را باور نکند؛ پس پاسخگویی به این افراد مادی هیچ فایده‌ای ندارد؛ زیرا دیدگاه آنان مادی است.* 📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی» 🌐 موسسه علمیه السلطان علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام در فضای مجازی: سایت | بله | ایتا | تلگرام