🛎شرح حدیث «فَاطِمَةَ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ» ┄┅━•✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺•━┅┄ این حدیث شریف در مقتول بودن حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها صراحت دارد، وچون مخالفین با ابجدیات بیگانه اند؛ میگویند شهید معانی مختلفی دارد پس نمیشود قتل را با آن اثبات ڪرد!!! ❌گویا نمیدانند ڪه "صلاة" هم معانۍ مختلفی دارد،وبنابر فهمشان نمیشود نماز[رڪن دین] را از احادیث ثابت ڪرد، چون صلاة دارای معانی متفاوتی مثل: عبادت ، دعا ،دین و نماز است.اگر نصی در احکام نماز بیاید نواصب میتوانند بگویند ڪه این نص متشابه است وشامل غیر نماز هم میشود؟! ✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 📌در اصول فقه قاعده ای داریم به نام «اصالت ظهور» یعنی اصلِ معنای لفظ همان معنی ظاهر است ونمیشود از آن ظاهر منصرف کرد مگر درصورت داشتن قرینه. ♻️علامه مظفر در تعریف اصالت ظهور میگوید:«وموردها ما إذا كان اللفظ ظاهرا في معنى خاص لا على وجه النص فيه الذي لا يحتمل معه الخلاف، بل كان يحتمل ارادة خلاف الظاهر، فان الاصل حينئذ ان يحمل الكلام على الظاهر فيه» اگر لفظ در یک معنی خاص ظاهر باشد نه بر وجه نصی که محتمل خلاف نمیشود،بلکه اگر احتمال اراده خلاف ظاهر داشت باشد پس آنگاه اصل این است که کلام بر ظاهر آن حمل شود. 📚📗أصول الفقه ج:۱ ص:۲۷ همه میدانند که ظاهـر واژه «شهید» یعنۍ «مقتول در راه خدا»‌ است. حتی اگر از کودکان مسلمان هم معنی شهید را بپرسیم خواهند گفت معنای آن مقتول فی سبیل الله است. واین دلیلی است براینڪه حقیقت شرعی لفظ شهید به نحو تعیُّنۍ برای این معنی خاص کاربرد دارد 📌علامه مظفر میگوید:«فإذا علم ان الدلالة مستندة إلى نفس اللفظ من غير اعتماد على قرينة فانه يثبت انها من جهة العلقة الوضعية. وهذا هو المراد بقولهم التبادر علامة الحقيقة» اگر دلالت مستند به نفس لفـظ باشد بدون اعتماد بر قرینه پس آن از جهت علقه وضعی است،واین مراد از قول تبادر علامت حقیقت است. 📚📕أصول الفقه  ج:۱، ص:۲۱ 🛎ڪلمه شهید نیز چنین است،اگر مجرد از هرگونه قرینه خوانده شود تنها معنای «مقتول در راه خدا» از آن برداشت میشود. 📌با التفات به اینکه معنای حقیقی شهید «مقتول فی سبیل الله» است،جز با دلیل نمیشود از آن عدول کرد. ما بر اساس اصالت ظهور واصالت حقیقت ملتزم به ظاهر حدیث شریف هستیم؛وهرکس مدعی مجاز بودن است باید دلیل وقرینه بیاورد. ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 📌نزد اهلسنت نیز معناۍ حقیقۍ واصلۍ شهید کسی است که در راه خداوند به قتل برسد: ⇦ابن الأثير میگوید:«والشَّهِيدُ فِي الأصْل مَنْ قُتِل مُجاَهدا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» النهاية في غريب الحديث ج:۲ ص:۵۱۳ ⇦مناوۍ میگوید:«والشهيد في الأصل من قتل في معركة الكفار» فيض القدير  ج:۴ ص:۱۷۸ 🛑در نتیجـه معنای موضوع برای لفظ شهید همان مقتول است ولاغیر . ➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄ 📌خداوندﷻ نیز در قرآن ڪریم واژه شهداء رو مقرون با صدیقین آورده وبه اتفاق مفسرین شهادت در اینجا به معنی قتل در راه خداست. ﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤئِكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ 👈🏻وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰئكَ رَفِیقࣰا﴾نساء۶۹ ✍🏻حاصل ڪلام این است ڪه طبق منهج علمۍ شهید در این حدیث به قتل رسیدن حضرت فاطمه﴿؏﴾ را ثابت میکند،وادعای خلاف این درتضاد با قواعد اصول فقه ولغت است. 🔍شاید ناصبۍ بگوید حالا شما روافض چـه دلیلۍ دارید ڪه شهید در حدیث کافی به معنای مقتول است؟ 💡جواب:صدالبته ما نیازی نداریم که قرینه ای بیاوریم چون اصل معنای شهید مطلوب مارا ثابت میڪند؛ لیکن جهت اتمام حجّت دلایل قاطعی می آوریم که استعمال لفظ شهید برای صدیقه کبرۍٰ﴿؏﴾به معنای مقتول است. #فاطميه #امام_زمان #ايام_فاطميه #جمعه @alalmolnafea

🌹سلام علیکم و رحمة الله 💠پست های مربوط به "رجعت" ادامه خواهد داشت، إن شاءالله روایات اهل بیت علیهم السّلام را در مورد رجعت به اشتراک گذاشته و به شبهات مخالفین رجعت که نزدیک به ۲۰ مورد جمع کرده ایم پاسخ خواهیم داد. 🔶بدلیل مشغله فراوان و درس و بحث و تحقیقات، دیرتر در این مورد پستی خواهیم گذاشت لذا صبور باشید و در پیوی سوال نکنید که پس ادامه مباحث در مورد رجعت رو کِی خواهید گذاشت.

🔷ناشناس برای ارسال نظرات و پیشنهادات و انتقادات🌸 🌐 https://harfeto.timefriend.net/16709129150217

مجموعه آتـش بیـار معـرکـه، معـرفی افـرادی است که در حمایت از غاصبین خلافت به معرکه آمدند و علاوه بر فتنه انگیزی اقـدام به هجوم و آتـش زدن خانه وحـی کردند. #بنیاد_فرهنگی_امامت 🆔 @bonyad_emamat