📝 دنیای اقتصاد یعنی دنیای اصالت سرمایه، یعنی مدل سرمایه داری غرب با یقه های بسته و دیپلماتیک به جای کراوات های رنگین ▫️یعنی امثال "سرای ایرانی" ها که تا سالها چنان خانواده‌ها را مقروض اقساط رنگارنگ کند که کسی حتی جرات فکر کردن به فرزند جدید را هم نداشته باشد و کمر اصناف خرده فروش مردم پایه را بشکند... ▫️یعنی دنیایی که چشم دیدن یک امتیاز به مادران خالق جمعیتِ رو به پیری ما را هم ندارد. آری این است اقتصاد دنیای امروز ما... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

به خانه برگردیم... خونه آغوش حسینه مگه نه؟ به خونه برگردیم... خونه بین الحرمینه مگه نه؟ سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ ینقَلِبونَ... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيمِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَ ابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِساءِ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّهِ وَ ابْنَ ثارِه، وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِکَ، عَلَیْکُمْ مِنّى جَمیعًا سَلامُ اللّهِ اَبَدًا ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ. یا اَبا عَبْدِ اللّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّهُ، وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصیبَهُ بِکَ عَلَیْنا وَ عَلى جَمیعِ اَهْلِ الْاِسْلامِ، وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصیبَتُکَ فِى السَّماواتِ عَلى جَمیعِ اَهْلِ السَّماواتِ، فَلَعَنَ اللّهُ اُمَّهً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ، وَ لَعَنَ اللّهُ اُمَّهً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ، وَ اَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتى رَتَّبَکُمُ اللّهُ فیها، وَ لَعَنَ اللّهُ اُمَّهً قَتَلَتْکُمْ، وَ لَعَنَ اللّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِـالَّتمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ، بَرِئْتُ اِلَى اللّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیائِهِمْ. یا اَبا عَبْدِ اللّهِ، اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیامَهِ، وَ لَعَنَ اللّهُ آلَ زیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ، وَ لَعَنَ اللّهُ بَنى اُمَیَّهَ قاطِبَهً، وَ لَعَنَ اللّهُ ابْنَ مَرْجانَهَ، وَ لَعَنَ اللّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَ لَعَنَ اللّهُ شِمْرًا، وَ لَعَنَ اللّهُ اُمَّهً اَسْرَجَتْ وَ اَلجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ. بِاَبى اَنْتَ وَ اُمّى لَقَدْ عَظُمَ مُصابى بِکَ، فَاَسْاَلُ اللّهَ الَّذى اَکْرَمَ مَقامَکَ وَ اَکْرَمَنى بِکَ، اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارِکَ مَعَ اِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه. اَللّهُمَّ اجْعَلْنى عِنْدَکَ وَجیهًا بِـالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السّلامُ فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَهِ. یا اَبا عَبْدِ اللّهِ، اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِه وَ اِلى اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَ اِلى فاطِمَهَ وَ اِلَى الْحَسَنِ وَ اِلَیْکَ بِمُوالاتِکَ، وَ بِـالْبَراءَهِ مِمَّنْ قاتَلَکَ وَ نَصَبَ لَکَ الْحَرْبَ، وَ بِـالْبَراءَهِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَیْکُمْ، وَ اَبْرَاُ اِلَى اللّهِ وَ اِلى رَسُولِه مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ ذلِکَ، وَ بَنى عَلَیْهِ بُنْیانَهُ، وَ جَرى فى ظُلْمِه وَ جَوْرِه عَلَیْکُمْ وَ عَلى اَشْیاعِکُمْ. بَرِئْتُ اِلَى اللّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ، وَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللّهِ ثُمَّ اِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ وَ مُوالاهِ وَلیِّکُمْ، وَ بِـالْبَراءَهِ مِنْ اَعْدائِکُمْ وَ النّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ، وَ بِـالْبَراءَهِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ.اِنّى سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَ وَلِىٌّ لِمَنْ والاکُمْ وَ عَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ، فَاَسْاَلُ اللّهَ الَّذى اَکْرَمَنى بِمَعْرِفَتِکُمْ وَ مَعْرِفَهِ اَوْلِیائِکُمْ، وَ رَزَقَنِى الْبَراءَهَ مِنْ اَعْدائِکُمْ، اَنْ یَجْعَلَنى مَعَکُمْ فِى الدُّنْیا وَ الاْخِرَهِ، وَ اَنْ یُثَبِّتَ لى عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِى الدُّنْیا وَالاْخِرَهِ، وَ اَسْاَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِى الْمَقامَ الْمَحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللّهِ، وَ اَنْ یَرْزُقَنى طَلَبَ ثارى (ثارِکُمْ) مَعَ اِمامٍ هُدًى (مَهْدىٍّ) ظاهِرٍ ناطِقٍ بِـالْحَقِّ مِنْکُمْ، وَ اَسْاَلُ اللّهَ بِحَقِّکُمْ وَ بِالشَّأْنِ الَّذى لَکُمْ عِنْدَهُ، اَنْ یُعْطِیَنى بِمُصابى بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطى مُصابًا بِمُـصیبَتِه؛ مُصیبَهً ما اَعْظَمَها وَ اَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِى الْاِسْلامِ وَ فى جَمیعِ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ. اَللّهُمَّ اجْعَلْنى فى مَقامى هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَ رَحْمَهٌ وَ مَغْفِرَهٌ. اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیاىَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ مَماتى مَماتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ. اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِه بَنُو اُمَیَّهَ، وَ ابْنُ آکِلَهِ الْاَ کْبادِ، اَللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ، عَلى لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه، فى کُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه. اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعاوِیَهَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاویَهَ، عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَهُ اَبَدَ الاْبِدینَ، وَ هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِه آلُ‏ زیادٍ وَ آلُ ‏مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِ.

اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَ الْعَذابَ الاَلیمَ. اَللّهُمَّ اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فى هذَا الْیَوْمِ، وَ فى مَوْقِفى هذا، وَ اَیّامِ حَیاتى، بِـالْبَراءَهِ مِنْهُمْ وَ اللَّعْنَهِ عَلَیْهِمْ، وَ بِـالْمُوالاهِ لِنَبِیِّکَ وَ آلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ. سپس صد مرتبه بگوید: اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ. اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَهَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنَ، وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ وَ تابَعَتْ عَلى قَتْلِه. اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعًا. سپس صد مرتبه بگویید: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللّهِ، وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِکَ، عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللّهِ اَبَدًا ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ، وَ لا جَعَلَهُ اللّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ. اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ. آنگاه بگوید : اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى، وَ ابْدَاْ بِه اَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثّانِىَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ. اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِسًا، وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللّهِ بْنَ زیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَهَ، وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْرًا، وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیامَهِ. سپس به سجده رفته و بگوید: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ، اَلحَمْدُ لِلّهِ عَلى عَظیمِ رَزِ یَّتى. اَللّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَهَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ، وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ، اَلَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ. کانال ختم قران👇👇 https://eitaa.com/joinchat/4034724293C629eb8327d به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

🎥 ۵ درصد کارمندان بیش از ۲۵ میلیون تومان حقوق می‌گیرند/ حقوق ۷۰ درصد زیر ۱۵ میلیون است 🔹️رئیس کمیسیون تلفیق مجلس: از شاغلان ۲ میلیون و ۱۰۰ هزار نفر کمتر از ۱۵ میلیون تومان، ۷۵۰ هزار نفر بین ۱۵ تا ۲۵ میلیون تومان و ۱۵۰ هزار نفر بالای ۲۵ میلیون تومان حقوق میگیرند. به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

می گویند در قدیم دزد سر گردنه هم معرفت داشت: روزی دزدی در مجلسی پر ازدحام با زیرکی کیسه سکه مردی غافل را می دزدد، هنگامی که به خانه رسید کیسه را باز کرد دید در بالای سکه ها کاغذی است که بر آن نوشته است: خدایا به برکت این دعا سکه های مرا حفاظت بفرما! اندکی اندیشه کرد... سپس کیسه را به صاحبش باز گرداند! دوستان دزدش او را سرزنش کردند که چرا این همه پول را از دست داد. دزد کیسه در پاسخ گفت: صاحب کیسه باور داشت که دعا دارایی او را نگهبان است. او بر این دعا به خدا اعتقاد نموده است. من دزد دارایی او بودم نه دزد دین او... اگر کیسه او را پس نمیدادم، باورش بر دعا و خدا سست می شد. آن گاه من دزد باورهای او هم بودم و این دور از انصاف است... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

بابک نگاهداری رییس مرکز پژوهش‌های مجلس : فساد بازی باخت -باخت برای مردم و حاکمیت است و برنده ظاهری این بازی مفسدین هستند. فساد کلان حاصل تبانی برخی فعالان سیاسی و فعالان اقتصادی است وگرنه اتفاق نمی‌افتد. به گزارش روابط عمومی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، بابک نگاهداری رییس مرکز پژوهش‌های مجلس، با اشاره به حواشی رسانه‌ای فساد اخیر، با بیان اینکه فساد کارآمدی حاکمیت و اعتماد و مشارکت مردم را کاهش می‌دهد، گفت: فساد بازی باخت -باخت برای مردم و حاکمیت است و برنده ظاهری این بازی مفسدین هستند. وی افزود: فساد کلان حاصل تبانی برخی فعالان سیاسی و فعالان اقتصادی است وگرنه اتفاق نمی‌افتد. رییس مرکز پژوهش‌های مجلس ادامه داد: نبود عزم و اراده جدی در بین مدیران و دولتمردان و فقدان برنامه جامع علمی برای مقابله با فساد می‌تواند موانع جدی در این زمینه ایجاد کند. وی افزود: مطالعات نشان می‌دهد افشای عمومی و رسانه‌ای فساد تاثیری در افزایش اعتماد مردم به حاکمیت ندارد و مهم اطلاع‌رسانی درباره نتیجه برخورد با مفسدین است و نباید مسیر را اشتباه رویم. نگاهداری یادآور شد: ارتقا کیفیت قوانین و لغو مقررات رشوه‌خیز، امضاهای طلایی و رفع تعارض منافع فردی و جمعی، ساده‌سازی قوانین و مقررات و کاهش تفسیرپذیری آنها، یقینا در جلوگیری از فساد موثر است. به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

این خبر مربوط به نیمه ی آذر ماه است اما بسیار قابل توجه است. به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

این خبر در ۱۷ آذر ماه منعکس شده بود. به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

" نگاه با دید کارشناسی میتواند یک نقطه ی قوت باشد" شاخص فلاکت را علمی بدانیم یا ندانیم ، شاخص های منجر به شاخص فلاکت اعم از تورم و بیکاری در استان و راههای کاهش ان را باید بدقت کارشناسی نمود...شاخصهایی چون شاخص ملی امنیت سرمایه گذاری ،شفاقیت و سلامت اداری ،ثبات و‌ پیش بینی مقررات و رویه های اجرایی ‌،مصونیت جان و‌مال شهروندان‌از تعرض، تعریف و تضمین حقوق مالکیت ، ثبات اقتصاد کلان ، عملکرد دولت ، فرهنگ وفای به عهد و صداقت و درستی و روند نزولی اکثر این شاخصها از پابیز ۴۰۰ تا زمستان ۴۰۱ تا بهار ۴۰۲ در استان باید بدقت ارزیابی و کارشناسی شوند. در گزارش مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی موضوع پایش امنیت سرمایه گذاری به تفکیک استانها و حوزه های کاری در بهار ۴۰۲ منتشر شده در تاریخ ۱۴۰۲/۰۸/۱۳  صفحه ۱۲ به صراحت و موکدا توصیه شده دقت در پایشهای مختلف نشان میدهد که  تکرار شوندگی برخی استانها از نظر مناسب بودن یا نامناسب بودن وضعیت امنیت سرمایه گذاری حائز اهمیت بوده و میتواند دلالتهایی برای مقامات استانی داشته باشد. بعبارتی در صورتی که کفایت اماری لازم در پایشها از نظر تعداد مشارکت کننده حاصل شود اگر استانهایی به تناوب و با تکرار از مناسب ترین ها و نامناسب ترین ها استانها ار حیث شاخص امنیت سرمایه گذاری در رتبه بندی استانی قرار بگیرند به بررسی و مطالعات درون استانی ویژه نیاز خواهند داشت. تکرار متناوب استانهای چهارمحال و بختیاری ، تهران،خوزستان،و کهگیلویه و بویر احمد به عنوان نامناسب ترین استانها از منظر شاخص امنیت سرمایه گذاری نشان دهنده وضعیت نامناسب این استانها از منظر مولفه های مربوطه است وقطعا نیازمند اقدامهای عاجل اصلاح کننده روندهای مربوط به افزایش امنیت سرمایه گذاری در استانهای مورد نظر از سوی مقامات مسئول و مقامات استانی است. #استان_چهار_محال_و_بختیاری #بررسی_درون_استانی_ویژه #اقدامات_عاجل_اصلاح_کننده به  "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

اینجا مجلس به افق شهید استکی ما به استکی ها نیاز داریم... ما به تفکر شهید استکی ها نیاز داریم... این تفکر تنها راه تحقق آرمانهای انقلاب و نظام جمهوری اسلامی است... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

🔹توضیحات «حاجی بابایی» درباره افزایش حقوق بازنشستگان و اعمال همسان سازی در سال آینده/ نحوه تامین منابع همسان سازی حقوق بازنشستگان تامین اجتماعی حاجی بابایی رئیس کمیسیون تلفیق لایحه بودجه ۱۴۰۳ با اشاره به مصوبات این کمیسیون در زمینه میزان «افزایش حقوق و دستمزد» در سال آینده ،گفت: کمیسیون در جلسه امروز با افزایش حقوق ۲۰ درصدی شاغلین کشوری و لشکری موافقت کرد.دولت در این بخش ۱۸ درصد را پیش بینی کرده بود. کمیسیون مصوب کرد؛ مازاد بر سقف ۱۲ میلیون تومان تا سقف (۱۶/۵ میلیون تومان، ۱۰ درصد) از (۱۶/۵ میلیون تومان تا ۲۷ میلیون تومان، ۱۵ درصد) از (۲۷ میلیون تومان تا ۴۰ میلیون تومان،۲۰ درصد) و از (۴۰ میلیون تومان به بالا ۳۰ درصد مالیات) دریافت شود. کمیسیون حداقل حقوق بازنشستگان در سال آینده را ۹ میلیون تومان تعیین کرد. افزایش حقوق بازنشستگان توسط دولت و کارفرمایان تعیین شده و مجلس در این زمینه تعیین تکلیف نمی کند. منابع پیش بینی شده هم می تواند مشکل دارو و هم منابع اجرای همسان سازی حقوق بازنشستگان تامین اجتماعی را برطرف کند. به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

🔴قابل توجه پشت‌میز نشین‌های محترم... 🔹شما رئیس مردم نیستید که اینجوری با مردم صحبت میکنید❗️ 🔹حضرت امیر می فرماید کسی که آمادگی نداره که مردم به او توهین کنند نباید مسئولیت به پذیرد... #راه_امام #انقلاب_پابرهنگان #نقد_منصفانه #پاسخگویی_مؤدبانه #شبیخون_فرهنگی #ناکارآمدی_مدیران "از کانال قاموس" به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

⭕️ سید حسن نصرالله: اسرائیل با تیپ های شکست خورده اش در غزه ما را به جنگ تهدید میکند؟! اهلا وسهلا.. 🔺 امنیت دریای سرخ، آرامش جبهه با لبنان و وضعیت عراق در گرو توقف تجاوز به غزه است. ♦️اسرائیل هیچ راهی ندارد به‌ جز اینکه شروط مقاومت را بپذیرد 🔹بایدن و کسانی که فکر می‌کنند یمنی‌ها با چند حمله عملیات‌هایشان در دریای سرخ را متوقف می‌کنند نادان هستند 🔹ساکنان سرزمین‌های اشغالی حکومت نتانیاهو را نمی‌خواهد، افکار عمومی می‌خواهد که انتخابات زودتر از موعد برگزار شود. 🔹صهیونیست‌ها ۲۳ هزار نفر را در غزه شهید کرده‌اند و می‌گویند نسل‌کشی نمی‌کنیم! پس معنای نسل‌کشی چیست؟ به  "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

به "و اما بعد" بپیوندید👇👇 @engineer_majid_nikkhoo

انا لله وانا الیه راجعون. «گلچین روزگار عجب با سلیقه است می چیندآن گلی که با عالم نمونه است» فامیل محترم قاسمی و جامعه محترم فرهنگیان و شبکه ناظرین شهرستان کوهرنگ بدینوسیله در گذشت ضایعه غم بار و جانکاه برادر عزیزمان حاج محمد رسول قاسمی فرهنگی دلسوز و تلاشگر عرصه علم و فرهنگ را به مردم غیور خطه دلاور خیز و ولایت مدار بخش بازفت و خانواده معظم و معزز مرحوم مغفور تسلیت و تعزیت عرض می نماییم و از خداوند بزرگ برای آن عزیز سفر کرده غفران الهی و برای بازماندگان صبر و شکیبایی و سلامتی خواهانم حبیب نیکخو رئیس دفتر نظارت و بازرسی انتخابات استان چهارمحال و بختیاری به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

🎥پیوند فخرآور با داعش؛ وقتی یک مزدور در پخش زنده از عاملان حمله تروریستی کرمان قدردانی می‌کند! به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ۱- یکی از بارزترین اقتضائات زندگی اجتماعی، سپردن مدیریت جامعه به افراد کاردان و باتجربه است. انسان‌هایی که بیش از سایرین به تربیت و تزکیه نفس نیاز دارند، کسانی هستند که حکمرانی و مدیریت جامعه را برعهده می‌گیرند. علت، روشن است. چون به اقتضای مسئولیتی که برعهده می‌گیرند بیشترین مواجهه را با مردم دارند و مسئولیت تنظیم امور اجتماعی را نیز برعهده دارند. به همین دلیل است که امیرالمومنین حضرت علی علیه‌السلام، منشوری برای چگونه زیستن و چگونه عمل کردن حکمرانان نوشته است که نظیر آن را برای هیچ قشر و جمع دیگری ننوشته و نگفته است. ۲- بکار بستن نامه امیرالمؤمنین به مالک ‌اشتر که منشور حکمرانی است، جامعه را به عالی‌ترین مرحله صلاح و سداد می رساند یکی از گران‌بها ترین فرمایشات ایشان در منشور حکمرانی این است، که فرموده‌اند: «اجْهَلُ النَّاسِ الْمُغْتَرُ بِقَوْلِ مَادِحٍ مُتَمَلِّقٍ یُحَسِّنُ لَهُ الْقَبِیحَ وَ یُبَغِّضُ لَهُ النَّصِیح، نادان‌ترین انسان کسی است که تحت تاثیر افراد چاپلوس و بله‌قربان‌گو قرار می‌گیرد و سخن کسانی را که امور ناپسند را در چشم او پسندیده جلوه می‌دهند و کاری می‌کنند که او نسبت به پند دلسوزانه خیرخواهان بدبین شود، می‌پذیرد. ۳- معاشرت با افراد چاپلوس و بله‌قربان‌گو و تحت تاثیر آنها قرار گرفتن ، زیانش فقط به خود مدیر می‌رسد. پولش را می‌خورند، وقتش را تلف می‌کنند و نزد مردم اعتبارش را از بین می‌برند. لذا زیانی که به آنها وارد می‌شود به عموم مردم سرایت و بنیان جامعه را متزلزل می‌کند. اموال عمومی تلف می‌شود، وقت و امکانات مردم به هدر می‌رود و اعتبار و اقتدار مدیر دچار زوال می‌شود. ۴- آن دسته از مدیرانی که از تربیت اخلاقی و تزکیه نفس بیشتری برخوردارند طبعاً کمتر تحت تاثیر اطرافیان ناباب قرار خواهند گرفت. در عین حال، هیچ مسئول و مدیری در هر رده‌ای که باشد و هر قدر هم که تربیت اخلاقی و تزکیه نفس داشته باشد، نباید تصور کند در معرض خطر نیست. او نیز به هشداردهنده‌های بیرون از وجود خود نیاز دارد. ۵- امام خمینی (ره) از بالاترین سطح تزکیه نفس در مقایسه با معاصران خود برخوردار بودند، به دلیل اهمیت جایگاهی که در حکمرانی داشتند همواره از چشم و گوش‌های بیرون از وجود خود برای اطلاع یافتن از واقعیت‌های جامعه استفاده می‌کردند، به گزارش‌ها و اخباری که اطرافیان و حتی نزدیک‌ترین افراد می‌دادند، اکتفا نمی کردند. ۶- جنابعالی دوسال فردی لغو گو و یاوه سرا را بدون رعایت ضوابط و تشریفات قانونی همه کاره خود کرده اید، فکر می کنید مبرا از قول، فعل و تقریرش هستید، مطمئن باشید، همه مردم با یک صغری، کبری ساده از چشم شما می بینند. ۷- این واقعیت تلخ را بپذیریم که یکی از علل اصلی ناکامی‌هائی شما در مدیریت استان، نارضایتی عمومی، فضای حاکم رسانه ای، وضعيت بسیار اسفناک آماری در همه شاخص ها و....، القائات اطرافیان ناباب،فحاش و فقدان تربیت اخلاقی و تزکیه نفس در مدیریت است. فقط با ارتقاء تربیت اخلاقی و تزکیه نفس از یکطرف و طرد کردن اطرافیان ناباب است که می‌توان به مدیریت صالح و سالم رسید، با فشار، تهدید، تطمیع، تحریم، حذف، برخورد و شکایت ره به جایی نخواهید برد.

در بازیهای جام جهانی امسال در امارات وقتی نوبت امریکا و انگلیس رسید" بخاطر اینکه این دو کشور متحد همدیگر بودن" انگلیس که می توانست گلهای زیادی به امریکا بزند" اما این کار را نکرد و بازی با تساوی تمام شد. اما بازی امشب فلسطین و ایران که با توجه به اینکه تیم فلسطین تیم ضعیفی است " تیم ایران چنان هجوم می آورد که انگار داره با اسرائیل مسابقه میده شما اگه اینقدر قوی هستید اگه راست میگید از عربستان ببرید!!!!

این نکته ی بسیار مهمی است که در یکی از گروهها دیدم...هم جام‌جهانی و هم در این بازی نشان داده شد که در تیم‌ ملی باید یک پالایش اساسی صورت پذیرد... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

دقیقه ۱۸بازی ایران وفلسطین شعار الموت اسرائیل به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

از http://KHAMENEI.IR قسمت اول قبول مسئولیت؛ عرصه مؤاخذه الهی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پیش از آغاز جلسه درس خارج فقه روز یکشنبه (۱۳۹۸/۹/۱۰) به شرح حدیثی از پیامبر (ص) پرداختند که ایشان جناب ابوذر را از قبول هرگونه مسئولیت و مدیریت منع می‌فرمود. رهبرانقلاب در توضیح این حدیث به روزهای ثبت‌نام داوطلبان انتخابات مجلس شورای اسلامی اشاره کردند و همگان را به درس‌گیری از این حدیث فراخواندند: «حالا بحث اسم‌نویسی برای انتخابات مجلس است، گفتند شروع شده، همین طور بدون محابا میروند! خب شما که میخواهی بروی آنجا، آنجا سؤال دارد؛ این توانایی‌ای که خدا به من و شما میدهد، کنارش مسئولیّت هست.» نقطه محوری بحث معظم‌له نگاه صحیح به مسئولیت و انجام تعهد در قبال آن است. بخش فقه و معارف پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR در این مطلب نگاه اسلامی به مسئولیت را با محوریت بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به طور اجمالی بررسی می‌کند. نگاه اسلام به زمامداران و مسئولان جامعه، بسیار سخت‌گیرانه است، چنان نیست که قبول مسئولیت امتیازی ویژه قلمداد شود و مردم از هر سوبرای رسیدن به آن بشتابند. مسئولیت در اسلام، امانتی الهی است. امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام)در نامه‌ی ۵ نهج‌البلاغه خطاب به اشعث‌بن قیس -از کارگزاران حضرت در منطقه آذربایجان- این‌گونه می‌فرماید: «وَ إِنَّ عَمَلَکَ لَیْسَ لَکَ بِطُعْمَةٍ وَ لَکِنَّهُ فِی عُنُقِکَ أَمَانَة»، یعنی حکمرانی برای تو طعمه نیست بلکه امانتی بر عهده‌ات است، رهبرانقلاب در این باره خطاب به مسئولین می‌فرمایند: «مسئولیت و منصبی که در نظام اسلامی داری، طعمه و سرمایه و کاسبی نیست - اشتباه نشود - مسئولیت در نظام اسلامی باری بر دوش انسان است که باید آن را به خاطر هدف و نیّتی تحمّل کند.»(۱) برداشت صحیح از مسئولیت اسلامی این‌چنین است. وقتی انسان نگاه امانت‌دارانه به مسئولیت داشته باشد، ابتدا باید قدرت پذیرش امانت و عمل به تعهدات آن را در خود ببیند و سپس خود را در معرض قبول مسئولیت قرار دهد، «بعضی‌مان این جوری هستیم- به مجرّد اینکه یک مسندی، یک جایی، یا خالی میشود یا ممکن است خالی بشود، فوراً چشم میدوزیم که برویم آنجا! خب شما اوّل نگاه کن ببین میتوانی یا نمیتوانی.»(۲) توانایی و صلاحیت مسئولان توانایی و شایستگی مسئولان نقش کلیدی در انتخاب مدیران دارد، تا آنجا که شخصی مثل ابوذر که از صحابی بزرگ پیامبر(ص) و یاران خاص امیرالمؤمنین (ع) است از هرگونه مدیریت منع می‌شود، پیامبر (ص) به ابوذر می‌فرماید:«من جنابعالی را در مدیریّت، ضعیف میبینم. خیلی آدم خوبی هستی، مجاهد فی‌سبیل‌اللّه، رُک‌گو، و آسمان بر راست‌گوتر از او سایه نیفکنده، زمین راست‌گوتر از او را بر خودش حمل نکرده؛ اینها همه به جای خود محفوظ، امّا شما آدم ضعیفی هستی. حالا که آدم ضعیفی هستی، مواظب باش بر دو نفر هم ریاست نکنی! یعنی تو آدمی هستی که مدیریّت نداری؛ اگر چنانچه بر دو نفر یا بیشتر ریاست پیدا کردی، نمیتوانی کار آنها را به سامان برسانی.»(۳) در واقع آدم خوب بودن به معنای مدیر خوب بودن نیست. محاسبه الهی از مسئولان مسئله‌ی دیگر پاسخگویی مسئولان در پیشگاه خداوند است، حدیثی از پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) در این موضوع نقل شده که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در شرح آن می‌فرمایند: «[رسول اکرم (ص)]  فرمود هیچ کس نیست که بر ده نفر یا بیشتر ریاست و امارت داشته باشد [مگر اینکه] این آدمِ رئیس را که این‌قدر در دنیا محترم است و رئیس است و مدیر است، ‌چنین آدمی را در روز قیامت وقتی که می‌آورند، دست او را به گردنش بسته‌اند؛ یعنی دست‌بسته او را وارد محشر میکنند، آن هم به این شکل که دستش به گردنش بسته است. نفْس این مسئولیّت و آمریّت و ریاست، یک تبعاتی دارد که ایجاب میکند این را.»(۴) در این حدیث فرقی بین مسئول خوب و مسئول بد در نوع محشور شدن در قیامت دیده نشده است، تنها فرق در این است که «اگر او آدم خوبی بود، درستکار بود، در آنچه انجام گرفته بود تقصیری و گناهی متوجّه او نبود، اینجا رها میکنند او را... امّا اگر نه، انسان نیکوکاری نبوده است در دنیا، خودش هم آدم بدکار و بدعملی بوده است -هرجور بدعملی‌ای که فرض کنید- اینجا آن گرفتاری و آن غل و زنجیری که به او بسته شده است، افزایش پیدا میکند.»(۵) امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) در نامه‌ای به رِفاعة که قاضی منصوب ایشان در اهواز بود، این‌گونه هشدار می‌دهد: «این ریاست و مدیریّتى که در اختیار من و شماست، یک امانت است؛ «فَمَن جَعَلَها خِیانَة»؛ هرکس این را به خیانت تبدیل کند و به هوى وهوس آلوده نماید ودر خدمت مطامع شخصى و وسیله‌‌ى اجراى مقاصد غیر الهى و غیر عادلانه‌ى خود قرار دهد، «لَعَنَهُ اللهُ اِلى یَومِ القِیامَة»؛ تاروز قیامت لعنت خدا بر او خواهد بود.»(۶) اگر انسان به عواقب اخروی مدیریت ادامه دارد... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

http://KHAMENEI.IR از قبول مسئولیت ، عرصه مواخذه الهی قسمت دوم توجه داشته باشد، دیگر دنبال آن نمی‌رود، «اگر ماها عقل داشته باشیم، باید دنبال ریاست ندویم؛ واقعاً این‌جوری است. باید دنبال ریاست نرویم؛ ریاست این تبعات را دارد.»(۷) انگیزه مسئولان سؤال اینجاست علت این‌که ‌عده‌ای از مردم به دنبال ریاست می‌دوند چیست؟ واقعیت این است که اگر ریاست به حق باشد، امانتی گران است و با زحمت و مشقت فراوان باید از عهده آن برآمد اما اگر ریاست باطل باشد، تعهدی احساس نمی‌کند و از ریاست برای رسیدن به لذتها و خوشی‌های دنیایی استفاده می‌کند. مرحوم آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی ضمن بحث مفصل روایی درباره حب به ریاست این‌طور می‌گوید: «کسانی که دیدگاه‌شان نسبت به مقام و حکومت، یک مسئولیت الهیه است و تصدّی این جایگاه را، یک تکلیف الهی می‌دانند، از آن زجر می‌کشند و هیچ لذتی نمی‌بَرند. حتی می‌توان این‌طور تعبیر کرد که این جایگاه برای آن‌ها، در حکم یک ریاضت نفسانیه است که خدا برایشان رقم زده است. خود را همیشه مسئول می‌بینند و در عین حال که در انجام وظایفشان هیچ کوتاهی نمی‌کنند، به هیچ عنوان هم به جاه و مقامشان دل‌بستگی ندارند.»(۸) البته چنان نیست که مسئولیت پذیرفتن مخالف رضای الهی باشد، مسئولیت‌ها می‌تواند فرصتی برای خدمت باشد، «قدرت و توانایی مدیریّت و احراز مناصب مدیریّتی یک نعمت است، امروز، در هر بخشی قدرت ایجاد مسیر، تغییر مسیر، تصحیح مسیر را خدای متعال به ما داده است؛ خب این یک نعمت است... اگر در جهت خدمت به مردم و هدایت جامعه به آن سمتی که مطلوب دین خدا است این مدیریّت به‌‌کار رفت، خب این شکر نعمت است؛ اگر چنانچه در این جهت به‌کار نرفت، معطّل ماند یا عکسش به‌کار رفت، این کفر نعمت است.»(۹) بنابراین مسئولیت و مدیریت در اسلام به معنای وسیله‌ی کاسبی و طعمه نیست، امانتی است که فرد متعهد می‌شود در جهت خدمت به مردم و اهداف الهی فعالیت کند. توانایی و صلاحیت مدیریت از مؤلفه‌های تعیین‌کننده است و صرف اینکه شخصی درجه‌ی ایمانی بالایی داشته باشد دلیل بر مدیر خوب بودن وی نیست. توجه به این نکته نقشی اساسی دارد که از نگاه اسلام هر کس در میدان مدیریت وارد می‌شود در قیامت مورد مؤاخذه الهی قرار می‌گیرد و اگر خیانتی در امانت مسئولیت از او سرزده باشد تا ابد در آتش قهر الهی خواهد سوخت. به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

با "حسین" به دنیا می آییم با "حسین" زندگی میکنیم و با "حسین" شهید میشویم انشاءالله #محمد_جنامی #حسین سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ ینقَلِبونَ... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

نماهنگ آغوش از سید رضا نریمانی سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ ینقَلِبونَ... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

اما #دادستان_محترم دست مریزاد تا بعد.... به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

عجب تصویری زده این وطن امروز، ۲۵ دی ۱۴۰۲ به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo

"از عباس پیکار" 🌷🌷🌷علمدارِ علمدار🌷🌷🌷 تیپ قمر بنی هاشم (ع) در دومین سال جنگ تحمیلی حدود شهریور ماه سال ۱۳۶۱ تشکیل گردید. این تیپ با توصیه فرماندهی کل سپاه و پیشنهاد شهید ردانی پور و شهید خرازی برای تقویت و گسترش یگان های سپاه تشکیل گردید. آنها معتقد بودند این تیپ به منظور کمک برای انجام ماموریت‌های محوله ، باید در نقش قمر بنی هاشم در جریان کربلا که کمک کار امام حسین (ع) بود امروز نیز ، حامی با این نام حامی لشکر امام حسین علیه السلام قرار بگیرد. لذا این نام زیبا و پرمفهوم را برای تیپ تازه تشکیل شده انتخاب کردند. بنابراین شد که شهرهای تامین کننده نیرو و پشتیبانی این تیپ چند شهر از استان اصفهان شامل شهرهای شهرضا ،زرین شهر، سمیرم ،مبارکه و استان چهارمحال و بختیاری باشد . شهید بزرگوارمان محمدعلی شاه مرادی از بدو تاسیس تیپ و دقیقاً از عملیات والفجر مقدماتی به عنوان مسئول و فرمانده عملیاتی تیپ وارد میدان شد. سوابق رزمندگی و فرماندهی و تجارب ارزشمند این شهید بزرگوار فرصتی بود تا بتواند در تیپ تازه تشکیل قمر بنی هاشم نقش علمدارِ علمدار را بازی کند و چه زیبا در طول جهار سال خدمت بی بدیل در جایگاه مهم و محوری عملیاتی تیپ قمر بنی هاشم از خود عملکردی منحصر بفرد گذاشت و جایگاه علمداری را تابنده کرد. تیپ قمربنی هاشم علیه السلام ، که گاهی به خاطر وجود تعداد زیاد رزمندگانش از آن به عنوان لشکر هم یاد شده است با نقش بی‌بدیل این علمدارِ علمدار آوازه ای بلند پیدا کرد.جا دارد در این روزهایی که در سالگرد شهادت آن عزیز سفر کرده قرار داریم از شهید محمدعلی شاه مرادی به عنوان یک عنصر محوری و تاثیرگذار و دارای رفتارهای آموزنده و منحصر به فرد، یادی بکنیم. او پلی بود بین فرماندهی و نیروهای مخلص بسیجی و فرمانده هان و کادر گردان‌ها و واحدهای تیپ . شناخت خوب و مناسب او از نیروهای داوطلب بسیجی در همه سطوح و سنین و صنوف از شهرها و روستاهای مختلف، برخورد سراسر محبت آمیز و خاکی با تک تک رزمندگان مطابق با ضرورت ها در زمان پدافند، آفند و اجرای آموزش های لازم و امثال آن، از شاه مرادی انسانی پخته ،مجرب ، دارای دانش نظامی و صاحب نظر در تصمیم‌گیری‌های عملیاتی ساخته و به نمایش گذاشته بود. او در عین سادگی و نداشتن تکلف،کاملاً جدی و دقیق و حساب شده و مسئولیت پذیر کارها را به فرمانده هان و رزمندگان واگذار می‌کرد و آموزش می‌داد و مسئولیت می‌خواست و تشویق و ترغیب می‌کرد و در شب‌های پرشور و هیجان عملیات،آنچنان هدایت می‌کرد که کوچکترین تردیدی در پذیرش تدابیر او برای رزمندگان ایجاد نمی‌کرد.صدای مقتدرانه وپرصلابت او در بی سیم ،معجونی از امید و روحیه و اطمینان از راه کار درست برای وصول به اهداف تعیین شده بود و فرمان وندبیرش مطاع. همه این تلاش‌ها باعث شد که با فرماندهی مدبرانه و وحدت و پشتیبانی درست ومناسب، کارکرد رزمندگان تیپ قمر بنی هاشم علیه السلام درماموریت ها و عملیات ها یی که انجام داد با موفقیت کامل همراه باشد . بدون اغراق باید اذعان نمود که تیپ قمر بنی هاشم علیه السلام در طول عمر با برکت خود در عملیات‌های محرم، والفجر مقدماتی ،والفجر ۴، خیبر، بدر ،والفجر ۸، کربلای ۴ و ۵ و والفجر ۱۰، بخوبی از عهده آنها و انجام ماموریت‌های محوله سربلند و موفق بیرون آمد. این ویژگی تیپ قمر بنی هاشم که متکی به فرماندهانی با تدبیر و درایت و رزمندگانی شجاع و دلاور و از جان گذشته و ایثارگر بود باعث میشد که همیشه در کنار لشکرهای بزرگ وکارآمد سپاه قرار بگیرد و حضورش اطمینانی باشد از انجام درست وکارآمد ماموریت وقوت قلبی برای فرمانده هان قرارگاه عملیاتی جنگ که بارها به آن اذعان نمودند. در این میان شاهمراد، عنصری کلیدی بود وبه بحق میتوان از او بعنوان 🌷 «علمدارِعلمدار». 🌷 نامبرد. او با شهادتش، جمله امام حسین که در آخرین ملاقات با برادر و در فقدانش فرمود:والله انکسر ظهری، را برای ما در تیپ قمربنی هاشم تداعی کرد و در شهادت محمدعلی شاهمرادی صادق بود. خدایا در این ایام مبارک، روح عزیزِ دل رزمندگان تیپ قمربنی هاشم را با ترفیع درجات وهمنشینی با مولایش حسین ابن علی،شاد گردان و حقش بر همه ما را حلال فرما. آمین 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 به "و اما بعد" بپیوندید👇 https://eitaa.com/engineer_majid_nikkhoo