در مهرماه سال ۱۳۶۱ روزنامه جمهوری اسلامی به مناسبت یکمین سال ریاست جمهوری آیت الله العظمی خامنه ای مصاحبه‌ای با ایشان داشت. رهبری معظم انقلاب در آن مقطع، گزارشی از کارنامه یکساله خود ارائه دادند. ایشان در این مصاحبه با کمال آرامش و امید به آینده و تایید فضای سنگین نظام سلطه بر نظام اسلامی و غوغتسالاری رسانه های خارجی و عوامل داخلی آنان بر ضد خود و دولت منتخب به نکات مهمی اشاره کردند که می‌تواند برای دولتمردان قوه مجریه و سایر قوا درس‌آموز باشد. #صبر انقلابی #امید به آینده #ایمان #توکل @enqelabeqalam_ir

✅قدردان انقلاب باشیم مرحوم آیت الله مصباح یزدی: اگرنبود جهاد مجاهدين، چه در آغاز انقلاب و چه در دفاع مقدس، معلوم نبود من و شما الان کجا باشيم و چه حالي و چه فکري و چه رفتاري داشته باشيم؟ البته شماها هيچ ‌کدام نمي‌بينم که يادتان باشد پيش از انقلاب چه خبر بود؛ روند حرکت جامعه به سوي کفر بود. هر روز يک ضربه‌اي به پيکره اسلام وارد مي‌شد، يکي از ارزش‌هاي اسلامي‌مورد اهانت قرار مي‌گرفت، يکي از احکام اسلامي‌تعطيل مي‌شد، چيزهايي که حالا وقت گفتنش نيست همه شما کمابيش شنيده‌ايد اما شنيدن کي بود مانند ديدن! با اطمينان عرض مي‌کنم اگر حرکت حضرت امام رضوان‌الله‌عليه و فداکاري شهدا نبود امروز شايد جز اسمي‌ از اسلام در اين کشور باقي نمانده بود. اين را با مبالغه و اغراق نمي‌گويم، با حساب عرض مي‌کنم. امروز ما حتي زندگي‌مان را، امنيت‌مان را، رفاه‌مان را و نعمت‌هاي مادي‌مان را و افتخارات جهاني‌مان را و بالاتر از همه دين‌مان را مديون انقلاب و مديون شهدا و مديون مدافعين اسلام هستيم و اگر هر روز هم ما برنامه‌اي براي بزرگداشت شهدا داشته باشيم و خاطرات آن‌ها را زنده کنيم باز هم حق آن ادا نمي‌شود. از خداي متعال عاجزانه و متواضعانه درخواست مي‌کنيم که آن‌چه کرم او اقتضا مي‌کند به اين عزيزان مرحمت کند که ما از عهده شکر و قدرداني اين نعمت‌ها به هيچ وجه برنمي‌آييم. و چه قدر زشت است کساني با اين‌ همه برکاتي که به وسيله انقلاب و به وسیله شهداي انقلاب و شهداي جنگ تحميلي نصيب ما شده چشمشان را ببندند و ناسپاسانه همه چيز را انکار کنند و زير سوال ببرند؛ بنده گمان نمي‌کنم کفران نعمتي از اين بالاتر تصور بشود براي ما.

هنوز تا گره گشایی از مشکلات راه زیادی مانده اما این تصویر خیلی امید آفرین است و از زمین تا آسمان با زمانه ای که رئیس دولت از پشت شیشه خودرو وضعیت مردم را ارزیابی می کرد و نیشخند میزد تفاوت وجود دارد. #اینستا_نوشت

نکته برداری از پیام نوروزی رهبر انقلاب اسلامی

۱۴ نکته از سخنرانی رهبر انقلاب اسلامی اول فروردین ۱۴۰۱ https://eitaa.com/joinchat/1335754752Cf57f328c85

#واقعه_خونین_مشهد و سکوت مشکوک #سکولارهای‌حوزوی واقعه خونین مشهد ابعاد مختلفی داشت که از آن جمله، اظهار تأسف شدید جامعه روحانیت و مردم متدین و انقلابی و محکوم کردن ریشه‌های #الحادی_استعماری_سلفی این ماجرا بود. اما در این میان، طیف موسوم به #سکولارهای‌حوزوی که گاه به موارد به مراتب جزئی و فرعی، صدایش به آسمان بلند است_ روزه سکوت گرفته است! آیا برای این جماعت مهم نیست که چند روحانی عزیز و مجاهد و خدوم در حریم کبریایی امام هشتم به خون خود غلطیده‌اند؟ آیا برای شان اهمیتی ندارد که تکفیری‌ها و مزدوران دشمن دست به چنین جنایتی هولناک زده‌اند؟ آیا التیام دادن به خانواده داغدار و مردم اندوهگین، برای شان هزینه دارد که سکوت را برگزیده‌اند؟! آیا این بی‌اعتنایی‌ها، نوعی همگرایی با دشمن محسوب نمی‌شود؟ این حوادث پشت پرده‌ها و ماهیت واقعی برخی جریان‌ها را خوب رو می‌کند! @rozaneebefarda ************************ از #فرزندان‌جبهه‌ملی‌_و‌_نهضت‌آزادی موسوم به #سکولارهای‌حوزوی همان #فرزندان‌معنوی مصدق، دکتر علی شریعتی، مهندس بازرگان، عبدالکریم سروش، مصطفی ملکیان و مقلدین منتظری و حامیان هاشمی رفسنجانی انتظاری بیش از این نیست. @enqelabeqalam_ir

نویسنده: استاد حسن ابراهیم زاده ایلامی تجلی غیرت دینی مردم که برخاسته از جوهره‌ دینی آنان است بارها محاسبات دشمنان داخلی و خارجی را به هم ریخته است. امروز دنیا به این حقیقت معترف است و این جوهره و غیرت که روزی به تعبیر امام خامنه‌ای، امام خمینی آن را کشف کردند، همچنان عنصر اصلی در برابر هر گونه تحرک دشمنان اسلام و انقلاب است. از فتنه ۸۸ تا امروز دشمن سخت‌ترین فشارهای اقتصادی را بر مردم مؤمن اعمال کرد و امروز عاجزانه به شکست خود در فتنه تحریم سخت ۱۲ ساله اعتراف می‌کند. #غیرت #غیرت_دینی #شعور_انقلابی #بصیرت @enqelabeqalam_ir

⭕️ امام صادق (ع) مرد مبارزه، مرد علم و دانش و مرد تشکیلات بود ▪️ اما مرد علم و دانش بودنش را همه بسيار شنيده‌ايد؛ محفل درس امام صادق و ميدان آموزشى كه آن بزرگوار به وجود آورد هم قبل از او و هم بعد از او در تاريخ زندگى امامان شيعه بی‌نظير بود، همۀ حرف‌هاى درست اسلام و مفاهيم اصيل قرآن كه در طول یک قرن و اندى تحریف‌شده بود به‌وسیلۀ مغرضان و مفسدان يا جاهلان، همۀ آن‌ها را امام صادق به شكل درست بيان كرد و همين موجب شد كه دشمن از او احساس خطر كند؛ ▪️ اما مرد مبارزه بودنش را كمتر شنيده‌ايد. امام صادق (ع) مشغول یک مبارزۀ دامنه‌دار و پيگير بود؛ مبارزه براى قبضه كردنِ حكومت و قدرت و به‌وجود آوردنِ حكومت اسلامی و علوى؛ يعنى امام صادق (ع) زمينه را آماده می‌کرد تا بنی‌اميه را از ميان ببرد و به‌جاى آن‌ها حكومت علوى را، كه همان حكومت راستين اسلامى است، بر سر كار بياورد. اين در زندگى امام صادق براى كسى كه دقت كند و مطالعه كند آشكار است. ▪️ اما آن بُعد سوم را اصلاً بسيارى نشنيده‌اند، مرد تشکیلات. امام صادق (ع) یک تشکیلات عظیمی از مؤمنانِ به خود و از طرفداران جريان حكومت علوى در سراسر عالم اسلام، از اقصاى خراسان و ماوراءالنهر تا شمال آفريقا، به‌وجود آورده بود. تشکیلات يعنى چه؟ يعنى اينكه وقتى امام صادق اراده می‌کند آنچه را كه او می‌خواهد بدانند، نمايندگان او در سراسر آفاقِ عالم اسلام، به مردم می‌گويند تا بدانند. يعنى از همه‌جا وجوهات و بودجه براى ادارۀ مبارزۀ سیاسىِ عظيمِ آل على جمع كنند. يعنى وکلا و نمايندگان او در همۀ شهرها باشند، كه مردم پيروان امام صادق به آن‌ها مراجعه كنند و تكليف دينى و همچنين تكليف سياسى خود را از آن حضرت بپرسند. تكليف سياسى هم مثل تكليف دينى واجب‌الاجرا است. آن‌کسی كه براى ما واجب‌الاطاعة و ولیّ‌امر است، فتواى مذهبى و اسلامی‌اش در باب نماز، زكات، روزه، بقيۀ واجبات، با فتواى سياسی‌اش و فرمان سياسی‌اش در زمينۀ جهاد، روابط سياسى، روابط داخل كشور و همۀ مسائل، یکسان است؛ همه واجب‌الاطاعة است. امام صادق یک‌چنين تشکیلات عظيمى را به‌وجود آورده‌بود و با اين تشکیلات و به كمک مردمى كه در اين تشکیلات بودند با دستگاه بنی‌اميّه مبارزه می‌کرد. ➕ کتاب انسان ۲۵۰ ساله، صفحات ۲۶۲ و ۲۶۳ - ۵۹/۶/۱۴ ؛ دکتر محمدرضا باقرزاده @enqelabeqalam_ir

📹 ببینید | رهبر انقلاب: شنیدم، به من خبر دادند که امروز در اثنای سخنرانی جناب آقای حاج حسن آقای خمینی، کسانی سروصدا کردند. با این کار بنده مخالفم؛ با این نوع تخریب‌کردن‌ها و سروصدا کردن‌ها بنده موافق نیستم، من مخالفم، این را بدانند همه. 📲 فیلم سخنرانی👇 Farsi.khamenei.ir/live

حرکت نادرست و غیر انقلابی عده ای از مردم در مرقد مطهر حضرت روح الله رضوان الله تعالی علیه که سال های گذشته نیز تکرار شده بود و با واکنش منفی رهبر حکیم انقلاب اسلامی مواجه شد محصول افکار نوخوارجی ها است. #یادداشت_مرتبط: 1️⃣ https://eitaa.com/enqelabeqalam_ir/687 2⃣ https://eitaa.com/enqelabeqalam_ir/688

✅ *یکی از تعاریف حماقت و دیوانگی این است که شما یک کاری را دست بگیرید و بارها تکرارش کنید و هربار هم نتیجه یکسانی عایدتان شود اما همچنان این کار را ادامه بدهید و تازه امید هم داشته باشید که اتفاق متفاوتی بیفتد.* ✅ *اگر این را به عنوان تعریف حماقت بپذیرید پس قبول دارید که سیاست آمریکا در برابر ایران و در تمامی سه دهه گذشته نمودی از حماقت و دیوانگی محض است.* 📚 بریده ای از کتاب خاطرات جک استراو (وزیر خارجه وقت انگلیس) به نقل از تامس پیکرینگ [سفیر آمریکا در اسرائیل،اردن و سازمان ملل] #جهادِ_تبیین #آمریکا_بدون_روتوش

✅ یکی از تعاریف حماقت و دیوانگی این است که شما یک کاری را دست بگیرید و بارها تکرارش کنید و هربار هم نتیجه یکسانی عایدتان شود اما همچنان این کار را ادامه بدهید و تازه امید هم داشته باشید که اتفاق متفاوتی بیفتد. ✅ اگر این را به عنوان تعریف حماقت بپذیرید پس قبول دارید که سیاست آمریکا در برابر ایران و در تمامی سه دهه گذشته نمودی از حماقت و دیوانگی محض است. 📚 بریده ای از کتاب خاطرات جک استراو (وزیر خارجه وقت انگلیس) به نقل از تامس پیکرینگ [سفیر آمریکا در اسرائیل،اردن و سازمان ملل] #جهادِ_تبیین #آمریکا_بدون_روتوش

#عکس_نوشت 🔰عبور از جاده فرهنگ... 🔻حجت الاسلام و المسلمین سمتی امام جمعه موقت شهرستان بافق 📌نماز جمعه ۲۷ خرداد ماه ۱۴٠۱ 📞 روابط عمومی نهادامامت جمعه شهرستان بافق @qarargahefarhangi_ir

بسمه‌تعالی قهرمانِ اندیشه‌ورزی «به مناسبت اولین سالگرد مرحوم استاد دکتر محمدحسین فرج‌نژاد» چند روزی است که اختیار را به قصد رسانده‌ام و در تلاشم که بنویسم. قلم در دستم می‌لغزد و سنگینی می‌کند. سه انگشت دست راستم که روی کاغذ سُر می‌خورند، از ساییدگی روی سطح هموارش، سِر شده‌اند. و علاج رهایی از کلافگی‌ام در گفتن است. گفتن اما سخت و جانکاه و پرمسئولیت؛ و از قهرمان گفتن سخت‌تر. قهرمان تقدس دارد، قهرمان قهرِمان را می‌جوشاند. و در زمانه‌ای که قهرمانی را تنها در زورِ بازو و جمال و جلال ظاهری و هرچه مرتبط بدان است، می‌دانند؛ از قهرمان گفتن سخت‌ترینِ گفتنی‌هاست. به نظر می‌رسد تقدس این واژه در دو چیز است. اول در خلق‌دوستی و بخشندگی است؛ همان افضل صفات فضیله‌ای که ما به تفاوت صفات انسانیت و میزان نورانیتِ فطرت ما است. همان که هر فطرتی بیشترینش را داشت، به پیغامبری و معصومیت رسید و الباقی در طبقات پسین آن؛ همان که حلقه مفقوده‌ی روزگار پرابتلای ماست، و تنها نیک‌اندیشانی آن را در میان طوفان اندیشه‌های پر از کبر و خودپرستیِ مدرن می‌یابند. دوم وجهِ مقدسِ این واژه اما در این است که نه فقط برخلاف جهت اقیانوس حرکت کردن، نه فقط با زورِ بازو و قوَّت مادی و آنچه در زمانه‌ی تصویری امروز می‌بینیم؛ و نه حتی در آنچه ناصر خسرو می‌گوید: اگر اُشتُر و اسب و استر نباشد/کجا قهرمانی بُوَد قهرمان را است. تقدس قهرمان در همان مانندگی و مانَستگی‌اش به مردمی است که قهرِشان را برمی‌انگیزد. قهرمان با هرچه دارد به میدان می‌آید؛ نه در انتظار فرصتی است که اگر صبر کند هرگز نمی‌آید، و نه در انتظار مدد دیگر عناصر جامعه‌ی مدنظرش. در زمانه‌ای که پوریای ولی‌ها، رستم‌ها و امیرارسلان‌ها به پستوی امن بی‌نظری و یأس فرهنگی و علمی از شرایط کنونی می‌گریزند و اگر درستی‌ای باشد که نیازمند بیان است، در خفا می‌گویند تا در امان از نقدها و مخالفت‌ها باشند؛ کسانی هم قهرمانانه به عرصه می‌آیند و درست‌ها را بی‌مهابا از نقد و طردشدگی فریاد می‌زنند و هیمه در آتش پویایی اندیشه می‌ریزند. قهرمان اندیشه و اندیشه‌ورزی بودن، از خطیرترین، پرخطرترین و پرمسئولیت‌ترین وجوهِ قهرمانی است و همانطور که وعده‌ی صادق الهی است، در هیچ عصر و زمانی زمین خالی از نیک اندیشانِ قهرمان نیست. و حمد و سپاس خداوند که ما را با یکی از نیک‌اندیشانِ قهرمان هم مسیر گرداند. کسی که سیصد و شصت و پنج روز است در میان ما نیست؛ اما اندیشه‌اش و تلاش و خیرخواهی‌اش کماکان در میان شاگردان، دوستان و اطرافیانش در جریان است. محمد حسین فرج‌نژاد قهرمان اندیشه‌ورزی است. اویی که هر که با هر رشته و تخصص و دغدغه‌ای به سراغش رفت، کمک و انگیزه و راهرویی یافت، و کسی که خلاء نبودنش در آشفتگی‌های گاه‌گاه شاگردانش در راهنمایی و راهگشایی دیده می‌شود. استاد ما نیرو محرکه‌ی محافل جوان و تازه نفس بود. شوق عجیب ایشان در کار و اخلاص و پاکی که سبب پیش رفتن امور ولو در سخت‌ترین و غیرممکن‌ترین زمان و حالات بود، می‌تواند نمونه‌ای بی‌نظیر برای اندیشه‌ورزانی باشد که در انتظار فرصتی هستند که هیچ‌گاه به وجود نمی‌آید، مگر خود آن را ایجاد کنند. قهرمان اندیشه‌ورزی نیازمند رهایی از بزرگترین رنج آدمی است، عادت، این خصوصیت میانه‌ی فضیله و رذیله آنگاه که به وانفسای دنیا و آنچه متعلق بدان است، می‎رسد؛ بازدارنده‌ترین خصوصیت انسانی است. باز می‌دارد انسانی را که علاج سختی روزگارش در روی آوردن به متعلق روحش و بریدن از خواستِ دهر و دنیاست. در روزگار خستگی و فرتوتیِ روح پوریای ولی‌ها، در روزگار بازنشستگی‌ و در خودماندگی رستم‌ها، در روزگار فالوور پروری و تن‌پروری امیر ارسلان‌ها اما، کسانی هم خرق عادت می‌کنند، کسانی هم با آنکه می‌توانند تن بپرورانند و ارابه‌های چنین و چنان برانند و مغروق زیور و زر باشند، نظر می‌کنند به سنت الهی و انسانیتشان؛ و گوهر و معنای انس به خدا و خلقتش را می‌یابند. و اندیشه اگر ارزشمندی‌اش به مرجعش است و مرجع اندیشه‌ی دینی، وحی و حجیت الهی؛ امثال فرج‌نژاد‌ها قهرمان این عرصه‌اند. مگر نه اینکه در آیین قهرمانی باید خرق عادتی کرد از نوع توجه به او و خلق او و تبدیل شدن خود و اندیشه به سیمرغی که همه جلال است و شکوه، و فارغ است از لجام و عنان؟ محمد حسین فرج نژاد فدایی رزمگاه پویایی اندیشه‌ی با مرجعیت اله است، که هم در علم و هم در عمل گوی سبقت را از دیگر بزرگان و هم‌عصرانش ربود و جام بی‌تعلقی به دنیا و متعلقاتش را سر کشید. از دست دادن قهرمان سخت است و جانکاه. و تأسف به حال ما که در سوگ استادی نشسته‌ایم که قهرِ ما را برانگیخت و با عمل و علمش نیک‌ترین صفات الهی را در زمانه‌ی سرد حسابگر و شماته انداز کنونی نشانمان داد. اما از دست دادن قهرمان در هرکجای دنیا اگر در تراژیک‌ترین ژانر قرار می‌گیرد. در دنیای متصل به عقبای ما التیامی دربردارد از جنس رستگاری؛

که اندیشه ماندگار است و سنت‌ساز، جریان‌ساز است و نیروساز. قهرمان اندیشه‌ورزی ما هم در این چهار مقوله جهد و جدیتی مثال زدنی داشت. استاد ما الگوی به غایت طرازی در اندیشه‌ورزی است؛ و نمونه‌ای بی‎نظیر برای کسانی که تعلق خاطری دارند به مسیر پرمخاطره‌ی اندیشه‌ورزی و حق‌گویی. و به نظر می‌رسد علاج رهایی از کلافگیِ برخاسته از دچار شدن به سرمای عصر یخبندان اندیشه، تامل در خصایص قهرمانان خارق عادات دهر است؛ که نیک‌نامی خواهی ای دل با بَدان صحبت مدار، خودپسندی جانِ من بُرهانِ نادانی بُود؛ همَّتِ عالی طلب جام مُرَصَّع گو مباش، رِند را آب عِنَب یاقوتِ رُمّانی بود. ز.سین از شاگردان مرحوم استاد #فرج_نژاد #استاد_صبر #استاد_بی_ادعا #در_سوگ_استاد #محمدحسین_فرج‌نژاد #قهرمان_اندیشه‌ورزی @enqelabeqalam_ir

اگرچه تلاش غرب‌گرایان در مشروطیت و پس از آن رضاخان و فرزندش به ظهور برخی از نمادها و مظاهر غربی و تغییر سبک زندگی در طبقه اشراف و بخشی از طبقه‌ میانی جامعه انجامید، ولی هرگز نتوانست خللی در ایمان و اعتقاد مردم ایجاد کند. این ناکامی آنان را بر آن داشت تا روی این مسئله تمرکز و دین را در ایمان قلبی و عبادت را در حوزه فردی خلاصه کنند. تقویت این باور در حوزه‌های علمیه و ظهور انجمن حجتیه در میان هیئت‌های مذهبی و تکنوکرات‌های غرب‌گرای ظاهرالصلاح و نمازخوان در میان قشر تحصیلکرده دانشگاهی را می‌توان تلاش فکری فرهنگی غرب و دستگاه حاکمه پهلوی برشمرد تا با این عناصر و تبدیل مسجد به کلیسا، محصور کردن روحانیت در مسجد و محراب و واتیکانیزه کردن حوزه‌های علمیه، اهداف خود و نظام غرب را در ایران اسلامی محقق کنند. #جوانان #اکسیر _انقلاب #دهه نودی‌ها #سبک زندگی @enqelabeqalam_ir

میوه شیرین غدیر و کام تلخ سرکِشان فخر رازی در تفسیر کبیر، ذیل آیه 7 سوره رعد از پیامبر اکرم صلوات الله علیه روایت می‌کند که دست مبارکش را بر سينه گذاشت و فرمود: «من بیم دهنده‌ام.» سپس به على علیه السلام اشاره كرد و فرمود «تو هدایتگرى، و به دست توست که هدایت جویان پس از من هدایت می‌شوند.» این روایت به بیان‌های مختلف در کتب روایی و تفسیری ذکر شده است. همچنین در کتاب البرهان فی تفسیر القرآن در تفسیر همین آیه، این روایت نقل شده است: «بِي أُنْذِرْتُمْ، وَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اِهْتَدَيْتُمْ»؛ به من انذار داده شدید و به دست علی بن ابی طالب هدایت شدید. اما چرا قرآن به تلویح و پیامبر اسلام (ص) به تصریح این دو بال تربیتی را از یکدیگر جدا می‌کنند؟ چرا پیامبر (ص) انذار را به خود، و هدایت را به امیر مومنان (ع) نسبت می‌دهد؟ اولین پاسخی که می‌توان به این پرسش داد، پاسخی است که مفسران در توضیح انذار و هدایت داشته‌اند. در تفسیر نمونه آمده است: «انذار براى آن است كه گمراهان از بيراهه به راه آيند، و در متن صراط مستقيم جاى گيرند ولى هدايت براى اين است كه مردم را پس از آمدن به راه، به پيش ببرد.» در واقع امامت کامل کننده نبوت است؛ به گونه‌ای که بدون امامت، اساساً نبوت ناقص خواهد ماند. دومین نکته شاید این باشد که همان طور که انذار با هدف رساندن مردم به هدایت صورت می‌گیرد، رسالت پیامبر گرامی اسلام نیز رساندن مردم به دست ولایت ائمه اطهار علیهم السلام بوده است. سه؛ دیگر آن‌که انذار طبیعتاً همراه با تلخی است. شاید بتوان این پیام را از این تشبیه دریافت کرد که با آغاز ولایت امیر مومنان (ع) تلخی‌ها و سختی‌ها کم کم جایش را به شیرینی‌ها می‌داد، اگر مردم سرکشی نمی‌کردند. اعلام و اعلان ولایت امیر مومنان (ع) در غدیر خم، میوه شیرین رسالت حضرت ختمی مرتبت بود، و بیعت شکنی مردم، در واقع تقطیع و بی‌ثمر کردن شجره نبوت بود، نه صرفا به انحراف کشاندن ادامه مسیر رسول اکرم (ص). #علی_تجرد @enqelabeqalam_ir

محمد قوچانی اعتراض عده ای محجبه درباره گشت ارشاد و آنچه که حجاب اجباری پنداشته می شود را شیوه ای آزادی‌خواهانه ، جمهوری خواهانه و حتی اسلام خواهانه نامیده است. فعلا از استدلال های اشتباه او برای اثبات این که روش این افراد در چهارچوب آزادی است می‌گذرم و در فرسته دیگری پاسخ خواهم داد اما محض یادآوری به محمد قوچانی که نوشته است سید محمد خاتمی باور داشت "آزادی یعنی آزادی مخالف" این کلیپ را بازنشر می کنم.