#پاییز #تشرین_دوم مدرسه طب اسلامی @erisonteb

👆جشن اجرای #پولطلا در دانشگاه مالزي 🎥این ویدئوی مهم، جهت عیدی به فعالین جبهۀ «پولطلا» تقدیم میگردد. 👇بخشی از سخنان مجری پولطلا در مالزی : 💶همانطور که اتحادیۀ اروپا با یورو شکل گرفت، دینار طلایی و درهم نقره ای، رمز #وحدت مسلمین است. 💡حدود 25% حقوق ادارات كلانتان مالزي با پولطلا پرداخت مي‌شود. 🎯من براساس مثقال شرعي ضرب سكه كرده‌ام. 🏢هزاران پاساژ و مركزتجاري با درهم ودينار كار میکنند. ✍️توضیحات متا : ✌️موسسۀ متا آماده است پایلوت #پولطلا را در اصفهان اجرا کند و نگرانی صاحب نظران را برطرف نماید. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

#شعر_کودک طب پیغمبران، طب برتر است. علم شان تا ابد بی برابر است. راهمان، خطمان، سبک زندگی. سنت بی نظیر پیمبر است. آه کلوا و شربوا ، ثم لا تُسرفوا 2 کل طب را همین آیه در بر است2 @erisonteb به موقع، به اندازه خوردن غذا دو وعده غذا حداکثر است2 بود سبک قرآن به هر صبح و شام خوراکِ به شب، رکن و محور است به آب گوارا بود رفع تشنگی زیادِ بر آن عمر کمتر است سفره و قوُت ما سفره ی رضا2 هر چه ایشان بگوید مهم تر است. @erisonteb

💚مژده💚 بهتراز کِرم زیبایی👄 ضد چین و چروک و دائمی💋 ضد پیری صورت و دائمی جوان کننده صورت دائمی👩‍🦰 بهتر از ژل لاغری شکم بوتاکس طبیعی ضد جوش صورت ضد کک و مک بهترین چربی سوز شکم. طلسم کننده شوهران ازدیاد محبت همسر مردانه و زنانه ندارد مانع وضو نمی شود 👇👇👇👇 طبیعیِ طبیعی بزودی معرفی در همین کانال 👇🌸👇🌸👇 @erisonteb ✅گپ ✅سروش ✅ایتا ✅ آی گپ ✅بیسفون

در فیلمی که از آیت الله جوادی آملی پخش شده ملاحظه می فرمایید، ایشان بیان می کنند که فقط 5 در صد از روایات طبی از حیث سند صحیح هستند لذا این روایات باید به تجربه یقینی برسند. عده ای با انتشار این بخش از سخنان ایشان آن را مستمسکی برای نفی طب اسلامی قرار داده اند. در پاسخ می گوییم : 1- اولا واضح است که سخنان آیت الله جوادی آملی تقطیع شده است. یعنی ابتدا و انتهای آن را حذف کرده فقط چند جمله از آن را آورده اند. تقطیع کردن سخن افراد اقدام زشتی است که در موضوعات سیاسی و اجنماعی و اخلاقی هم به دفعات شاهد آن هستیم. اگر واقعا قرار است نظر آیت الله جوادی آملی در مورد طب اسلامی تبیین شود باید کل دیدگاههای ایشان یا حداقل کل سخنانی که چند جمله آن گزینش شده است را بشنویم. 2- بنده و جناب آقای دکتر مردانی (مولفان کتاب اسلامی در آینه وحی ) در تاریخ 19 اردیبهشت 1395 در موسسه اسراء در یک دیدار خصوصی خدمت ایشان رسیدیم و دیدگاههای ایشان در این زمینه را استماع کردیم و متن بیانات شان را در ابتدای کتاب خود آوردیم. بنابراین با دیدگاه شان کاملا آشنا هستیم. ایشان انتقادهای بسیار جدی به طب غربی دارند. طب اسلامی را هم نفی نمی کنند بلکه به نوع رویکرد برخی به روایات طبی نقد دارند. 3- در همین کلیپ کوتاه اگر دقت کنید ایشان می فرمایند روایات طبی باید به تجربه یقینی برسند. یعنی این طور نیست که شما روایات را جلوی خود بگذارید و بدون این که به اصول علم طب آگاه باشید و بدون این که با تحقیق و تجربه صحت آنها را ارزیابی کرده باشید، به خلق الله نسخه درمانی بدهید (کاری که متاسفانه برخی روحانیون به نام طب اسلامی در حال انجام آن هستند). دقیقا دیدگاه ما هم همین است. 4- و اما در مورد سند روایات طبی به چند نکته مهم باید توجه کرد: الف- ضعیف بودن سند روایات به معنی مردود بودن آن نیست برعکس در روایات متعدد فرموده اند سخنان منسوب به ما را بدون دلیل عقلی و شرعی انکار نکنید. بنابراین حتی اگر سند یک روایت طبی ضعیف باشد نمی توان آن را رد کرد. اینجا نقش عقل و تجربه و تحقیق پررنگ می شود. (همان که آیت الله جوادی آملی هم به آن اشاره فرموده اند) ب- معیار پذیرش یک روایت فقط سند آن نیست. در علم حدیث از ابزارهای مختلف برای فهم روایت استفاده می کنند. ابزارهایی مانند: عرضه کردن متن روایات به قرآن توجه به مضامین روایت (مثلا نهج البلا��ه هم سند صحیحی ندارد ولی به دلیل علو مضامین آن کسی در صحت انتساب آن به امیرمومنان علی علیه السلام تردید ندارد) تواتر معنوی(یعنی سند روایت ضعیف است ولی موضوع آن متواتر است مثلا موضوع حجامت در روایات متواتر است و آن قدر روایات در مورد آن وجود دارد که کسی تردید ندارد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام ان را توصیه کرده اند). شهرت روایت. برخی اوقات سند روایت صحیح نیست ولی روایت در میان علما مشهور است (مثل رساله ذهبیه یا طب الرضا علیه السلام). در چنین مواردی می گویند شهرت حدیث جبران کننده ضعف سند آن است بنابراین ساده اندیشی است که یرخی تصور می کنند اگر سند روایات طبی ضعیف بود قابل استفاده نیست و باید آن را کنار نهاد. ج- بحث سند در روایات طبی یک بحث فرعی است. واقع مطلب آن است که روایات طبی چه سند صحیح داشته باشند و چه از حیث سند ضعیف باشند باید در تحقیقات علمی مفید بودنشان برای بیمار اثبات بشود (همان که آیت الله جوادی آملی هم به آن اشاره کردند). مثلا آقای دکتر مردانی(فوق تخصص اورتوپدی) و بنده طی یک تحقیق علمی اثبات کردیم که حجامت در بهبود کمردردهای غیر اختصاصی موثر است و نتیجه این تحقیق در ISI نیز نمایه شد. یعنی ما بعد از دانستن این موضوع که حجامت مورد تایید و تاکید اسلام است، آثار درمانی آن را تجربه کردیم و به محک تحقیق گذاشتیم. یا مثلا در رساله ذهبیه که منسوب به امام رضا علیه السلام است بیانی هست به این مضمون که: "با غذا آب نخور تا زمانی که معده از هضم آن فارغ شود. در غیر این صورت بدنت مرطوب می شود." ما قبل از آن که این روایت را به همه توصیه کنیم، روی نحوه تغذیه هزاران بیمار که مبتلا به سوء هاضمه بودند دقت کرده و متوجه شدیم بیش از 90 درصد آنها همراه غذا یا بلافاصله بعد از آن آب و نوشابه و دوغ می خورند. وقتی نحوه نوشیدن آنها را اصلاح کردیم مشکلات گوارشی آنها کاملا بهبود یافت‌. پس محتوای روایت تحقیق و تجربه شده و درست است. بنابراین پزشکی که به علم طب آگاه است به روایت طبی به عنوان یک خبر ارزشمند نگاه می کند. در مضمون آن دقت می کند، با سایر روایات که در مورد آن موضوع وجود دارد تطبیق می دهد و در نهایت محتوای آن را راستی آزمایی می کند. و هنگامی که از نظر علمی به نتیجه می رسد که آن توصیه روایی درست است دیگر برای او اهمیتی ندارد که سند روایت صحیح است یا خیر؟ تعر��ف ما از طب اسلامی و رویک����د عملی ما در استفاده ا�� روایات طبی همی

ن است. و یقین داریم که این رویکرد مورد تایید آیت الله جوادی آملی و عقلای حوزه می باشد. ۵- با این توضیحات برخی تلاش نکنند با اقدامات ژورنالیستی شیطنت آمیز و با تقطیع سخنان علما طب اسلامی را مورد هجمه قرار دهند. و روشن است این که امروزه برخی از اهل حوزه عنوان طب اسلامی را وسیله سودجویی قرار داده اند و نگاهشان به روایات طبی متحجرانه است دلیل نمی شود که اصل قضیه را زیر سوال ببریم. در طول تاریخ و همین الان بسیاری از افراد اسلام و قرآن و امام زمان عجل الله تعالی فرجه را ابزار مطامع خود قرار داده اند. آیا ما در مواجهه با آنها می گوییم کسی از دین سخن نگوید؟ @matabmontazer @erisonteb

#انار @erisonteb

@erisonteb

🦋اهالی روستای سقالسکار راه جالبی را برای پاکیزگی محیطشان در پیش گرفته اند . آنها با ارائه کیسه های زباله در ازای مبلغ ورودیه به شما یاد آور می شوند که این منطقه تنها به شما تعلق ندارد. سپس زمانی که شما زباله های خود را جمع آوری و به آنها تحویل دهید ، دو سوم مبلغ ورودیه به شما بازگردانده خواهد شد. این راهکار بسیار ساده، این دریاچه 15 هکتاری را به پاک ترین دریاچه ایران مشهور کرده است. @erisonteb شما هم می توانید با انتشار این متن فرهنگ زیبای اهالی این روستا را به سراسر سرزمین ایران اسلامی گسترش دهید.

🔴قیمت گذاری اختیاری یا اجباری❗️ تاکنون شاهد قیمت گذاری «دستوری» از طرف دولتمردان، بصورت مستمر بر اجزاء مختلف بازار : ارز،سپرده، نان، آب، برق، بنزین، کرایه، دستمزد، پرتقال، لبنیات، سبزی پلو، میلگرد، زردچوبه، فلفل، گوجه، پیاز، خودرو، آهن، لوازم خانگی، بلیط هواپیما و .. هستیم. 🛑 بنابر نظرات فقهی اکثر مراجع، از صدر اسلام تاکنون قیمت گذاری حرام است. 🔴 (الناس مسلطون علی اموالهم)🔴 🔺نظر آیت الله بهجت این است که هیچ شخص و حتی معصوم(ع) حق قیمت گذاری ندارد. سوره نساء آیه29 «رضایت طرفین» را شرط صحت معامله و اجازه تصرف و حلالیت می داند و قیمت گذاری اجباری این معامله را حرام می کند. در سوره بقره ، فروشنده گوساله زرد را با حدود هزار برابر قیمت فروخت و قرآن بر صحت معامله و مشروعیت آن تاکید نموده است. در احوال تجارت محمدامین(ص) آمده است ، حضرت در شام اموال خود را حبس نمود تا روزهای بعد با سود بالاتر بفروشد. 🔴انس ابن مالک گوید: مردم خدمت پیامبر(ص) گفتند: یارسوال الله قیمتها بالا رفته و گران شده، برای ما قیمت تعیین نما، حضرت فرمودند: فقط خداوند قیمتگذار است و اوست که رزق را می بندد، می گشاید و می بخشد و من میخواهم خدا را دیدار کنم در حالی که(از این بدعت حرام) هیچ یک از شما در خون و یا مال، از من بازخواست نکند. و در روایت دیگری حضرت در جواب مردم فرمودند: من امیدوارم خدا را در حالی ملاقات کنم که ظلمی از من به کسی نرسیده است. 🔴 ابوحمزه ثمالی نقل می کند: نزد امام سجاد علیه السلام، سخن از گرانی قیمت ها بمیان آمد، حضرت فرمودند: از گرانی آن تکلیفی متوجه من نیست، اگر گران شود، با او (خدا)ست و اگر ارزان شود با اوست. 🔴 پیامبر به محتکر کننده گندم در زمان قحطی فرمودند، آنرا بیرون آور و هرطور که خواهی بفروش. (هر طور که خواهی بفروش)👉 🔴 و در پاسخ مردمی که گفتند: کاش بر آنها(گندم احتکار شده) قیمت تعیین نمایی. حضرت از این سخن غضبناک شدند؛ به اندازه ای که غضب از چهره ایشان پیدا بود. پس فرمودند: من بر ایشان قیمت تعیین کنم؟ قیمت فقط و فقط به دست خداوند متعال است. و هر وقت بخواهد آنرا بالا می برد و هر وقت بخواهد پایین می آورد. 🔴 حضرت امیرالمومنین(ع) با اینکه دایم در جنگ بودند، اصلا قیمت گذاری نداشتند و حتی به مالک اشتر دستور می دهند، در کیفر محتکر سرپیچ کننده، زیاده روی نکن.👉 🔴 حتی علمایی همچون شیخ طوسی بنابر ایه 29نساء و "قاعده لاضرر" قيمت گذاری را حتی بر محتکر حرام می دانند.👉 🔴 امام جعفر صادق علیه السلام نیز بر اساس روایات زیادی (ضمن اعلام پرهیز از سود دو برابری با تبانی کردن) از قیمت گذاری نیز پرهیز داده اند. ⛔🔴⛔ حال چند صباحی است بصورت گسترده در دولت "تدبیر و امید" و بر اساس دیدگاه مدیریت ظل السلطانی وزارت صمت برخلاف شرع مقدس اسلام و اقتصاد اسلامی و حتی نظام اقتصاد آزاد جهانی به رویه دولت های دیکتاتور، اقدام به بازرسی، جلب کالا، نرخ گذاری اجباری، غصب کالا و .. می کنند. ✅دولت بی تدبیر و ناامید بجای مدیریت اقتصاد کلان و اقتصاد اسلامی، و «بی اثر نمودن تحریم ها»، متاسفانه مجددا با کمک نیروهای مؤمن و بسیج اقدام به نرخ گذاری اجباری بر روی کالای مردم می نماید. 🔴عجیب ترین قسمت ماجرا اینجاست که قوه قضاییه بجای محاکمه مدیر فاسد و توزیع کننده بی تدبیر دلار و سکه، و بنا فرمایش رهبری معظم در محاکمه «مقصر اصلی»، هنوز این افراد بر کرسی نامشروع خود چسبیده اند. و دیدیم چه بالایی بر نحوه قیمت گذاری بنزین و سوءاستفاده اوباش آوردند. «علی برکة الله» ❎ فسادی که از قبال قیمتگذاری اجباری در جامعه و به تبع آن فساد و تقلب اجناس بوجود می آید، پیامبر را همچون زنده بگور کردن دختران حجاز به خشم و غضب می آورد، اما افسوس که برخی خود را بالاتر از پیامبر و امامان شیعه در تشخیص مصلحت جامعه اسلامی می دانند. <س.ر.ص> @erisonteb

#طب_اسلامی 🔺پاسخ استاد اکبرنژاد به هجمه های شدید به روایات طبی و تضعیف سندیت آنها. 🔺تضعیف بی پایه و اساس روایات شیعه، چیزی جز وهن شیعه ندارد!/ اهل بیت فضای احادیث شیعه را مدیریت می کردند و مانع از ورود جعل می شدند./ روایات طبی اگر بخواهند ضعیف باشند سایر روایات هم باید بگویید ضعیف اند. 🔹فایل کامل مصاحبه در آدرس زیر: ⏺قسمت اول https://page.feghahat.com/d6r1 ⏺قسمت دوم https://page.feghahat.com/d7r1 🆔 @feghahat

✅بهداشت جسم؛ جلسه۲۰ 🔻اولویت عیادت بیمار بر تشییع جنازه 🔻ثواب عیادت از مریض 🔻آداب عیادت کردن 📆۱۵ آبان ۱۳۹۸ 🔹جهت مشاهده متن اینجا👇را کلیک کنید: http://abolhasanmahdavi.ir/special/show/7125 @abolhasanmahdavi

#تسعیر حرمت قیمت گذاری بر اجناس مردم حتی موقع احتکار و قحطی‼️ 🌸الإمام عليّ عليه السلام : رُفِعَ الحَديثُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ مَرَّ بِالمُحتَكِرينَ فَأَمَرَ بِحُكرَتِهِم أن تُخرَجَ إلى بُطونِ الأَسواقِ وحَيثُ تَنظُرُ الأَبصارُ إلَيها، 🌸 فَقيلَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لَو قَوَّمتَ عَلَيهِم! فَغَضِبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى عُرِفَ الغَضَبُ في وَجهِهِ ، فَقالَ : أنَا اُقَوِّمُ عَلَيهِم؟! إنَّمَا السِّعرُ إلَى اللّهِ يَرفَعُهُ إذا شاءَ ويَخفِضُهُ إذا شاءَ. امام على عليه السلام: سخن به رسول خدا صلى الله عليه و آله كشيده شد كه وى به احتكار گنندگان رسید و فرمان داد تا آن چه را احتكار كرده اند، به ميان بازار آورده شود، به گونه اى كه تماشاگران آن را ببينند. سپس به رسول خدا صلى الله عليه و آله گفته شد: «خوب بود خود، براى آنان قيمت تعيين مى كردى!» وى به خشم درآمد ـ چندان كه #غضب در چهره اش نمود يافت ـ و فرمود: «من براى آنان قيمت تعيين كنم؟ #قيمت_گذارى تنها از آنِ خدا است؛ هرگاه خواهد، بالايش بَرَد و هر گاه خواهد، پايينش آورَد». تهذيب الأحكام: 7 / 161 / 713 عن عبد اللّه بن ضمرة عن أبيه عن جدّه، من لا يحضره الفقيه: 3 / 265 / 3955 ، التوحيد : 388 / 33 عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام. التوحيد : 388 / 33 ، من لا يحضره الفقيه : 3 / 265 / 3955 كلاهما عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر عليهماالسلام، تهذيب الأحكام : 7 / 161 / 713 ، الاستبصار : 3 / 115 / 408 كلاهما عن ضمرة عن الإمام عليّ عليه السلام . @erisonteb

🔊 چرا با بخش سوم سند توسعه پایدار و برنامه های Who مخالف هستیم!؟/ سازمان تبلیغات استان قم ۲۹ آبان ۱۳۹۸ #هجوم_اسناد #سند_توسعه_پایدار_2030 #سازمان_بهداشت_جهانی #الگوی_جدید_نگهبانی_از_نظام @olgou4

ای سید ما😢 ای مولای ما😭😭 صاحب ما توئی😔😔😔 @erisonteb

#کدو غم زدا و شادی آور @erisonteb

✳️#یرقان (زردی) 💫 امام رضا علیه السلام در رساله ی ذهبیه برای پیشگیری از ابتلا به یرقان سفارش نمودند در تابستان قبل از وارد شدن به خانه پس از باز کردن در ، فورا وارد نشوید اندکی مکث کنید تا هوا رد و بدل شود سپس وارد شوید و در زمستان نیز قبل از خارج شدن از خانه اندکی مکث کنید تا هوا رد و بدل شود سپس خارج شوید . 1️⃣ گوشت کبوتری به نام قطا . امام باقر علیه السلام فرمودند قطا مبارک است ، پدرم از گوشت این پرنده خوشش می آمد و می فرمود آن را بریان کنند و به کسی که یرقان دارد بدهند که برایش مفید است و درمانش می کند . 2️⃣ سوره ی بینه . روایت شده برای بیماری یرقان و آب مروارید سوره ی بینه را در یک ظرف تمیز با زعفران و تربت بنویسند و آب آن را بخورند و همچنین این سوره را به گردن کسی که این بیماری ها را دارد بیاویزند . 3️⃣ پوست خیار بادرنج . امام رضا علیه السلام به شخصی که از بیماری یرقان شکایت کرد بود فرمود خیار بادرنج بگیر پوستش را بکن و پوست خیار را با آب بپز ( به میزان 420 گرم ) ، سه روز صبح ناشتا آن را بخور . 4️⃣ مرکب چهار . بعد از مرکب یک مهم ترین داروی یرقان است . مرکب چهار برای زردی بدن و زردی چشم کسانی که سفیدی چشمشان زرد می شود (به علت غلبه ی صفرا یا یرقان یا بسته شدن مجاری کبد که منتهی به صفرا ست و مانع از خروج صفرا و پخش شدن آن در کل بدن می شود) مفید است . 5️⃣ مرکب یک . فرمودند مرکب یک برای یرقان و تب شدید مفید است . @DaftareAyatollahTabrizian . @erisonteb

↫🏵راز 127 سال عمر این بانو چیست؟ 😳هرگز دارو ی شیمیایی نخورده ام! 👌سبک زندگی اسلامی 👈کشاورزی، دامداری، پختن نان در خانه @erisonteb

رئیس هیئت مدیره جامعه احیاگران طب ایرانی پیش از این در مصاحبه ای با خبرگزاری تسنیم عنوان کرده است: "امروزه #نمک_جهرم را از طریق دُبی به #اسرائیل می‌برند." همچنین: به نقل از پسین جهرم، کوه نمک نزدیکی امامزاده شاه علمدار با ذخیره قطعی 800 هزار تن در 10 کیلومتری جنوب شهر دبیران و 40 کیلومتری شهرستان جهرم قرار دارد که این اکسیر سفید سال ها است مورد توجه کشور های اروپایی قرار گرفته است و با هزینه ارزان به #اروپا صادر می شود و در آنجا با قیمت بالا به فروش می رسد. @erisonteb

کتاب چهارجلدی آیةالله تبریزیان ترجمه: موسی دانش قیمت 250 هزار تومان عطاری ابا 03135245429 @erisonteb

🔸 پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرماید: «در هر انار دانه‌ای از بهشت وجود دارد؛ پس دانه‌هایی را که پخش می‌شود را بخورید.» "المحاسن، برقی، ج2، ص542،838" @erisonteb

هرکس یک دانه از انار بخورد،آن یک دانه،شیطانِ وسوسه را تا چهل روز،بیمار(زمینگیر)می سازد. الکافی.ج۱.ص ۳۵۳ @erisonteb