🔴اثرات خوردن مال حرام تا ۴۰ روز در بدن انسان میماند
آیتالله محمد ناصری، استاد اخلاق حوزه علمیه اصفهان:
🔻 خوردن مال حرام سبب عدم استجابت دعا از سوی خداوند شده و همچنین این اثر هر چند که کم باشد به مدت ۴۰ روز در بدن انسانها باقی میماند.
🔻همه ما حق شکم را به خوبی ادا میکنیم و کم نمیگذاریم، متأسفانه برخی از ما بنده شکم هستیم و همواره برای آن در تلاش هستیم، شکم انسان خلقت عجیبی دارد که هرچه میخواهیم درون آن میریزیم و پرش میکنیم.
🔻 انواع امراض با داروهایی خوب میشوند که آنها را میخوریم، در حقیقت فرایند جذب غذا و دارو درون شکم، به بدن کمک میکند که بیماریها برطرف شوند و این کار از طریق شکم انجام میشود، البته برخی از امراضی که در بدن انسان به وجود میآید حاصل تغذیه نامناسب است.
@erisonteb
🔴گذار از علوم پزشکی مدرن:
متأسفانه در دانشگاههای علوم پزشکی در ایران، ماهیت، روششناسی، مسایل و نتایج طب سنتی و اسلامی، حتی به عنوان یک احتمال مورد اهتمام قرار ندادهاند. به عبارت دیگر؛ نظام پزشکی، اساساً امکان و اجازه گفتوگو با گفتمانهای بدیل خود را نمیدهد و اگر جاهایی به این گفتوگو تن داده، به اضطرار و تحت فشار بوده است، دعوت از اطبای سنتی و اسلامی، برای دانشگاهی که مدعی علم و تحقیق است، چرا به یک پزشک سنتی یا اسلامی، اجازه طرح بحث در مراکز تخصصی پزشکی نمیدهد؟ این امر نشان میدهد که جامعه علمی پزشکی در ایران، بسته عمل میکند و واضح است که این روش، علمی نیست. بیشک، مردم به همان مکتب علمی مراجعه خواهند کرد که با اتقان بیشتر، هزینه کمتر، وقت کمتر و... بیماری آنها را درمان نماید.
علم پزشکی، علمی بیشتر ابجیکتیو و عینی است. از همین رو، سنجش و ارزیابی آن نه به صورت تأویلی و تفسیری، بلکه به صورت تجربی ممکن خواهد بود. اگر طب اسلامی یا سنتی ادعایی علیه پزشکی مدرن دارند، نباید این ادعا به صورت نظری، آن هم به بدترین شکل ممکن، از جانب دانشگاههای علوم پزشکی پاسخ داده شوند. مردم انتظار دارند که دانشگاههای علوم پزشکی، بیمارانی را در اختیار اساتید طب اسلامی و سنتی نیز قرار دهند. اگر آنها موفق به درمان این بیماران نشدند، آنگاه به خانهنشینی و طرد آنها اقدام نمایند. البته واضح است که نباید در این حکم، عجولانه عمل کرد؛ چرا که علم تجربی برای اثبات و نفی ادعاهای خود، نیازمند تکرار در وضعیتهای گوناگون میباشد، پس نباید به علت عدم موفقیت یکباره یا چندباره محدود پزشکان اسلامی و سنتی، حکم به بطلان کلیت مکتب فکری آنها نمود. از نظر عموم مردم، حساسیت نظام پزشکی ایران نسبت به پزشکان سنتی و اسلام به این نکته برمیگردد که آنها موفق شدهاند از طریق درمانهای سهلالوصول و هزینههای اندک، کاسبی پزشکی مدرن را تهدید نمایند.
اگر گفتمانهای طب سنتی و اسلامی در میان مردم مورد استقبال قرار گرفتهاند، دو علت دارد: یکی کارآمدی و دیگری در دسترس بودن و این البته چیزی نیست که به راحتی نظام پزشکی و پزشکان مدرن را با سرمایههای نجومی کسب کرده از طریق طبابت بدون واکنش بگذارد. انصاف و اهمیت موضوع ـ که به نظام سلامت در ایران و آینده آن مربوط است ـ اقتضاء دارد که نظام پزشکی مدرن با حلم، دقت و تقوای بیشتری به ارزیابی گفتمانهای رقیب و بدیل خود بپردازد و تنها عامل محرک آنها در این خصوص، تغییر درآمدهای پزشکان مدرن نباشد. ادعای ما این است که مجموعه باورها، گفتهها، قواعد، نصوص و حتی تجربه تاریخی که در اختیار داریم، برای ایران اسلامی و نظام جمهوری اسلامی، ظرفیتی نسبتاً کارآمد در حوزه سلامت انسان مهیا کرده است و باید با انصاف علمی و مناعت طبع، اجازه طرح و نقد علمی به آن داده شود.
(احمد رهدار)
@erisonteb
سخنرانی حجةالاسلام احمد رهدار در دیدار اساتید دانشگاه علوم پزشکی زاهدان: 98/2/2
اسلام امروز در مواجهه تمدنی با غرب ، در دو ساحت دست برتر دارد:
🔴 یکی مسأله خانواده است، نه فقط به این علت که در چند قرن اخیر سیاست های مربوط به خانواده در دنیا غرب غلط بوده، بلکه علاوه بر این به این علت که محتوا و شکل مباحثی که اسلام در حوزه خانواده مطرح کرده ، بسیار غنی و کارآمده است.
🔴 و دوم مسأله پزشکی است. عرصه پزشکی به دو علت، می تواند بستر مناسب هم آوردی اسلام با دنیای غرب باشد.
🔵 یکی به دلیل بن بست های درونی پزشکی مدرن، که البته این بن بست ها ضرورتاً از جنس بن بست های علمی نیست،
بلکه 🔹 اولا" به دلیل روز افزونی هزینه های آن است، چه از منظر توده مردمی و چه از منظر دولت، توجیه پذیر نیست. 🔹 ثانیا به دلیل سبک درمان، که انسان را از چاله به چاه می اندازد، بطوریکه هر راه درمانی در این مکتب طبی، در نهایت منجر به آسیب به دیگر بخش های بدن می شود.
🔵 دوم به دلیل ظهور یک رقیب جدی و تا حدودی کارآمد به نام طب سنتی_ اسلامی که برخلاف گذشته، خود را حداقل در حوزه بیماری های خاص و حاد، با هزینه هایی بسیار کم تر از هزینه های پزشکی مدرن در درسترس مرم قرار داده است.
که البته ارزیابی پزشکی مدرن نیز محل گفتگوی و نقد است که بر اساس دیدگاه انسانی و تمدنی غرب است .. نگاه ماکیاولی ، (روباه پنداری انسان) , توماس هابز(گرگ پنداری انسان) , لامارک و داروین(میمون پنداری انسان) و نیچه(هر سه مورد) لاجرم روش درمان انسان به جسم تقلیل می یابد و مشابهت با جسم حیوان انگاری..... به مانند آزمایش روی سگ و گربه و دیگر حیوانات ....
واقعیت این است که در تعریف شان از انسان قائل به چیزی به نام روح نیستند.
@erisonteb
🍹🍹سرکه :
امام صادق علیه السلام:
✳️سرکه، تلخه(صفرا و سودا) را فرو می نشاند، قلب را زنده می سازد، کرم ها و انگلهای شکم را می کشد و دهان را استحکان می بخشد.
✳️سرکه نیکو خورشی است. تلخه را می شکند، قلب را زنده می سازد، لثه را استحکام می بخشد و جنبندگان شکم را می کشد.
✳️سرکه عقل را استحکام می بخشد.
✳️سرکه، دل را روشن می کند.
✳️خورش ساختن سرکه، شهوت زنا را ریشه کن می کند .
⛔️حذف سرکه:
در اوایل دوره قاجار وقتی پزشکان فرانسوی می آیند در ایران طبابت کنند می بینند سرشان خیلی خلوت است و مراجعه کننده زیادی ندارند در این بین یکی از محققین فرانسوی چند سالی در ایران تحقیق می کند و کتابی می نویسد که در ابتدای کتابش گفته اگر می خواهید مطب های شما رونق پیدا کند دو کار انجام دهید؛ اولا سرکه را از ایرانیها بگیرید ثانیا حجامت را ممنوع کنید، در اینصورت مطب هایتان خودبخود رونق می گیرد.
منبع: کتاب طب سنتی اسلامی تالیف دکتر مهدی برزو
✅ سرکه های طب اسلامی شامل سرکه انگور، سرکه خرما ، سرکه انجیر و سرکه عسل است.
✅خواص فوق فقط در سرکه های طبیعی است.
✅سرکه از میوه رسیده است و آبغوره از میوه نارس. و در قرآن کریم سفارش شده است که از میوه رسیده مصرف کنید. لذا سرکه نسبت به آبغوره و آبلیمو بسیار با ارزشتر است.
✅کسانی که بدلایلی نمی توانند سرکه مصرف کنند، سرکنجبین مصرف کنند.
@erisonteb
سیدرضا صالحی:
#یادداشت_ارسالی
📢 حوزه های شیعی به دلیل غلبه معرفت شناسی فلسفی در مقابل دستآوردهای مدرن پزشکی منفعل هستند.
◀️ یادداشت کوتاه استاد مهدی نصیری، ذیل پست قبل «نتایج خودبنیادی معرفتی در عرصه سلامت»، در پاسخ به سوال آخری که با این عنوان مطرح شده بود:
« آیا اساسا جریان حق در مقابل سیل ویرانگری به نام مدرنیته، آن هم بدون حضور مبسوط الید امام معصوم توانایی مقابله در سطح کلان را دارد؟»
🌐 @tebona
___________________
1️⃣ پاسخ سئوال آخر این است که اگر به تحلیل درستی از این اقدامات مدرنیته که از مصادیق تغییر شیطانی در آفریتش خداوند و ساختار حکیمانه عالم تکوین است برسیم، هم می توان افکار عمومی را تا حد زیادی نسبت به قباحت و شناعت این اقدامات آگاه کرد و هم می توان از گسترش آن لا اقل به طور نسبی جلوگیری کرد..
2️⃣ حتی اگر حوزه علمیه قم در این امور منفعل نبود و مواجهه عمیق نظری و انتقادی نسبت به مدرنیته داشت، می توانست توجه عالمان و حوزه های اهل سنت و نیز نخبگان الهیاتی مسیحیت و یهودیت و حتی شاید آیین هایی چون هندوییسم را علیه این حرکت شیطانی مدرنیته برانگیزد.
3️⃣ البته تا آنجا که بنده مطلعم هم علمای اهل سنت و هم طیفی از عالمان مسیحی و یهودی در برابر اقدامات این چنینی مدرنیته مانند شبیه سازی انسانی پیوسته حساسیت نشان داده اند و این حوزه های تشیع بوده اند که به خاطر غلبه معرفت شناسی فلسفی و مدرن بر آن اغلب منفعل بوده اند.
—---------------------------------------------—
⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب
👌 با کانال طبنا در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید:
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.
هدایت شده از موسسه فقه الطب، طِبُنا
#یادداشت_ارسالی
📢 فلسفه دلیل اصلی انفعال عالمان شیعه در مقابل دستآوردهای مدرن پزشکی نیست. / اصول فقه موجود ام الفساد حوزه های شیعی و دلیل اول و آخر انفعال در مقابل دستآوردهای مدرن پزشکی است.
◀️ یادداشت کوتاه حجت الاسلام ربانی، استاد علوم حدیث و مدرس کتاب حدیثی «الکافی» در مدرسه آیت الله لنگرودی، در پاسخ و تکمیل یادداشت استاد مهدی نصیری:
🌐 @tebona
___________________________
1️⃣ بدون شک با نکات آقای نصیری موافق هستم و در مقام تکمله آن چند نکته را به محضر ایشان و هم اقرانشان می رسانم:
اول اینکه باید بدانیم بسیاری از عالمانی که در مقابل برخی دستآوردهای پزشکی مدرن انفعال نشان دادند، اساسا مشربی فلسفی و عرفانی نداشته اند. خب سوال اینجاست که در این وضعیت چه چیزی مسبب انفعال ایشان بوده است؟
2️⃣ شاید ایشان پاسخ بدهند که نبود تحیل عمیق نظری نسبت به مدرنیته و تمدن مدرن و سیطره تفکر «سیر خطی پیشرفت» بر حوزه های علمیه موجب رخنه این انفعال بوده است. خب سوال بعدی که مطرح می شود این است که علت نبود این تحلیل عمیق از مدرنیته چه چیزی است؟
🌐 @tebona
3️⃣ پاسخ این حقیر به این سوالات یک جمله است: «سیر اجتهادی موجود و اصول فقه شیعی»
آنچه که ام الفساد اجتهاد موجود شیعی است و آن را فرسنگ ها از منطق فقاهت حقیقی (که همان فهم عمیق کلام معصومین علیهم السلام است) دور کرده است، مکتب اجتهادی شیخ انصاری یا همان سامانه اجتهادی حاکم بر حوزه های علمیه است!
مکتب اجتهادی شیخ انصاری و اصول فقه موجود، که بیش از 70 درصد آن زوائدی است که اساسا در سیر اجتهاد دخیل نیست و عمری عمر طلبه را درگیر لاطائلاتی میکند که از فهم عمیق حدیث و قرآن دور می ماند، نمی تواند در مقابل هجوم عظیم مظاهر مدرن قد علم کند و حرفی برای گفتن داشته باشد و اینجاست که دستآورد های کثیف پزشکی مدرن (مانند مسئله پیوند رحم به مردان و تغییر جنسیت و تراریخته و...) را نتیجه علم بشری و پیشرفت می خواند.
4️⃣ جناب نصیری بزرگوار! به زعم این حقیر آنچه حضرتعالی کمتر بدان توجه میکنید و بعضا آن را در برخی تقریرات خود تطهیر می نمایید اصول فقه و سیر اجتهادی موجود است که ننگیست بر تارک فقاهت شیعه! فلسفه (به معنای بدایه و نهایه و...) کمترین اثر را در کف فضای علمی حوزه داشته و دارد، چرا که اساسا عموم حوزویان متوجه بطون این کتابها و عمق فساد این علوم نمی شوند و در واقع دعوای ما در این مسئله بیشتر با بزرگان فلسفه و عرفان است نه عموم طلاب و بدنه حوزه علمیه.
به عبارت دیگر اثر فلسفه بر این انفعال اثری غیر مستقیم و اثر اصول فقه اثری مستقیم و مباشر است.
🌐 @tebona
5️⃣ و مطلب آخر اینکه اساسا اصول فقه شیعی و مکتب شیخ انصاری خود زاییده مشربی فلسفی است که فقیه را از نگاه عرفی دور کرده و اجماع را بر سنت ارجح میداند و قیل و قال های بی ثمر را جایگزین تعمق بر رویات اصیل میکند و دست آخر با احتیاطی آلوده به تبختر مقلد را بدرقه راه تقلید میکند. آنچه حوزه های علمیه را از انفعال در مقابل مدرنیته و پزشکی مدرن نجات می دهد تبری از مکتب شیخ انصاری و دور شدن از سیر اجتهادی ایشان است و در نوبت بعد برائت از فلسفه و عرفان!
والله العالم
—---------------------------------------------—
⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب
👌 با کانال طبنا در پیام رسان های ایرانی زیر همراه باشید:
☑️ ایتا:
https://eitaa.com/tebona
☑️ سروش:
https://sapp.ir/tebona
.