══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ مَعَانِی الْأَسْمَاءِ وَ اشْتِقَاقِهَا🍃
۸)عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(علیه‌السلام)قَالَ؛
قَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ: "اللَّهُ أَكْبَرُ"
فَقَالَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَیِّ شَیْءٍ؟"
فَقَالَ: "مِنْ كُلِّ شَیْءٍ."
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(علیه‌السلام): "حَدَّدْتَهُ!"
فَقَالَ الرَّجُلُ: "كَیْفَ أَقُولُ؟"
قَالَ: "قُلْ؛ اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ یُوصَفَ."
مردی نزد امام صادق(علیه‌السّلام)گفت: "الله اکبر(خدا بزرگ‌تر است.)"
امام فرمودند: "خدا از چه چیز بزرگ‌تر است؟"
گفت: "از همه چیز."
امام فرمودند: "او را محدود ساختی!"
آن مرد گفت: "پس چگونه بگویم؟"
فرمودند: "بگو خدا بزرگ‌تر است از آن که به وصف درآید."
#اصول_کافی
جلد1 روایت8
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بابُ الْحَرکَةِ وَ الِانْتِقالِ🍃
۸)عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
"الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى"
فَقَالَ: "اسْتَوَى فِی كُلِّ شَیْءٍ، فَلَیْسَ شَیْءٌ أَقْرَبَ إِلَیْهِ مِنْ شَیْءٍ، لَمْ یَبْعُدْ مِنْهُ بَعِیدٌ، وَ لَمْ یَقْرُبْ مِنْهُ قَرِیبٌ، اسْتَوَى فِی كُلِّ شَیْءٍ."
🍃 عبد الرحمن بن حجاج گوید: از امام صادق علیه السلام از تفسیر این آیه پرسیدم، فرمود:
"خدا در همه چیز[یعنی با همه چیز] به طور یکسان هست، بنابراین چیزی به او نزدیک‌تر از چیز دیگر نیست.
هیچ دوری از او دور نیست، و هیچ نزدیکی به او نزدیک نیست، او در همه چیز[ یعنی با همه چیز] به طور یکسان هست."
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 8
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بابُ الْعَرشِ وَ الْکُرْسِيِّ🍃
۶) عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ:
"حَمَلَةُ الْعَرْشِ _ وَ الْعَرْشُ الْعِلْمُ_ ثَمَانِیَةٌ؛ أَرْبَعَةٌ مِنَّا وَ أَرْبَعَةٌ مِمَّنْ شَاءَ اللَّهُ."
🍃 امام صادق(علیه السّلام) فرمودند:
"حاملان عرش _ که عرش همان علم خداست _هشت تن‌اند، چهار تن از ما هستند و چهار تن از دیگر کسانی که خدا خواسته است."
[در روایات آمده که چهار تن اول؛ محمد و علی و حسن و حسین و چهار تن دیگر؛ نوح و ابراهیم و موسی و عیسی(علیه السّلام) هستند.]
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 6
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بابُ الْعَرشِ وَ الْکُرْسِيِّ🍃
۷) ج_فَحَمَّلَهُمُ الْعِلْمَ وَ الدِّینَ. ثُمَّ قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ: "هَؤُلَاءِ حَمَلَةُ دِینِی وَ عِلْمِی وَ أُمَنَائِی فِی خَلْقِی وَ هُمُ الْمَسْئُولُونَ."
ثُمَّ قَالَ لِبَنِی آدَمَ: "أَقِرُّوا لِلَّهِ بِالرُّبُوبِیَّةِ وَ لِهَؤُلَاءِ النَّفَرِ بِالْوَلَایَةِ وَ الطَّاعَةِ" فَقَالُوا: نَعَمْ رَبَّنَا أَقْرَرْنَا،
فَقَالَ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ: "اشْهَدُوا"
فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: شَهِدْنَا عَلَى أَنْ لَا یَقُولُوا غَداً: «إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِینَ.» أَوْ تَقُولُوا: « إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّیَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ»؟
یَا دَاوُدُ! وَلَایَتُنَا مُؤَكَّدَةٌ عَلَیْهِمْ فِی الْمِیثَاقِ.
🍃 پس خداوند علم و دین را به دوش آنان نهاد. آن‌گاه به فرشتگان فرمود: "اینان حاملان دین و علم من و اطمینان من در میان آفریدگانم هستند و آنانند که[در قیامت از ادای امانت و طاعت و عصیان خلق] مورد سؤال واقع می شوند.
سپس به فرزندان آدم[یعنی همان اشباحی که آفریده بود] فرمود: "به ربوبیت خدا و ولایت و طاعت اینان اقرار کنید."
گفتند: آری،پروردگارا اقرار کردیم.
خداوند به فرشتگان فرمود: "گواه باشید"
فرشتگان گفتند: گواهیم، تا فردای قیامت نگویند: «ما از این[پیمان فطرت] غافل بودیم[و کسی به ما خبر نداده بود]» یا نگویند: «پدران ما پیش از این مشرک بودند و ما هم نسل پس از آنان بودیم[و در پی آن رفتیم و گناهی نداریم] ،آیا ما را به کاری که اهل باطل کردند هلاک می‌سازی»؟!
ای داود! پیمان مؤکّد ولایت ما در عالم میثاق[یعنی عالم الست/عالم ذَرّ] از آنان گرفته شده است[ گرچه امروز گروهی آن را انکار می‌کنند]
🍃پایان
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 7
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ جَوَامِعِ التَّوْحِیدِ🍃
۶)ب ـ وَ مَنْ قَالَ: كَيْفَ؟ فَقَدِ اسْتَوْصَفَهُ وَ مَنْ قَالَ: فِیمَ؟ فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَ مَنْ قَالَ: عَلَامَ؟ فَقَدْ جَهِلَهُ، وَ مَنْ قَالَ:أَيْنَ ؟فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ، وَ مَنْ قَالَ: مَا هُوَ؟ فَقَدْ نَعَتَهُ، وَ مَنْ قَالَ: إِلَامَ؟ فَقَدْ غَايَاهُ. عَالِمٌ إِذْ لَا مَعْلُومَ، وَ خَالِقٌ إِذْ لَا مَخْلُوقَ وَ رَبٌّ إِذْ لَا مَرْبُوبَ وَ كَذَلِكَ يُوصَفُ رَبُّنَا وَ فَوْقَ مَا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ .
🍃 هر که گوید: چگونه است؟ وصف او را جویا شده؛ و هر که گوید: در چیست؟ او را در چیزی گنجانیده؛ و هر که گوید: بر روی چیست؟ او را نشناخته؛ و هر که گوید: کجاست؟ جایی را از او خالی دانسته؛ و هر که گوید: او چیست؟ او را قابل شناخت دانسته؛ و هر که گوید: تا کی است؟ برایش اندازه نهاده است.
او عالِم بود آن گاه که معلومی نبود و خالق بود[یعنی قدرت بر خلق داشت] آن گاه که مخلوقی نبود و پروردگار بود آن گاه که دست پرورده ای نبود.
آری پروردگار ما این گونه وصف می‌شود و بالاتر از وصف هوایی است که وصف کنندگان می‌کنند.
🍃پایان
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 6
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ جَوَامِعِ التَّوْحِیدِ🍃
۷)الف ـ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ: خَطَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع) خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِ صِفَتِهِ وَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَعْظِیمِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: فَقُلْتُ لِلْحَارِثِ: أَ وَ مَا حَفِظْتَهَا؟ قَالَ: قَدْ كَتَبْتُهَا، فَأَمْلَاهَا عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا يَمُوتُ، وَ لَا تَنْقَضِی عَجَائِبُهُ لِأَنَّهُ كُلَّ يَوْمٍ فِی شَأْنٍ مِنْ إِحْدَاثِ بَدِیعٍ لَمْ يَكُنِ، الَّذِی لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ فِی الْعِزِّ مُشَارَکاً، وَ لَمْ يُولَدْ فَيَكُونَ مَوْرُوثاً هَالِکاً، وَ لَمْ تَقَعْ عَلَيْهِ الْأَوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحاً مَاثِلًا وَ لَمْ تُدْرِكْهُ الْأَبْصَارُ فَيَكُونَ بَعْدَ انْتِقَالِهَا حَائِلًا.
🍃 حارث بن اَعور گوید: امیر‌مؤمنان(علیه السّلام) پس از عصر خطبه‌ای خواند و مردم از وصف زیبایی که دربارۀ خدا کرد و بیان عظمتی که از خداوند- جَلّ جلاله- نمود شگفت زده شدند. ابو اسحاق گفت: به حارث گفتم : آیا خطبه را حفظ نکردی؟ گفت: آن را نوشتم، سپس آن را از روی نوشته‌اش بر ما املا نمود. سپاس خدایی راست که هرگز نمیرد و شگفتی‌هایش پایان نگیرد، زیرا هر روز در کاری است و پدیده‌ای شگفت که قبلاً نبوده می‌آفریند. خدایی که فرزند نیاورده تا در عزّتش شریک داشته باشد و فرزند کسی نیست تا بمیرد و از او ارث برند و اندیشه‌ها بر او دست نیابند تا شَبحی مجسّم از او بسازد و دیدگان او را دریابند تا پس از برگشت دیدگان از نظرها محو گردد.
ادامه دارد...
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 7
https://eitaa.com/eshgh14
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ النَّوَادِرِ🍃
۲) عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَ جَلَّ: "كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ" قَالَ: "مَنْ أَتَى اللَّهَ بِمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ طَاعَةِ مُحَمَّدٍ(ص) فَهُوَ الْوَجْهُ الَّذِی لَا يَهْلِكُ"
وَ كَذَلِكَ قَالَ: "مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ".
🍃 امام صادق(علیه السّلام) دربارۀ این آیه: "كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ": "هر چیزی نابودشدنی است جز وجه او"،
فرمودند: "منظور آن است که هرکس به پیشگاه خدا رود با انجام مأموریتی که در اطاعت از محمّد(صلّی الله عَلیّه وَ آله و سَلّم) داشته است او همان وجهی است که نابود نمی‌گردد" و چنین است آیه‌ای که فرموده:
"مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ": "هر که فرستادۀ خدا را فرمان برد، در حقیقت خدا را فرمان برده است".
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 2
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ النَّوَادِرِ🍃
۴)عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: "وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها" قَالَ: "نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِی لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا."
🍃 امام صادق(علیه السلام) دربارۀ این آیه:
"وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها" "و خدا را اسماء الحُسنی(یعنی نیکوترین نام ها) است، پس او را به آنها بخوانید"، فرمودند:
"به خدا سوگند ماییم اسماء الحسنی که خداوند هیچ عملی را از بندگان جز با معرفت ما نمی‌پذیرد."
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 4
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ النَّوَادِرِ🍃
۵)قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع): إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا فَأَحْسَنَ خَلْقَنَا ،وَ صَوَّرَنَا فَأَحْسَنَ صُوَرَنَا، وَ جَعَلَنَا عَيْنَهُ فِی عِبَادِهِ، وَ لِسَانَهُ النَّاطِقَ فِی خَلْقِهِ، وَ يَدَهُ الْمَبْسُوطَةَ عَلَى عِبَادِهِ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ، وَ وَجْهَهُ الَّذِی يُؤْتَى مِنْهُ، وَ بَابَهُ الَّذِی يَدُلُّ عَلَيْهِ، وَ خُزَّانَهُ فِی سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ، بِنَا أَثْمَرَتِ الْأَشْجَارُ وَ أَيْنَعَتِ الثِّمَارُ وَ جَرَتِ الْأَنْهَارُ، وَ بِنَا يَنْزِلُ غَيْثُ السَّمَاءِ وَ يَنْبُتُ عُشْبُ الْأَرْضِ ،وَ بِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اللَّهُ ،وَ لَوْ لَا نَحْنُ مَا عُبِدَ اللَّهُ.
🍃امام صادق علیه السلام فرمودند:
خداوند ما را آفرید و نیکو آفرینشی داد،و ما را صورتگری کرد و نیکو صورتی بخشید، و ما را چشم خود در میان بندگان،و زبان گویای خود در میان آفریدگان،و دست گشادۀ خود را به رأفت و رحمت بر سر بندگانش قرار داد، و ما را وجه خود که از آن سو باید به پیشگاه او رفت،و باب ارتباط با خود که خلق را بر او راهنمایی می‌کند،و گنجینه داران خود در آسمان و زمینش قرار داد.
به برکت وجود ماست که درختان میوه دهند،میوه‌ها می‌رسد،رودها جاری می‌شود،باران آسمان فرو می‌ریزد و سبزه های زمین می‌روید،و به واسطۀ عبادت ما خدا پرستش شد،و اگر ما نبودیم خدا پرستش نمی‌شد.
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 5
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ النَّوَادِرِ🍃
۶) ب-وَ قَدْ قَالَ: "مَنْ أَهَانَ لِی وَلِيّاً فَقَدْ بَارَزَنِی بِالْمُحَارَبَةِ وَ دَعَانِی إِلَيْهَا". وَ قَالَ: "مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ". وَ قَالَ: "إِنَّ الَّذِینَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِیهِمْ". فَكُلُّ هَذَا وَ شِبْهُهُ عَلَى مَا ذَكَرْتُ لَكَ وَ هَكَذَا الرِّضَا وَ الْغَضَبُ وَ غَيْرُهُمَا مِنَ الْأَشْيَاءِ مِمَّا يُشَاكِلُ ذَلِكَ وَ لَوْ كَانَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ الْأَسَفُ وَ الضَّجَرُ وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَهُمَا وَ أَنْشَأَهُمَا لَجَازَ لِقَائِلِ هَذَا أَنْ يَقُولَ: إِنَّ الْخَالِقَ يَبِیدُ يَوْماً مَا، لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ الْغَضَبُ وَ الضَّجَرُ دَخَلَهُ التَّغْيِیرُ، وَ إِذَا دَخَلَهُ التَّغْيِیرُ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ الْإِبَادَةُ ثُمَّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُكَوِّنُ مِنَ الْمُكَوَّنِ وَ لَا الْقَادِرُ مِنَ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ وَ لَا الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ عُلُوّاً كَبِیراً، بَلْ هُوَ الْخَالِقُ لِلْأَشْيَاءِ لَا لِحَاجَةٍ فَإِذَا كَانَ لَا لِحَاجَةٍ، اسْتَحَالَ الْحَدُّ وَ الْكَيْفُ فِیهِ
فَافْهَمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
🍃 و نیز خداوند فرموده است: "هر کس به یکی از دوستان من اهانت کند، به جنگ با من برخاسته و مرا به جنگ فرا خوانده است" و فرموده: "هر که فرستادۀ خدا را فرمان بَرَد، در حقیقت خدا را فرمان برده است" و فرموده: "کسانی که[در حدیبیّه] با تو بیعت می‌کردند جز این نبود که با خدا بیعت می‌کردند، [دست تو] دست خدا بود که بالای دست آنان قرار داشت."
همۀ اینها و نظایر آنها به همان معنایی است که برایت گفتم. خشنودی و خشم و چیزهای دیگر نظیر آنها نیز از همین قبیل است و اگر خشم و دلتنگی به خدا می‌رسید با آن که خدا آنها را آفریده و ایجاد نموده، روا بود که کسی بگوید: آفریدگار هم روزی نابود می شود و از میان می‌رود، زیرا اگر خشم و دلتنگی بر او وارد شود، تغییر بر او وارد خواهد شد و اگر تغییر بر او وارد شود از نابودی ایمن نخواهد بود و نیز ایجاد کننده از ایجاد شده و قادر از مقدورٌعلیه و خالق از مخلوق باز شناخته نمی شد. خداوند بسی بالاتر و والاتر از چنین گفتاری است. بلکه او آفرینندۀ چیزهاست، بی آن که به آنان محتاج باشد و چون آفرینش او از روی نیاز نیست، وجود حدّ و کیفیت در او محال است.
این را بفهم ان شاءالله تعالی.
🍃 پایان
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 6
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ النَّوَادِرِ🍃
۷)عَنْ أَسْوَدَ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) فَأَنْشَأَ يَقُولُ ابْتِدَاءً مِنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ: "نَحْنُ حُجَّةُ اللَّهِ وَ نَحْنُ بَابُ اللَّهِ وَ نَحْنُ لِسَانُ اللَّهِ وَ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ وَ نَحْنُ عَيْنُ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ وَ نَحْنُ وُلَاةُ أَمْرِ‌اللَّهِ فِی عِبَادِهِ.
🍃 اَسوَد بن سعید گوید: نزد امام باقر (علیه السّلام) بودم و آن حضرت ابتداء بدون آنکه من از او چیزی بپرسم شروع به سخن گفتن کرد و فرمود:
"ما حجّت خداییم، ما باب ارتباط با خداییم، ما زبان[گویای] خداییم، ما وجه[یعنی جهت توجه به] خداییم، ما چشم خدا در میان آفریدگان اوییم و ما والیان امر خدا در میان بندگان اوییم."
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 7
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
https://eitaa.com/eshgh14
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈══
🍃بَابُ النَّوَادِرِ🍃
۸)- أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ(ع) يَقُولُ:
"أَنَا عَيْنُ اللَّهِ، وَ أَنَا يَدُ اللَّهِ، وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ، وَ أَنَا بَابُ اللَّهِ.
🍃 امیر‌مؤمنان(علیه السّلام) می‌فرمودند: "من چشم خدایم، من دست خدايم، من جَنب خدايم[ «پهلو»؛ کنایه از شدت نزدیکی به خداوند ]، و من باب ارتباط با خدایم.
#اصول_كافى
جلد 1_ روایت 8
@ketabezendagi
══❈═₪❅🍃📚🍃❅₪═❈═
https://eitaa.com/eshgh14