در خدمت هوس برخی مردم در خدمت هوسند و کاری به انجام وظیفه ندارند. اگر به آن ها گفته می شود از مجتهد عادل و متخصص آگاه تقلید کن، می گویند: تقلید کورکورانه بد است، اما الگو پذیری در رفتار، پوشش و حرکات بی ارزش را از دیگران بد نمی دانند. اگر گفته شود این کار را خدا واجب کرده است هزار بهانه می آورند که انجام ندهند، اما آنچه خود علاقه دارند نه تنها برای ترک آن بهانه نمی آورند، بلکه دلیل هایی برای انجام آن می آورند. مثلا برای واجباتی چون نماز , روزه و امر به معروف، فلسفه و حکمت آن را می خواهند ولی برای انجام سنت های خرافی چون سیزده به در، چارشنبه سوری و ... با کمال میل و رغبت آنرا انجام می دهند و فلسفه و حکمت آن را سوال نمی کنند. اگر گفته شود: خمس واجب است بهانه هایی می آورند، اما اگر چند برابر آنرا در مسیر دلخواه خود ولو در مسیر حرام باشد به راحتی خرج می کنند. اگر گفته شود ریش بگذارید که زینت مردان است، می گویند :لابلای ریش چرک جمع می شود، با این که روزی پنج بار در هنگام وضو شسته می شود . اما اگر موی سر آنها که هفته ای یک بار شسته می شود هر قدر بلند باشد هیچ مانعی ندارد. اگر احکام و فتوایی بشنوند که باب میلشان نباشد، آنرا نشنیده می انگارند، اما اگر فتوایی باب طبعشان باشد به دنبال آن می روند، به ازدواج تن نمی دهند اما به مفاسد اجتماعی تن می دهند. امر به معروف نمی کنند، ولی تن به منکر می دهند و خلاصه آنچه هوس می خواهد انجام می دهند.

قلمرو تقلید برخی بر این باورند که تنها باید در مسائل عبادی همچون نماز و روزه به رساله های مراجع تقلید رجوع کنند و در مسائل دیگر چون سیاست، اقتصاد، خانواده، تربیت و ... فقط از تجربه کارشناسان بهره مند شوند، در حالی که در تمام مسائل زندگی به مراجع تقلید نیازمندیم. ونیز برخی تصور می کنند تقلید فقط در واجبات و محرمات است، در حالی که تقلید التزام عملی در تمام احکام پنج گانه واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح اس

واجب موسع و مضیق بسیاری از مردم در ادای تکالیف و واجبات خود اولویت بندی نمی کنند، در حالی که واجبات به تناست اولویت هایی دارند. مثلا برای ادای برخی از واجبات وقت کافی وجود دارد و به آن واجب "موسع" گفته می شود، مکلف باید در برابر چنین تکلیفی که وقت کافی دارد، تکلیف دیگری که زمان کمی دارد انجام دهد، مثلا اگر وقت نماز خواندن وسعت دارد و طلبکار هم طلب خود را مطالبه می کند و او توانایی پرداخت بدهی خود را داشته باشد، اول باید قرض خود را ادا نماید و بعد نماز بخواند و یا اگر وقت کافی برای نماز دارد و مسجد نجس شده است، تطهیر مسجد اولویت دارد و اگر وقت نماز تنگ باشد اولویت با خواندن نماز است. 🌱

جلوه های اذیت و آزار شکی نیست که آزار دیگران گناه است اما این عمل ناپسند نمودهای گوناگونی دارد که بسیاری بدان توجه ندارند مانند: بلند کردن صدای رادیو و تلویزیون، مزاحمت تلفنی، سیگار کشیدن در فضای بسته، روشن کردن موتور و ابزاری که صدای بلند دارد، تحریک حساسیت دیگران به قصد اذیت یا زخم زبان و... 🌱

توجیه غیبت برخی از مردم برای توجیه غیبت خود در برابر دیگران می گویند: "غیبتش نباشد، جلوی رویش هم میگویم" و... در حالی که حرمت غیبت با چنین جملاتی از بین نمی رود. 🌱

نماز میت بسیاری از مردم ذکر های نماز میت را نمی خوانند و فقط تکبیر ها را می گویند و فکر می کنند نماز میت همانند نماز جماعت یومیه است که حمد و سورة آن را نباید خواند!، در حالی که باید ذکر های نماز را همه نماز گزاران بخوانند. مسأله؛ کسی که نماز میت را به جماعت می خواند باید تکبیر ها و دعاهای آن را هم بخواند . توضیح المسائل مراجع ،ص 375،م610 🌱

جواب سلام گرچه سلام کردن مستحب است، ولی جواب سلام واجب است، حتی اگر بچه ای به نمازگزار سلام کند. در حالی که برخی نمازگزاران به این مسأله توجه ندارند.1 1. توضیح المسائل مراجع م 1141 ص 646 🌱

شرایط امر و نهی برخی از افراد گمان می کنند، امر به معروف و نهی از منکر در هر شرایطی واجب است. در حالی که امر به معروف و نهی از منکر در صورتی واجب است که واجد شرایط چهارگانه باشد، بنابراین اگر امر و نهی یکی از آن شرایط را نداشته باشد، مثلاً مفسده داشته باشد، در این صورت امر و نهی واجب نیست، هر چند شرایط دیگر را دارا باشد. شرایط امر به معروف و نهی از منکر: 1. علم به معروف و منکر. 2. احتمال تأثیر. 3. اصرار بر گناه. 4. نداشتن مفسده. رساله آموزشی بخش امر به معروف و نهی از منکر 🌱

اقامه ی نمازهای واجب اقامه برای نمازهای واجب گرچه مستحب است اما آنقدر اهمیت دارد که مراجع تقلید می فرمایند: میتوان قبل از رکوع رکعت اول، نماز را شکست، ابتدا اقامه گفت و سپس نماز را آغاز کرد. اما بسیاری از نماز گذاران اقامه نماز را نمی گویند. مساله : اگر پیش از آنکه به اندازه ی رکوع خم شود، یادش بیاید که اذان یا اقامه نماز را فراموش کرده، چنانچه وقت نماز وسعت دارد مستحب است برای گفتن آنها نماز را بشکند.1 1. توضیح المسائل مراجع ج1 ص656 م1164 🌱

خوردن چشم گوسفند برخی از مردم بر این باورند که خوردن چشم گوسفند و حیوانات حلال گوشت دیگر، حرام است. در حالی که آنچه حرام است حدقه است نه خود چشم. در مقابل همه مراجع تقلید بیضه گوسفند را حرام می دانند، اما برخی از مردم آن را می خورند و می گویند مکروه است! توضیح المسائل امام خمینی (ره) م 2626 🌱

تابعیت در تقلید برخی از مردم فکر می کنند همسر و فرزندان در عمل به فتوای مرجع تقلید باید تابع سرپرست خانواده باشند. در حالی که در تقلید تبعیت لازم نیست و هر کدام از اعضای خانواده باید از مجتهدی که برتر تشخیص داده است، تقلید کند. استفتائات امام خمینی، ج1، ص13، س24 🌱

تقلب در امتحان برخی از افراد که با تقلب در امتحانات، نمره قبولی کسب کرده و به مرحله بالاتر رفته اند و هم اکنون از مزایای آن بهره می برند، براحتی از حقوقشان استفاده کرده و آن را حلال می دانند.در حالی که حکم این مسئله اینچنین است: تقلب حرام است، ولی اگر تخصص و مهارت لازم را برای کاری که برای آن استخدام شده، دارد و مقررات استخدام رعایت شده، استخدام و دریافت حقوق اشکال ندارد. اما اگر در جایی تقلب باعث تضییع حق از شخص دیگری شود، باید جبران گردد یا از کسی که حقش تضییع شده است حلالیت بخواهند و رضایت او را به دست آورند، مگر این‌که امکان جبران وجود نداشته باشد. استفتائات آیت الله العظمی خامنه ای، رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی 🌱