#گزارش_تصویری برگزاری مراسم قرائت دعای پر فیض ندبه همزمان با هفته دفاع مقدس جمعه چهارم مهر ماه سال یک هزار چهارصد و چهار هجری شمسی مسجد موسی بن جعفر ع اسلام آباد #هفته_دفاع_مقدس #حوزه_سردار_شهید_نوروزیان_شهرستان_قائمشهر #مسجد_موسی_بن_جعفر_علیه_السلام #پایگاه_قمر_بنی_هاشم_علیه_السلام_قائمشهر

🔻 همخوانی بسیار خوشمزه گروه سرود رزمندگان دوران دفاع مقدس! 🗞به چپ چپ، به راست راست، ازجلو نظام خبردار.قدر آش ننه‌مو حالا میدونم... 💔یادباد آن روزگاران یاد باد. 🌷هفته دفاع مقدس گرامی باد #یاد و نامتان إلی یوم القیامه حک شده در❤️❤️❤️❤️هامون😭 🌸هفته دفاع مقدس گرامی باد

📌رسانه صهیونیستی: واقعیت انزوای اسرائیل در سخنرانی نتانیاهو دیده شد روزنامه عبری زبان یدیعوت آحارونوت نوشت: ترک سالن سخنرانی از سوی نمایندگان اکثریت کشورها در آغاز سخنان نتانیاهو در مجمع عمومی سازمان ملل به آشکاری نشان دهنده واقعیت اسرائیل امروز است. اسرائیل منفور، رها و طرد شده است. ‌‌‌‌‌‌‌ https://eitaa.com/westanews

🔴 اوج خیانت به کشور را ببینید... 🔘این کانال یک اتاق تحلیلی و تبیینی است : https://eitaa.com/majmaehadianbasir

#اطلاع_رسانی مراسم بزرگداشت هفته دفاع مقدس گرامیداشت اولین سالگرد سید مقاومت شهید سید حسن نصر الله سردار شهید نیلفروشان و سایر شهدای مقاومت سخنران: حجت الاسلام ابوترابی رزمنده دفاع مقدس و استاد حوزه و دانشگاه زمان:دوشنبه 7 مهرماه همراه با نماز مغرب و عشاء مکان :مسجد موسی بن جعفر علیه السلام اسلام آباد قائمشهر #تیم_رسانه

پوشش خبری ویژه برنامه بانوای کاروان #اولین_گردهم_آیی_مداحان_دفاع_مقدس_استان_مازندران از خبر سیمای مرکز مازندران آستونه کانال رسمی کانون مداحان استان مازندران 👇 🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 ۰۰۰۰۰┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄۰۰۰۰۰ @astooneh110 ╰┅──────۰۰۰۰۰۰────┅╯

بِسْمِ الله الرَّحْمَٰن الرَّحيمِ 🗓 اطلاع‌رسانی میلاد امام حسن عسگری (ع) 🎙 با سخنرانی و مداحی : حجت السلام والمسلمین حسینی 🕰 سه شنبه ۸/ ۷/ ۱۴۰۴ همزمان با نماز مغرب و عشاء در مسجد موسی بن جعفر(ع) اسلام آباد ستاد بزرگداشت مناسبتهای مسجد موسی بن جعفر (ع) اسلام آباد قائم شهر

بسم الله الرحمن الرحیم سلام و عرض ادب خدمت برادران عزیز در این لحظه که دلم را با کلمات می‌نگارم، شایسته دانستم تا از تمامی شما بابت زحمات و همکاری‌های بی‌دریغ‌تان صمیمانه سپاسگزاری کنم. هر یک از شما در این سفر به مانند یک زنجیره محکم بودید و همراهی‌تان در تمام سختی‌ها و چالش‌ها موجب تقویت اراده‌ام شد. ان شاءالله آرزومندم که همواره درمسیر خود استوار باشم که یاد و نام شما همیشه در دل‌هایمان باقی بماند. اکنون که پس از سه سال خدمت در عرصه خادمی در حوزه سردار شهید نوروزیان زمان اتمام مسئولیت اینجانب فرا رسیده است از این مسئولیت و توفیق خدمت در سنگر دیگر فراهم گردیده است بر خود لازم می دانم تا ضمن طلب حلالیت مراتب سپاس و امتنان خود را نسبت به همه بزرگوارانی که در این مسیر همراه و پشتیبانم بودن ابزار نماییم. همچنین از فرماندهان محترم پایگاهها وگردان امنیتی172 و شورای حوزه و همکاران وبسیجیان بزرگواردر حوزه بسیج سردار شهید نوروزیان و سایر عزیزان که با همت بلند و روحیه جهادی زمینه ساز تحقق اهداف بسیج شدند نهایت امتنان را دارم والسلام سرباز ولایت مهردادجعفری

لطفا این عکس راپخش کنید 🌷کانال جنگ نرم منتظران شهادت 💔@montazeranshahadat63

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ اى کسانى که ایمان آورده اید! یهود و نصارى را دوست و تکیه گاه خود، انتخاب نکنید. آنها اولیاى یکدیگرند. و کسانى که از شما با آنان دوستى کنند،از آنها هستند. خداوند، گروه ستمکاران را هدایت نمى کند. (مائده/51) نرم افزار تفسیر نمونه https://makarem.ir

فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ (ولى) کسانى را که در دلهایشان بیمارى است مى بینى که در (دوستى با)آنان، بر یکدیگر پیشى مى  گیرند، و مى گویند: «مى ترسیم حادثه اى براى ما پیش آید (و نیاز به کمک آنها داشته باشیم.)» چه بسا خداوند پیروزى یا حادثه اى از سوى خود (به نفع مسلمانان) پیش آورد. و این گروه، از آنچه در دل پنهان داشتند، پشیمان گردند. (مائده/52) نرم افزار تفسیر نمونه https://makarem.ir

تفسیر: هم پیمانى با یهود و نصارى ممنوع آیات فوق مسلمانان را از همکارى با یهود و نصارى به شدت بر حذر مى دارد، نخست مى فرماید: اى کسانى که ایمان آورده اید! یهود و نصارى را تکیه گاه و هم پیمان خود قرار ندهید ! (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَ النَّصارى أَوْلِیاءَ). یعنى ایمان به خدا ایجاب مى کند که به خاطر جلب منافع مادى با آنها همکارى نکنید. أولیاء جمع ولىّ از ماده ولایت به معنى نزدیکى فوق العاده میان دو چیز است که به معنى دوستى، و نیز به معنى هم پیمانى و سرپرستى آمده است. ولى با توجه به شأن نزول آیه، و سایر قرائنى که در دست است، منظور از آن در اینجا این نیست که مسلمانان هیچگونه رابطه تجارى و اجتماعى با یهود و مسیحیان نداشته باشند، بلکه منظور این است که: با آنها هم پیمان نگردند و در برابر دشمنان روى دوستى آنها تکیه نکنند. مى دانیم مسأله هم پیمانى در میان عرب در آن زمان رواج کامل داشت و از آن به وِلاء تعبیر مى شد. جالب این که: در اینجا روى عنوان اهل کتاب تکیه نشده، بلکه به عنوان یهود و نصارى از آنها نام برده شده است، شاید اشاره به این است که آنها اگر به کتب آسمانى خود عمل مى کردند، هم پیمانان خوبى براى شما بودند. ولى اتحاد آنها با یکدیگر روى دستور کتاب هاى آسمانى نیست، بلکه روى اغراض سیاسى، دسته بندى هاى نژادى و مانند آن است. پس آنگاه، با یک جمله کوتاه، دلیل این نهى را بیان کرده، مى گوید: هر یک از آن دو طایفه، دوست و هم پیمانِ هم مسلکان خود هستند (بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْض). یعنى تا زمانى که منافع خودشان و دوستانشان مطرح است، هرگز به شما نمى پردازند. روى این جهت، هر کس از شما طرح دوستى و پیمان با آنها بریزد، از نظر تقسیم بندى اجتماعى و مذهبى جزء آنها محسوب خواهد شد (وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ). شک نیست که خداوند چنین افراد ستمگرى را که به خود و برادران و خواهران مسلمان خود خیانت کرده و بر دشمنانشان تکیه مى کنند، هدایت نخواهد کرد (إِنَّ اللّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظّالِمینَ). * * * در آیه بعد، به عذرتراشى هائى اشاره مى کند که افراد بیمارگونه براى توجیه ارتباط هاى نامشروع خود با بیگانگان، ارائه مى کنند، مى فرماید: کسانى که در دل هایشان بیمارى است، اصرار دارند آنان را تکیه گاه و هم پیمان خود انتخاب کنند، و عذرشان این است که مى گویند: ما مى ترسیم قدرت به دست آنها بیفتد و گرفتار شویم (فَتَرَى الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ یُسارِعُونَ فیهِمْ یَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصیبَنا دائِرَةٌ).(۲) لذا قرآن در پاسخ این عذرتراشى هاى آنها مى گوید: همان طور که آنها احتمال مى دهند روزى قدرت به دست یهود و نصارى بیفتد این احتمال را نیز باید بدهند که: ممکن است سرانجام، خداوند مسلمانان را پیروز کند و قدرت به دست آنها بیفتد و این منافقان، از آنچه در دل خود پنهان ساختند، پشیمان گردند (فَعَسَى اللّهُ أَنْ یَأْتِیَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْر مِنْ عِنْدِهِ فَیُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فی أَنْفُسِهِمْ نادِمینَ). در حقیقت، در این آیه، از دو راه به آنها پاسخ گفته شده است: نخست این که: این گونه افکار از قلب هاى بیمار بر مى خیزد، از کسانى که ایمانشان متزلزل و نسبت به خدا سوء ظن دارند و گرنه یک فرد با ایمان این گونه فکر، به خود راه نمى دهد. و دیگر این که: به فرض که چنین احتمالى باشد آیا احتمال پیروزى مسلمین در کار نیست؟ بنا بر آنچه گفته شد، کلمه عَسى که مفهوم آن احتمال و امید است، در همان معنى اصلى ـ که در همه جا دارد ـ استعمال شده است. ولى مفسران معمولاً آن را به عنوان یک وعده قطعى به مسلمانان از طرف خداوند گرفته اند، که با ظاهر کلمه عَسى سازگار نیست. منظور از جمله أَوْ أَمْر مِنْ عِنْدِهِ که بعد از کلمه فتح ذکر شده، این است که: ممکن است در آینده مسلمانان بر دشمنان خود از طریق جنگ و پیروزى غلبه کنند و یا آن قدر قدرت بیابند که دشمن بدون جنگ تسلیم گردد. به عبارت دیگر، کلمه فتح اشاره به پیروزى هاى نظامى مسلمانان است و أَمْر مِنْ عِنْدِهِ اشاره به پیروزى هاى اجتماعى، اقتصادى و مانند آن مى باشد. اما با توجه به این که خداوند چنین احتمالى را بیان مى کند و او عالم و آگاه از وضع آینده است، این آیه اشاره به پیروزى هاى نظامى، اجتماعى و اقتصادى مسلمانان خواهدبود