#حدیث_غدیر #امامت_امیرالمومنین ⚜️ سند حدیث غدیر از کتب اهل سنت 5 ➖ ابن حجر عسقلانی با سند معتبر نقل می کند : ▫️ حضرت على عليه السّلام فرموده است : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در زير درختى در محل «خم» قرار گرفته بود ، طولى نكشيد از زير درخت بيرون آمده و دست مرا گرفت و خطاب به مردم فرمود : اى مردم ! مگر نه اين است كه گواهى مي‌دهيد ، خداى تعالى پروردگار شماست ؟ در پاسخ گفتند : آرى ! فرمود : مگر نه اين‌ است كه گواهى ميدهيد ، خدا و رسول او از جان شما به شما سزاوارترند ؟ و خدا و رسول او مولاى شمايند ؟ گفتند : آرى ! فرمود : بنا بر اين ، كسى كه خدا و رسول او مولاى او هستند ، به راستى اين شخص (على عليه السّلام) مولاى اوست. اينك ، در ميان شما دو اثر ارزنده و گرانبها مى‏گذارم كه هرگاه به آن‌ها تمسك كنيد ، هرگز در منجلاب گمراهى گرفتار نخواهيد شد : يكى ، كتاب خدا است كه ريسمان استوار ميان شما و خدا مى‏باشد كه يك طرف آن در دست حق تعالى است و طرف ديگرش در اختيار شماست و ديگرى ، اهل بيت من است . ✅ ابن حجر عسقلانی درباره سند آن می گوید : هذا إسناد صحيح 📚 المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ، ج 16 ، ص142 ، ح3943 🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج عضو شوید ⇇ عین الحياة

#حضرت_حمزه_علیه_السلام #تبری 🔘 حکایتِ « آکِلَةَ الأَکبٰادِ » جنگ أحُد و بلایی که بر سر حضرت حمزه علیه‌السلام آورد ... ⚡️ امام‌صادق علیه‌السلام بعد از هر نماز واجب، «هندجگرخوار» را لعنت می‌کردند... در جنگ أحُد، هند دختر عَتَبه، به «وحشی» وعده‌ای داد و به او گفت: اگر محمّد یا علی و یا حمزه را بکشی، آنچه تو را خشنود سازد به تو خواهم داد. وحشی گفت: از پسِ محمّد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر نمی آیم، علی (علیه‌السلام) هم مردی دوراندیش و مراقب است، به او هم فکر نمی‌کنم. پس در کمین حمزه نشستم. وحشی گوید: دیدم که حمزه به شدت به لشکر حمله می‌کند. از جلوی من رد شد و بر لبه نهری گام نهاد، ولی بر زمین افتاد. آن گاه، نیزه‌ام را برداشتم و پرتاب کردم. نیزه‌ام به پایش خورد و نقش بر زمین شد. فَأَتَیْتُهُ فَشَقَقْتُ بَطْنَهُ فَأَخَذْتُ کَبِدَهُ وَ جِئْتُ بِهَا إِلَی هِنْدٍ فَقُلْتُ لَهَا هَذِهِ کَبِدُ حَمْزَةَ ▪️من به سراغ او رفتم و شکمش را شکافتم و جگرش را در آوردم و آن را به هند دادم و گفتم: این جگر حمزه است. هند آن را در دهان خود گذاشت و جوید. اما خداوند آن را در دهان او مانند استخوان زانو سفت گردانید. به ناچار، آن را از دهان بیرون انداخت. ➖آن گاه، هند بر بالای جسد حمزه آمد و گوش‌ها و دست و پایش را برید و بدن او را مُثله کرد. 📚 بحارالانوار ج۲۰ ص۵۵ 🔻 طبق روایت «کافی» و «تهذیب»: هُوَ یَلْعَنُ فِی دُبُرِ کُلِّ مَکْتُوبَةٍ أَرْبَعَةً مِنَ الرِّجَالِ وَ أَرْبَعاً مِنَ النِّسَاءِ 🔹 إمام صادق علیه‌السلام بعد از هر نماز واجب، چهار مرد (اولی،دومی،سومی و معاویه) و چهار زن (دختر اولی،دختر دومی،امّ‌حکم[خواهرمعاویه] و «هند»)، را لعنت می‌کردند... 📚تهذیب الاحکام ج۲ ص۳۲۱ 📚الکافی ج۳‌ ص۳۴۲ ✍ وقتی که امام علیه‌السلام ، «هند» را در ردیف آن ظَلَمه‌ای که ظلم و جورشان، تمام عوالم را پُر کرده‌است، قرار می‌دهند، حاکی از عظمت ظلمی‌است که آن ملعونه در حق رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و عترت آن حضرت روا داشت... @Maghaatel

#حضرت_حمزه_علیه_السلام ◾️ هیچ روزی مانند روز شهادت حضرت حمزه علیه‌السلام بر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله سخت نگذشت... ⚡️ اشاره‌ای به روضهٔ «قصد قربت» در بیان حضرت زین‌العابدین علیه‌السلام... در روایت آمده است: روزى نگاه ِامام سجاد علیه‌السلام،به عُبيداللَّه فرزند حضرت عباس علیه‌السلام افتاد و اشك در چشم إمام علیه‌السلام حلقه زد؛ آنگاه فرمودند: مَا مِنْ یَوْمٍ أَشَدَّ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ مِنْ یَوْمِ أُحُدٍ ▪️براى رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روزى سخت تر از جنگ اُحد پيش نيامد؛ قُتِلَ فِیهِ عَمُّهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسَدُ اللَّهِ وَ أَسَدُ رَسُولِهِ ▪️زيرا در آن روز بود كه عمويش حمزةبن عبدالمطلب، اسداللَّه و اسدالرسول شربت شهادت نوشيد. و پس از اُحد سخت ترين روز براى آن حضرت جنگ موته بود كه پسر عمويش جعفربن ابى طالب را شهيد كردند. 🔻إمام علیه‌السلام در اینجا فرمودند: وَ لَا یَوْمَ کَیَوْمِ الْحُسَیْنِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ ▪️و سخت تر از روز امام حسين عليه‌السلام پيش نيامده و نخواهد آمد؛ ازْدَلَفَ إِلَیْهِ ثَلَاثُونَ أَلْفَ رَجُلٍ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ کُلٌّ یَتَقَرَّبُ إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ بِدَمِهِ ▪️ زيرا سى هزار نفر او را احاطه كرده بودند كه همه آنها خود را جزو امّت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله تصور مى‌كردند و همهٔ آنها با قصد قربت برای ريختن خون فرزند همان پيامبر آمده بودند... 📚الأمالى،شیخ‌صدوق، ص ۲۷۷ 📚بحارالأنوار، ج۲۲، ص۲۷۴ ✍ هزار و یک «روضه»، در همین جمله است: کُلٌّ یَتَقَرَّبُ إِلَی اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ بِدَمِهِ... ای کاش تو را به دَشت غربت نکُشند لب تشنه پس از بیعت و دعوت نکُشند لب تشنه اگر کُشند و تنها و غریب ای کاش تو را به قصد قربت نکُشند... @Maghaatel

خوب دقت بفرمائید 👇 چرا پیامبر رحمت به استقبال حضرت زهراء سلام الله علیها ميروند؟ چرا دست فاطمه سلام الله عليها را می بوسیدند؟ چرا حضرت زهراء را در جايگاه خود می نشاندند؟ چرا غضب و رضایت فاطمه علیها السّلام همان غضب و رضایت رسول الله صلی الله علیه و آله است؟ #جهاد_تبیین #فاطمه #جهاد_تبیین https://eitaa.com/joinchat/3440443394C67242a04af 🌹شما هم عضو شوید 👆

#امامت_الهی #آیات_امامت ⚜️ امامت و خلافت الهی از قرآن (3) یکی دیگر از آیاتی که ثابت می کند امامت دست خداوند است و نه دست انسان آیه زیر است که خداوند وَالَّذِينَ يقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّياتِنَا قُرَّةَ أَعْينٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا پروردگارا ! از همسران و فرزندانمان مايه روشنی چشم ما قرارده، و ما را برای پرهيزگاران پيشوا گردان 🌺 سوره الفرقان آیه ۷۴ 🔚 اين آيه به دنبال آياتی واقع شده كه مهم ترين اوصاف بندگان خالص خدا (عباد الرحمن) را بيان می كنند و آخرين صفات آنها با توجه همت بلند شان اين است كه مقام امامت را از خداوند در خواست می كنند؛ لذا در مقام دعا می گويند: «پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مايه روشني چشم ما قرارده، و ما را برای پرهيزگاران پيشوا گردان ✍🏻 وجه استدلال به آیه : ◾️در اين آيه، دعا کردن امامت برای خود از صفات بندگان خالص ذکر می کند در این كلمه «واجعلنا» به كار رفته و توسط آن امامت بر متقيان از خداوند در خواست شده است. از اينجا روشن می شود كه مقام امامت يك مقام الهی است و جعل و نصب شخص نيز به اين مقام به دست خدا است؛ زيرا اگر به دست انسان بود، اين درخواست از خدا معنی نداشت. ➖ ابو القاسم نیشابوری مفسر اهل سنت ذیل این آیه می نویسد : ▫️(وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) الإمام مَنْ يُقْتَدي به ولا يَبْتَدِع. ويقال إن الله مدح أقواماً ذكروا رتبة الإمامة فسألوها بنوع تضرع، ولم يدَّعوا فيها اختيارهم؛ فالإمامةُ بالدعاء لا بالدعوي. ▫️امام كسی است كه به او اقتداء می شود و مقام امامت از نزد خود ساخته نمی شود. و گفته می شود كه خداوند گروهی را كه در خواست رتبه امامت بودند مدح كرده آنها امامت را با نوعی تضرع از خدا خواستند و اختيار داشتن در جعل امامت را برای خود ادعا نكردند. پس امامت با در خواست است نه با ادعا. 📚 تفسير القشيري المسمي لطائف الإشارات، ج2، ص152، تحقيق: عبد اللطيف حسن عبد الرحمن، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت /لبنان، الطبعة: الأولي، 1420هـ ـ 2000م. 🤲🏻 اللهم عجل لولیک الفرج عضو شوید ⇇ عین الحياة

#پاسخ_شبهه ◾️ادله قرآنی سکوت #امیرالمؤمنین بعد از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله از زبان مبارک خود حضرت 🏷پ‌ن: البته ابتداً امیرالمومنین علیه السلام سعی در روشن‌گری در باب حق خلافت خودشان داشتند و احتجاج هم کردند و حتی در جریان هجوم به خانه‌شان جهت بیعت اجباری هم درگیری‌هایی بوجود آمد ولی بخاطر وصیت پیامبر به ایشان وارد جنگ نشدند. این مطب صرفا ناظر به ادله قرآنی حضرت از زبان خودشان و در زمان خلافتشان بیان شده است. در جای دیگری حضرت علی علیه‌السلام اینگونه بیان میکنند: "ای عبدالرحمان، هنگامی که خداوند متعال رسولش را به جوار رحمت خود برد هیچ کس از مردم برای جانشینی آن حضرت شایسته تر از من نبود؛ ولی رسول خدا با من عهدی بسته بود و من متعهد شده بودم که غیر از طریق ملایمت راه دیگری اختیار نکنم و از اختلاف افکنی و جنگ بپرهیزم..." (امالی شیخ مفید ص۲۲۳ و امالی شیخ طوسی ص۸) 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

#عقاید_شيعه 💢فرهنگ بیزاری از پلیدی ها💢 ❓ سوال: برخی از افراد بر کتاب «سلیم بن قیس هلالی» اینگونه ایراد گرفته اند که این کتاب نمونه اسلام ساختگی است و نه اسلام مطابق با قرآن؛ چرا که این کتاب فرهنگ «بیزاری و نفرت» را ترویج می کند و نه فرهنگ دوستی، هماهنگی، صلح و وحدت بین مسلمانان را. 🖊 پاسخ: ✅ فرهنگ «نفرت از پلیدی ها، جنایات و زشتی ها»، فرهنگ اصیل قرآنی و برخاسته از سنت قطعی است؛ چرا که قرآن کریم فرهنگی را بنا نهاده که در آن باطل، ظلم، فرعونیان و ابلیس صفتان، نمرود و قارون و هم کیشان ایشان را ناپسند می شمارد. این عملکرد قرآن، محافظی است در برابر سرایت این رفتارهای ناپسند و لغزیدن در راه باطل و گمراهی؛ چه بسیار از آیات قرآنی که این اوصاف را ناپسند شمرده، بر آن اصرار دارد و اهل باطل، حیله گری و هوا و هوس را متصف به زشت ترین اوصاف، توصیف می کند. ✅ این همان شعار سکولارِ مدرنیته ی غربی است که به واسطه این ادعای واهی و پوچ مردم را فریب می دهند به گونه ای که مقاومت و ایستادگی ملت ها در برابر استعمار را، ارهاب، جهل و گمراهی می نامند؛ ✅ «فرهنگ بیزاری و نفرتِ» موجود در بیان قرآن و اهل بیت علیهم السلام به معنای مباح دانستن ریختن خون انسان ها و پایمال کردن آبروی آن ها نیست؛ بلکه نوعی خیرخواهی برای انسان و هم چنین هشداری برای وی جهت جلوگیری از هلاکت اخروی در عالم آخرت است. ✅ از همین روست که می بینیم مکتب اهل بیت علیهم السلام تنها مکتب اسلامی است که کشتن «کافرِ اسیر» بعد از اتمام جنگ را مجاز نمی داند؛ یعنی ریختن خون «کافر مسالمت جو و غیر حربی» مجاز نیست؛ چه برسد به کسی که اقرار به شهادتین کند که در این صورت بر اساس مذهب امامیه حرمت ریختن خون او بسیار شدیدتر خواهد بود؛ به همین دلیل در جایی نمی بینیم که پیروان اهل بیت علیهم السلام از روی ظلم و به نحو ابتدائی و آغازین اقدام به ریختن خون مسلمان و یا کافری کرده باشند. ✅ پس بیان گوینده راجع به کتاب «سلیم بن قیس هلالی» صحیح نبوده و نشان از عدم آشنائی او با فرهنگ صحیح قرآن و اهل بیت علیهم السلام دارد. 📚#کتاب "اسلام معیة الثقلین" مرجع عالیقدر آیت الله شیخ محمد سند حفظه الله @ayatollahsanad 🔺

🔺 نیروهای امنیتی دولت باکو در ادامه سرکوب شیعیان در آذربایجان، ۱۶ نفر دیگر از شهروندان آذربایجانی را به اتهام "کار برای ایران" بازداشت کردند. خانواده ی علیف به جان مردم افتاده است. قطعا اراده ی مردم از اراده ی این خانواده ی نحسِ مافیایی بیشتر است. به زودی حاکمیت باکو به اهلش خواهد رسید.... @mrtahlilgar1