☑️مسیح می آید..."کلیپی بسیار زیبا از سخنان سید حسن نصرالله" درباره آخرالزمان 🔸فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ 🇮🇷 اتحادیه عماریون 🔺همدلی 🔻انقلابی گری @khakestary_amar

#فاطمیه 📽 #حضرت_زهرا سلام الله علیها و جواب ندادن سلامِ #ابوبکر و #عمر_بن_خطاب ‌ 🔊 #حجت_الاسلام_حسینی_قمی 🔻۱۳ ربیع الثانی #شهادت_حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها به روایت ۴۵ روز، به نقلِ ابن شهرآشوب در کتاب مناقب آل ابی طالب ◀️روایت در منابع اهل تسنن: با هم نزد فاطمه برویم؛ زیرا ما او را به خشم آوردیم. آن دو نزد [حضرت] فاطمه آمدند و اجازه ورود خواستند؛ اما حضرت اجازه ورود ندادند. آن دو نزد [حضرت] علی آمدند و در این باره سخن گفتند، [حضرت علی] آن دو را نزد ایشان [حضرت فاطمه] آورد، هنگامی که نزد حضرت نشستند، آن حضرت روی خود را به سوی دیوار برگردانید. آن دو به ایشان سلام کردند، آن حضرت جواب شان را نداد....... ‌(الإمامه والسیاسه ج ۱ ص ۱۷) ‌ #شیعه_میپرسد: آیا #حضرت_فاطمه سلام‌الله‌علیها که مظهر اسلام است، واجبی را ترک کرده است (نعوذبالله) وقتی جواب سلام مومن و مسلمان واجب است؟ پس #حضرت_فاطمه ترک واجب نکردند، بلکه خواسته بفهماند که اینها مسلمان واقعی و مومن نیستند! ‌چرا حضرت زهرا که سرور زنان بهشتی است، این چنین از ابوبکر و عمر غضبناک بودند که حتی جواب سلام آنها را نیز ندادند؟‌ 📥کیفیت اصلی B2n.ir/x49803 💥ببینید و انتشار دهید 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

✅ حکمت الهی قتل کودکان چیست؟ ✳️ حمید پارسانیا در فص موسوی کتاب «فصوص الحکم»، ابن‌عربی در مورد حکمت قتل کودکان توسط فرعون و نسبت آن با جامعۀ بنی اسرائیل بحث می‌کند. همانطور که می‌دانیم فرعون با خبر می‌شود که فرزندی خواهد آمد که قدرت او را متزلزل می‌کند. او هم برای جلوگیری از به دنیا آمدن موسی (ع)، فرزندان بنی‌اسرائیل را قتل‌عام می‌کند. اینجا سوالی که به وجود می‌آید این است که اگر عالم صحنۀ حکمت الهی است آیا این حادثه و قتل کودکان از باب تصادف است؟ زمانی هست که ما در سطح خرد مساله را نگاه می‌کنیم و فقط اراده، قدرت و اقتدار فرعون و ظلمی که انجام می‌دهد را ملاحظه می‌کنیم اما اگر در عالم همه جنود و کارگزار الهی هستند و از یک منظر الهی به مساله نگاه کنیم خود این امر هم در طرح حکیمانه الهی و نظام احسن نقشی ایفا نمی‌کند؟ ابن‌عربی در این فص و در توضیح این مطلب - به تعبیر بنده- بیان می‌کند که این «اخذ عزیز مقتدر» است که با دست خود فرعون دارد او را به نابودی می‌کشد و با همان ظلمی که دارد انجام می‌دهد، امت موسی (ع) در حال شکل گیری است. چون این کودکان که به تعبیری «حدیث العهد بالرّب» هستند و به واسطه حدیث‌العهد بودن به پروردگار و قربی که به خداوند دارند، پدر، مادر و بزرگان را به تسخیر خود درمی‌آورند و جامعه را به خدمت خود می‌گیرند. ضرورت این به خدمت درآوردن این است که عُلّوی در کار باشد و این علّو را کودکان به خاطر نزدیکی به خداوند دارند و همین موضوع باعث می‌شود که در دیگران اثر بگذارند و آنها را به تسخیر خود درآورند. اگر کسی پدر و مادر را از خواب بیدار کند، خودشان ناراحت می‌شوند و تحملش را ندارند اما تا از فرزند سرفه‌ای سر می‌زند یا ناآرام می‌شود با همه وجود از خواب برمی‌خیزند و در خدمت کودک قرار می‌گیرند. این در واقع منزلتی است که خداوند به کودک داده است که اینگونه می‌تواند مادر و پیرامون را تسخیر کند. کودکانی که حدیث العهد هستند وقتی که به مقتل برده می‌شوند نفس دارند و از بین نمی‌روند. ظلمی که به این‌ها می‌شود و انتقام و قصاصی که نسبت به این خون می‌شود باعث انباشت می‌شود. این کودکان با روحانیتی که دارند در یک حقیقت روحانی برتر اجتماع پیدا می‌کنند که همان تشکیل امت موسی است. همین مساله در سنت الهی عمل می‌کند و در نهایت فرعون را از بین می‌برد. امروز حوادثی که در غزه رخ می‌دهد و قتل‌عام کودکان بی‌گناه رخ می‌دهد کافی است که سنت الهی عمل کند و دست انتقام الهی با متن همین ظلم دارد قدرت و قوت می‌گیرد تا گریبان ظالم با آن گرفته شود. کسانی که به قتل می‌رسند کلمه توحید را بر زبان می‌آورند و ربّ خود را فرا می‌خوانند. فقط این کودکان نیستند که به مقتل برده می‌شوند و سنت خدا با آنها عمل می‌کند. این مقاومت و استقامت و توجه و عنایتی که به خداوند دارند و این ظلمی که به حیثیت الهی اینها می‌شود، مسبب تکوین امت اسلامی است که در حال رخ دادن است. گاهی حوادث را در ظرف مسائل طبیعی و دنیوی می‌بینیم و قواعد و سنن را در این افق در نظر می‌گیریم اما نظام عالم یک نظامی است که روابط دنیوی ظاهر اوست و ارتباطات وجودی در سطح عمیق‌تری شکل می‌گیرد و هویت امت و جامعه فقط در این روابط نیست بلکه در سطح معانی و حقایقی است که وجود دارد. بنابراین اگر مرگی اینجا وجود دارد فقط در نسبت این بدن هست و حقیقت اینها از بین نمیرود: «و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون.» ارتباط وجودی انسان‌ها در حوزه معنایی و روحانی آن‌هاست پس قاعدتاً این ارواح حاضر هستند و وجود دارند و خود بخشی از سنت الهی است که به دست خود ظالم عمل می‌کند تا ان‌شاالله انتقام مظلوم گرفته شود. #استاد_پارسانیا ⭕️ @parsania_net https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

🔍آیا امام حسن علیه السلام در صلح با معاویه رفراندوم انجام داد!؟ ✍️در طول تاریخ پس از اسلام یکی از مباحث مهم که نظریه های گوناگونی را به خود اختصاص داده است، سخن پیرامون حاکمیت و منشأ مشروعیت حکومت و هر نظام سیاسی است. به طور حتم هر نظام سیاسی باید پاسخگوی منشأ حاکمیت و مشروعیت خود باشد. در این میان همیشه سوالات و نظراتی نسبت به صلح امام حسن علیه السلام و معاویه اذهان را به خود مشغول نموده است؛ آیا امام حسن علیه السلام در صلح با معاویه با رفراندوم حکومت اسلامی را تحویل داد!؟... 🖇یادداشت حجت الاسلام والمسلمین سید محمد صادق قماشی را در پایگاه جامع اطلاع‌رسانی امامت ببینید. https://eitaa.com/joinchat/3353018433Cb6f9c7903b

⛔️ سخن مهم شیخ طوسی (متوفی 460 ق) درباره شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها توسط عمر بن خطاب⛔️ 📚 سندی مهم از کتاب تلخیص الشافی 🔰 مشهور بین شیعه که هیچ اختلافی در آن نیست: عمر به شکم فاطمه سلام الله علیها ضربه زد تا آنکه محسن سقط گردید. 📚 تلخیص الشافی ج ۳ ص ۱۵۶ 🗃 چاپ موسسه انتشارات المحبین @tarikh123tarajim

#یادداشت 📝 این کلام دال بر آن است که در قرون اولیه اسلام، شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها توسط غاصبین خلافت موضوعی بدیهی بوده است و تشکیک در این امر در سال های اخیر، مصداق انکار بدیهیات و واضح البطلان است. اهمیت دیگر این کلام زمانی مشخص میشود که زمان صدور این عبارت و شرایط سیاسی و اجتماعی آن دوران بطور کامل تببین گردد. در سال 415 ق، روافض از نوحه خوانی در روز عاشورا و برگزاری عید غدیر منع شدند و همین امر موجب اختلاف شدید بین شیعه و سنی و در نتیجه کشتار بسیاری از مردم گردید.(النجوم الزاهره اتابکی ج 4 ص 260؛ چاپ وزارة الثاقفة قاهره) درسال 416 ق، در نتیجه‌ی بالا گرفتن فتنه‌ی عیاران، ظلم و ستم به مردم شدت گرفت و خانه سید مرتضی را به آتش کشیده شد.(معجم البلدان حموی ج 4 ص 6؛ دار احیاء التراث العربی) در سال 420 ق، شخصی که در مسجد براثا سخنرانی و از عقاید شیعه با صراحت کامل دفاع مینمود از سوی دارالخلافه دستگیر میشود. درگیری بین شیعه و سنی در سال 422 ق شدت گرفته و خانه سید مرتضی محاصره میگردد و محله شیعه نشین کرخ توسط شورشیان به آتش کشیده شد و اموال شیعیان به غارت برده شد.(الکامل ابن اثیر ج 9 ص 418 تا 420؛ اداره الطباعه المنیریه) در سال 443 ق در اثر فتنه و درگیری بین شیعه و اهل سنت، ضریح امامین کاظمین علیهما السلام به آتش کشیده شد. .(الکامل ابن اثیر ج 9 ص 418 تا 420؛ اداره الطباعه المنیریه) اوج این اختلافات و درگیری ها به سال 449 ق برمیگردد که منزل شیخ طوسی در کرخ غارت شد و وسایل او، کتاب ها، آثار و حتی چهارپایه ای که برای درس روی آن می‌نشست را سوزاندند.(البدایه و النهایه ابن کثیر ج ۱۲ ص ۷۲؛ مکتبه النشور الحدیث ریاض) 📌 اینها تنها بخشی از شرایط دشوار شیعیان در قرن چهارم و پنجم بود. @tarikh123tarajim

📒 کتاب آیین های دینی_شیعی اثر مرحوم جعفری رضوان الله علیه در این زمینه کتابی بسیار محققانه و مفید میباشد👌🌹 @tarikh123tarajim

#مختار_ثقفی 📽 آیا #مختار بر حق بود؟ 🔊 حجت‌الاسلام #حامد_کاشانی 👈بنابر بعض اقوال ۱۴ ربیع الثانی سالروز #قیام_مختار است. 🚩کانال حقیقت شيعه 🆔 @hagigatshia14

باسلام خدمت اساتید گرامی این متن توسط نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها برای اساتید معارف در خصوص شبهات فلسطین تهیه شده و جمع بندی خوبی دارد.