سفارش هاى خداوند به موسى عليه السلام  الإمامُ عليٌّ عليه السلام : قالَ اللّه ُ تباركَ و تعالى لِموسى عليه السلام : يا موسى ، اِحفَظْ وصِيَّتي لكَ بأربَعَةِ أشياءَ : أوَّلُهُنّ : ما دُمتَ لا تَرى ذُنوبَكَ تُغفَرُ فلا تَشتَغِلْ بِعُيوبِ غَيرِكَ ، و الثّانِيَةُ : ما دُمتَ لا تَرى كُنُوزي قد نَفِدَت فلا تَغتَمَّ بسَبَبِ رِزقِكَ ، و الثّالِثَةُ : ما دُمتَ لا تَرَى زَوالَ مُلكي فلا تَرْجُ أحَدا غَيري ، و الرّابِعَةُ : ما دُمتَ لا تَرَى الشَّيطانَ مَيِّتا فلا تأمَنْ مَكرَهُ . امام على عليه السلام : خداوند تبارك و تعالى به موسى عليه السلام فرمود: اى موسى! سفارش من به تو درباره چهار چيز را به گوش گير: اوّل اينكه تا زمانى كه نمى دانى گناهانت آمرزيده شده است به عيب هاى ديگران مپرداز. دوم: تا زمانى كه نمى دانى گنجينه هاى من تمام شده است، غم روزيت را مخور. سوم: تا زمانى كه به سر آمدن مُلك و پادشاهى مرا نديدى به هيچ كس جز من اميد مبند و چهارم: تا زمانى كه شيطان را مُرده نديدى از مكر و فريب او آسوده خاطر مباش.

 گنجینه معارف چهل حدیث والدین  یکی از مهمترین اصول اخلاقی در مکتب اسلام، احترام به پدر و مادر است: آیات و روایات تاکید فراوان در این باره دارند جالب این است که در موارد بسیار بعد از توحید و یکتاپرستی بدون فاصله احسان به این دو نهاد ارزشمند عالم خلقت را مطرح می کنند، آری اینگونه بیانات آن هم از قادر حکیم علی الاطلاق و رسول گرامی اش و ائمه هدی علیهم السلام خود بیانگر اهمیت آن است. منبع : چهل حدیث والدین , شریفی، محمودتعداد بازدید : 798072     تاریخ درج : 1385/05/01     پیشگفتار «قال الله تعالی: و قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما، او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کریما. . . »سوره اسراء: 23. و خدای تو حکم فرموده که، هیچ کس را جز او نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید اگر هر دو یا یکی از آنها به پیری برسند (که موجب رنج و زحمت باشند) زنهار کلمه ای که رنجیده خاطر شوند مگو و کمترین آزار به آنان مرسان و با ایشان با احترام و بزرگوارانه سخن بگو.و همیشه پر و بال تواضع و تکریم را با کمال مهربانی نزدشان بگستران و بگو: پروردگارا، به پدر و مادرم رحمت و مهربانی فرما، آنگونه که آنان مرا در کوچکی تربیت کردند. گرچه هستی ما از خداست، لیکن سبب زندگی و وجود ما، پدر و مادر است و ما شاخه ای از وجود این دو عزیزیم و میوه ای از بوستان محبت و تربیت و مهر و عاطفه بی نظیر پدر و مادریم.انسان فراموشکار، وقتی به قدرت و موقعیتی رسید، دوران عجز و کوچکی خویش را از یاد می برد و پدر و مادر و زحمات طاقت فرسای آنان را فراموش می کند، و چه ناسپاسی و کفرانی بدتر از این؟ انسانیت و اخلاق ایجاب می کند که پاسدار این دو گوهر باشیم و در حال حیاتشان از نیکی و احسان و پس از مرگشان از صدقات و یاد نیک غفلت نکنیم. ما امتداد وجودی والدین خودیم و فرزندان ما تداوم وجود مایند، چگونگی برخورد ما با پدر و مادر و احترام و نیکی ما به آنان سبب می شود: که فرزندان ما نیز در نسل آینده، حق شناس و قدردان و نیکوکار به بار آیند. فرزندان ما همانگونه خواهند بود که ما با والدین خویش رفتار می کنیم. باری. . . ادای حق والدین و انجام سپاس زحمات آنان نیز مانند حق خدا و شکر نعمتهایش از عهده توانائی ما خارج است و تنها باید زبان به عجز بگشائیم و بال تواضع و فروتنی به زیر پای آندو فرشته بگستریم.با اینحال، توجه به مقام پدر و مادر و شناخت قدر و منزلت آنان نزد خداوند، زمینه ادای بخشی از حق بزرگ آنان را فراهم می سازد. روایاتی که در این مجموعه چهل حدیث والدین مطالعه می کنید، ما را با گوشه ای از وظایف خود در برابر والدین آشنا می کند.توفیق الهی یارمان باد که از نیکوکاران به پدر و مادر خویش به حساب آئیم چرا که رضایت خدا در رضایت آنان است.خدایا! ما را قدردان زحمات پدر و مادر بگردان.خدایا! ما را به تربیت نسلی با ایمان و حق شناس و پاکدل و نیکوکار موفق بدار. 1- بزرگترین واجب قال امیر المؤمنین علی(ع): بِرُّ الوالِدَینِ أکبَرُ فَریضَةٍ. امیر المؤمنین علی(ع) فرمود: بزرگترین و مهمترین تکلیف الهی نیکی به پدر و مادر است.میزان الحکمة، ج 10، ص 709. 2- برترین اعمال قال الصادق(ع):اَفْضَلُ الْأَعْمالِ اَلصَّلاةُ لِوَقْتِها، وَبِرُّ الْوالِدَینِ وَالْجِهادُ فِی سَبیلِ اللّهِ امام صادق(ع) فرمود: برترین کارها عبارتست از: 1 - نماز در وقت 2 - نیکی به پدر و مادر 3 - جهاد در راه خدا. بحار الانوار، ج 74، ص 85. 3- انس با پدر و مادر « أَتَی رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ یا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی رَاغِبٌ فِی الْجِهَادِ نَشِیطٌ قَالَ فَقَالَ لَهُ النَّبِی ص فَجَاهِدْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَإِنَّک إِنْ تُقْتَلْ تَکنْ حَیاً عِنْدَ اللَّهِ تُرْزَقْ وَ إِنْ تَمُتْ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُک عَلَی اللَّهِ وَ إِنْ رَجَعْتَ رَجَعْتَ مِنَ الذُّنُوبِ کمَا وُلِدْتَ قَالَ یا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِی وَالِدَینِ کبِیرَینِ یزْعُمَانِ أَنَّهُمَا یأْنَسَانِ بِی وَ یکرَهَانِ خُرُوجِی فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقِرَّ مَعَ وَالِدَیک فَوَ الَّذِی نَفْسِی بِیدِهِ لَأُنْسُهُمَا بِک یوْماً وَ لَیلَةً خَیرٌ مِنْ جِهَادِ سَنَةٍ» مردی خدمت پیامبر اکرم(ص) آمد و گفت: پدر و مادر پیری دارم که به خاطر انس با من مایل نیستند به جهاد بروم، رسول خدا(ص) فرمود: پیش پدر و مادرت بمان، قسم به آنکه جانم در دست اوست انس یکروز آنان با تو از جهاد یکسال بهتر است. (البته در صورتی که جهاد واجب عینی نباشد).بحار الانوار، ج 74، ص 52- 4- محبوبترین کارها عن ابن مسعود قال: سئلت رسول الله(ص): ای الاعمال احب الی الله عز و جل؟ قال: الصلاة لوقتها، قلت ثم ای شی ء؟قال: بر الوالدین، قلت: ثم ای شی ء؟ قال: الجهاد فی سبیل الله.

یا میسر قد حضر اجلک غیر مرة و لا مرتین، کل ذلک یؤخر الله اجلک، لصلتک قرابتک، و ان کنت ترید ان یزاد فی عمرک فبر شیخیک یعنی ابویک. حنان بن سدیر می گوید: در حضور امام صادق(ع) بودیم که میسر هم در میان ما بود، از رابطه خویشاوندی سخن به میان آمد، امام صادق(ع) فرمود:ای میسر چند بار اجل و مرگ تو فرا رسیده و هر بار خداوند آن را به خاطر صله رحم با خویشاوندانت تاخیر انداخته است، اگر می خواهی خداوند عمر تو را زیاد کند به پدر و مادرت نیکی کن.بحار الانوار، ج 74، ص 84. 16- اول نیکی به مادر عن ابی عبد الله(ع) قال: جاء رجل الی النبی(ص) فقال: یا رسول الله من ابر؟قال(ص): امک، قال: ثم من؟قال(ص): امک، قال: ثم من؟قال(ص): امک، قال: ثم من؟قال(ص): اباک. امام صادق(ع) فرمود: مردی خدمت پیامبر(ص) آمد و گفت: ای رسول خدا به چه کسی نیکی کنم؟فرمود: به مادرت، عرض کرد، بعد از او به چه کسی؟فرمود: به مادرت، گفت: سپس به چه کسی؟فرمود: به مادرت، سؤال کرد: سپس به چه کسی؟فرمود: به پدرت؟بحار الانوار، ج 74، ص 49. 17- نتیجه نیکی به پدر و مادر عن رسول الله(ص) قال: بروا اباءکم یبرکم ابناءکم، عفوا عن نساء الناس تعف نسائکم. رسول خدا(ص) فرمود: به پدرانتان نیکی کنید تا فرزندانتان به شما نیکی کنند، از زنان مردم چشم پوشی کنید تا دیگران نسبت به زنهای شما چشم پوشی کنند. کنز العمال، ج 16، ص 466. 18- حق پدر عن ابی الحسن موسی(ع) قال: سال رجل رسول الله(ص): ما حق الوالد علی ولده؟ قال: لا یسمیه باسمه، و لا یمشی بین یدیه، و لا یجلس قبله و لا یستسب له. از امام کاظم(ع) نقل شده که فرمود:مردی از پیامبر خدا(ص) سؤال کرد: حق پدر بر فرزند چیست؟ حضرت فرمود: 1 - او را با نام صدا نکند 2 - در راه رفتن از او جلو نیفتند. 3 - قبل از او ننشیند. 4 - کاری انجام ندهد که مردم پدرش را فحش بدهند. بحار الانوار، ج 74، ص 45. 19- عبادت در نگاه قال رسول الله(ص): نظر الولد الی والدیه حبا لهما عبادة. رسول خدا(ص) فرمود: نگاه محبت آمیز فرزند به پدر و مادرش عبادت است.بحار الانوار، ج 74، ص 80. 20- رفتار با والدین عن ابی ولاد الحناط قال: سالت ابا عبد الله(ع) عن قول الله: «و بالوالدین احسانا»(1)فقال: الاحسان ان تحسن صحبتهما و لا تکلفهما ان یسالاک شیئا هما یحتاجان الیه. ابی ولاد می گوید: معنای آیه «و بالوالدین احسانا» را از امام صادق(ع) پرسیدم، فرمود: احسان به پدر و مادر اینست که رفتارت را با آنها نیکو کنی و مجبورشان نکنی تا چیزی که نیاز دارند از تو بخواهند. «یعنی قبل از درخواست آنان » نیازشان را برطرف کنی ». بحار الانوار، ج 74، ص 79. 21- وظیفه در برابر والدین قال ابو عبد الله(ع): لا تملا عینیک من النظر الیهما الا برحمة و رقة، و لا ترفع صوتک فوق اصواتهما، و لا یدیک فوق ایدیهما و لا تتقدم قدامهما. امام صادق(ع) فرمود: چشمهایت را جز از روی دلسوزی و مهربانی با پدر و مادر خیره مکن و صدایت را بلندتر از صدای آنها نکن دستهایت را بالای دستهای آنها مبر، و جلوتر از آنان راه مرو. بحار الانوار، ج 74، ص 79. 22- نیابت از پدر و مادر قال ابو عبد الله(ع): ما یمنع الرجل منکم ان یبر والدیه حیین او میتین، یصلی عنهما و یتصدق عنهما و یحج عنهما و له مثل ذلک، فیزیده الله(عز و جل) ببره و صلاته خیراً کثیراً. امام صادق(ع) فرمود: چه چیز مانع شخص می شود وقتی که پدر و مادرش زنده یا مرده اند به آنها نیکی کند، باین صورت که به نیت آنها نماز بخواند، صدقه بدهد، حج بجا بیاورد و روزه بگیرد، زیرا اگر چنین کند ثواب آنها به پدر و مادر می رسد و به خود شخص هم همانقدر ثواب داده می شود، به علاوه خداوند متعال به واسطه کارهای نیک و نماز او خیر زیادی به او عطا می کند. بحار الانوار، ج 74، ص 46. 23- نیکی به والدین بد عن ابی جعفر(ع) قال: ثلاث لم یجعل الله (عز و جل) لاحد فیهن رخصة اداء الامانة الی البر و الفاجر و الوفاء بالعهد للبر و الفاجر و بر الوالدین برین کانا او فاجرین. امام باقر(ع) فرمود: در سه چیز خداوند متعال به احدی اجازه ترک آنها را نداده است. 1 - ادای امانت به مرد نیکوکار و فاسق. 2 - وفای به عهد و پیمان نسبت به نیکوکار و فاسق. 3 - نیکی به پدر و مادر، نیکو کار باشند یا فاسق و لا ابالی. بحار الانوار، ج 74، ص 56. 24- برخورد با پدر و مادر مشرک فیما کتب الرضا(ع) للمامون: بر الوالدین واجب، و ان کانا مشرکین و لا طاعة لهما فی معصیة الخالق. در نوشته حضرت رضا(ع) به مامون آمده که: نیکی به پدر و مادر واجب و لازم است اگرچه مشرک و کافر باشند، ولی در معصیت خدا نباید اطاعتشان کرد.بحار الانوار، ج 74، ص 72. 25- زیارت قبر والدین عن رسول الله(ص) قال: من زار قبر والدیه او احدهما فی کل جمعة مرة غفر الله له و کتب برا.

ابن مسعود می گوید: از پیامبر گرامی(ص) سؤال کردم محبوبترین کار پیش خدا کدام است؟فرمود: نماز در وقت، گفتم: بعد از آن چه چیز؟فرمود: نیکی به پدر و مادر، گفتم: بعد از آن چه چیز، فرمود: جهاد در راه خدا. بحار الانوار، ج 74، ص 70. 5- نگاه به پدر و مادر قال رسول الله(ص): ما ولد بار نظر الی ابویه برحمة الا کان له بکل نظرة حجة مبرورة. فقالوا: یا رسول الله و ان نظر فی کل یوم مائة نظرة؟قال: نعم، الله اکبر و اطیب. پیامبر خدا(ص) فرمود: هر فرزند نیکو کاری که با مهربانی به پدر و مادرش نگاه کند در مقابل هر نگاه، ثواب یک حج کامل مقبول باو داده می شود، سؤال کردند، حتی اگر روزی صد مرتبه به آنها نگاه کند؟فرمود: آری خداوند بزرگتر و پاکتر است. بحار الانوار، ج 74، ص 73. 6- عظمت پدر و مادر عن ابی الحسن الرضا(ع) قال: ان الله عز و جل امر بثلاثة مقرون بها ثلاثة اخری: امر بالصلاة و الزکاة، فمن صلی و لم یزک لم تقبل منه صلاته و امر بالشکر له و للوالدین، فمن لم یشکر والدیه لم یشکر الله، و امر باتقاء الله و صلة الرحم، فمن لم یصل رحمه لم یتق الله عز و جل. امام رضا(ع) فرمود: خداوند متعال فرمان داده سه چیز همراه سه چیز دیگر انجام گیرد: 1- به نماز همراه زکات فرمان داده است، پس کسی که نماز بخواند و زکات نپردازد نمازش نیز پذیرفته نمی شود. 2- به سپاسگزاری از خودش و پدر و مادر فرمان داده است، پس کسی که از پدر و مادرش سپاسگزاری نکند، خدا را شکر نکرده است. 3- به تقوای الهی فرمان داده و به صله رحم، پس کسی که صله رحم انجام ندهد تقوای الهی را هم بجا نیاورده است. بحار الانوار، جلد 74، ص 77. 7- احترام پدر و مادر قال الصادق(ع): بر الوالدین من حسن معرفة العبد بالله اذ لا عبادة اسرع بلوغا بصاحبها الی رضی الله من حرمة الوالدین المسلمین لوجه الله تعالی. امام صادق(ع) فرمود: نیکی به پدر و مادر نشانه شناخت شایسته بنده خداست. زیرا هیچ عبادتی زودتر از رعایت حرمت پدر و مادر مسلمان به خاطر خدا انسان را به رضایت خدا نمی رساند. بحار الانوار، ج 74، ص 77. 8- اطاعت از والدین قال رسول الله(ص): من اصبح مطیعا لله فی الوالدین اصبح له بابان مفتوحان من الجنة و ان کان واحدا فواحدا. پیامبر خدا(ص) فرمود: کسی که دستور الهی را در مورد پدر و مادر اطاعت کند، دو درب از بهشت برویش باز خواهد شد، اگر فرمان خدا را در مورد یکی از آنها انجام دهد یک درب گشوده می شود. کنز العمال، ج 16، ص 467. 9- ارزش اطاعت از پدر و مادر قال رسول الله(ص): العبد المطیع لوالدیه و لربه فی اعلی علیین. پیامبر اکرم(ص) فرمود: بنده ای که مطیع پدر و مادر و پروردگارش باشد، روز قیامت در بالاترین جایگاه است.کنز العمال، ج 16، ص 467. 10- پرداخت بدهی والدین عن رسول الله(ص): من حج عن والدیه او قضی عنهما مغرما بعثه الله یوم القیامة مع الابرار. رسول خدا(ص) فرمود: کسی که به نیت پدر و مادرش حج انجام دهد یا بدهکاری آنها را بپردازد خداوند او را در روز قیامت با نیکان بر می انگیزد. کنز العمال، ج 16، ص 468. 11- خشنودی پدر و مادر قال رسول الله(ص): من ارضی والدیه فقد ارضی الله و من اسخط والدیه فقد اسخط الله. پیامبر اکرم(ص) فرمود: آنکه پدر و مادرش را خشنود کند، خدا را خشنود کرده و کسی که پدر و مادر خود را به خشم آورد، خدا را به خشم آورده است. کنز العمال، ج 16، ص 470. 12- عاقبت نیکی به پدر و مادر عن الصادق(ع) قال: بینا موسی بن عمران یناجی ربه عز و جل اذ رای رجلا تحت عرش الله عز و جل فقال: یا رب من هذا الذی قد اظله عرشک؟فقال: هذا کان بارا بوالدیه، و لم یمش بالنمیمة. امام صادق(ع) فرمود: هنگامی که حضرت موسی(ع) مشغول مناجات با پروردگارش بود، مردی را دید که در زیر سایه عرش الهی در ناز و نعمت است، عرض کرد: خدایا این کیست که عرش تو بر او سایه افکنده است؟خداوند متعال فرمود: او نسبت به پدر و مادرش نیکوکار بود و هرگز سخن چینی نمی کرد. بحار الانوار، ج 74، ص 65. 13- سفر برای نیکی به پدر و مادر قال رسول الله(ص): سر سنتین بر والدیک، سر سنة صل رحمک. پیامبر خدا(ص) فرمود: دو سال راه برو به پدر و مادرت نیکی کن، یکسال راه برو و صله رحم انجام بده، (یعنی اگر پدر و مادرت در فاصله دوری هستند که دو سال باید راه بروی تا به آنها برسی و نیکی کنی ارزش دارد).بحار الانوار، ج 74، ص 83. 14- پدر و مادر و افزایش عمر و روزی قال رسول الله(ص): من احب ان یمد له فی عمره و ان یزاد فی رزقه فلیبر والدیه و لیصل رحمه. پیامبر خدا(ص) فرمود: کسی که دوست دارد عمرش طولانی و روزیش زیاد شود، نسبت به پدر و مادرش نیکی کند و صله رحم بجای آورد. کنز العمال، ج 16، ص 475. 15- آثار نیکی به پدر و مادر عن حنان بن سدیر قال: کنا عند ابی عبد الله(ع) و فینا میسر فذکروا صلة القرابة فقال ابو عبد الله(ع):

رسول خدا(ص) فرمود: کسی که قبر پدر و مادر یا یکی از آندو را در هر جمعه یکبار زیارت کند خداوند او را می بخشد و او را نیکوکار می نویسد. کنز العمال، ج 16، ص 468. 26- بهشت و نیکی به والدین عن ابی الحسن(ع) قال: قال رسول الله(ص): کن بارا و اقتصر علی الجنة و ان کنت عاقا فاقتصر علی النار. از امام رضا(ع) نقل شده که فرمود: رسول خدا(ص) فرمود: نسبت به پدر و مادر نیکوکار باش تا پاداش تو بهشت باشد ولی اگر عاق آنها شوی جهنمی خواهی بود. اصول کافی، ج 2، ص 348. 27- نگاه تیز به پدر و مادر عن ابی عبد الله(ع) قال: لو علم الله شیئا ادنی من اف لنهی عنه، و هو من ادنی العقوق و من العقوق ان ینظر الرجل الی والدیه فیحد النظر الیهما. امام صادق(ع) فرمود: اگر خداوند چیزی کمتر از اف (اوه) گفتن سراغ داشت از آن نهی می کرد: و اف گفتن از کمترین مراتب عاق شدن است. نوعی از عاق شدن اینست که انسان به پدر و مادرش تیز نگاه کند. (خیره شود).اصول کافی، ج 4، ص 50. 28- نگاه خشم آلود به پدر و مادر عن ابی عبد الله(ع) قال: من نظر الی ابویه نظر ماقت، و هما ظالمان له، لم یقبل الله له صلاة. امام صادق(ع) فرمود: کسی که از روی نفرت به پدر و مادرش که باو ستم کرده اند نگاه کند، نمازش در درگاه الهی پذیرفته نمی شود. اصول کافی، ج 4، ص 50. 29- غمگین کردن پدر و مادر قال امیرالمؤمنین(ع): من احزن والدیه فقد عقهما. امیرالمؤمنین(ع) فرمود: کسی که پدر و مادر خویش را غمگین سازد عاق والدین شده است. (حق آنها را رعایت نکرده است. )بحار الانوار، ج 74، ص 64. 30. نتیجه بی ادبی به والدین عن ابی جعفر(ع) قال: ان ابی نظر الی رجل و معه ابنه یمشی و الابن متکی ء علی ذراع الاب، قال: فما کلمه ابی مقتا له حتی فارق الدنیا. امام صادق(ع) فرمود: پدرم مردی را دید که پسرش همراهش راه می رفت و به بازوی پدر تکیه کرده بود، (وقتی این جریان را دید) تا زنده بود از روی ناراحتی و خشم با او صحبت نکرد. بحار الانوار، ج 74، ص 64. 31- درگیری با پدر قال ابو عبد الله(ع): ثلاثة من عازهم ذل: الوالد و السلطان و الغریم. امام صادق(ع) فرمود: هر کس با این سه نفر کشمکش کند خوار می گردد: پدر، سلطان حق و شخص بدهکار.بحار الانوار، ج 74، ص 71. 32- محرومیت عاق والدین قال رسول الله(ص): ایاکم و عقوق الوالدین، فان ریح الجنة توجد من مسیرة الف عام و لا یجدها عاق و لا قاطع رحم. پیامبر خدا(ص) فرمود: از عاق والدین شدن بپرهیزید، زیرا با اینکه بوی بهشت از مسافت هزار سال به مشام می رسد، عاق والدین و کسی که قطع رحم کند آن بو را احساس نخواهد کرد. (یعنی بیش از هزار سال از بهشت فاصله دارد.)بحار الانوار، ج 74، ص 62. 33- بدبختی عاق والدین عن الصادق(ع) قال: لا یدخل الجنة العاق لوالدیه و المدمن الخمر و المنان بالفعال للخیر اذا عمله. امام صادق(ع) فرمود: عاق والدین و شرابخوار و انسان خیر منت گذار وارد بهشت نمی شوند. بحار الانوار، ج 74، ص 74. 34- عاقبت عاق والدین قال رسول الله(ص): اربعة لا ینظر الله الیهم یوم القیامة، عاق و منان و مکذب بالقدر و مدمن خمر.  رسول خدا(ص) فرمود: در قیامت خدا به چهار گروه نظر رحمت نخواهد کرد: 1 - عاق والدین 2 - منت گذار3 - منکر قضاء و قدر4 - شرابخوار. بحار الانوار، ج 74، ص 71. 35- مجازات عاق والدین قال رسول الله(ص): ثلاثة من الذنوب تعجل عقوبتها و لا تؤخر الی الاخرة: عقوق الوالدین، و البغی علی الناس و کفر الاحسان. پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود: کیفر سه گناه به قیامت نمی ماند (یعنی در همین دنیا مجازات می شود. ) 1- عاق پدر و مادر2- ظلم و تجاوز به مردم 3- ناسپاسی در مقابل احسان و نیکی. بحار الانوار، ج 74، ص 74. 36- عاق والدین عن ابی عبد الله(ع) قال: الذنوب التی تظلم الهواء عقوق الوالدین. امام صادق(ع) فرمود: از گناهانی که هوا را تیره و تار می کند عاق والدین شدن است.بحار الانوار، ج 74، ص 74. 37- شقاوت عاق والدین قال الصادق(ع): عقوق الوالدین من الکبائر لان الله (عز و جل) جعل العاق عصیا شقیا. امام صادق(ع) فرمود: عاق پدر و مادر شدن از گناهان کبیره است، زیرا خداوند متعال عاق والدین را گناهکار شقی شمرده است. بحار الانوار، ج 74، ص 74. 38- هلاکت عاق والدین عن ابی عبد الله(ع): ان رسول الله(ص) حضر شابا عند وفاته فقال(ص) له: قل: لا اله الا الله، قال(ع): فاعتقل لسانه مرارا فقال(ص) لامراة عند راسه: هل لهذا ام؟قالت: نعم انا امه، قال(ص): افساخطة انت علیه؟قالت: نعم ما کلمته منذ ست حجج، قال(ص) لها: ارضی عنه، قالت: رضی الله عنه برضاک یا رسول الله فقال له رسول الله(ص): قال: لا اله الا الله قال(ع): فقالها. . . ثم طفی. . .

امام صادق(ع) فرمود: هنگام مرگ جوانی، پیامبر اکرم(ص) کنار بستر او حضور یافتند و به جوان فرمودند: بگو لا اله الا الله، فرمود: زبانش بند آمد، چندبار تکرار کرد ولی زبان او بند شد، پیامبر(ص) به زنی که کنار جوان بود فرمود: آیا این جوان مادر دارد؟ زن گفت: بله، من مادر او هستم، فرمود: آیا از او ناراضی هستی؟ زن گفت: بله شش سال است با او صحبت نکرده ام، فرمود: از او راضی شو، زن گفت: یا رسول الله بخاطر رضایت تو خدا از او راضی شود. (من از او راضی شدم) سپس پیامبر(ص) بجوان فرمود: بگو لا اله الا الله، جوان در این هنگام گفت: لا اله الا الله و پس از لحظاتی مرد. بحار الانوار، ج 74، ص 75. 39- اعمال عاق والدین قال رسول الله(ص): یقال للعاق اعمل ما شئت فانی لا اغفر لک و یقال للبار اعمل ما شئت فانی ساغفر لک. رسول خدا(ص) فرمود: به عاق والدین از (طرف خدا) گفته می شود: هر کاری می خواهی انجام بده دیگر تو را نمی بخشم و به نیکوکار (نسبت به پدر و مادر) هم گفته می شود: هر چه می خواهی انجام ده تو را می بخشم.بحار الانوار، ج 74، ص 80. 40. نیکی به والدین و آمرزش گناه قال علی بن الحسین(ع): جاء رجل الی النبی(ص) فقال: یا رسول الله ما من عمل قبیح الا قد عملته فهل لی توبة؟فقال له رسول الله(ص): فهل من والدیک احد حی؟قال: ابی قال: فاذهب فبره. قال: فلما ولی قال رسول الله(ص): لو کانت امه. امام سجاد(ع) فرمود: مردی خدمت رسول خدا(ص) رسید و گفت: ای رسول خدا، من هیچ کار زشتی نمانده که انجام نداده باشم، آیا می توانم توبه کنم؟ رسول خدا(ص) فرمود: آیا هیچیک از پدر و مادرت زنده هستند؟ گفت: بله، پدرم. حضرت فرمود: برو به او نیکی کن (تا آمرزیده شوی). وقتی او راه افتاد پیامبر(ص) فرمود: کاش مادرش زنده بود. (یعنی اگر او زنده بود و به او نیکی می کرد، زودتر آمرزیده می شد. )بحار الانوار، ج 74، ص 82. پی نوشت ها: 1) سوره بقره، آیه 83. کلمات کلیدی والدین  |  پدر و مادر  |  عاق  |  عاق والدین  |  بی ادبی به والدین  |  لینک کوتاه :   موارد مرتبط با کلیدواژه احترام به والدینمقالات احترام به والدین ترجمه المیزان ج 16 طباطبایی ،سید محمد حسین 327 روایاتی در باره... تربیت از دیدگاه امام سجاد(ع)مقالات «واما حق الولدک فتعلم انه منک ومضاف الیک فی عاجل الدنیا بخیره وشره وانک مسئول عما ولیته من حسن الادب... رهنمودهای تربیتی امام کاظم(ع)مقالات توجه به وابستگی کودک چنان مهم است که حتی در محافل نباید میان پدر و فرزند که کنار هم نشسته اند، فاصله... سخنان امام صادق (علیه السلام)مقالات سخنان امام صادق (علیه السلام)<A href="http://www.hawzah.net/hawzah/Magazin...

📣 بازخوانی قطعه معروف افغانستانی توسط سید جلال معصومی، قاری و منشد بین‌المللی، در برنامه قرآنی «محفل» ایران. #محفل https://eitaa.com/ezdavajvakhanavada

 درباره‌ما صوت عکس ویدئو مقالات فروشگاه خانه » مقالات » مقالات قرآنی » داستان برصیصای عابد رفیق نیمه‌راه  داستان برصیصای عابد رفیق نیمه‌راه انتشار : ۴ سال پیش زمان مطالعه: ۹ دقیقه نویسنده: اسکندری فهرست مطالب رفیق نیمه‌راه! برخی از مفسّران آیه «كَمَثَلِ الشَّیْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْكَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ» (حشر: ۱۶) را اشاره به داستان «برصیصای عابد» دانسته‌اند. برصیصای عابد که بود؟ در میان بنی اسرائیل راهبی بود به نام «برصیصا» که بر اثر کثرت عبادت به برصیصای عابد مشهور شده بود. وی هفتاد سال پیوسته در معبد خود مشغول عبادت بود و یک چشم بر هم‌زدن مرتکب معصیت نشده بود. عبادتش آنقدر طاقت‌فرسا بود که ده روز یک‌بار دست از عبادت می‌کشید و مقداری استراحت کرده و اندکی غذا می‌خورد. گمراه شدن وی توسط ابیض: ابلیس از گمراه کردن درمانده شده بود؛ از این رو شیاطین تحت امرش را جمع کرد و از آنان استمداد طلبید. شیطانی به نام «ابیض» برای گمراه کردن برصیصا اعلام آمادگی کرد. ابیض شیطانی بود که همراهی تمام انبیا را برای نفوذ در آن‌ها تجربه کرده بود. ابیض به شکل انسانی درآمد، لباس راهبان را بر تن کرد و موی وسط سرش را تراشید و به سراغ برصیصا رفت و از بیرون صومعه او را صدا زد؛ برصیصا غرق در عبادت و غافل از پیرامون خود بود و به صدای او هیچ توجّهی نکرد که مبادا لحظه‌ای از یاد خدا غافل شود. ابیض بیرون صومعه مشغول عبادت شد و ده روز به همین منوال گذشت تا اینکه زمان استراحت برصیصا فرا رسید. برصیصا به بیرون صومعه نگاه کرد و دید جوانی در لباس راهبان به شدّت مشغول عبادت است؛ به او گفت: چه می خواهی از من؟ گفت: دوست دارم در خدمت شما باشم، ادب بیاموزم و از علم و معرفت شما استفاده کنم! برصیصا گفت: بودن تو در صومعه مرا از عبادت و حضور در محضر حق باز می‌دارد، اگر در طلب معرفت صادق باشی، خداوند خود راه را برایت باز خواهد کرد. بار دیگر برصیصا بی‌اعتنا به او چهل روز دیگر مشغول عبادت شد. ابیض هم بیرون صومعه به عبادت سنگین خود ادامه داد. پس از اتمام چهل روز برصیصا او را در عبادت بسیار کوشا یافت و به داخل صومعه راه داد. ابیض یکسال تمام در صومعه مشغول عبادت بود؛ آنچنان که گاه چهل و گاه هشتاد روز یک‌بار استراحت می‌کرد. در این مدّت برصیصا که او را کوشاتر از خود در عبادت می‌دید، شیفته او شد! پس از یکسال ابیض قصد کرد صومعه را ترک کند، موقع وداع به برصیصا گفت: دعاهایی در اختیار دارم که اگر آنها را بخوانی از همه این عبادت‌ها تأثیرش بیشتر است و با آن ها مریض شفا و مجنون بهبود می یابد. برصیصا ابتدا از خوف شهرت و شلوغ شدن دور و برش امتناع کرد، ولی بالاخره با مکر ابیض قبول کرد و ابیض دعاها را به او یاد داد و صومعه را ترک کرد. ابیض که خود شیطانی بود، به سراغ مردی رفت و او را دیوانه کرد، سپس در قالب طبیبی به سراغ خانواده آن مرد رفت و گفت: این مرد دیوانه شده و من او را معالجه می‌کنم؛ وقتی بالای سر مریض رفت، گفت کار من نیست، تنها کسی که می‌تواند او را شفا دهد، برصیصای عابد است! او اسم اعظم در اختیار دارد. بیمار را نزد برصیصا بردند، برصیصا کلماتی که از ابیض گرفته بود را خواند و شیطان از وجود مرد خارج شد و بیمار بهبود یافت. ابیض همین برنامه را روی چند نفر دیگر هم پیاده کرد و همه با نَفَس پاک (!) برصیصا بهبود یافتند؛ تا اینکه ابیض به سراغ دختر زیباروی پادشاه رفت و او را دیوانه کرد. ابیض مجدداً در هیأت مردی طبیب به سراغ سه برادر آن دختر رفت و ادعا کرد می‌تواند خواهرشان را معالجه کند، پس از بررسی ظاهری حال دختر ابراز عجز کرده و گفت: این دختر توسّط یکی از جنّیان بسیار قدرتمند تسخیر شده است و کسی جز برصیصای عابد توان دفع این شیطان را ندارد! برادران از یک‌سو به خاطر بیماری خواهرشان مستأصل بودند و از سوی دیگر سابقه عبادت و آوازه شفادادن برصیصا همه کوی و برزن را پُر کرده بود؛ از این رو با کمال میل روانه صومعه برصیصا شدند؛ برصیصا از پذیرفتن دختر امتناع کرد و به عبادتش ادامه داد. برادران به ناچار با راهنمایی ابیض اتاقکی کنار صومعه ساختند و دختر را آنجا رها کردند تا برصیصا دلش به رحم بیاید و او را شفا بدهد؛ موقع رفتن هم گفتند: «این دختر نزد تو امانت باشد تا برایش دعا کنی و شفا یابد.» وسوسه شدن برصیصا: برصیصا گاه‌گاه چشمش به دختر و جمالش می‌افتاد و وسوسه می‌شد، ولی جلوی خودش را می‌گرفت؛ شیطان هم گاه و بیگاه به سراغ دختر می‌رفت و عقل از سرش می‌پراند به طوریکه دختر خود را لخت کرده و از دور برصیصا را به خود دعوت می کرد.

اینجا بود که شیطان شروع به وسوسه کرد و گفت: بی‌چاره موردی دیگر به این زیبایی گیرت نمی‌آید، برو با او همبستر شو! بعدش توبه  می‌کنی! کسی هم بو نمی‌برد! آنقدر این وسوسه را تکرار کرد که برصیصا را به گناه کشاند؛ برصیصا هم آن‌قدر این گناه را تکرار کرد تا دختر از برصیصا حامله شد! اینجا بود که شیطان مرحله دوم نقشه را آغاز‌ کرد و در وسوسه به او گفت: ای بیچاره! با حامله شدن دختر آبرویت هفتاد ساله‌ات می‌رود؛ دختر را بکش و بعدش توبه کن! اگر هم خانواده‌اش به سراغت آمدند بگو: شیطانی که او را مجنون کرده بود بسیار قوی بود، او را با خود برد و من توانایی غلبه بر او را نداشتم! کشته شدن دختر توسط برصیصا: برصیصا که در باتلاق گناه فرو رفته بود، دختر را کُشت و او را در حاشیه کوه دفن کرد؛ در این هنگام شیطان کاری کرد که مقداری از لباس دختر بیرون از خاک بماند. پس از مدّتی که برادران دختر به سراغ برصیصا آمدند و سراغ خواهرشان را گرفتند، بهانه‌ای که شیطان به او یاد داده بود را بازگو کرد وآنها هم به خاطر سابقه و احترامی که برصیصا داشت، حرفش را پذیرفتند و به خانه برگشتند؛ شب هنگام ابیض در خواب به برادر بزرگ‌تر داستان جنایت برصیصا را نشان داد. برادر وقتی بیدار شد با توجّه به حسن ظنّی که به برصیصا داشت، گفت: این خواب شیطانی است و به آن اعتنا نکرد؛ مطلع شدن برادران دختر از قتل خواهرشان: ابیض دو شب دیگر هم این خواب را تکرار کرد؛ و سپس به خواب برادران دیگر هم رفت. برادران که از خواب یکدیگر باخبر شدند، تصمیم گرفتند که به نشانی دفن خواهر بروند؛ به حاشیه کوه رفتند و دیدند در جایی مقدرای از لباس خواهرشان بیرون از خاک است، محل را حفر کردند و با پیدا شدن جنازه واقعیت روشن شد. سپس فرزندان پادشاه با خدم و حشم حکومتی به سراغ برصیصا رفته، صومعه را تخریب و او را دستگیر کردند. برصیصا به گناه خود اعتراف کرد. آنگاه پادشاه دستور داد او را به صلیب بکشند. در این هنگام ابیض در برابر او ظاهر شد و گفت: برصیصا مرا می‌شناسی؟ گفت: نه! گفت من همان رفیقت هستم که آن دعاها را به تو یاد دادم؛ بعد شروع کرد به ملامت کردن او و گفت: وای برتو این چه جنایتی بود که کردی؟! آیا از خدا نترسیدی که خیانت در امانت کردی و آبروی خود و همه عابدان را بردی؟! وای بر تو اگر با این حالت بمیری نه تو نه هیچ عابدی بعد از تو رستگار نخوهد شد! برصیصا گفت: چه کنم؟ ابیض گفت: یک دستور دارم اگر اطاعت کنی با قدرتی که دارم، مانع دیدن آنها شده و تو را نجات خواهم داد. برصیصا گفت: دستورت چیست؟ ابیض گفت: بر من سجده کن! برصیصا هم بر او سجده کرد! موفق شدن شیطان: اینجا بود که ابیض گفت: با آن گناه آبرویت را گرفتم، با این سجده هم ایمانت را. این عاقبت نتیجه رفتار خودت بود و من تقصیری را بر عهده نمی‌گیرم و از تو بیزار هستم! «كَمَثَلِ الشَّیْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِنْكَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ» آری! این است حکایت برنامه‌ریزی شیاطین برای گمراه کردن انسانی با این سابقه طولانی در عبادت. به راستی ما که سابقه و استواری چندانی در عبادت نداریم، با چه جرأتی در میهمانی، دانشگاه و محل کار با زنان نامحرم خوش وبش داریم؟! منشی زن استخدام می‌کنیم؟ اردوهای مختلط می‌رویم و صدها کار دیگر که از حوصله این نوشتار بیرون است! چرا از مکر شیاطین غافل هستیم؟! بگفت آنجا پری‌رویانِ نَغْزند  چو گِل بسیار شد پیلان بلغزند لازم به ذکر است که این نقشه امروز هم در جامعه ما تکرار می‌شود. شیاطین بعضی را دیوانه کرده و آنگاه از دهان این و آن شما را به سمت برخی جن‌گیران و دعانویسان حرفه‌ای روانه می‌کنند؛ آنها هم به بهانه‌ای مختلف با بیمار شما خلوت کرده و گاه در آن خلوت آنچه نباید بکنند، با مریض می‌کنند! و چه بسیار نمونه‌هایی از این قبیل دیده یا شنیده شده و گاه در محاکم قضایی به پرونده تبدیل شده است. نتیجه گیری داستان: قرآن آموزان گرامی! به شدّت از فال‌گیران، جن‌گیران، غیب‌گویان و دعانویسانی که اخباری به ظاهر غیبی از زندگی شما می‌دهند، پرهیز کنید؛ چرا که اخبار پنهانی آنها از ارتباط با شیاطین حاصل می‌شود و آن شیاطین در صدد فساد در زمین هستند. فریب ظاهر احیاناً مذهبی و یا قرآن به دست برخی از این افراد را نخورید، چرا که اینان چون برصیصا، ظاهری صالح و معنوی دارند، ولی در پنهان خود قول و قراری با شیاطین پناه می‌بریم به خدا از شر شیاطین و وسوسه نفس. https://eitaa.com/ezdavajvakhanavada

حضرت مهدی علیه السلام در مورد حضرت مهدی (عج) متنی ارائه می‌دهم که شامل آیات قرآن، حدیث و داستان باشد: حضرت مهدی (عج): امید موعود در فرهنگ اسلامی، اعتقاد به ظهور منجی در آخرالزمان، یک اصل اساسی است. این باور، نه تنها در میان شیعیان، بلکه در بین اهل سنت و دیگر ادیان نیز به اشکال مختلف وجود دارد. در اسلام، این منجی موعود، حضرت مهدی (عج) نامیده می‌شود که از نسل پیامبر اکرم (ص) و فرزند امام حسن عسکری (ع) است. اشارات قرآنی: اگرچه در قرآن کریم نامی از حضرت مهدی (عج) به صراحت نیامده است، اما بسیاری از مفسران، آیاتی را به ظهور ایشان و حکومت عدل جهانی‌شان مرتبط می‌دانند. از جمله: سوره قصص، آیه ۵: «وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ» (و ما اراده کردیم بر کسانی که در زمین به ضعف کشیده شده بودند، منت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم] گردانیم و ایشان را وارثان [زمین] قرار دهیم.) بسیاری از مفسران شیعه، این آیه را اشاره به ظهور حضرت مهدی (عج) و وراثت زمین توسط صالحان می‌دانند. سوره انبیاء، آیه ۱۰۵: «وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ» (و ما بعد از ذکر [تورات‌] در زبور نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث می‌برند.) این آیه نیز به حکومت صالحان و تحقق عدالت در سراسر زمین اشاره دارد. احادیث نبوی: احادیث فراوانی از پیامبر اکرم (ص) در مورد حضرت مهدی (عج) نقل شده است که بر نسب، ویژگی‌ها و نقش ایشان در آخرالزمان تاکید دارند. از جمله: پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «المهدی من ولدی، اسمه اسمی و کنیته کنیتی» (مهدی از فرزندان من است، اسم او اسم من و کنیه او کنیه من است.) در حدیث دیگری آمده است: «یملأ الأرض عدلاً کما ملئت جوراً» (زمین را پر از عدل می‌کند، همان‌گونه که از جور پر شده باشد.) داستان: در زمان‌های قدیم، در شهر کوفه، مردی به نام احمد زندگی می‌کرد. او از شیعیان مخلص بود و همواره در انتظار ظهور حضرت مهدی (عج) لحظه‌شماری می‌کرد. احمد هر شب جمعه، دعای ندبه می‌خواند و از خداوند تعجیل در فرج امام زمان (عج) را طلب می‌کرد. روزی، احمد در راه بازگشت از مسجد، پیرمردی را دید که ناتوان و درمانده، کنار خیابان نشسته بود. پیرمرد از شدت گرسنگی و تشنگی، توان حرکت نداشت. احمد با دیدن این صحنه، دلش به درد آمد و به سرعت به خانه رفت و مقداری غذا و آب آورد و به پیرمرد داد. پیرمرد پس از خوردن غذا و نوشیدن آب، نفسی تازه کرد و رو به احمد گفت: «ای جوان، خداوند تو را جزای خیر دهد. تو مرا از مرگ نجات دادی.» احمد لبخندی زد و گفت: «این وظیفه هر مسلمانی است که به همنوع خود کمک کند.» پیرمرد گفت: «ای جوان، من می‌دانم که تو از منتظران ظهوری. بدان که فرج نزدیک است و به زودی، مهدی فاطمه (عج) ظهور خواهد کرد و جهان را پر از عدل و داد خواهد نمود.» احمد با شنیدن این سخنان، اشک شوق از چشمانش جاری شد و گفت: «ای پیرمرد، آیا تو از یاران حضرت مهدی (عج) هستی؟» پیرمرد لبخندی زد و گفت: «من فقط یک بنده‌ی ضعیف خدا هستم که امیدوارم در ظهور مولایم، نقشی هرچند کوچک داشته باشم.» احمد از پیرمرد خداحافظی کرد و با دلی سرشار از امید و ایمان، به سوی خانه‌اش روانه شد. او می‌دانست که ظهور حضرت مهدی (عج)، نزدیک است و به زودی، جهان شاهد تحقق وعده‌های الهی خواهد بود. این متن، سعی داشت با استفاده از آیات قرآن، احادیث و داستانی کوتاه، تصویری از حضرت مهدی (عج) و اهمیت اعتقاد به ظهور ایشان ارائه دهد.

🔺 ایران در سال ۲۰۳۰ به کشوری سنی وهابی تبدیل خواهد شد‼️ "شبکه اهل سنت کلمه به نقل از الجزیره" 🔴 زنهای ایرانی پیشگام مبارزه با تَشیّع! با روند رو به رشد سنی جنوب شرق کشور؛ ایران در سال ۲۰۳۰ به کشوری سنی وهابی تبدیل می‌شود. در رده ابتدایی الان موازنه تغییر کرده!🚦 زنان اهل سنت در تعداد بالا بی‌سروصدا فرزندآوری دارند و فرزندآوری را جهاد به اولویت اول زندگی خود تبدیل کرده‌اند. مراکز ارزیابی تحلیل کرده‌اند که اگر این روند ادامه یابد، تا سال ۲۰۳۰ ایران کشوری سنی وهابی خواهد شد. آیا اکثریت وهابی ایران رعایت حقوق اقلیت شیعه را خواهندکرد؟! به وضعیت شیعیان در عربستان، افغانستان، مصر و... نگاه کنید. 🔴استراتژی اهل سنت وهابی در بلوچستان چهار چهل است! چهار زن و چهل بچه! مرتب فرزند می‌آورند. در تعداد زیاد فرزند، فرزندانی دارای روحیه قویتری‌ست چون در خلنواده پر جمعیت‌اند. اما جوانان ما دیر ازدواج میکنند، دیر وکم فرزند میآورند و در تعداد کم، فرزندان ضعیفی تربیت میشوند. باسطحی نگری به یکی دو فرزند اکتفا میکنند ودلیل آن را تأمین آینده فرزندانشان بیان میکنند که توهمات غیرعلمی و بعکس واقعیت ست! فرزندان آینده سنی قوی‌تراند زیرا: اهل سنت در محیط پرجمعیت بزرگ شدند ولی فرزندان ما کم وبصورت افراطی موردتوجه و نتیجتا ضعیف‌اند! 🔴آیا با روال فعلی،فرزندانمان آینده‌ خواهندداشت؟ 🔴هرکس یک رأی دارد و آنهم مولوی عبدالحمید معین میکند 🔴به موشک نباختیم به پوشک باختیم این مطالبه مکرر رهبر رو جدی نگرفتیم😔 خواهش می‌کنم برای همه خانواده‌ها بفرسید

ـ⁣⁣⁣⁣☘️⁩🌼‌☘️⁩🌼‌ ـ⁣⁣⁣⁣⁩🌼‌☘️⁩🌼‌﷽ ـ⁣⁣⁣⁣‌☘️⁩🌼‌ ـ⁣⁣⁣⁣🌼 #کفاره_و_قضای_باردار ❓خانمی که به‌خاطر بارداری روزه نگرفته، تکلیف کفاره و قضای روزه‌ش چیه؟ 📚 آیات عظام رهبری، سیستانی، مکارم، وحید و نوری: قضای روزه‌هاش رو باید بگیره. 👈 مگه اینکه نتونه: 🔸 در این صورت، اگه عذرش برای نگرفتن قضای روزه‌ها تا رمضان سال بعد شیردهی و بارداری باشه، باید قضای روزه‌ها رو بعداً بگیره. 🔸 ولی اگه عذری (مثل بیماری) داشته که روزه‌ برای خودش ضرر داره، روزه‌ها قضا نداره، اما باید یه بار فدیه بده. ❓کفاره چی؟ 👈اگه بدون هیچ عذری قضای روزه‌ها رو تا رمضان سال بعد نگرفته: 📚 آیات عظام رهبری، سیستانی، مکارم، وحید و نوری: بله. بابت تأخیر باید #کفاره تأخیر بده. 👈 اگه در طول سال عذرش بارداری و شیردهی بوده و نتونسته به همین خاطر قضای روزه‌ها رو بگیره: 📚 آیات عظام رهبری و مکارم: در این صورت، کفاره تأخير واجب نیست. 📚 آیات عظام سیستانی و نوری: در این صورت هم باید کفاره تأخیر بده. 📚 آیت‌الله وحید: در این صورت هم بنابر احتیاط واجب، باید کفاره تأخیر بده. 👈 اگه روزه برای مادر و بچه هر دو #ضرر داره: حکمش دقیقاً مثل حالتیه که برای خود مادر ضرر داره. ⭕️ نکته: کفاره برای هر روز، ۷۵۰ گرم گندم یا برنج یا نون یا... است که باید به فقیر داده بشه. 🔺 رهبری، رساله نماز و روزه، م۹۵۴ و ۹۵۵؛ سیستانی، رساله جامع، ج۲، م۲۰۴ و ۲۰۵؛ مکارم، رساله، م۱۴۵۳ و ۱۴۵۴؛ نوری، رساله، م۱۷۲۵ و ۱۷۲۶؛ وحید، رساله، م۱۷۳۶ و ۱۷۳۷؛ احکام بانوان، س۱۳۵ و ۱۳۶؛ استفتائات جامعةالزهرا #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّک‌الفَرَج