#دعای کمیل توسط قاری قران حسین خضری شب جمعه #منزل ابوسجاد مقدم درفاتحه جوان عزیز وخادم الحسین علیه السلام سجاد مجدم رحمه الله

٢٤ ذو الحجة يوم الـمباهلة سنة ٩ هـ خروج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأهل بيته لـمباهلة نصارى نجران سنة ٩ هـ الـمباهلة، وتعني الـملاعنة أي الدعاء بإنزال لعنة الله على الكاذب من الطرفَين الـمتلاعنين، ويعنى بها ما وقع بين الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) ونصارى نجران في يوم ٢٤ من شهر ذي الحجّة سنة ٩ هـ، وهناك من ذهب إلى وقوعها في الخامس والعشرين من ذي الحجّة. ونزلت آية ٦١ من سورة آل عمران بهذا الشأن ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْـمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) ، كما استصحب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) معه أمير الـمؤمنين (ع) وفاطمة (عليها السلام) والحسنين، يوم الـمباهلة. الـمباهلة لغة «الـمُباهَلة» في الأصل من مادة «بَهْل» (على وزن اَهل) بمعنى إطلاق وفك القيد عن الشيء وبذلك يقال للحيوان الطلق حيث لا توضع محالبها في كيس كي يستطيع وليدها أن يرضع بسهولة يقال له: «باهل»، وقال بعض اللغويين: الـمُباهَلة الـمُلاعَنة مفاعَلةُ من البُهْلة وهي اللَعنة، [١] و«بهله الله» لعنه وأبعده من رحمته.[٢] آية الـمباهلة وهي الآية ٦١ من سورة آل عمران والتي جاء فيها: «فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْـمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ» [٣] وقد أجمع الـمفسرون من الفريقين على أن الآيات نزلت في وفد نجران العاقب والسيد ومن معهما حينما قالوا لرسول الله: هل رأيت ولداً من غير ذكر غير عيسى (ع) فهو أحد الأقانيم الثلاثة، فنزلت: (إنّ مثل عيسى عند الله كمثل آدم...) الآيات فقرأها عليهم ولـمّا أصروا على عنادهم بأنّ عيسى (ع) أحد الأقانيم الثلاثة دعاهم رسول الله إلى الـمباهلة.[٤] وذهب كبار مفسري السنّة كالزمخشري [٥] والفخر الرازي [٦] والبيضاوي [٧] وغيرهم إلى أن الـمراد من أبنائنا الحسن والحسين (عليهم السلام) ومن نسائنا فاطمة (عليها السلام) ومن أنفسنا الإمام علي بن أبي طالب (ع) بالاضافة إلى شخص النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وهم أصحاب الكساء أو آل العباء الخمسة. وذهب كل من الزمخشري والفخر الرازي إلى نزول الآية ٣٣ من سورة الأحزاب والـمعروفة بآية التطهير عقيب ذلك وفيه دليل لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء (ع). فلـمّا كان الغد جاء النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ومعه علي (ع) والحسن (ع) والحسين (ع) وفاطمة (عليها السلام)، وخرج النصارى يتقدمهم اسقفهم. فلـمّا رأوا صِدْق النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنّه قد أقبل بخاصّة أهله أحجموا عن الـمباهلة، وقالوا: إنا لا نباهلك ولكن نصالحك فصالحنا على ما ينهض به، فصالحهم.[٨] يوم الـمباهلة ذكر الشيخ الـمفيد أنّ الـمباهلة وقعت قبل حجة الوداع(السنة التاسعة للهجرة).[٩] واختلف الباحثون أنّ الـمباهلة وقعت في اليوم الرابع والعشرين من ذي الحجّة[١٠] أم وقعت في الحادي والعشرين من نفس الشهر،[١١] وذهب الشيخ الأنصاري - وهو الـمشهور - أنها حدثت في يوم الرابع والعشرون من ذي الحجة،[١٢] ويؤيده الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان حيث ذكر مستحبات وأعمال ذلك اليوم منها غسل يوم الرابع والعشرين من ذي الحجّة؛ علـماً أن الاختلاف في تاريخ وقوعها لايضر مع التسالـم على أًصل حدوث الواقعة. شخصيات الـمباهلة من الـمسلّم به بين الـمؤرخين والـمفسرين أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج للـمباهلة يستصحب معه أمير الـمؤمنين (ع) وفاطمة (عليها السلام)والحسن (ع) والحسين (ع)، وأمّا بالنسبة إلى تفاصيل الواقعة وما دار بين الطرفين ومن هم الحاضرون من النصارى، فقد اختلفت كلـمة الباحثين، فيمكن الرجوع فيها إلى الـمصادر التي فصلّت البحث في هذه الواقعة، وكذلك الرجوع إلى ما يأتي من أبحاث. واقعة الـمباهلة لـمّا كان اليوم التالي للـمحاورة التي وقعت بين النبي الأكرم وبين النصارى، جاء النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) آخذاً بيدي علي بن أبي طالب والحسن والحسين بين يديه يمشيان وفاطمة تمشي خلفه، وخرج النصارى يتقدمهم أسقفهم، فلـمّا رأى النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أقبل بمِن معه سأل عنهم، فقيل له: هذا ابن عمّه وزوج ابنته، وأحب الخلق إليه، وهذان ابنا بنته من علي، وهذه الجارية ابنته فاطمة وهي أعزّ الناس عليه وأقربهم إلى قلبه، وتقدّم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فجثا على ركبتيه.

فقال له الـمأمون: أليس قد ذكر الله الأبناء بلفظ الجمع، وإنما دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ابنيه خاصّة، وذكر النساء بلفظ الجمع وإنّما دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ابنته وحدها، فلـم لا جاز أن يذكر الدعاء لـمن هو نفسه، ويكون الـمراد نفسه في الحقيقة دون غيره، فلا يكون لأمير الـمؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟ فقال له الرضا (ع) ليس بصحيح ما ذكرت يا أمير الـمؤمنين؛ وذلك أن الداعي إنّما يكون داعيا لغيره كما يكون الآمر آمراً لغيره، ولا يصح أن يكون داعياً لنفسه في الحقيقة كما لا يكون آمراً لها في الحقيقة، وإذا لـم يدع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) رجلا في الـمباهلة إلا أمير الـمؤمنين (ع) فقد ثبت أنّه نفسه التي عناها الله تعالى في كتابه، وجعل حكمه ذلك في تنزيله. فقال الـمأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.[١٧] الهوامش ١- الجوهري، إسماعيل بن حماد، الصحاح، ص ١٤٠٧. مادة بهل. ٢- الزمخشري، محمود، ١٤١٥ ق، ج ١، ص، ٣٦٨. ٣- (آل عمران: ٦١) ٤- القرآن الكريم، توضيحات ومصطلحات بهاء الدين خرمشاهي، ١٣٧٦.في هامش آية الـمباهلة، ص ٥٧. ٥- الزمخشري، تفسير الكشاف، في هامش الآية ٦١ من سورة آل عمران. ٦- الرازي، التفسير الكبير، في هامش الآية ٦١ من سورة آل عمران. ٧- البيضاوي، تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل، في هامش الآية ٦١ من سورة آل عمران. ٨- القرآن الكريم، توضيحات ومصطلحات بهاء الدين خرمشاهي، ١٣٧٦.في هامش آية الـمباهلة، ص ٥٧. ٩- الـمفيد، الارشاد، ج١، صص١٦٦-١٧١. ١٠- ابن شهرآشوب، ١٣٧٦ق، ج ٣، ص: ١٤٤. ١١- ورد في كشف الاسرار أن الحادثة قد وقعت في مثل هذا اليوم. راجع: الـميبدي، كشف الاسرار وعدّة الأبرار، ج ٢، ص ١٤٧. ١٢- الأنصاري، مرتضى، كتاب الطهارة، ج ٣، قم، الـمؤتمر العالـمي لإحياء ذكرى الشيخ الأعظم الأنصاري، صص ٤٨-٤٩. ١٣- الثعلبي، تفسيره، ج٣، ص٨٥؛ القمي، الشيخ عباس، ١٣٧٤، ج١، صص: ١٨٢-١٨٤. ١٤- الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ١٤١٥، ج ٢، ص ٣١٠. ١٥- الطباطبائي، محمدحسين، الـميزان في تفسير القرآن، تفسير الآية ٦١ من سورة آل عمران. وقد ورد أن عن مؤلف هذا الكتاب أن الحديث ورد في صحيح مسلـم، وصحيح الترمذي، وأبو الـمؤيد الـموفق بن أحمد في كتاب فضائل علي، وأبو نعيم في الحلية، والحمويني وفي كتاب فرائد السمطين. ١٦- الطباطبائي، السيد محمد حسين، الـمصدر السابق، صص: ٢٣٠-٢٢٩. ١٧- الـمفيد، الفصول الـمختارة، تحقيق: السيد مير علي شريفي، بيروت: دار الـمفيد، الطعبة الثانية، ١٤١٤، ص ٣٨. #صباحیات ولاییه

قال أبو حارثة الأسقف: جثا (والله) كما جثا الأنبياء للـمباهلة. فرجع، ولـم يقدم على الـمباهلة، فقال السيد: اُذن يا أبا حارثة للـمباهلة! فقال: لا. إنّي لأرى رجلاً جريئاً على الـمباهلة وأنا أخاف أن يكون صادقاً ولئن كان صادقاً لـم يحل (والله) علينا حول وفي الدنيا نصراني يطعم الـماء. فقال الأسقف: يا أبا القاسم! إنا لا نباهلك، ولكن نصالحك، فصالحنا على ما ينهض به، فصالحهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على ألفي حلّة من حلل الأواقي قيمة كلّ حلة أربعون درهماً فما زاد أو نقص فعلى حساب ذلك أو على عارية ثلاثين درعاً وثلاثين رمحاً وثلاثين فرساً إن كان باليمن كيد (أي حرب)، ورسول الله ضامن حتّى يؤديها، وكتب لهم بذلك كتاباً. وروي أن الأسقف قال لهم: يا معشر النصارى، إنّي لأرى وجوهاً لو سألوا الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله، فلا تبتهلوا؛ فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة.[١٣] فلـما رجع وفد نجران لـم يلبث السيد والعاقب إلا يسيراً حتى رجعا إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأهدى العاقب له حلّة وعصا وقدحا ونعلين، وأسلـما.[١٤] الاحتجاج بالـمباهلة على مر التأريخ سجل التأريخ الكثير من الـمحاججات في كلـمات أمير الـمؤمنين والحسن والحسين وسائر الأئمة ، بل في كلـمات سائر الـمسلـمين والتي كان الـمستند فيها واقعة الـمباهلة، منها: احتجاج سعد بن أبي وقاص قال العلامة الطباطبائي جاء في صحيح مسلـم، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً، فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب، قال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فلن أسبه، لئن يكون لي واحدة منهن أحبّ إلي من حمر النعم،...ثالثها لـمّا نزلت هذه الآية: «قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل»، دعا رسول الله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً وقال: اللَّهُمَّ هؤلاء أهل بيتي.[١٥]وأردف العلامة الطباطبائي قائلا: ورواه الترمذي في صحيحه، ورواه أبو الـمؤيد الـموفق بن أحمد في كتاب فضائل علي، ورواه أيضا أبو نعيم في الحلية، عن عامر بن سعد عن أبيه، ورواه الحمويني في كتاب فرائد السمطين. احتجاج الإمام الكاظم (ع) روى صاحب العيون بإسناده إلى موسى بن جعفر: في حديث له مع هارون الرشيد، قال الرشيد له: كيف قلتم إنا ذرية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لـم يعقب، وإنّما العقب للذكر لا للأنثى، وأنتم ولد البنت ولا يكون له عقب؟. فقلت: أسأله بحق القرابة والقبر ومن فيه إلا ما أعفاني عن هذه الـمسألة. فقال: تخبرني بحجتكم فيه يا ولد علي وأنت يا موسى يعسوبهم وإمام زمانهم، كذا أنهي إلي، ولست أعفيك في كل ما أسألك عنه حتى تأتيني فيه بحجّة من كتاب الله، وأنتم تدعون معشر ولد علي (ع) أنه لا يسقط عنكم منه شيء لا ألف ولا واو إلا تأويله عندكم، واحتججتم بقوله عز وجل: «ما فرّطنا في الكتاب من شيء» (الأنعام، ٣٨)، وقد استغنيتم عن رأي العلـماء وقياسهم. فقلت: تأذن لي في الجواب؟ فقال: هات. قلت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم «ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي الـمحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس» (الانعام، ٨٤-٨٥)، من أبو عيسى يا أمير الـمؤمنين؟ فقال: ليس له أب. فقلت: إنما ألحقه بذراري الأنبياء من طريق مريم، وكذلك ألحقنا الله تعالى بذراري النبي من أمّنا فاطمة (ع)، أزيدك يا أمير الـمؤمنين؟ قال: هات. قلت: قول الله عز وجل «فمن حاجّك فيه من بعد ما جاءك من العلـم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين»، ولـم يدع أحد أنّه أدخل النبي (ع) تحت الكساء عند الـمباهلة مع النصارى إلا علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين ، فكان تأويل قوله أبناءنا الحسن والحسين ونساءنا فاطمة وأنفسنا علي بن أبي طالب .[١٦] احتجاج الإمام الرضا (ع) قال الـمأمون يوما للرضا (ع) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير الـمؤمنين (ع) يدل عليها القرآن. فقال له الرضا (ع): فضيلته في الـمباهلة «فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْـمِ...»، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الحسن (ع) والحسين (ع)، فكانا ابنيه، ودعا فاطمة (ع)، فكانت في هذا الـموضع نساءه، ودعا أمير الـمؤمنين (ع)، فكان نفسه بحكم الله عزّ وجل، وقد ثبت أنّه ليس أحد من خلق الله سبحانه أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأفضل، فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بحكم الله عزّ وجل.

عیدبزرگ مباهله مبارک باد

#برنامج من هنا وهناک. #ذکرکرامت حضرت زهرا سلام الله علیها. #پسردارشدن ببرکت حضرت زهرا

۲۵ ذی الحجه نزول سوره (هل اتى) در شان اهل بیت (ع) روز شریفى است و روزی است که (هل اتى)"1" در حقّ اهل بیت علیهم السلام نازل شده، به جهت آن که سه روز، روزه گرفتند و افطار خود را در هر سه شب به مسکین و یتیم و اسیر دادند و به آب خالی افطار نمودند"2". شایسته است که شیعیان اهل بیت علیهم السلام در این ایام ، تأسّى بموالى خود نمایند در تصدّق بر مساکین و ایتام و سعى در اطعام ایشان و روزه بدارند. و چون بعض علما این روز را، روز مباهله مى دانند، زیارت جامعه و دعاى مباهله را در این روز خواندن مناسب است. "1-انسان/1. 2-بحار الانوار،ج35،ص242-246" #صباحیات ولائیه https://eitaa.com/shafakanehemamsajad https://splus.ir/shafakhanhemamsjad https://rubika.ir/Rezajmri

#شفای صرع وتشنج توسط شفاخانه خداروشکر بهترن،ساغر خوابش آرومه،توی روز هم آرامشش بهتره، روز اول بشدت میترسید میگفت گربه تو خونست،من کل خونه رو نشونش میدادم میگفتم ببین چیزی نیست،باهاش همراهی میکردم،الان خوبه خداروشکرتنهایی بازی میکنه،خیلی وقت بود همش بهم چسبیده بودحتی چندقدمی تو آشپزخونه هم دنبالم میومد،الحمدلله بهتره خودمم خداروشکربعدازاون شب دیگه نه تو خواب نه تو روز اذیت نشدم، بااینکه عمل کردم ولی انرژی زیادی دارم قبلن همش خسته بودم و کِسل https://eitaa.com/shafakanehemamsajad https://splus.ir/shafakhanhemamsjad https://rubika.ir/Rezajmri

══════════﷽❀ ⃟⃟ ⃟♥️♥️ ۞ ◄فرم شماره ۱ ۞ فرم #ثبت_نام بنیت ۱۴ معصوم و ۱۴ صلوات برای تعجیل ظهور امام زمان (عج) میتوانید کمک مالی برای جوانان نیازمند ازدواج جهت تهیه جهیزیه به شماره کارت زیر ارسال کنید . 6277601282775103 📍شیخ عبدالرضاجمری ⚘️ سال: #1402 🐰 ‌ ✔️ #فرم_عادی #[رایگان] ►🔰 کد: #844 ►🔰 متقاضی/واسطه: #متقاضی ..💙⃟🦋➀❱ جنسیت: #دختر ..💙⃟🦋➁❱ تولد: #1372 ..💙⃟🦋➂❱ شهر: قزوین ..💙⃟🦋➃❱ اصالت: الموتی ..💙⃟🦋➄❱ تحصیلات: لیسانس ..💙⃟🦋➅❱ قد: ۱۶۰ ..💙⃟🦋➆❱ وزن: ۵۰ ..💙⃟🦋➇❱ مذهب: شیعه ..💙⃟🦋➈❱ پیوستگی با چه شهری: شهرهای قزوین و اطراف البته شهرهای دیگه اگه طرف واقعا خوب باشه قبول میکنم برم شهرشون ..💙⃟🦋⓪➀❱ تاهل: #مجرد ..💙⃟🦋➀➀❱ علت جدایی: - ..💙⃟🦋➁➀❱ تعددزوجات: - ..💙⃟🦋➂➀❱ مطلق/مطلقه میپذیرم: تو نامزدی جدا شده باشه قبول میکنم ..💙⃟🦋➃➀❱ سلامت: مشکل کوتاهی پا دارم ۷ سانت که از کفش طبی استفاده میکنم و در خونه هم از صندل طبی ..💙⃟🦋➄➀❱ حجاب: چادری محجبه ..💙⃟🦋➅➀❱ خصوصیات خویش: مذهبی و اهل نماز و روزه ، اهل مسافرت و کدبانو،بااحساس و عاشق سفرهای زیارتی و تفریحی ..💙⃟🦋➆➀❱ خصوصیات همسر: باایمان،بااخلاق و باصداقت باشه ،اهل نماز و روزه و اهل کار و زندگی و خانواده دوست باشه ،دودی و سیگاری نباشه و درکش بالا باشه ►🔰⛔ گزینه ها را با دقت بنویسید( صحت فرم ، بعهده خود شخص فرم دهنده) 🍃 ( در ادامه روند #آشنایی و #خواستگاری #هیچ_مسئولیتی متوجه ما نیست) •°•°•┈┈┈┈┈••✾•✾•✾••┈‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┈┈┈•°•°• ♻️↫⌇ʝ¤ɨŋ ➪⚘️ https://eitaa.com/ezdvajasan ⌇↬🔸️ •°•°•┈┈┈┈┈••✾•✾•✾••┈‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┈┈┈•°•°•

══════════﷽❀ ⃟⃟ ⃟♥️♥️ ۞ ◄فرم شماره ۱ ۞ فرم #ثبت_نام بنیت ۱۴ معصوم و ۱۴ صلوات برای تعجیل ظهور امام زمان (عج) میتوانید کمک مالی برای جوانان نیازمند ازدواج جهت تهیه جهیزیه به شماره کارت زیر ارسال کنید . 6277601282775103 📍شیخ عبدالرضاجمری ⚘️ سال: #1402 🐰 ‌ ✔️ #فرم_عادی #[رایگان] ►🔰 کد: #845 ►🔰 متقاضی/واسطه: #متقاضی ..💙⃟🦋➀❱ جنسیت: #دختر ..💙⃟🦋➁❱ تولد: #1361 ..💙⃟🦋➂❱ شهر: زنجان ..💙⃟🦋➃❱ اصالت: زنجان ..💙⃟🦋➄❱ تحصیلات: ارشد ..💙⃟🦋➅❱ قد: ۱۶۰ ..💙⃟🦋➆❱ وزن: ۵۴ ..💙⃟🦋➇❱ مذهب: شیعه ..💙⃟🦋➈❱ پیوستگی با چه شهری: زنجان ..💙⃟🦋⓪➀❱ تاهل: #مجرد ..💙⃟🦋➀➀❱ علت جدایی: - ..💙⃟🦋➁➀❱ تعددزوجات: - ..💙⃟🦋➂➀❱ مطلق/مطلقه میپذیرم: بله ..💙⃟🦋➃➀❱ سلامت: سالم ..💙⃟🦋➄➀❱ حجاب: چادری ..💙⃟🦋➅➀❱ خصوصیات خویش: مهربان صبور ..💙⃟🦋➆➀❱ خصوصیات همسر: باایمان راستگو ►🔰⛔ گزینه ها را با دقت بنویسید( صحت فرم ، بعهده خود شخص فرم دهنده) 🍃 ( در ادامه روند #آشنایی و #خواستگاری #هیچ_مسئولیتی متوجه ما نیست) •°•°•┈┈┈┈┈••✾•✾•✾••┈‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┈┈┈•°•°• ♻️↫⌇ʝ¤ɨŋ ➪⚘️ https://eitaa.com/ezdvajasan ⌇↬🔸️ •°•°•┈┈┈┈┈••✾•✾•✾••┈‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┈┈┈•°•°•

#صرفا جهت اطلاع

سلام روز بخیر ۴۹ ساله تهرانم والدین مرحوم سرپرستی و نگهداری برادرم که معلول جسمی هستند به عهده دارم هردو در خانه پدری زندگی میکنیم کارمند و فاقد مسکن و ماشین هستم برای ازدواج خیلی پیگیر م اما بدلیل شرایط خاصی که دارم خانومها قبول نکرده دنبال شرایط عالی و راحت هستند ساده زیست و معتقدم و اهل زندگی نیاز به جهیزیه نیست اسباب و وسایل موجود قابل استفاده و زندگی هست اگر خانوم پرستار شاغل یا دانشجوی پرستاری باشد خیلی خوبه تا از حمایتها و راهنماییهای درمانی ایشان در نگهداری برادرم کمک شوم لطفا راهنمایی بفرمایید اگر امکان داره در کانال معرفی بفرمایید شاید موردی پیدا شود سپاسگزارم @M_TEH1402