🔸شیخ بهایی می گوید : الَاَعداد اَرواحٌ وَ الحُروفُ اشباحٌ وَ العَدُد کَاسنانِ المفتاح اِذا نَقَصَت اَوِازدادَت لا یُفتَحُ الباب وَ الزِّیادَةٌ علی العَدِدِ المُطلُوبِ اِسرافٌ وَ النَّقصُ مِنُ اِخلالٌ. اعداد، ارواح‌اند و حروف، پیکرها و سایه‌های آن ارواح‌اند و عدد، مانند دندانه‌های کلید است ، اگر یکی از آن دندانه‌ها کم یا زیاد شود، در گشوده نمی‌شود ،افزودن بر عددِ مقرر، اسراف است، و کاستن از آن، موجب خلل و بی‌نظمی است. منبع : حسن زاده آملی، نورٌ علی نور، ۱۳۹۰ هش، ص۵۴ و ۱۵۲ @f_azima1

🔸هر وقت افکار وسوسه آلود به ذهن شما خطور کرد و شیاطین پلید از هر سو به شما هجوم آوردند ، تا می توانید به ذکر مقدس « یاعلی» پناه ببرید ... قیامت را بپا کنید قبل از اینکه برای شما بپایش کنند ... @f_azima1

عنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ. هر وقت شيطان بشنود كسى نام محمد (صلوات الله علیه) يا على (صلوات الله علیه) را صدا مى‌زند، مانند سرب يا قلع، ذوب مى‌شود . منبع : الكافي (ط – الإسلامية)، ج‌۶، ص: ۲۰، حدیث ١٢ @f_azima1

🔹سلام بر آن طفلی که در آسمانها سیراب شد پس از آنکه زمینیان نصیبی جز سه شعبه ، برایش نگذاشتند .. @f_azima1

سلام بر آنکه که از آغوش پدر به آسمانها عروج کرد. @f_azima1

Pattern Recognition 🔸در قانون اصل تکرار و الگو در ریاضیات و فیزیک نظری، وقتی پدیده‌ای بیش از یک‌بار تکرار شود، ما دیگر آن را «تصادف» نمی‌نامیم بلکه به‌دنبال قانون تولیدکننده آن الگو می‌گردیم. Law of Large Number... 🔹قانون احتمال تکرار در ریاضیات آماری، گفته می‌شود هرچه تعداد تکرار یک پدیده بیشتر شود، نتیجه‌اش به قانون میانگین واقعی نزدیک‌تر می‌شود. یعنی تکرار، راه شناخت نظم پنهان است. Causality Principle 🔸 قانون اصل علیت، در فیزیک کلاسیک و کوانتومی، می‌گوید: هر رخدادی علت دارد. بنابراین، اگر رخدادی دوباره تکرار شود، علتش نیز باید قابل‌فرمول‌بندی باشد، این دقیقاً همان چیزی است که دانشمند را وادار می‌کند دنبال «قانون» بگردد.

اما جالب است در نگاه بسیاری وقتی موضوع به فضائل امیرالمومنین در قرآن که می رسد ، نه دو بار بلکه هزاران بار هم در آیات تکرار شود این باز هم اتفاق و تصادف است و غیر قابل پذیرش ... گویی فقط فضیلت‌های حضرت امیر در قرآن تصادفی و نعوذ بالله اتفاقی بوده و از نگاه قشر شیعه های روشن فکر و چه غیر شیعه ها غیر قابل قبول است اما هر چیزی جز این قابل قبول است و فقط مشکل با حضرت است ! @f_azima1

بله گویی مشکل تمام اینها با علیست...

موسی دَمِ صحن تو نشست و به همه گفت: این نور همان است که از طور درآمد.. .

عده ای همچنان علاقه دارند که بگویند علم ابجد هیچ سندیتی ندارد ولی جالب است که خطبه غدیر ١١٠ فراز دارد و این خطبه زیبا را پیامبر در مدح و معرفی امیرالمومنین صلوات الله علیه قرائت فرمودند ...

یک دلیل خواهم آورد که حجت تمام شود اما پس از آن هر کسی آن را انکار کند ، کفر او به زیان خودش است زیرا این بخشی از فضائل حضرت امیرالمومنین در قرآن است زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : 🔸کسی که در حق علی شک کند کافر است ... منبع : بحار النوار ج ۳۸ ص ۱۳۵ 🔹تردید در علی مساوی است با کفر منبع : تاریخ مدینه دمشق ج ۴۲ ص ۳۷۳ @f_azima1