🔰جانشین پدافند هوایی ارتش: رادار ماورای افق سپهر به‌زودی عملیاتی می‌شود سرتیپ الهامی: 🔸رادار ماورای افق ما با نام سپهر به زودی عملیاتی می شود. 🔸این رادار با برد ۳ هزار کیلومتر اشراف عملیاتی را برای پدافند هوایی فراهم می کند. 🔸رادار ماورای افق سپهر می تواند انواع پرنده‌ها از پرنده‌های تجاری، جنگنده ها، هواپیماهای فرماندهی ـ کنترل، هواپیماهای رله ارتباطی، ریزپرنده‌ها، پهپادها و همه پرنده ها را رصد کند. 🔸این رادار قادر است همه تهدیدات هوایی را کشف و اطلاعات آن را برای تصمیم گیری و مقابله در اختیار ما قرار دهد‌. #ایران_مقتدر

🔰 آیت‌الله کعبی،عضو خبرگان رهبری و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم: ♻️پذیرفتنی نیست که یک شبکه پیام رسان با مقدرات کشور بازی کند. 1⃣پالایش فضای مجازی به اقتضای قاعده نفی سبیل، واجب شرعی است. 2⃣حمایت از پیام رسان‌های داخلی به اقتضای قاعده حفظ نظام، واجب شرعی است. 3⃣این وجوب‌ها متوجه دولت است ✍ این یعنی آقای وزیر ارتباطات❗️ اگر از پیام رسان‌های داخلی حمایت زیرساختی و فنی لازم را نکردید، واجب شرعی را ترک و مرتکب گناه شده اید. ❌ #نشر_حداکثری❌

🔰زمینه‌سازی سینماگران برای خلع سلاح نیروهای امنیتی/ «تفنگت را زمین بگذار» با مقاصد امنیتی منتشر شد 🔺جنبش هدفمند مشارکت سیاسی سینماگران و فعالیت‌های سیاسی آنان در قالب بیانیه سازی از آبان ۹۸ تبدیل به کارزاری سیستماتیک برای تحریک افکار عمومی بدل شد. 🔺انتشار بیانیه «تفنگت را زمین بگذار» که همزمان با حادثه متروپل منتشر شد، با تمام بیانیه‌های سال‌های اخیر سینماگران تفاوت داشت. با توجه به رخدادهای امروز، نویسندگان متن و بخشی از امضاء کنندگان به صورت مشخص با اهداف از پیش تعیین شده‌ای به نیروهای امنیتی خلع سلاح را پیشنهاد دادند. 🔺این پیشنهاد خلع سلاح با اینکه چهار ماه قبل منتشر شد اما در شرایط کنونی معنای دیگری دارد. با توجه به هجوم شبانه اغتشاشگران به خیابان‌ها به نظر می‌رسد این بیانیه (انتشار در هشتم خرداد ۱۴۰۰) با نگاهی آینده‌نگرانه در پیامد «فتنه اخیر» طراحی شده است. 🔺در متن بیانیه «تفنگت را زمین بگذار» که در نوبه نخست منتشر شد، هدفگذاری صرفا زمینه‌ای پیشنهادی برای خلع سلاح نیروهای انتظامی و امنیتی نبود، بلکه مضمون وجوه اعتراضی بر این مبنا بود که اگر سلاحتان را بر زمین نگذارید، ممکن است عواقب بدی در انتظار نیروهای امنیتی باشد. حملات وحشیانه اغتشاشگران پیامد این بیانیه و رفتارهای جمعی سلبریتی‌هاست. 🔺اما این کارزار سخت که برخاسته از گروه‌های مجازی رسول‌اف، مصطفی آل‌احمد و جعفر پناهی کلید خورد، تبدیل به رویه خطرناکی شد، در روزهای اخیر با توجه به پایین آمدن آستانه افکار عمومی به بهانه اغتشاشات اخیرهسته‌های بیانیه‌ نویس فعالیت خود را از سر گرفته‌اند و درخواست مکرر از نیروهای انتظامی برای تهییج شورشیان از سوی طیف دیگری از سینماگران همچنان دنبال می‌شود.

💠 رمز دستیابی لقمان به حکمت 🎙حجت الاسلام والمسلمین رفیعی

"من سائلم و سلطان منی 🎤 حسین طاهری رزق شبانه التماس دعا داریم

🥀 حسین تقی پور بسیجی اهل اسلامشهر تهران به شهادت رسید 🔸در طی اغتشاشات روزهای اخیر حسین تقی پور از اهالی اسلامشهر و یکی از بسیجیان تهران در اثر حمله آشوبگران به درجه رفیع شهادت نائل آمد. 🥀 #شهید_مدافع_امنیت 🥀 #شهید_حسین_تقی_پور🕊🌷 ✨ #شبتون_شهدایی 🌙✨

🍃رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا🍃 💌 خدایا تنها رهایم نکن 📖 سوره انبیاء آیه ۸۹ خدای مهربانم! روزم را با بندگی تو آغاز میکنم الهی به امید تو❤️

#قرآن_نور_است. 💠 با نور قرآن، شیطان را ذوب کنیم 🍃صفحه ۲۶۸ هدیه به ✨#شهید_روح_الله_صحرایی🌷 @fadayiane_banoye_damshgh

🦋 #در_محضر_قرآن 🔅 نکات آیات ۷ و ۸ سوره نحل ۱- با آنکه چهارپایان قوى‏ ترند، امّا به قدرت الهى، رام انسان هستند. «و تحمل اثقالکم» ۲- چهارپایان، مایه‏ى رفاه بشر در زندگى هستند. «الاّ بشقّ الانفس» (براى آنکه ارزش نعمت‏ ها ظاهر شود، فرض کنیم اگر این حیوانات نبودند، چه مى‏ شد؟) ۳- نعمت‏ هاى الهى به بشر، بر اساس لطف و رحمت اوست، نه آنکه ما از او طلبى داشته باشیم. «انّ ربّکم لرؤف رحیم» ۴- حمل و نقل بار و مسافر، از نیازهاى اولیه بشر است که خداوند حیواناتى را براى این کار آفریده است. «والخیل والبغال و الحمیر لترکبوها» ۵- سوارشدن بر مرکب، مایه رفاه و آسایش و نوعى زینت و جمال نیز محسوب مى‏ شود. «لترکبوها و زینة» ۶- زینت، یکى از نیازهاى فطرى بشر است. «زینة» ۷- مَرکب باید در درجه اوّل براى سوارى باشد و در مرحله دوم مایه زینت. «لترکبوها و زینة» (بر خلاف برخى افراد، که فقط براى تجمّل و تشریفات، در فکر تهیه وسیله نقلیه هستند، نه آنکه واقعاً نیازى به آن داشته باشند.) ۸- دست خداوند در آفرینش باز است. «و یخلق ما لاتعلمون» ۹- وسایل نقلیه امروزى، چه ماشین، چه قطار و چه هواپیما، در واقع مخلوقِ خدا هستند نه بشر. «و یخلق ما لاتعلمون» 💠 پیام صفحه ۲۶۸ قرآن