🎥 حاج‌آقا برگردون پ.ن: تعداد این طلبه‌ها بی‌شمار است. @fakhrian_ir

اگر اسلام را می‌خواهید به این تقابل پایان دهید [۱]. دوگانگی موجود میان مدیران کشور بیش از آن که جنبه شخصی داشته باشد، به اختلاف دو بینش مربوط می‏شود. یک بینش معتقد و ملتزم به فقاهت و اجتهاد، اجتهادی که در عین زنده بودن و پویا بودن، باید سخت ملتزم به وحی و تعهد در برابر کتاب و سنت باشد، بینش دیگر در پی اندیشه‏ها و برداشت‏های بینابین، که نه به‌کلی از وحی بریده است و نه آن‏چنان که باید و شاید در برابر آن متعهد و پای‏بند، و گفته‏ها و نوشته‏ها و کرده‏ها بر این موضوع بینابین گواه. [۲]. بینش اول در برابر بیگانگان و هجوم تبلیغاتی و سیاسی و اقتصادی به نظام سخت ‏به توکل بر خدا و اعتماد به نفس و تکیه بر توان اسلامی و پرهیز از گرفتار شدن در دام داوری‏ها یا دل‏سوزی‏های بیگانگان معتقد و ملتزم. بینش دیگر، هرچند دلش همین را می‏خواهد و زبانش همین را می‏گوید و قلمش همین را می‏نویسد، اما چون همه مختصات لازم برای پیمودن این راه دشوار را ندارد، در عمل لرزان و لغزان. [۳]. بینش اول، به نظام و شیوه‏ای برای زندگی امّت ما معتقد است که در عین گشودن راه به‌سوی همه نوع پیشرفت و ترقّی، مانع حل شدن مسلمان‏ها در دستاوردهای شرق یا غرب باشد و آنان را بر فرهنگ و نظام و ارزش اصیل و مستقل اسلام استوار دارد. بینش دیگر با حفظ نام اسلام و بخشی از ارزش‏های آن، جامعه را به راهی می‏کشاند که خود به خود درها را به‌روی ارزش‏های بیگانه از اسلام و بلکه ضداسلام می‏گشاید. [۴]. بینش اول روی شرایطی در گزینش مسئولان تکیه می‏کند که جامعه را به‌سوی امامت متقین و گسترش این امامت ‏بر همه سطوح راه می‏برد. بینش دیگر بیشتر روی شرایطی تکیه می‏کند که خود به خود راه را برای نفوذ بی‌مبالات‏ها یا کم‌مبالات‏ها در همه سطوح مدیریت امت اسلامی و حاکم شدن آن‏ها بر سرنوشت انقلاب هموار می‏سازد. [۵]. اگر این دو بینش در اداره امور جمهوری اسلامی ادامه یابد، نه کارهای جاری مردم سر و سامان پیدا می‌کند، نه مشکلات موجود دینی، فرهنگی، اخلاقیات اجتماعی و اقتصادی این مردم رنج‌دیده و محروم و ایثارگر با سرعت و قاطعیت کافی حل می‌شود و نه می‌توان برای آینده طرح‌های اصیل اسلامی ریخت و به مرحله عمل درآورد. نظر ما این است که رشد کمی و کیفی دارندگان بینش اول (اسلام فقاهتی و خط اصیل امام) به‌لطف الهی امروز به آن درجه رسیده است که نهادهای لشکری و کشوری به‌وسیله صاحبان این نوع بینش اداره شود و اداره جمهوری اسلامی بر پایه یک بینش استوار گردد.(۱) __________________ ۱. گزیده‌ای از نامۀ آیت‌الله شهید بهشتی به امام خمینی. ۲۲ اسفند ۵۹ @fakhrian_ir

#بشنوید 🔸اگر تریبونِ نماز جمعه، بلندگویِ عدالت‌خواهیِ انقلابی نباشد، آن تریبون، تریبونِ نماز جمعۀ جمهوری اسلامی نیست. ▫️سخنرانیِ پیش از خطبه‌های نماز جمعۀ شهرستان بیرجند (مرکز استان خراسان جنوبی) ۱۴۰۱/۰۴/۱۰ @fakhrian_ir

سفر ۴ روزه‌ام به خراسان جنوبی تمام شد و الان در مسیر برگشت به تهران. این سفر کاری جزو لذت‌بخش‌ترین سفرهایم بود. از همه دوستانم که زحمت کشیدند، تشکر می‌کنم. جلسات زیاد ‌و فشرده بود، اما خون‌گرمی، خوش‌فهمی و مهربانی‌شان نگذاشت خسته شویم. هنوز هواپیما پرواز نکرده، دلم برایشان تنگ شده. @fakhrian_ir

🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین استاد فخریان 🔺نامه عجیب و شنیدنی حاج قاسم به دخترش احتمالا شما هم نشنیده اید! 📌سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه بیرجند ۱۴۰۱/۰۴/۱۰ #تولید_ما👨‍💻 @masjed_alghadir_birjand

حوزۀ علمیه‌ای که کلیسا می‌شود! ایشان در ادامۀ آسیب‌شناسی از تحقیق و ارائۀ مباحث دینی و اسلامی می‌فرماید: به علاوه چون عموماً بحث‌های [اسلامی]، ذهنی و دور از حیطۀ تأثیر «عملی» و «عینی» و مخصوصاً «اجتماعی» انجام گرفته، [چیزی] بیش از معرفتِ ذهنی به بار نیاورده و نسبت به زندگی «جمعی» انسان‌ها، علی‌الخصوص نسبت به تعیین «شکل و قوارۀ جامعه»، تعهّد و تکلیف و حتی نظریۀ روشن و مشخصی را ارائه نداده است. این یکی از مهم‌ترین آسیب‌های دین‌شناسی است که آیت‌الله خامنه‌ای در مقدمۀ کتاب طرح کلی بیان می‌فرماید. دینی که مباحث و آموزه‌هایش هیچ نسبتی با زندگی جمعی و اجتماعی و مسائل مهم و روزمرۀ مردم نداشته باشد، هیچ‌گاه نخواهد توانست در متن زندگی مردم نقشِ خاصی ایفا کند. سرنوشت این دین، قطعاً محکوم به انزوا و قهراً محتوم به فناست. آنچه قلب را می‌فشارد و ذهن را سخت می‌آزارد این است که هنوز هم در پاره‌ای از حوزه‌های علمیه و تحقیقات دینی و مباحث اسلامی، مشتی از مباحث خشک و بی‌أثرِ در زندگی اجتماعی، دیده می‌شود. باید بدانیم سرنوشت حوزۀ دینی‌ای که گره‌های زندگی اجتماعی انسان‌ها را بدرستی با قوانین الهی، باز نکند، چیزی جز کلیسای مسیحیان رهبانی، نخواهد بود. ▫️گزیده‌ای از مباحث حجة‌الاسلام فخریان پیرامون کتاب طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن @t_manzome_f_r مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری

تو مبعوث شدی، باورت میشه؟ 🔹به علت گرفتگی صدای استاد محترم، صدا مقداری ضعیف است. 🔉 نشست خانوادگی اعضای مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری 📅 ۱جلسه ۱۴۰۱٫۰۴٫۱۱ 🕌 بیرجند، بقعۀ امامزادگان باقریه @fakhrian_ir @fakhrian_media

در یک جامعه‌ هرچه بصیرتِ سیاسی و ولایت‌پذیری مردم ارتقاء پیدا کند، منافقین مجبور می‌شوند با صراحت بیشتر باطن خود را آشکار کنند. دست و پا زدن‌های جریانِ باریک و نحیفِ ضدّ انقلاب را، در این چهارچوب ملاحظه بفرمایید. @fakhrian_ir

🔻گزارشِ عملکردِ قرارگاه جهادی شهید حاج قاسم سلیمانی از مهر ۱۴۰۰ تا تیر ۱۴۰۱ (حدود ۹ ماه) 🔸قرارگاهی در خدمتِ مردم 🔹قرارگاهی برای محرومیت‌زدایی ◀️ مبلغِ هزینه‌کرد: یک میلیارد و صد و سی میلیون و هفتصد و هشتاد و سه هزار و نهصد و هفتاد و پنج تومان (۱۱۳۰۷۸۳۹۷۵) بخشی از مواردِ هزینه‌کرد: ۱. درمانی (کمک هزینه برای رفع نازایی، هزینۀ انجام زایمان، عمل قلب، تهیه دارو، انجام آزمایش‌های پزشکی و...) ۲. اشتغال‌زایی (تهیه دارِ پارچه‌بافی) ۳. اعطای وام ۴. تهیۀ جهیزیه، سیسمونی و لوازم خانگی ۵. کمک هزینۀ ودیعه مسکن و اجاره‌بها ۶. کمک هزینۀ تعمیر مسکن ۷. تهیۀ بسته‌های معیشتی و فرهنگی ۸. کمک به برگزاری مراسم‌های دینی ۹. اطعام گسترده در ایام غدیر ۱۰. تهیه وسایل سرمایشی و یخچال برای بیمارستان‌های کم‌برخوردار ۱۱. تهیۀ تلفن همراه جهت انجام تکالیف آموزشی دانش آموزان ۱۲. تهیۀ منبع آب برای مناطقی که با کمبود آب مواجه هستند. ۱۳. تهیۀ آرد برای پخت نان در روستاها و... ▫️این قرارگاه، وابسته به مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری می‌باشد. فعالیت‌های این قرارگاه در عرصۀ محرومیت‌زدایی است. دریافت کمک‌های نقدی🔻 6273817010167124 بانک سپه(انصار سابق) _ به نام گروه جهادی شهید حاج‌قاسم سلیمانی ▫️قرارگاه جهادی شهید حاج قاسم سلیمانی (وابسته به مجموعۀ تبیین منظومۀ فکری رهبری)🔻 https://eitaa.com/joinchat/1321533478C79e2104caf

جمله‌ای از دعای عرفه که بزرگان خیلی با آن اشک می‌ریختند دست ما رو هم میگیری دیگه، درسته؟ @fakhrian_ir

خدایا به حق اولیاء و مقربانت، به حق ابی‌عبدالله‌الحسین، مرا از خودم بگیر و خودت را به من بده. «مَا ذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ وَ مَا الَّذِي فَقَدَ مَنْ وَجَدَك» آن کس که تو را ندارد، چه دارد؟ وآن کس که تو را يافته، چه ندارد؟ @fakhrian_ir

سلام عید قربان بر همه مبارک.