📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙عرفان ها و معنویت های نوظهور، فرق و ادیان انحرافی- معنویت گرایی در سینمای هند- آئین سینمای هندوئیسم 1 📆14 شهریور 1398 #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙عرفان ها و معنویت های نوظهور، فرق و ادیان انحرافی- معنویت گرایی در سینمای هند- آئین سینمای هندوئیسم 2 📆14 شهریور 1398 #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🖇 #بخوانید|مافیای یهودی‌سازی جهانی در کشورهای اروپایی 📌 همان‌گونه که جریان یهودیت ارتدوکس، مسیحیت کاتولیک و ارتدوکس نیز در ماده‌گرایی سینمای صهیونیستی هالیوود و اروپا غرق شده و فقط سایه‌ای کمرنگ از آن باقی مانده است. 📌یاد دارم که در جشنواره بین‌المللی فیلم فجر ۱۳۹۷، با برخی از کارشناسان متدین مسیحی پرتغالی، فرانسوی و ایرلندی با هم درباره سینمایی آخرالزمانی جهان بحثی داشتیم. 📌 آن‌ها تاکید داشتند که جریانات قدرتمندی در کشورهای ما فیلم‌ها و انیمیشن‌های دینی و معنوی با صفا و صداقت را به تمسخر می‌گیرند و تحریم می‌کنند. 📌آن‌ها به صراحت بیان می‌داشتند که نظامی مرکب از هالیوود و مافیای مجتمع‌های عظیم نظامی - صنعتی - رسانه‌ای وابسته به مافیای یهودی‌سازی جهانی در کشورهای اروپایی نیز سایه شوم خود را بر تفکر، افراد و مراکز اکران توزیع و تبلیغ هنر و رسانه انداخته است. 🗞یادداشت استاد فرج نژاد در نشریه فرهنگ پویا، شماره 40 #یهود_شناسی 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙عرفان ها و معنویت های نوظهور، فرق و ادیان انحرافی- معنویت گرایی در سینمای هند- آئین سینمای هندوئیسم 1 📆21 شهریور 1398 #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙عرفان ها و معنویت های نوظهور، فرق و ادیان انحرافی- معنویت گرایی در سینمای هند- آئین سینمای هندوئیسم 2 📆21 شهریور 1398 #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📺 تزئین زندگی کثیف غربی در سینما 🔻 در بسیاری از آثار سینمایی شاهدیم که اساطیر یهودی-صهیونی چون برگزیدگی ذاتی قوم یهود، لزوم بازگشت آنان به سرزمین موعود، افسانه هولوکاست، بانکداری ربوی، فساد و لواط و زنا، پوشش‌های نیمه برهنه و... 🔻 با صحنه‌پردازی‌های خیره کننده و جلوه‌های بصری فوق‌العاده به عنوان یک زندگی ایده‌آل تصویر می‌شوند و جوانان کشورهای شرقی که پدرانشان با این امور قبیح چندان سر سازگاری نداشته‌اند، در مقابل نسل قبل قرار می‌گیرند. 🔻 این چندگانگی فرهنگی در جوامع شرقی به گسست بین نسلی تبدیل می‌شود. در درازمدت، زمینه برای نفوذ فرهنگ یهودی و دنیوی در جوامع مهیا شده و آن جوامع، کم کم به تدارکاتچی صهیونیست‌ها در جنگ نرم تبدیل می‌شوند و سپس مزدور و بله قربان‌گوی آنان می‌شوند. 🗞یادداشت استاد فرج نژاد در نشریه فرهنگ پویا، شماره 25 #سینمای_غرب #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📘 #بخوانید|نقد اعتدال و نسبی‌گرایی در جریانات انحرافی سینما (بخش اول) 🔹«بودای کوچک»، از آثار شاخص برناردو برتولوچی و از مهمترین فیلم‌های مروج بودیسم در غرب می‌باشد. فیلمی که در آن در یک روایت موازی، داستان بودا از زبان یک راهب بودایی، برای پسرک موبور آمریکایی تعریف می‌شود تا راضی شود به جای رهبر بودائیان که فوت کرده است، به بوتان و نپال مهاجرت کند تا بدین‌وسیله رهبری بودائیان جهان نیز در دست آمریکایی‌ها قرار گیرد. 🔹شاید یکی از مهم‌ترین فاکتورهای جذابیت این فیلم، دعوت به اعتدال و دوری از مظاهر دنیاگروی غربیان باشد که به مخاطب سرگشته در ماشینیسم و برج‌های آهن و شیشه، کمی آرامش عطا می‌کند. به راستی چه کسی می‌خواهد حدود و ضوابط این راه میانه و حد وسط را مشخص کند؟ در موارد اختلافی چه کسی، چگونه و چرا می‌خواهد قضاوت کند؟ 🗞یادداشت استاد فرج نژاد در نشریه فرهنگ پویا، شماره 25 #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📘#بخوانید| نقد اعتدال و نسبی‌گرایی در جریانات انحرافی سینما (بخش دوم) 🔹آیا غربزدگی و هم پیمانی دالایی لاما، رهبر بودائیان تبت، با صهیونیست‌ها و دعا خواندن بر دیوار ندبه در فلسطین اشغالی و جایزه گرفتن از روسای جمهور آمریکا و اسرائیل و دعوت به اعتدال و آرامش، طریق میانه است؟ 🔹آیا اعتقاد نداشتن به خدای قادر متعال، حد وسط است و یا اعتقاد داشتن به تناسخ و دوری گزیدن از معاد و پذیرفتن نوعی جبر؟ آیا اعتقاد نداشتن به هیچ پیامبر الهی، تعادل است؟ اصلا، آیا بدون توحید و نبوت و معاد می‌توان به تعریف درستی از تعادل رسید؟ 🔹چه کسی باید معیار متعادل بودن رفتارها باشد؟ آیا پذیرفته است که هر انسانی از ظن خود مالک تعادل را تعریف کند؟ در این‌صورت آیا نسبی‌گرایی و بلبشوی اخلاقی، جهان را نمی‌گیرد؟ 🗞یادداشت استاد فرج نژاد در نشریه فرهنگ پویا، شماره 25 #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️اسطوره و محبوبیت آن در نزد یهودیت ▫️اسطوره معانی متعددی دارد و کلمه‌ای مشترک بین چند معنا و اصطلاح است. اصطلاحی که ما در اینجا به کار گرفته‌ایم، به معنای دقیق ذیل می‌باشد: «موتیف‌های فرهنگی_رسانه‌ای و بن مایه‌ها و داستان‌های نیمه تاریخی و نیمه افسانه‌ای همراه با مطالب کذب و تخیلی که تأویل پذیر، الگوپرداز و راهبر حرکت امروزی گروه یا گروه‌هایی واقع شده‌اند.» ▫️صهیونیست‌ها از تأثیر اسطوره پردازی و الگودهی اساطیر نیز به خوبی آگاه بوده و اسطوره‌های صهیونیستی را بیش از گذشته خصوصا از طریق رسانه، سینما و تلویزیون، رواج داده‌اند؛ اسطوره‌هایی همچون: یهود به مثابه نژاد برتر و قوم برگزیده الهی، بازگشت نوزاد همه یهودیان جهان به نسل حضرت یعقوب و اسحاق (عليهم السلام)، سیادت یهودیان، خلوص نژاد یهودیان. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۵۴ و ۵۵، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #یهود_شناسی #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🎥#ببینید|ظرفیت تمدنی بین ایران و چین 👤استاد محمدحسین فرج‌نژاد 📅17 آذر 1397 #استاد_فرج_نژاد 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙بررسی جنبش‌ها و فرقه‌های نو پدید، بررسی سینمای معناگرای مسیحی، نمادها و شاخصه های آن 1 📆18 مهر 1398 #سینمای_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙بررسی جنبش‌ها و فرقه‌های نو پدید، بررسی سینمای معناگرای مسیحی، نمادها و شاخصه های آن 2 📆18 مهر 1398 #سینمای_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🎬#ببینید|وقتی ذات سینما بر ماهیت‌اش می‌چربد! 🎥گوشه از کلاس استاد عرب سالاری در اولین دوره «دین و سینما» مؤسسه رسانه‌ای استاد محمد حسین فرج نژاد #سینمای_غرب #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🎬#ببینید|شیوه نفوذ سینما در کشورها 🎥گوشه از کلاس استاد عرب سالاری در اولین دوره «دین و سینما» مؤسسه رسانه‌ای استاد محمد حسین فرج نژاد #سینمای_غرب #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️آیین گنوسی در یهودیت ▫️زیست بوم یهودیان از نظر جغرافیایی، در منطقه « لولای سه قاره» آسیا و آفریقا و اروپا بوده است و لذا تأثیر پذیری آن‌ها از تمدن مصری، هلنی، رومی و ایرانی، لامحاله بوده است. ▫️اندیشه‌های گنوسی، از قرن سوم پیش از میلاد که یهودیان با فرهنگی هلنیستی آشنا شدند، در میان آن‌ها رواج یافت و تفکرات گنوسی در اندیشه‌های معنوی علمای دوره تلمودی تداوم یافت و سپس در قرون پنج تا دهم میلادی در عرفان مركبه مؤثر افتاد و بعدها در عرفان قبالا و حسیدی نیز با تغییراتی مؤثر واقع شد. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۵۷، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #یهود_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️دسته بندی عرفان های یهودی ▫️ عرفان یهودی را در یک دسته بندی کلی، به ترتیب تاریخی به سه مرحله اصلی مرکابا (مِرکَبه یا مرکاوا یا عرفان عرشی) قبالا (قباله/ کابالا با عرفان زوهری) و حسیدی (حسیدیم)دسته بندی می‌کنند. ▫️ پیش از اطلاق نام قبالا برای عرفان یهودی در قرن چهاردهم، سنت‌های رازوَرانه ضعیف و پنهانی «گنوسی» و «مرکابایی/مرکاوایی» در میان یهودیان، به صورت محدودی وجود داشته است و سنت عرفان حسیدی متقدم، نیز در کنار این جریانات، در میان یهودیان بوده است. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۵۸، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #یهود_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️نگاهی به تاریخچه و معنای کلمه قبالا ▫️گفته شد که عرفان یهود، به سه مرحله اصلی مرکابا، قبالا و حسیدی تقسیم‌بندی می‌شود. اما در یک اصطلاح خا‌ص‌تر، عرفان یهودی، به دلیل غلبه و اکثریت یافت آئین قباله، به کل این سه مکتب اطلاق می‌شود. طبق برخی اقوال، کلمه «قبالا» از ریشه «قبل»، به معنای «دریافت کردن» و «پذیرفتن» است که به معنای دریافت و قبول سنت راز آلود و عرفانی گذشتگان می‌باشد. ▫️این کلمه در ابتدا برای دلالت بر سنت عرفانی رازورانه یهودی به کار نمی‌رفت و در ادبیات تلمودی پسینی، قبالا به مفهوم قانون (شریعت) شفاهی به کار می‌رفته است. در نوشته‌های العاذار در نخستین دهه سده سیزدهم، سنت های رازورانه برای اشاره به ایزدان و فرشتگان، مفهوم قبالا را در بر گرفته‌اند. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۵۹، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #یهود_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📕بازتولید جعلی هندوئیسم نوین رسانه‌ای (بخش اول) 🔺به گفته لوئیس، فاتحین جنگ جهانی، تاریخ و فرهنگ گذشته را نوشتند و سانسورها و قرائت‌های خود را در آن اعمال کردند. علامه لنگرودی در کتاب خود درباره هند اشاره به این موضوع دارد که هندوئیسم نوین را انگلیسی‌ها در هند ساخته و پرداختند و در تاریخ جاسازی کردند! 🔺قرائت سکولار و آنگلوساکسون از مجموعه فرهنگ‌های باستانی هند را به عنوان مکتبی با اصول مسلم پنداشتند و با همکاری انجمن سلطنتی بریتانیا، نهادهای هندشناسی دانشگاه‌هایی را در هند ایجاد کردند. 🔺 منابعی جهت‌دار نگاشتند که درست به مانند ایران‌شناسی انگلیسی و پهلوی‌گرایی باستانی در ایران پیش از انقلاب پر از اغلاط تاریخی و جعلیات دین شناختی با قرائت مادی و مدرن بود. 🗞یادداشت استاد فرج نژاد در نشریه فرهنگ پویا، شماره 40 #سینمای_شرق #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙بررسی جنبش‌ها و فرقه‌های نو پدید، بررسی سینمای معناگرای مسیحی، نمادها و شاخصه های آن 1 📆19 مهر 1398 #سینمای_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙بررسی جنبش‌ها و فرقه‌های نو پدید، بررسی سینمای معناگرای مسیحی، نمادها و شاخصه های آن 2 📆19 مهر 1398 #سینمای_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🔰هویت یهودی 📚کتاب نفوذ فرهنگی کابالیستی در سینما #یهود_شناسی #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

#اطلاعیه|تلوبیون با افتخار تقدیم می کند: مستند "سرو بی‌قرار" منظومه فکری مرحوم محمدحسین فرج نژاد: https://telewebion.com/episode/0x29109e6 هم اکنون در تلوبیون با بهترین کیفیت تماشا کنید #استاد_فرج_نژاد 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| مشاوره استاد فرج نژاد در خصوص حفظ قرآن، مطالعات قرآنی و سلوک معنوی 📆24 فروردین 1397 #استاد_فرج_نژاد 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

💡#بخوانید| تعریف الهیات لیبرال مسیحی (قسمت اول) 💬 الهیات لیبرال مسیحی، الهیات سنتی پیش از خود را دگم، متعصب و افراطی می‌خواند. در قرن هجدهم، پس از تحولاتی که در حوزه‌های انسان‌شناسی، معرفت‌شناسی و هستی‌شناسی در غرب رویداد و خصوصاً کلیسای کاتولیک را مورد تهاجم جدی قرار گرفت. 💬 متاثر از اندیشه‌های متافیزیک ستیز کانت و عقل گرایی و اومانیسم خاص هگل و تجربه دینی شلایر ماخر (تقسیم دین به گوهر و پوسته و شخصی کردن اساس دین)، نحله‌‌ای جدید از الهیات پا به عرصه وجود گذاشت که الهیات لیبرال نامیده شد. 💬 این الهیات مبتنی بر نفی و نقد تواریخ کتاب مقدس و تکثرگرایی و انسان‌محوری و عدم التزام به ظاهر متون مقدس مسیحی شکل گرفت. 🗞یادداشت استاد فرج نژاد در نشریه فرهنگ پویا، شماره 25 #تاریخ_ادیان 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

💡#بخوانید| تعریف الهیات لیبرال مسیحی (قسمت دوم) ◾️نهضت الهیات لیبرال در قرن بیستم هم ادامه یافت و شیوه‌های گوناگونی به خود گرفت. خطوط اصلی رایج در آن عبارت بود از: تاکید بر حلول خداوند به جای تعالی و تنزیه او، تاسی به سیره عملی مسیح به جای بزرگ شمردن مرگ فدیه‌وار او، توجه به استکمال و اصلاح اخلاقی انسان به جای توجه به گنه‌کاری ذاتی او. ◾️ هم‌چنین آن‌ها قائل به کمال اتصال بین عقل و وحی، ایمان و تجربه بشری، خداوند و جهان، مسیح و سایر انسان‌ها و مسیحیت و سایر ادیان بودند و تفاوتی اصولی بین ادیان مختلف نمی‌دیدند مگر در مراتب ادیان. 🗞یادداشت استاد فرج نژاد در نشریه فرهنگ پویا، شماره 25 #تاریخ_ادیان 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad