🎥#ببینید|به استراتژی دشمن حمله کنید، نه خود دشمن 👤استاد روح الله رفیعی #دشمن_شناسی 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙عرفان ها و معنویت های نو ظهور، ادیان شرقی 1 📆9 اسفند 1398 #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙عرفان ها و معنویت های نو ظهور، ادیان شرقی 2 📆9 اسفند 1398 #سینمای_شرق 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

⭕️ تکنولوژی، ارتباط با حقیقت را از انسان‌ها دور می‌کند! 📑 «ژان بودریار» می‌گوید در hypperreality بویژه hypperabjectivity تکنولوژی رابطه انسان را کاملا با واقعیت قطع کرده است. 🌐 یک زمان شما با یک واقعیتی ارتباط مستقیم دارید، در یک مرحله دیگر شما یک بازنمایی از یک واقعیت را می‌بینید برای مثال یک تصویری از آن برای شما می‌کشند که بخش‌هایی از واقعیت در آن وجود دارد اما عین واقعیت نیست. ⚜️ در مراحل بعد این مسئله به جایی می‌رسد که دیگر شما هیچ ارتباطی با واقعیت ندارید. دیگر آن پدیده که با آن بوسیله بازنمایی ارتباط داشتیم، تبدیل به یک جهان شده که ما را اقناع می‌کند و همچنین القاء می‌کند که شما دیگر نیازی به واقعیت و جهان واقعی پیدا نکنید! 📎 قسمتی از کلاس فلسفه و ماهیت سینما، با تدریس استاد محمد حسنی در اولین دوره «دین و سینما» مؤسسه رسانه‌ای استاد محمد‌حسین فرج‌نژاد #سواد_رسانه #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️ پروتستانتیسم و اصلاحات دینی ▫️ ایام اصلاحات دینی در مسیحیت و نهضت اعتراض پروتستانتیسم از سال ۱۵۱۷ آغاز شد و تا سال ۱۶۰۰ ادامه پیدا کرد. در ۱۵۱۷ کشیش معترض به مناسک و تجملات کلیسای کاتولیک با نام «مارتین لوتر» در آلمان اعلامیه‌ای را با نود بند نوشت کلیسای «ویتن برگ» آلمان برد. ▫️از آنجا که زمینه درونی در کلیسای اشرافی و روم‌زده و میترائیستی و خرافی واتیکان، برای برخی اعتراضات لوتر فراهم بود، این نارضایتی به سرعت در میان برخی کشیش‌ها و مردم فراگیر می‌شود. ▫️ بسیاری از کشیش‌ها و روحانیون که از فساد و بهشت‌فروشی و تظاهر و خرافات کلیسای منحرف رُم خسته شده بودند و نیز بسیاری از اشراف محلی به‌خصوص در آلمان، اعتراضات را پذیرفتند و سلطنت مرکزی واتیکان را تضعیف و خود را تقویت کردند. ▫️تئوری سیاسی مارتین لوتر این بوده است که «به جای اینکه آلمان تابع نظام امپراطوری مقدس روم و به عبارتی تحت تاثیر کلیسای کاتولیک باشد، لازم است شورایی از شاهزادگان، آلمان را اداره کنند.» یهود گرایی مارتین لوتر، در کنار دشمنی مشترک لوتر و یهودیان با قدرتمندی کلیسا، باعث همراهی برخی کابالیست‌ها با وی در این نهضت شد و تاکنون نیز پروتستانتیسم نسبت به کاتولیسم، به یهودیت نزدیکتر است. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۹۱ و ۹۲، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #تاریخ_ادیان #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🎙#بشنوید| رسانه، میانجی بین انسان و جهان 👤دکتر محمد حسنی، کلاس فلسفه و ماهیت سینما #سواد_رسانه 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📜تاریخ یهود (دوره چهارم) 🔘دوره چهارم: پس از فوت حضرت موسی (ع)، یوشع بن نون، رهبری بنی اسرائیل را به دست گرفت و حوالی سال 1407 ق.م. وارد فلسطین شدند. در سفر یوشع از تورات، این ورود به همراه خونریزی‌ها و کشتار فلسطینیان تصویر شده است. 🔘مبنای «سیاست سرزمین سوخته» غاصبان کنونی فلسطین، نیز برخی مضامین این کتاب است؛ درصورتی که یوشع از اولیای الهی بوده باشد، این تصویر تورات قابل خدشه است. سکونت در میان اعراب و بومیان فلسطین و حکومت قضات بر بنی اسرائیل نیز در همین دوران است. 🔘نبردهای مختلفی که بین آنها و کنعانیان شکل گرفت، در فیلم‌هایی چون داوود به تصویر کشیده شده است. در این ایام، بنی اسرائیل تحت تأثیر بت پرستی کنعانیون و فینیقی ها قرار گرفتند و بت بعل، جایگاه عمیقی نزد دنیاطلبان بنی اسرائیل پیدا کرد. این دوره حدود 200 سال تداوم یافت. 📚دین در سینمای شرق و غرب، صفحه 121 و 122 #یهود_شناسی #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad122

🎞 اهمیت سینما و پیچیدگی‌های آن 📽 با توجه به اینکه فضای مجازی گستردگی زیادی پیدا کرده است، اما هالیوود تولیدات خود را کم نکرده و سرعت بیشتری هم داده است زیرا متوجه است که با فیلم‌ حرف‌هایی زده می‌شود که هیچگاه با رسانه قابل بیان نیست؛ می‌توان در ناخودآگاه انسان‌ها اثراتی گذاشت که هیچ‌گاه با فضای مجازی قابل اجراء نیست. 🌐 جریان‌سازی سینما یعنی از لایه‌‌ای به لایه دیگر انتقال و از پرده سینما به زندگی روزمره مردم می‌رسد و نکته بعدی هم عمیق بودن و پیچیده‌تر بودن سینما نسبت به دیگر هنرهای دیگر است. 🔘 برای مثال در روش تحلیل سینما به رمزگان سینما می‌پردازیم: رمزگان دوربین، صدابرداری، چهره‌پردازی،رمزگان اجتماعی، زمان، مکان و تدوین و... هرکدام از این‌ها پیچیدگی‌های زیادی دارند در صورتی که رسانه‌های دیگر این پیچیدگی‌ها را ندارند! 🖇دوره دین و سینما، کلاس دین در سینمای ایران، دکتر رفیع الدین اسماعیلی #سینمای_غرب #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

💡هر رسانه ساحت جداگانه‌ای دارد! 📔از این که می‌گوییم دیگر رسانه‌ها، پیچیدگی سینما را ندارند برداشت نشود که اهمیتی هم ندارند. متاسفانه اشتباهی که در فضای ذهنی و در کشور ما وجود دارد این است که فکر می‌کنیم هرگاه رسانه‌ جدیدی آمد، رسانه‌های قبلی را باید نادیده گرفت! این اشتباه هست. 📔الگوی رسانه‌ای همچون یک انسان است. مغز آن کتاب است، دست راست و چپ آن رادیو و مطبوعات و پای راست و چپ آن هم تلویزیون و سینما است. فضای مجازی هم سایه این انسان است و همه‌ی بخش‌های آن هست ولی در واقع هیچ‌کدام نیست. 📔هرکدام از این رسانه‌ها یک کارکردی دارد. مثلاً کارکردی که رادیو داشته هنوز هم دارد و درحال استفاده است. هنر سیاست‌گذاران باید این باشد که از همه‌ی رسانه‌ها در کارکرد خودش استفاده کند، ما اشتباهاً فکر می‌کنم رسانه‌ها جای یکدیگر را پر می‌کنند و رسانه جدید جای قبلی را می‌گیرد درصورتی که هرکدام در جای خودش باید مورد استفاده قرار بگیرد و هرکدام درحال پیشرفت هست. 🖇دوره دین و سینما، کلاس دین در سینمای ایران، دکتر رفیع الدین اسماعیلی #سواد_رسانه #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️ تاثیر کابالیست‌های یهودی بر مسیحیت ▫️ از نیمه دوم سده پانزدهم میلادی کابالیست‌های یهودی به تدوین برخی رساله‌های کابالی منطبق با زبان و فرهنگ مسیحیان دست زدند. این رساله‌ها در ایتالیا و به‌ویژه در کانون فرهنگی خاندان مدیچی در فلورانس بسیار موثر بود. ▫️به نوشته دائرة‌المعارف یهود، بدینسان مکتب کابالا به نیروی متنفذ سیاسی در میان مسیحیان بدل شد که بر آرمان‌های مسیحایی و صلیبی جدید دامن می‌زد و طلوع قریب‌الوقوع دولت جهانی اروپاییان را نوید می‌داد. ▫️ به تاثیر از این موج، بسیاری از متفکران اروپایی به این نتیجه رسیدند که باید آرمان ظهور مسیح را با مفاهیم رازآمیز شناخت و تنها منبع معتبر برای این شناخت، رساله‌های کابالی است. در نتیجه، رویکردی گسترده به فراگیری زبان عبری، به‌ویژه در ایتالیا آغاز شد. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۹۲، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #یهود_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🎥چیستی سینمای دینی 👤دکتر رفیع الدین اسماعیلی، کلاس دین در سینمای ایران #سینمای_ایران 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙بررسی عرفانهای نو ظهور و نو پدید، نمادهای معنویت گرایی در سینمای مسیحی 1 📆29 اسفند 1398 #سینمای_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙بررسی عرفانهای نو ظهور و نو پدید، نمادهای معنویت گرایی در سینمای مسیحی 2 📆29 اسفند 1398 #سینمای_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📻#بشنوید| رادیو گفتگو، برنامه شعبده شوم با حضور استاد فرج نژاد 🎙بررسی عرفانهای نو ظهور و نو پدید، نمادهای معنویت گرایی در سینمای مسیحی 3 📆20 فروردین 1399 #سینمای_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️ تاثیر کابالیست‌های یهودی بر مسیحیت ▫️ از نیمه دوم سده پانزدهم میلادی کابالیست‌های یهودی به تدوین برخی رساله‌های کابالی منطبق با زبان و فرهنگ مسیحیان دست زدند. این رساله‌ها در ایتالیا و به‌ویژه در کانون فرهنگی خاندان مدیچی در فلورانس بسیار موثر بود. ▫️به نوشته دائرة‌المعارف یهود، بدینسان مکتب کابالا به نیروی متنفذ سیاسی در میان مسیحیان بدل شد که بر آرمان‌های مسیحایی و صلیبی جدید دامن می‌زد و طلوع قریب‌الوقوع دولت جهانی اروپاییان را نوید می‌داد. ▫️ به تاثیر از این موج، بسیاری از متفکران اروپایی به این نتیجه رسیدند که باید آرمان ظهور مسیح را با مفاهیم رازآمیز شناخت و تنها منبع معتبر برای این شناخت، رساله‌های کابالی است. در نتیجه، رویکردی گسترده به فراگیری زبان عبری، به‌ویژه در ایتالیا آغاز شد. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۹۲، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #یهود_شناسی #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️چه کسانی در کابالیسم مسیحی تاثیر گذار بودند؟ ▫️«پیکو میراندولا» از نامدارترین و موثرترین چهره‌های فکری رنسانس، به‌عنوان «پدر کابالیسم مسیحی» شناخته می‌شود. او در عین حال از بنیانگذاران دانش شرق‌شناسی اروپا نیز به شمار می‌رود. این به‌دلیل پیوند پیکو با گروهی از یهودیان است که در پیرامون او حضور داشتند. ▫️پس از پیکو، یوهانس روشلین، عبری‌شناس نامدار دربار فردریک سوم، در ترویج کابالا در محافل فکری مسیحیان نقشی برجسته داشت. روشلین در سال 1490 در ایتالیا با پیکو دیدار کرد و تحت تاثیر او به کابالا علاقمند شد. روشلین کتاب‌هایی درباره نام‌های سحرآمیز (1494) و درباره علم کابالا (1517) را نوشت. 📚تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه 92 و 93، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #یهود_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🎥#ببینید|جنگ هیبریدی - مقدمه 🖇جنگ بین ارتش هند و پاکستان 🖇جنگ هیبریدی چیست 🖇تفاوت جنگ سرد با جنگ نرم و سخت 🖇جنگ سرد بین شوروی و آمریکا 🖇معرفی کتاب در حوزه جنگ سرد 👤استاد محمد حسین فرج نژاد 📆24 تیر 1398 #جنگ_هیبریدی 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🔰#نشست هفتگی مؤسسه رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد ⚡️جنگ شناختی دشمن در آشوب‌های اخیر 👤سخنران: دکتر رفیع‌الدین اسماعیلی ⏰زمان: پنجشنبه، ساعت 15 🏢مکان: قم، خیابان هنرستان، پلاک 245، مؤسسه رسانه‌ای استاد فرج نژاد 💥ظرفیت محدود است 📝جهت حضور در نشست، نام و نام خانوادگی و شماره تلفن همراه خود را به آیدی @admin_eeita ارسال کنید. #جنگ_شناختی 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

◾️قرن پانزدهم؛ شروع قبالای مسیحی ▫️ پس از جنگ‌های صلیبی تا قرن هجدهم، کم‌کم اروپاییان با علوم مسلمانان آشنا شدند. به‌دلیل اینکه در بسیاری از موارد، یهودیان واسطه ترجمه و انتقال علوم اسلامی به سمت اروپا بودند؛ لذا اروپاییان برای یهودیان، شأنی علمی قائل شدند. بعدها که رنسانس اتفاق افتاد، روحیه دنیاطلبانه و اومانیستی یهودیان بود که قلوب رهبران اومانیستی رنسانس را به خود جلب کرد. ▫️به‌نوشته دائرةالمعارف یهود، معاون فرهنگی رونسانس عمیقاً باور کردند که در رساله‌های کابالی، به منابع اصیل و دست اول رازهای کهن هستی دست یافتند! رساله‌های گمشده‌ای که اینک پدیدار شده و به کمک آن نه‌تنها می‌توان به اسرار نوشته‌های افلاطون و سایر متفکرین یونان باستان پی برد، بلکه رازهای مسیحیت را نیز می‌توان شناخت. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۰۲، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #یهود_شناسی #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🎥#ببینید|قدرت سازمان‌های اطلاعاتی ایران 🖇جنگ‌های سایبری، کار سازمان‌های اطلاعاتی 🖇پروژه عنکبوت 1 تا 8 اطلاعات سپاه 🖇نابودکردن شبکه ترویج فحشا 🖇شناسایی 100 نفر از شبکه سایبری CIA در ایران 🖇ایران، مجهز تر از آن چیزی است که فکر می‌کنید 👤استاد محمد حسین فرج نژاد 📆24 تیر 1398 #جنگ_هیبریدی 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📜تاریخ یهود (دوره پنجم) 🔘سلطنت الهی دو پیامبر بزرگ خدا حضرت داوود و سلیمان (ع)، به مثابه نمونه‌ای از تمدن‌سازی دینی و زندگی ذیل حکومت الهی به نظر می‌رسد که بر تاریخ‌نگاران مستقل است که درباره آثار تاریخی و باستانی این دوران به خوبی مطالعه کنند و الگوی یک حکومت الهی تمدن‌ساز را بازسازی کنند. 🔘تاریخ‌نگاری یهودی، متأسفانه حتی این دو بزرگوار را پیامبر نمی‌داند و حضرت سلیمان را در بسیاری موارد متمایل به بت‌ها و زن‌باره به تصویر می‌کشد! فیلم‌های داوود، سلیمان و ملکه صبا درباره این دوران تولید شده‌اند. 🔘این تولیدات بر آرمان‌های دنیوی و قومی یهودی تاکید مضاعفی دارند و در مقابل توجهی به وجهه الهی تمدن این دو نبی خداوند ندارند. این دوره تا حوالی قرن نهم ق.م. ادامه پیدا کرد. 📚دین در سینمای شرق و غرب، صفحه 122 #یهود_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📜تاریخ یهود (دوره ششم) 🔘عدم قبول جانشین حضرت سلیمان (ع) توسط یهودیان و تشکیل مملکت افرائیم (اسرائیل) در شمال، توسط ده سبط و مملکت یهودا در جنوب، توسط دو سبط (در حدود سال ۹۳۰ق.م.) و تسلط منافقین بنی‌اسرائیل بر تشکیلات رهبری بنی‌اسرائیل، در همین دوران بود. این دو مملکت، جنگ‌های بسیاری با یکدیگر داشتند، تا اینکه مملکت شمالی توسط پادشاه آشور نابود شد. 🔘در اثر تسلط کلدانی‌ها بر آشوریان در نینوا و ضعف حکومت مرکزی، مصری‌ها به یهودا حمله کردند و آنجا را تابع خود کردند. در سال ۵۹۷ ق.م. مملکت جنوبی نیز به تصرف کلدانی‌ها در آمد و بسیاری از یهودیان به بابل و غرب ایران مهاجرت کردند. یهودیان مدعی‌اند که در سال۵۸۶ ق.م. بخت النصر (نبوکدنزر) بابلی به اورشلیم حمله کرد و آن را تخریب کرد و یهودیان را به بابل کوچاند. 🔘ولی تاریخ‌نگاران مستقل، معتقدند که این یک مهاجرت خود خواسته توسط بخشی از یهودیان بوده تا بتوانند از مواهب اقتصادی سرشار مملکت کلدانی بهره ببرند. پس از تسلط هخامنشیان بر بابل، کورش آزادی مذهبی بیشتری به یهودیان بابل و غرب ایران اعطا کرد و اوشلیم بازسازی شد. 📚 دین در سینمای شرق و غرب، صفحه 122 و 123 #یهود_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

🔘اخیراً هالیوود و انگلیس در یک همکاری مشترک، مشغول ساخت فیلم کوروش درباره ارتباط یهودیان و ایران هستند. فیلم «یک شب با پادشاه» نیز درباره چگونگی نفوذ یهود در دربار خشایارشاه است. پس از حمله اسکندر مقدونی و تسلط وی شدند. 🔘فرهنگ مقدونی - یونانی در این ایام بر یهودیان، تاثیرات زیادی گذاشت. در همین ایام، فرقه صدوقیون، با تمایلات هلنیستی و ماده‌گرایی شدید، همراه با انکار معاد، بر بسیاری از یهودیان مسلط بودند. 🔘غلبه خاندان یهودا بر سایر قبایل بنی‌اسرائیل و شکست حکومت افرائیم (خاندان یوسفی) در اواخر همین ایام رخ داد و انحرافات بنی‌اسرائیل به اوج خود رسید و عنوان «یهودی» در همین دوران رواج یافت. 🔘در همین ایام، فرقه فریسیان بر صدوقیان، غلبه یافت و اسنیان را که معروف به زُهّاد بنی‌اسرائیل بودند، به کناره شهرها در دامنه کوه‌ها راندند. اسنیان افسار حاکمیت بر یهودیان را به دست گرفتند و به نحو منسجمی، بیش از گذشته آنان را به سمت آرمان‌های دنیوی خویش بردند. 📚دین در سینمای شرق و غرب صفحه 123 #یهود_شناسی #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad

📺سینمای موج‌نو چیست؟ 💡سینمای موج‌نو تقریباً از سال چهل و پنچ دوران پهلوی و از فیلم خشت و آیینه کم کم شروع می‌شود و راه می‌افتد. در ریشه سینمای موج نو و اینکه از کدام جریان سینمایی اروپا گرفته شده صحبت‌های زیادی وجود دارد و عده‌ای معتقدند موج‌نو ثمره اتفاقات سینمای فرانسه است. 💡بعضی هم در خود ایران به دنبال آن گشته و گفته‌اند که افرادی هم‌چون جلال آل‌احمد و دکتر علی شریعتی، تفکرات و جریاناتی را در فضای هنر و ادبیات در جامعه ایران راه انداختند که آن در حوزه سینما بروز و ظهور پیدا کرده و یک گونه سینمایی جدیدی پدید آورد. 📎دوره دین و سینما، کلاس دین در سینمای ایران، دکتر رفیع‌الدین اسماعیلی #سینمای_غرب #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 aparat.com/Faraj_Nejad 🆔 t.me/Faraj_Nejad