🔵 سیاستمداران بی‌دین 🖋 ع ‌.‌ حسام الدین 🔹شهید مطهری نقشه جدایی دین از سیاست را به خوبی نشان می‌دهد و مهره‌ها را نیز می‌شناساند: " همین چندی پیش بعد از رفتن شاه و قبل از آمدن امام، دیدید انورسادات این عامل استعمار خارجی چه حرفی زد؟! او هم به مردم مصر گفت: باید در مصر جدایی دین از سیاست حفظ شود، دین مال مساجد و معابد است... پیغمبر اسلام همین‌قدر که از آن اسارت مکه خارج شد و به مدینه هجرت کرد و یک محیط آزاد پیدا کرد، اولین کاری که کرد این بود که حکومت تشکیل داد و خودش در راس یک حکومت قرار گرفت." 📜 نشریه فرهنگ پویا #شماره_21 🆔@farhang_puya

🔰آبشخور اندیشه‌های روشنفکری 🖋 سیدمحمدمهدی موسوی 🔸 بسیاری از مورخان ایرانی، بسته شدن نطفه جریان روشنفکری را در ایران از زمان فتحعلی شاه قاجار می‌دانند. عده ای هم آن را به زمان آشنایی ایرانیان با غرب در دوره "صفویه" و پس از آن در دوره حکومت "آق قیونلوها" منتسب می‌دانند. 🔸 روشنفکران در دوره ناصرالدین شاه با غرب آشنا شدند، اما آن‌ها هیچ‌گاه نتوانستند (اولا) مبانی اصلی توسعه غرب را بشناسند و (ثانیا) عوامل عقب‌ماندگی ایران را دریابند؛ دربهترین صورت، نقش بوق‌های تبلیغات برای اندیشه‌های غربی محسوب می‌شدند. 📜 نشریه فرهنگ پویا #شماره_3 🆔@farhang_puya

🔲 روزنه تنفسی برای بقای نفاق ✍ محمدرضا اسدی ▪️بخشیدن درک و شناخت صحیح از جریان نفاق به طور عمیق به اقشار گوناگون اجتماع و در سطوح مختلف، مسئله‌ای است که جز با ابزار هنر انجام شدنی نیست. هیچ‌کس و هیچ‌چیز بدون بهره‌ بردن از هنر نمی‌تواند چنین اثری را در قلب‌های افراد ایجاد کند. ▫️شاید عدم استفاده از ابزار هنری در شناساندن جریان نفاق و ماهیت اصلی آن‌ها، از اصلی‌ترین عواملی باشد که باعث شود علی‌رغم توفیق در انهدام برخی مصادیق نفاق، همچنان قدرت تنفس و بقا برای جریان نفاق در زیر پوسته انقلاب باقی بماند. ▪️جریانی که می‌تواند پس از گذشت سال‌ها از آغاز انقلاب، دوباره قدرت بروز و ظهور پیدا کند و در قالب احزاب و تشکل‌های جدید، اما با همان ماهیت منافقانه و یا با پس‌مانده‌های برخی احزاب گذشته مشکلات فراوانی را در کشور ایجاد کند. 📜 نشریه فرهنگ پویا #شماره_17 🆔@farhang_puya

✨ مسئولیت‌پذیری 🖊 رضا محمدی فیروزجایی 🔅 سیدمحمدجواد مهری: یکی از خدمتگزاران جمهوری اسلامی می‌گفت: خدمت امام رسیدم و عرض کردم من از کار کردن خسته شده‌ام، کارهایم خیلی زیاد است و توان انجام آن‌ها را ندارم ، اگر ممکن است دیگری را به جای من نصب کنید تا من کمی استراحت کنم. امام در پاسخ من فرمودند: اگر بناست کسی دست از کار بکشد و از وظیفه شانه خالی کند من از شما اولی هستم؛ چون با این سن پیری و خستگی فراوان، بیش‌تر نیاز به آسایش دارم. من شرمنده شدم و دیگر حرف نزدم. 📜 نشریه فرهنگ پویا #شماره_35 🆔@farhang_puya

💠 تفاوت بنیادی در نگاه به انسان (۱) 🖊 معصومه اسماعیلی 🔹از جمله خصوصیات فرهنگ غرب در خصوص انسان، اصالت دادن به قدرت است. قدرت در تفکر غربی کمال استعدادهای آدمی است. اگر در نزد افلاطون برترین فضیلت عدالت بود و مسیحیان نوع دوستی را ترویج می‌کردند، در دنیای معاصر غرب، فضیلت برتر، قدرت است و رسیدن به این کمال به عنوان هدف مهم، وسیله را توجیه می‌کند. و در این میان موازین اخلاقی در خدمت به این هدف تعیین می‌شوند. نظریه اراده معطوف به قدرت همت نیچه، به گسترش مسئله اصالت قدرت مساعدت شایانی کرد. 📜 نشریه فرهنگ پویا #شماره_35 🆔@farhang_puya

💠 تفاوت بنیادی در نگاه به انسان (۲) 🖊 معصومه اسماعیلی 🔹همچنین دیدگاه فرانسیس بیکن که قدرت و تسلط را کمال آدمی می‌دانست و یا اعتقاد هابز، فیلسوف و سیاستمدار غربی، که انسان را گرگ انسان می‌دانست، به تقویت این مبنا انجامید و این روحیه در فرهنگ غرب موجب شد که به کشورهای مختلف تجاوز کرده، به غارت‌گری بپردازند. 🔹اما انسان در اسلام از آن جهت مورد بحث قرار می‌گیرد که موجودی کمال پذیر است. از انسان شناسی در متون دینی با عنوان معرفت نفس، علم النفس یا خودسازی یاد می‌شود. چنین انسانی می‌تواند با هادی درونی و فطری خویش به سمت سعادت گام بردارد . 📜 نشریه فرهنگ پویا #شماره_35 🆔@farhang_puya

⚪️ دو اقدام مهم استعمار برای تثبیت ضعف در جهان اسلام 🖋 علیرضا کمیلی ⬅️ غربی‌ها برای حذف همیشگی خاطره امپراتوری‌های قدرتمند اسلامی به دو اقدام مهم دست زدند. اول تجزیه کشورها به ابعاد کوچک و کوچک‌تر و دوم، تشکیل رژیم صهیونیستی مجهز به ارتشی مدرن در قلب کشورهای مسلمان که مانعی در راه اتحاد آتی آنان باشد. هردوی این اقدامات هوشمندانه تا امروز، آثار شوم خود را در کشورهای اسلامی بروز داده‌اند. ⬅️ پس از ۱۹۴۸ مساله فلسطین، مهم‌ترین عامل صعود و افول جریان‌های گوناگون فکری بوده است. حضور مستقیم استعمار چپاولگر اروپایی در کشورهای اسلامی، تنفر عمومی از آنان را افزایش داد و پیوند این مسئله با قضیه فلسطین، آن را شدت بخشید. 📜 نشریه فرهنگ پویا #شماره_24 🆔@farhang_puya

♦️ اعتدال در تلفیق آرمان‌گرایی و واقع نگری است ✍ علامه مصباح یزدی ◇ نظری در مبانی اسلام روشن می‌سازد که رویکرد اسلام به دولت، رویکردی معتدل و تلفیقی از آرمان‌گرایی و واقع نگری است. اسلام هم چشم به آرمان‌ها و ایده‌‌آل‌ها دارد و هم به شرایط و امکانات واقعی جامعه توجه می‌کند. ◇ اسلام با درنظر گرفتن شرایط واقعی و سامان دادن امکانات موجود، هدایت و اداره جامعه را به سمت دست‌یابی به آن آرمان‌‌ها، تحقق می‌بخشد این رویکرد اسلام در بخش‌های مختلف قابل ملاحظه است. 📜 نشریه فرهنگ پویا #شماره_25 🆔@farhang_puya