🎙 پادکست صوتی 💠 تقویت مهارت زناشویی خانواده 🔸 «زیبایی زن فقط برای شوهر» #خانه و #خانواده 🆔 @balagh_ir

💐قَالَ علی (علیه السلام): أَصْدِقَاؤُكَ ثَلَاثَةٌ وَ أَعْدَاؤُكَ ثَلَاثَةٌ؛ فَأَصْدِقَاؤُكَ: صَدِيقُكَ وَ صَدِيقُ صَدِيقِكَ وَ عَدُوُّ عَدُوِّكَ؛ وَ أَعْدَاؤُكَ: عَدُوُّكَ وَ عَدُوُّ صَدِيقِكَ وَ صَدِيقُ عَدُوِّك؛ 💐 دوستان تو سه گروهند و دشمنانت نيز سه گروه؛ دوستانت عبارتند از: دوست تو و دوست دوست تو و دشمن دشمن تو. دشمنانت عبارتند از: دشمن تو و دشمن دوست تو و دوست دشمن تو 📚نهج البلاغه #حکمت_295 🎙بقول شهید همت: هر موقع در مناطق جنگی راه رو گم کردید نگاه کنید آتش دشمن کدام سمت را میکوبد همان جبهه خودی است. 🌷

✍ #پرسش_و_پاسخ 🔻چرا مردم مدینه فاطمه(س) را یاری نکردند؟ ➖ یکی از زشت‌ترین انواع ترس‌ها در جامعه «ترس از تحقیر و سرزنش» است که یک ترس روانی است. این بدتر از ترسِ از مرگ یا فقر است که سلطه‌گران به‌کار می‌گیرند. ➖ مردم کوفه از سرِ چه ترسی امام‌حسین(ع) را یاری نکردند؟ ترسیدند که مبادا لشکر یزید بیاید و آنها را تکه‌تکه کند. اما در فاطمیه، مردم از چه چیزی ترسیدند و نالۀ فاطمه(س) را جواب ندادند؟ آیا کسی تهدید کرده بود که آنها را تکه‌تکه می‌کند؟ ➖ وقتی امام‌حسین(ع) صدا زد «هَل مِن ناصرٍ ینصُرنی» هرکسی به ایشان کمک می‌کرد، کشته می‌شد، اما وقتی فاطمۀ زهرا(س) بین در و دیوار ضجه زد، اگر کسی به ایشان کمک می‌کرد، کشته نمی‌شد. کمااینکه زبیر با شمشیر آمد که مثلاً کمک کند، اما شمشیرش را گرفتند و خودش را نکشتند. ➖ در مدینه نه ترس از فقر بود، نه ترس از کشتار بود، بلکه یک ترس روانی وجود داشت؛ مردم مدینه در رودربایستیِ همدیگر ماندند و فاطمه را کمک نکردند، آنها سکوت زشتی کردند و این خیلی خیانت‌کارانه بود. ➖ یک جوّ روانی سنگین علیهِ علی(ع) ایجاد شده بود که هیچ‌کسی به ایشان کمک نمی‌کرد. حتی نقل شده است تعداد زیادی در یک شب به علی(ع) وعدۀ یاری دادند اما روز که شد، در رودربایستی ماندند و نیامدند! ✍ حجت الاسلام پناهیان @fatemi222

✳️ اعتماد به خبر دروغ «آیت الله» را هم زمین می‌زند/ نگذاریم دشمن نیمه خالی لیوان را نشان دهد 〽️یأس و ناامیدی را محور کار شیطان و دشمنان است. کوتاهی‌های ما در تقویت ایمان و امید مردم باعث شد تا دشمن از فرصت استفاده کرده و با تبلیغات باطل مردم را ناامید کنید؛ با جبران کوتاهی‌ها و امیدافزایی می‌توانیم به نتیجه برسیم. 🔻 اغتشاشات اخیر به اتفاقات دردناک پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله شباهت دارد. هر چند در مقیاس کوچکتر این جنایات در کشور ما رخ داد اما کار به جایی رسید که مأمور امنیت و خدمت به مردم بودند، زیر ظلم و شکنجه به شهادت رسیدند و تعدادی نیز به تماشا ایستادند و برخی نیز گفتند که حق‌شان بود؛ چراکه از جمهوری اسلامی دفاع کردند.

روحیه شهادت طلبی مهم ترین سد در برابر خوی استکباری دشمنان است 🔹نداشتن قدرت تعرض کردن به جمهوری ایران اسلامی در نتیجه وجود روحیه شهادت طلبی بین ملت ایران بوده که همچنان ماندگار مانده است. 🔹دشمنان قسم خورده ابران با وجود داشتن تجهیزات نظامی پیشرفته اما جرات تعرض به ایران را ندارند چراکه ملت شهیدپرور ایران را باور کرده اند. 🔹دشمنان بخوبی می دانند که مردم با خدا معامله کرده و آرزوی آنها شهادت برای خداست و آماده استقبال از شهادت هستند. 🔹دشمن قصد گرفتن فرهنگ جهاد و شهادت و روحیه تبعیت پذیری از ولایت فقیه را از مردم دارداز طرفی برخی مزدوران حقوق بگیر داخلی نیز با آنها همدستی می کنند ولی راه به جایی نخواهند برد. 🔹وظیفه همه ما حفاظت از خون شهداست چراکه قهرمان ایران شهیدان هستند و باید تا ابد نام و یاد آنها زنده بماند چراکه برنده مسابقه زندگی دنیایی شدند. تکریم شهدا تکریم فرهنگ شهادت است شهدا با نثار جان خود علاوه بر ایجاد امنیت پایدار در جامعه عزت و استقلال ایران اسلامی را حفظ کردند. 🔹برگزاری یادواره های شهدا، زیارت قبور ، انجام تحقیق، قرائت وصیت نامه شهدا و سیره آنها را از جمله راهکارهای توسعه و احیا فرهنگ شهادت هست

شهید در عزت مندی جامعه نقش والایی ایفا می کند، از این رو خداوند او را عزیز داشته و مقام و جایگاه والا به او می بخشد، شهادت راه میان بری است که به سرعت انسان را به مقصد می ‌رساند. 🔹 شهادت برترین آزمایشی است که شهید با سربلندی از این آزمایش قدم در حوزه رستگاران می ‌گذارد در مواقعی که همه مورد سؤال قرار می گیرند او (شهید) بدون سؤال از آن گذرگاه عبور می‌ کند. 🔹یافته ها و دستاوردهای تاریخی از صدر اسلام تاکنون بیانگر این واقعیت شگرف است که فرهنگ شهادت طلبی به عنوان کارآمدترین و مؤثرترین عنصر در پیشرفت اهداف و حفظ ارزش ها در مقابله با دشمنان اسلام مطرح بوده است. 🔹حیات پرنشاط، بالندگی، حماسه ‌سازی، عزت، امید و تعهد در همه حوزه‌ ها در پرتو فرهنگ شهادت طلبی و ایثار به دست می آید و نیز خمودی، بی ‌تحرکی، ذلت و سقوط در اثر فقدان فرهنگ شهادت پدید می آید. 🔹امنیت و آرامشی که اکنون در این دنیای نابسامان و پر تلاطم در ایران اسلامی حاکم گردیده و باعث احترام و عزت ایرانیان شده، به برکت ایثار و فداکاری‌‌ های مخلصانه این شهیدان مکرّم است. 🔹این گرامی داشت ‌ها و فراموش نکردن راه آنها که مسیر سعادت و کمال را برای ملت ایران روشن نمودند، امری بسیار مغتنم و ضروری است و شرکت در این مناسبت ها موجب رضایت اولیاء دین و تقویت نظام و شادی ارواح مطهر شهیدان گشته و برکات بسیاری خواهد داشت.

⭕️وَ كَاين مِن نَبي قاتل مَعَه رَبيُونَ كثيرَ فَما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين (آل عمران ـ 146) 🔰چه بسيار پيامبراني كه مردان الهي فراواني به همراه آنان جنگ كردند. آنها هيچ گاه در برابر آنچه در راه خدا به آنان مي‌رسيد، سست و ناتوان نشدند (و تن به تسليم ندادند) و خداوند استقامت كنندگان را دوست دارد. ↩️چشمه ساري مقدس و شريعه‌اي گوارا به دست تواناي ساقي ازلي از ابتداي آفرينش در بيابان لم يزرع دارِ فنا جاري و ساري گشته است. هابيليان تاريخ از آدم تا خاتم و از خاتم تا انتهاي تاريخ از زلال اين حقيقت سيراب خواهند شد. كوثر اين چشمه و اوج فواره آن در عاشورا جلوه‌گر شد و عاشورائيان را در پهنه گيتي مجذوب و شيفته خود ساخت.. ⬅️و اينك ما بازماندگان ،چگونه بايد خود را به آن چشمه ناب برسانيم و از تشنگي و دل مردگي، خود را برهانيم. آيا آن چشمه خشكيد؟ يا ساقي همه را فراموش كرد؟ و يا مقتدايي از نسل عاشورا در ميان نيست؟ نه، هرگز اين چشمه خشكيدني نيست؟ ساقي همچنان باقي است و مقتدا پابرجا ⬅️⬅️روحیه شهادت طلبی، یعنی مجموعه نظام ارزشی و اعتقادی كه كمال را برای آدمی محقق می سازد. يعني باور به خدا و معاد، اعتقاد راسخ بر درستي و بر حق بودن راه اسلام ناب محمدي(ص)،‌ايستادگي در مقابل دشمن، ايثار و فداكاري جهت حفظ ارزش‌هاي الهی،‌خستگي‌ناپذيري و اعتقاد به احدي‌الحسنيين (پيروزي يا شهادت در راه خدا). بر این اساس است که اگر ما با نظام تربیتی و تعلیمی بتوانیم به تعداد انسان های «متكامل» و«موحد»بیفزاییم،روحیه شهادت طلبی راتقویت كرده ایم.

✅روحیه شهادت طلبی که ریشه در فطرت جاودانگی طلبی انسان دارد، به عنوان رمز موفقیت جبهه حق، همواره مورد توجه مجاهدان راه خدا بوده است وخیل عظیمی را به ساحل آرام توحید ویکتاپرستی رهنمون می سازد. ✳️این ویژگی منحصر به فرد مکتب خونین تشیع دشمنان را به چاره جویی وا داشته است . 🟧فوکایامانظریه پرداز فرهنگ غرب، در کنفرانسی که در اورشلیم برگزار شد به ترسیم اندیشه سیاسی شیعه پرداخت. او در این کنفرانس که بازشناسی هویت شیعه نام داشت می گوید: « شیعه پرنده ای است که افق پروازش خیلی بالاتر از تیرهای ماست، پرنده ای است که دو بال دارد. یک بال سبز و یک بال سرخ ». این مطالب را وی در اوج پیروزی های ما در سال 1365 می گوید و ادامه می دهد: «بال سبز این پرنده همان مهدویت و عدالت خواهی اوست چون شیعه در انتظار عدالت به سر می برد، امیدوار است و انسان امیدوار هم شکست ناپذیر است نمی توانید کسی را تسخیر کنید که مدعی است فردی خواهد آمد که در اوج ظلم و جور، دنیا را پر از عدل داد خواهد کرد». 🔻 او می گوید: «بال سرخ شیعه، شهادت طلبی است که ریشه در کربلا دارد و شیعه را فنا ناپذیر کرده است او راه برخورد با این جریان را تضعیف ولایت فقیه دانسته و می گوید: در صورت تضعیف ولایت فقیه، رفاه طلبی جای شهادت طلبی را می گیرد و پس از آن اندیشه عدالتخواهی و انتظار نیز از جامعه رخت بر می بندد. 🔻فرآیند «فروپاشی ایدئولوژیک» در پروژه «ناتوی فرهنگی» یک اصل بنیادین دارد که در هر دوره تاریخی به شکلی ظهور می کند. او کلید این فروپاشی را «نابودی روحیه مقاومت» در میان ایرانیان دانست و گفت که «برای پیروزی بر یک ملت باید میل و ذائقه مردم را تغییر داد» و کافی است «شهادت طلبی این ها را به رفاه طلبی تبدیل کنید»

🟦در دو دهه اخیر و با گسترش مبارزه مردم مسلمان درجهان به ویژه لبنان و فلسطین و ورود آن ها به عرصه جدیدی از مقاومت، همچنین ظهور «القاعده» و تهاجم آمریکا به عراق و سوریه ، موضوع جهاد از سوی افکار و رسانه‌های غربی مورد توجه قرار گرفته است؛ چه آن که به خاطر عدم شناخت دقیق مبانی دینی مسلمانان، مسأله جهاد، ترور و حملات انتحاری در یک ردیف با باری کاملا منفی گنجانده شده است . 🔹 در شرایطی که انسان‌ها اغلب برای زنده ماندن بیشتر تلاش می‌کنند، کسانی هم هستند که درک متعالی‌تری از فلسفه حیات و کسب مقام والایی که شهیدان راه خدا دارند، حاضرند جان خود را فدا کنند و از شهادت در راه مکتب و دین خود استقبال کنند، این موضوع اندیشمندان را به مطالعه وتحقیق وداشته است . 🔹این چنین روحیه‌ای که همراه با رهایی از تعلقات دنیوی است، یعنی«شهادت طلبی» و مرگ در راه خدا، معامله‌ای پر سود با آفریدگار ،جان فدا کردن و به بهشت جاوید رسیدن درجهان بحرانی امروز پدیده ای شگفت انگیز و برای بسیاری باورنکردنی است. 🔹 اما باید اذعان کرد این روحیه فطری وعقلانی چندان هم عجیب نیست ،زیرا که استقبال از مرگ در راه عقیده و آرمان، نزد ملت‌های دیگر هم ارزشمند و ستودنی است و مردم آزاده چنین مرگی را تقدیس و تمجید می‌کنند و آن را برتر از زندگی مذلت‌بار و زیر بار ستم و همراه با ننگ و پستی می‌شمارند. مرگ سرخ، نوع کمال يافته‌تری از حیات است و شهدا زندگان جاویدند. 🔹🔻پیشینه خواندني‌هاي جذاب و زيباي تاريخ بشر، بيشتر مربوط به صحنه‌هايي است كه يك فرد يا يك ملت توانسته است در اوج نابرابري عِدّه و عُدّه با روحیه حماسی و ایثارگری بر حريف خود چيره گردد. 👈فرد يا ملتي مقدس و قهرمان به شمار مي‌آيند كه در مقابل امواج دشمني‌ها و موانع قد خم نكرده و با فعاليت و نشاط، تمامي استعدادهاي بالقوه خود را به فعليت درآورده و ابتكار را از دشمن گرفته باشند. ❌ نمونه‌هايي از اين صحنه‌ها را مي‌توان چنين بيان نمود: 🔹قداست معبد خدايان ژرمن، وال‌ها (Walhalla) كه جايگاه قهرماناني است كه در جنگ‌ها، كشته شده‌اند. 🔹خدايان جنگجو در اساطير يوناني همچون زئوس (Zeus) تيتان (Titans) و خدايان ديگر مانند پالاس (Pallas) و مارس (Mars) كه همواره زره پوش و مسلح به زوبين و سپراند. 🔹قداست جنگجويان ژاپني و مأموريت‌هاي انتحاري كاميكازه‌هاي ژاپني (Kamikaze) كه براي پيروزي ملت خود با هواپيما در دودكش كشتي‌هاي جنگي دشمن وارد مي‌شدند و بدين وسيله با مرگ خود، موجب انفجار و نابودي كشتي جنگي و خدمه آن مي‌گرديدند، همگي بيانگر اين واقعيت است. 👈عمليات استشهادي افراد حزب الله لبنان كه همراه با استماع صداي دلنشين و صوت آسماني قرآن با اتومبيل حاوي مواد منفجره در سال 1362 مقر آمريكايي‌ها و فرانسوي‌ها را در بيروت درهم كوبيدند و با شهادت خود توانستند صدها نفر از نيروهاي دشمن را نابود سازند. عمليات‌هاي استشهادي پي‌درپي در جنوب لبنان و امروزه در فلسطين اشغالي صحنه‌هاي زيبا؛ تحسين برانگيز و اعجاب آوري است كه همگي از نوع دفاع نامتقارن به شمار مي‌آيند. در نهايت همه اين صحنه‌ها، قطره‌اي است از حماسه‌هاي هشت سال دفاع مقدس بسيجيان، همچون نبرد العميّه، فاو، بيت المقدس و ده‌ها عمليات بزرگ ديگر. و عمليات‌هاي با شكوه سال‌هاي دفاع مقدس نمي است از يم عاشوراي حسيني(ع).

🔰روحیه شهادت طلبی دردفاع مقدس از نگاه ديگران حماسه‌هايي كه بسيجيان در سرتاسر جنگ تحميلي و پس از آن آفريده‌اند آنقدر عظيم و فراموش ناشدني است كه در بسياري موارد حتي سرسخت‌ترين دشمنان اين انقلاب نيز نتوانسته‌اند آن ها را انكار كنند. 👌قسمت‌هايي از اعترافات دشمنان، از زبان سخنگويان آنها كه از طريق بلندگوهاي تبليغاتي بيان شده است عبارت است از: 1️⃣👈-عبور از موانع مين گذاري شده: روزنامه آمريكايي «كريستچين ساينس مانيتور» در تاريخ 15/7/61 مي‌نويسد: «بسيجيان نوجواناني هستند كه تحت تأثير باور و اعتقادات عميق مذهبي‌شان داوطلب رفتن به جبهه مي‌شوند، پس از دوره آموزش بسيار كوتاه مدت به جبهه اعزام مي‌شوند كه از مناطق مين گذاري شده رد شوند و جاده را صاف كنند يا به موانع دفاعي عراقي‌ها با سلاحهاي سبك حمله كنند.» بعد از اتمام عمليات فتح المبين راديو بي بي سي در تاريخ 20/2/61 در برنامه جام جهان نماي خود در ارتباط با عواملي كه در پيروزي بزرگ ايران نقش داشتند گفت: «موفقيت اخير ايران با تركيبي از مهارت نظامي و نيروي انساني به دست آمده است. اكثر نيروهاي ايران كه در مراحل آغاز عمليات از رود كارون عبور كردند، سربازان داوطلب از سازمان بسيج مستضعفان بودند كه عليرغم فقدان تعليمات نظامي كافي شور و حميت تعصب گونه‌اي براي هجوم به مواضع مقدم نيروهاي عراقي دارند به طوري كه حتي پياده از اراضي مين گذاري شده عبور مي‌كنند.» 2️⃣👈فداكاري و جانبازي: ريچارد اوپنهايمر، يكي از مفسران بي‌بي‌سي پيرامون عمليات «رمضان» درباره جانبازي‌هاي توصيف ناپذير برادران بسيج و سپاه نوشت: «واحدهاي ويژه‌اي از سپاه پاسداران و سازمان بسيج، تحت عنوان خط شكن تشكيل شده است كه وظيفه آنان، عبور از خط دفاعي دشمن خواهد بود، اين واحدها با فداكاري و جانبازي از مناطق مين گذاري شده سيمهاي خاردار، خندق‌هاي عميق و ساير سنگرهاي عراق عبور خواهند كرد تا راه را براي پيش روي ستون‌هاي تانك و توپخانه ايران هموار كنند.» پس از آزادي خرمشهر، يكي از مفسران آلماني به نام «ريتا تايشمن» درباره نقش نيروهاي بسيجي در جنگ نوشت: «ايران اين پيروزي را مديون نيروهاي داوطلب اكثراً جوان كشور است كه عراق و واحدهاي ياور عراق از كشورهاي عربي، در مقابل شهامت و جانبازي آنان تاب و توان ايستادگي نداشتند.» در ايام جنگ مجله آمريكايي «نيوزويك» طي مقاله‌اي در خصوص جنگ تحميلي به نقش بسيجيان در اين جنگ پرداخته و مي‌نويسد: «حضور آنها در جبهه‌ها مايه كابوس‌هاي رژيم عراق است كه اين طور به نظر مي‌رسد كه تعداد آنها تمامي نداشته و حضورشان در جبهه‌ها هيچ گاه توقف نمي‌يابد.» واحدهاي بسيج متشكل از نوجوانان و پيرمردان از قوي‌ترين تهديدها عليه صدام بشمار مي‌روند آنان اكنون بويژه پس از عمليات والفجر9 ثابت كرده‌اند كه نيروهايي هستند كه مي‌توانند در سخت‌ترين شرايط وارد ميدان نبرد شوند. نشريه مذكور مي‌افزايد: يك بسيجي مجروح سلاح شيميايي از ميان لب‌هاي ترك برداشته خود مي‌گويد: «به جهان بگوييد كه نمي‌ترسيم چون براي خدا مي‌جنگيم.[5]» 3️⃣👈مقايسه با نيروهاي دشمن: در تاريخ 3/3/61 مجله آلماني اشپيگل ضمن برشمردن گوشه‌هايي از حماسه آفريني‌هاي سپاه اسلام نوشت: «در حالي كه هنر جنگ آوري عراقي‌ها به همين اكتفا مي‌كرد كه مواضع واقعي يا احتمالي ايران (مناطق مسكوني) را به شدت هر چه تمامتر بكوبند، در عمل ثابت شد كه يك حريف پرتعصب و مصمم به فدا كردن خود، حتي در يك جنگ مدرن نيز شانس موفقيت و پيروزي دارد. مثلاً در آبادان پاسداران انقلاب كه اغلب تنها اسلحه آنان تفنگ، كوكتل مولوتف و حتي چاقو بود، ماهها در برابر رگبار آتش عراقي‌ها مقاومت كردند تا كمك به آنها رسيد و در ساير مواقع نيز وضع كم و بيش به همين منوال بود.» يك افسر عراقي با لحن تسليم و شكست مي‌گويد: «بعد از ساعتها رگبار شليك افراد ما، وقتي خزانه‌ي مسلسها خالي شد، يك نفر از اينها يعني ايراني‌ها بلند مي‌شود و از ميان نعشها به ما حمله مي‌كند.»

4️⃣👈تضمین کافی: مجله فوق (اشپيگل) در مورد روحيه انگيزه سربازان عراقي و نقطه مقابل آن نيروهاي بسيج مي‌افزايد: «سربازان عراقي فاقد انگيزه و روحيه لازم براي جنگيدن هستند و علت آن هم اين است كه پريزيدنت صدام حسين اين روزها محبوبيتي در كشور خود ندارد. تعداد كشته شدگان ارتش عراق هفتاد هزار نفر برآورد مي‌شود و خانوارهاي آنان از دولت عراق يكصد مارك پول و يك اتومبيل نو دريافت مي‌كنند ولي آيت الله خميني به بازماندگان كشته شدگان جنگ، پولي نمي‌پردازد و به آنها با اين تضمين تسكين مي‌دهد كه كشته جنگ شهيد است و ظاهراً همين تضمين كافي است كه اين قدر افراد داوطلب و حتي زنان و كودكان را به جبهه‌ي جنگ بكشاند كه براي همه آنها امكان شركت در جنگ وجود نداشته و بايد مدتي در نوبت انتظار بكشند.» 5️⃣👈سه ميليون داوطلب با تجربه‌ي جنگي: خبرگزاري رويتر نيز با انتشار مطلبي از ضعف و ناتواني ارتش عراق در جنگ تحميلي و برتري ارتش ايران چنين گزارش مي‌دهد: اكنون جوانان 18 ساله تا مردان 48 ساله عراقي به خدمت اجباري فراخوانده شده‌اند، بعضي از اين افراد حتي طول خدمتشان به ده سال هم مي‌رسد و هر كسي كه توانايي جسمي دارد بايد به نوعي اجبارا خدمت كند. رويتر مي‌افزايد: ارتش عراق با سيستم‌هاي دفاعي پيچيده و تلويزيون‌هاي مستقر در سنگرها با قواي ايران كه پراكنده عمل مي‌كنند و در پي حملات غافلگير كننده هستند، تفاوت دارد. قواي ايران متكي به داوطلبان و شبه نظاميان انقلابي است كه مدت مأموريت در جبهه‌شان سه ماه است اما برخي هرگز جبهه را ترك نمي‌كنند. رويتر در پايان گزارش خود ضمن اذعان به حضور گسترده بسيجيان در دفاع از انقلاب اسلامي مي‌نويسد: در حدود سه ميليون داوطلب بسيجي در ايران وجود دارد كه آموزش ديده‌اند و تجربه جنگي دارند، برخي از آنها قبلاً مجروح شده‌اند و حتي در مورد حمله سلاح شيميايي قرار گرفته‌اند. بسيج محدوديت سني ندارد و رسما جوانان پانزده سال به پايين را نمي‌پذيرد، اما ديده شده است كه برخي شناسنامه‌هاي خود را دست كاري كرده و بدين ترتيب موفق به رفته به جبهه شده‌اند.[6] 6️⃣👈پيروزي‌هاي باورنكردني: پس از عمليات كربلاي 5 خبرنگار تلويزيون سوئد مشاهدات خود را اينگونه منعكس كرد: ما شاهد پيشروي نيروهاي ايراني در منطقه شلمچه و تصرف خطوط دفاعي عراق توسط ايران بوديم. فتح اين استحكامات براي من باور نكردني بود. رابرت فيسك خبرنگار روزنامه تايمز لندن نيز درگزارش خود اينگونه نوشت: پاسداران و بسيجيان رفتاري بي‌باكانه داشتند و با آنكه گلوله‌هاي توپ از هر سو پرتاب مي‌شد، آنها حتي گاهي كلاه‌هاي خود را نيز بر سر نمي‌گذاشتند و از صداي انفجارها مي‌خنديدند. اين جوانان بيش از آنكه بي‌باك باشند بي‌خيالند و اين آنها را بي‌مانند مي‌كند.... آرگون بالچي نويسنده جنگي روزنامه حريت تركيه نيز نوشت: نيروهاي پياده ايران با بهره گيري از روحيه بالايي كه دارند از رويارويي با نيروهاي ارتيش عراق ترسي ندارند و با كمين بر سر راه تانك‌هاي عراق آنها را منهدم مي‌سازند. و بالاخره روزنامه انگليسي گاردين در ترايخ 3/5/61 در توصيف ارتش بيست ميليوني (از روي خشم و كينه) چنين نوشت: «جوانان ايراني در حالي كه اسلحه بدست داشتند، بدون آنكه بدانند چگونه بايد از سلاح‌ةاي خود استفاده كنند چشم بسته به ميان آتش توپخانه و مسلسل نيروهاي عراقي مي‌دويدند.» آري: گر مرد رهي ميان خون بايد رفت توپاي در ره نه و هيچ مپرس از پاي فتاده سرنگون بايد رفت خود، راه گويدت كه چون بايد رفت در اينجا ذكر اين نكته لازم است كه بعضي از مفسران و تحليل گران غربي كه قدرت درك و فهم نيروي ايمان و فلسفه شهادت را ندارند. گهگاه در نوشته‌ها و يا گفته‌هاي خود جان فشاني‌هاي سپاه اسلام را به نوعي خودكشي كه پس از مغزشويي‌هاي مستمر به وقوع مي‌پيوندد تعبير كرده‌اند امّا بايد به آنها گفته شود: «گوش نامحرم نباشد جاي پيغام سروش» 7️⃣👈كنترل آشوب‌هاي داخلي: حضور قدرتمندانه، نيروهاي مردمی در عرصه مقابله با آشوب گران كه منجر به كنترل بحران و تثبيت اقتدار و عزت نظام اسلامي گرديد، تحيّر بيگانگان را نيز برانگيخت و آنان را به چاره جويي براي مهار و كنترل اين بازوي توانمند انقلاب اسلامي واداشت. توصيه‌هاي راديو آمريكا به فعالان جنبش دانشجويي كشور براي در نظر گرفتن نقش بسيج در تحركات خود قابل توجه است. راديو آمريكا د رمورخه 2/6/78 با اين ادعا كه با نزديكي مهرماه و گشايش دانشگاه‌ها و مدارس، نهضت دانشجويي در ايران ادامه خواهد داشت از قول يكي از كارشناسان خود مي‌گويد: «از جمله نقاط ضعف نهضت دانشجويي ايران، دست كم گرفتن و قرار دادن نيروهاي بسيج كه استقلال ايران واقعاً به مقدار بسيار زيادي منوط به توان و از جان گذشتگي آنها بود در خارج از اردوي خود بود كه بايد هر چه زودتر جبران شود.» اين راديو همچنان مي‌افزايد:

«بسيجيان نبايد احساس كنند كه اگر ايران دموكرات و آزاد شود و جامعه مدني به جاي پورلتاريسم بنشيند آنها محلي از اعراب نخواهند داشت بلكه برعكس بايد نشان داد كه اتفاقاً براي عزيزاني كه استقلال ايران به علت فداكاري آنهاست در جامعه آزاد، نقش بيشتري خواهند داشت. در پاسخ چنين ادعاهايي بايد به اين آيه استناد جست: «ان شر الدواب عندالله الصّم البكم الذين لايعقلون» (انفال22) به راستي بدترين جنبندگان نزد خداوند ناشنوايان گنگي هستند كه تعقل نمي‌كنند.