7 . هشام بن عبدالملک: فرمانروایی اش 19 سال و 7 ماه طول کشید و در سال 125 ه . ق مرد . مردی خشن، درشتخو و مال اندوز بود . بخل، ستمگری وبی عاطفگی از خصوصیاتش بود . نسبت به امام باقر علیه السلام کینه عجیبی داشت . دوران او از نظر سیاسی، سخت ترین دوره بر امام باقر علیه السلام بود . تنهادر این دوره بود که امام به مرکز خلافت احضار می شد . شیعیان نیز به شدت تحت فشار بودند; از جمله می توان به سرنوشت جابر بن یزید جعفی اشاره کرد، که به دستور امام برای در امان ماندن از شر عبدالملک، خود را به دیوانگی زد . شهادت زید بن علی بن حسین علیهم السلام در این دوره واقع شد و امام باقر علیه السلام نیز در این دوره به شهادت رسید .

درباره اوضاع سیاسی عصر امام باقر علیه السلام کافی است، نگاهی به سیمای حاکمان وقت بیاندازیم . 1 . مروان بن حکم: مسعودی می نویسد: مؤمنان در عصر او، در خفا به سر می بردند و زندگی بر مردم مشقت بار شده بود . شیعیان در معرض خطر جدی بودند و خون و مالشان حرمت نداشت و به علی بن ابی طالب علیهما السلام آشکارا در محافل عمومی دشنام داده می شد . او به شیوه معاویه، پسرش عبدالملک را ولیعهد کرد و بر اثر بیماری طاعون در سال 65 ه . ق در دمشق درگذشت . 2 . عبدالملک مروان: در سال 73 ه . ق بعد از پیروزی بر ابن زبیر، سلطنت کامل یافت . قبل از خلافت، خود را قرآن دوست معرفی می کرد، ولی بعد از خلافت، از مستبدترین خلفا شد . وی شراب می نوشید و هنگام آغاز حکومت، خطاب به قرآن کریم گفت: این آخرین دیدار من با تو است وی افرادی مثل حجاج بن یوسف ثقفی را بر مردم وشیعیان مسلط کرد . وی می گفت: به خدا سوگند از این پس هر کس مرا به تقوا دعوت کند، گردنش را قطع خواهم کرد . (6) وی در سال 86 ه . ق مرد . 3 . ولید بن عبدالملک: وی باعیش و نوش بزرگ شد و فردی ستمگر وجبار بود . هرچند در روزگار او مرزهای جغرافیایی اسلام گسترش یافت و اندلس، خوارزم، سمرقند، کابل، طوس و ... فتح شد; (8) ولی عناصر خونخواری مثل حجاج در حکومت او صاحب قدرت بودند و در فاصله 20 ساله ای که او بر سر قدرت بود، کسانی که با شکنجه در حکومت او کشته شدند، صد وبیست هزار نفر برآورد شده است . (9) در همین دوره افرادی مثل سعید بن جبیر به جرم طرفداری از اهل بیت علیهم السلام شهید شد . و امام سجاد علیه السلام به واسطه سمی که ولید دستور داده بود، به شهادت رسید وبا شهادت حضرت سجاد علیه السلام، امامت به حضرت باقر علیه السلام منتقل شد . ولید در سن 43 سالگی، در سال 96 ه . ق در دمشق مرد . 4 . سلیمان بن عبدالملک: ابتدا از حاکمیت خدا و رضایت او سخن می راند، ولی در عمل مثل گذشتگان خود بود . تجمل و ریخت و پاش به گونه ای در دوره او رواج یافت که هر طبقه ای از مردم، با لباس مخصوص، به حضور او می رسیدند . در پرخوری وشکمبارگی بی نظیر بود . در عصر وی، امر امامت پنهان بود وشرایط اجازه نمی داد که شیعیان با امام خود - باقر العلوم علیه السلام - ارتباط علنی داشته باشند . آنان به شدت تحت فشار بودند . یعقوبی می نویسد: عمر بن عبدالعزیز نامه ای به امام باقر علیه السلام نوشت تا او را بیازماید . امام به او پاسخ داد . و چون عمر بن عبدالعزیز قبلا مشاور سلیمان بن عبدالمک بود و از مکاتبات او خبر داشت، فهمید که جواب امام به او با جوابش به سلیمان متفاوت است . لذا دستور داد نامه امام به سلیمان را پیدا کنند و بیاورند . وقتی نامه را آوردند، دید از هشدارهای امام علیه السلام در نامه به سلیمان خبری نیست، بلکه امام علیه السلام او را مدح کرده است . عمر بن عبدالعزیز به کارگزار خود در مدینه نوشت: محمد بن علی را احضار کن و از این تفاوت در جواب بپرس . وقتی از امام باقر علیه السلام از راز تفاوت در جواب نامه ها پرسیدند، فرمود: سلیمان فردی جبار و زورگو بود و من ناگزیر بودم در نامه ام همان گونه سخن بگویم که مردم مجبورند با جباران سخن بگویند، ولی سرور تو می خواهد به شیوه ای غیر از روش جباران عمل کند و اقداماتی در جهت کاستن از ظلم و جباریت برداشته است، لذا به گونه ای با او سخن گفتم که مناسب وضع اوست . 5 . عمر بن عبدالعزیز: در سال 99 ه . ق به خلافت رسید، گامهایی در کاستن از فشارهای سیاسی، اجتماعی بر شیعیان برداشت، فدک را به اهل بیت برگرداند، به موعظه های امام باقر علیه السلام توجه می کرد و رسم دشنام دادن به علی علیه السلام را برانداخت . با این همه، غاصب جایگاه امامت بود . حضرت باقر علیه السلام در حق او می فرمود: این جوان روزی به فرمانروایی می رسد و روش عادلانه از خود آشکار می سازد، چهار سال زندگی می کند و سپس مرگش فرا می رسد . زمینیان بر او می گریند و آسمانیان نفرینش می کنند . ابوبصیر می گوید: پرسیدم: مگر نفرمودید که عدل پیشه می کند؟ فرمود: آری! ولی بر جایگاهی که از آن ما و شایسته ما است تکیه می زند، در حالی که هرگز حقی ندارد . بلی! او در جایگاهی که غصب می کند به اظهار عدل می پردازد . 6 . یزید بن عبدالملک: با مرگ مشکوک عمر بن عبدالعزیز در سال 101 ه . ق، یزید بن عبدالملک، جوان 25 ساله، خلیفه شد وتا سال 105 ه . ق خلافت کرد . در این دوره شدیدترین روشها را علیه شیعه به کار بردند و کینه ها را نسبت به علی علیه السلام وخاندان او آشکار ساختند . وی از کینه توزان علیه امام باقر علیه السلام بود .

شیوه های مبارزاتی امام باقر علیه السلام در چنین فضایی امام باقر علیه السلام برای احیای ارزشهای دینی و انجام وظیفه پاسداری از ارزشها، وبه تناسب موقعیت، از راهها و شیوه های زیر بهره جست: 👇👇👇

الف) تقیه میزان اهتمام حضرت باقر علیه السلام به تقیه چنان بود که می فرمود: «التقیة من دینی و دین آبائی و لا ایمان لمن لا تقیة له; تقیه از دین من و دین پدران من است . و کسی که تقیه ندارد، ایمان ندارد .» این امر به دلایل متعددی مانند: حفظ جان نیروهای خودی، حفظ توان اقتصادی خودیها، اجرای برنامه های مهم تر، حفظ ارزشها و ... صورت می گرفت و امام با رعایت این اصل، رکت سری خود در تداوم وظیفه امامت را طی می کرد نقل است که حمران نزد امام باقر علیه السلام آمد و گفت: علی بن ابیطالب و حسن و حسین علیهم السلام تا مرز شهادت و کشته شدن پیش رفتند، نظر شما چیست؟ حضرت فرمودند: «یا حمران! ان الله تبارک و تعالی قد کان قدر ذلک علیهم و قضاه و امضاه و حتمه ثم اجراه فبتقدم علم ذلک الیهم من رسول الله صلی الله علیه و آله قام علی و الحسن و الحسین و بعلم صمت من صمت منا; ای حمران! خداوند پاک و بلند مرتبه، آن برنامه را بر آنان تقدیر و طرح ریزی و امضاء وحتمی نمود و سپس آن را اجرا کرد . پس با مقدم شدن علم آن به سوی آنان از جانب رسول خدا صلی الله علیه و آله، علی و حسن و حسین علیهم السلام قیام کردند . و هر کس از ما سکوت کرد، از روی علم بود .»

ب) ترسیم وظایف حاکم اسلامی امام می کوشید با تبیین وظایف حاکمان، نوک تیز انتقاد خود را متوجه حاکمان وقت سازد و عدم مشروعیت اقدامات آنان را گوشزد کند . مثلا می فرمود: «بنی الاسلام علی خمسة اشیاء: علی الصلاة و الزکاة و الحج و الصوم و الولایة، اسلام بر پنج چیز بنا شده است: نماز، زکات، حج، روزه، ولایت .» زراره پرسید: کدام افضل است؟ فرمود: «الولایة افضل لانها مفتاحهن و الوالی هو الدلیل علیهن; ولایت برتر است; چون کلید آنهاست و والی (امام) راهنمایی کننده برآنهاست .»

ج) نهی از همکاری با حکومت طاغوت امام همواره مؤمنان را از همکاری با حکومت طاغوت نهی می کرد و به هر طریق ممکن، این پیام خود را به گوش امت می رساند . عقبة بن بشیر اسدی می گوید: به امام باقر علیه السلام عرض کردم: من در میان قوم خود از حسبی عالی برخوردار بودم . قوم من در گذشته عریف (معاون و کارگزار) داشتند که جان سپرد . مردم تصمیم گرفتند که مرا به جای او به ریاست بگمارند، نظر شما چیست؟ آن حضرت فرمود: «فان کنت تکره الجنة و تبغضها فتعرف علی قومک و یاخذ سلطان جابر بامرء مسلم لسفک دمه فتشرکهم فی دمه و عسی لا تنال من دنیاهم شیئا; اگر از بهشت بدت می آید و از آن ناخشنودی، کارگزار قوم خود شو; زیرا چه بسا سلطان ستمگری، مسلمانی را می گیرد تا خونش را بریزد و تو [که گوشه ای از کار آن سلطان را بر عهده گرفته ای] شریک آنان در خون او خواهی بود، در حالی که ممکن است از دنیای آنها بهره ای نبری .» و زمانی که فردی گفت: از زمان حجاج تا حالا والی بوده ام، آیا راهی برای توبه هست؟ امام سکوت کرد وبعد از تکرار سؤال، فرمود: «لا، حتی تؤدی الی کل ذی حق حقه; نه، مگر اینکه حق هر صاحب حقی را ادا کنی .» یکی از شیعیان به نام عبدالغفار بن قاسم می گوید: به امام باقر علیه السلام گفتم: نظرتان در نزدیک شدن من به سلطان و رفت و آمد به دربار چیست؟ فرمود: این کار را برای تو صلاح نمی دانم . گفتم: گاهی به شام می روم و بر ابراهیم بن ولید وارد می شوم . فرمود: «ای عبدالغفار! رفت و آمد تو نزد سلطان سه پیامد منفی دارد: محبت دنیا در دلت راه می یابد، مرگ را فراموش می کنی، و نسبت به آنچه خدا قسمت تو کرده ناراضی می شوی .» عرض کردم: ای فرزند رسول خدا! من عیالوارم و هدفم از رفتن به آنجا، انجام تجارت است . فرمود: «ای بنده خدا! من نمی خواهم تو را به ترک دنیا دعوت کنم، بلکه می خواهم گناهان را ترک کنی . ترک دنیا فضیلت است، اما ترک گناه فریضه و واجب است و تو در شرایطی هستی که به انجام واجبات نیازمندتری تا کسب فضائل .» زمانی هم که مردم برای تبریک گفتن به والی جدید مدینه، به خانه اش می رفتند، فرمود: خانه والی، دری از درهای آتش است . همچنین آن حضرت فرمود: «انما عقر الناقة رجل واحد فلما رضوا اصابهم العذاب; فاذا ظهر امام عادل فمن رضی بحکمه و اعانه علی عدله فهو ولیه و اذا ظهر امام جور فمن رضی بحکمه و اعانه علی جوره، فهو ولیه; ناقه [صالح] را یک نفر پی کرد، ولی چون توده مردم به آن راضی شدند، عذاب به همه آنها رسید; پس هرگاه امام عادلی ظاهر گشت، هر کس راضی به حکم او باشد، و او را در عدلش یاری کند، یاور او خواهد بود . زمانی که امام ستمگری ظاهر شود هر کس به حکم او راضی باشد، و او را بر ستمکاریش یاری کند، یاور او خواهد بود .» در جای دیگری آن حضرت می فرمودند: «قال الله عز و جل: لاعذبن کل رعیة فی الاسلام دانت بولایة کل امام جائر لیس من الله و ان کانت الرعیة فی اعمالها برة تقیة و لاعفون عن کل رعیة فی الاسلام دانت بولایة امام عادل من الله و ان کانت الرعیة فی اعمالها ظالمة مسیئة; خداوند عزیز و جلیل فرموده است: هر کسی را که در اسلام به ولایت پیشوای ستمگری که از جانب خدا نیست - گردن نهند، عذاب خواهم کرد; هرچند آن فرد در کارهای خویش نیک و پرهیزکار باشد . و از هر کسی که در قلمرو اسلام به حاکمیت هر امام عادلی - که از جانب خداست - تن دهد قطعا درمی گذرم; هر چند آن فرد در کارهای خویش ستمکار و بدکار باشد .»

د) مبارزه رو در رو امام باقر علیه السلام از یک سو قیامهای ضد حکومتی مانند قیام زید، مختار، کمیت و ... را تایید می کرد و از سوی دیگر، در موقعیتهای مناسب، خود با خلفا به رویارویی جدی می پرداخت . آن حضرت می فرمود: «من مشی الی سلطان جائر فامره بتقوی الله و خوفه و وعظه کان له مثل اجر الثقلین من الجن و الانس و مثل اعمالهم; (35) هر کس به سوی سلطان ستمگری برود، و او را به تقوای الهی فرمان دهد، و او را بترساند و موعظه کند، مانند پاداش جن و انس ومانند اعمال آنان را خواهد داشت .» همچنین آن حضرت مشروعیت حاکمان جور را زیر سؤال می برد و راه را بر قیام علیه آنان هموار می ساخت . امام علیه السلام می فرماید: «ان ائمة الجور و اتباعهم لمعزولون عن دین الله; پیشوایان ستمگر و پیروان آنها از دین خدا برکنار شده اند .» درباره برخورد امام باقر علیه السلام با خلفا و مبارزه علنی آن حضرت، به نقل مطلبی از امام صادق علیه السلام بسنده می کنیم . امام صادق علیه السلام می فرماید: در یکی از سالها که هشام بن عبدالملک برای انجام مراسم حج به مکه آمده بود، امام باقر علیه السلام هم در مکه بود . امام برای مردم سخنرانی کرد و فرمود: «سپاس خدایی را که محمد صلی الله علیه و آله را به پیامبری مبعوث کرد و ما را به وسیله او کرامت بخشید . ما برگزیدگان خدا بر خلق اوییم و انتخاب شده از میان بندگان وی هستیم . ما خلفای الهی هستیم; پس آن کسی که از ما پیروی کند، سعادتمند است و کسی که ما را دشمن بدارد، شقی خواهد بود .» این سخنان به گوش هشام رسید ... وقتی به مدینه برگشتیم، به وسیله نامه ای از کارگزارش در مدینه خواست امام علیه السلام را به دمشق بفرستد . وقتی وارد شدیم، سه روز اجازه ورود نداد . روز چهارم وقتی در آستانه ورود قرار داشتیم، هشام - که نفرین خدا بر او باد - به اطرافیانش دستور داد، پس از او هر یک به امام باقر علیه السلام ناسزا بگویند و سرزنش کنند . امام باقر علیه السلام وارد شد و بدون آنکه توجه خاصی به هشام کند، در جمله ای کلی به اهل مجلس گفت: «السلام علیکم » ، و بدون اجازه گرفتن از هشام، در جایی مناسب بر زمین نشست ... . هشام گفت: ای محمد بن علی! همواره یک نفر از شما خاندان، وحدت مسلمانان را می شکند و مردم را به سوی خود فرا می خواند و از روی سفاهت و جهل گمان می کند امام است! ! هشام شروع به سرزنش کرد و بعد از وی، یکایک اهل مجلس سخنان توهین آمیزی گفتند . امام باقر علیه السلام ایستاد و فرمود: «ای مردم! به کدام سو می روید و شما را به کجا می برند؟ خدا [نسل] اول شما را به وسیله ما خاندان هدایت کرد وآیندگان شما هم به وسیله ما راه می یابند . اگر شما پادشاهی زودگذر دنیا را دارید، ما در آینده فرمانروایی خواهیم داشت . پس از فرمانروایی ما هیچ حاکمیت و پادشاهی نیست، زیرا ما اهل فرجامیم و خدا فرموده است: «والعاقبة للمتقین » . در پی این سخنان، به دستور هشام، امام را به زندان بردند، ولی در آنجا همگان دلبسته امام شدند و بعد از شکایت زندانیان از این وضع، هشام دستور داد امام باقر علیه السلام و فرزندش امام صادق علیه السلام را نزد وی ببرند . وقتی وارد شدند، هشام و اطرافیانش مشغول تیراندازی بودند . هشام گفت: ای محمد! تو هم با بزرگان قوم من وارد مسابقه شو و تیراندازی کن . امام باقر علیه السلام فرمودند: از من گذشته است، اگر صلاح بدانی معاف باشم . هشام گفت: به حق کسی که ما را با دینش عزت داد و محمد را مبعوث کرد، تو را معاف نمی کنم . امام کمان وتیر را گرفت و نه تیر را پشت سر هم به هدف زد که هر یک در وسط تیر قبلی قرار گرفت و به هدف خورد . هشام گفت هرگز همانند کار تو را ندیده بودم و گمان نمی کنم کسی در روی زمین اینگونه تیراندازی کند . امام فرمود: ما کمالات و حقایق دین را به ارث می بریم; همان دین کاملی که خداوند فرمود: «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا» با شنیدن این سخنان، چهره هشام دگرگون شد و سؤالات و اشکالهای متعددی را مطرح کرد و امام علیه السلام پاسخ داد .

مبارزات امام باقر علیه السلام

منتظر: شنبه مغرب فقهی ۱۴۰۱/۴/۱۸ موضوع: #احکام_عبادی_اعمال_روز_عید_قربان مناسبت: شب عید سعید قربان سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. ضمن عرض تبریک عید سعید قربان در روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است: یُغْفَرُ لِصَاحِبِ الْأُضْحِیَّةِ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِها. با ریختن اوّلین قطره خون قربانى [به زمین] صاحب قربانى آمرزیده مى‏شود. (من لا یحضره الفقیه ج‏2،ص 214) یکی از شبهای با برکتی که احیای آن سفارش شده، شب عید قربان است و در این شب مخصوصا زیارت حضرت سید الشهداء علیه السلام بسیار سفارش شده است؛ و فردا که روز عید قربان است یکی از چهار عید بزرگ مسلمین است و اعمالی دارد که به چند مورد اشاره می شود: 1. غسل روز عید قربان که وقت آن از اذان صبح تا غروب آفتاب است؛ کیفیت غسلهای واجب و مستحب به یک شکل است و انسان با یک غسل می تواند چند غسل واجب و مستحب را با هم نیت کند. البته به فتوای تعدادی از مراجع تقلید از جمله امام خامنه ای نمی توان با غسل روز عید قربان نماز بخواند. (1) 2. نماز عید خواندن که مانند نماز عید فطر است. 3. خواندن دعای ندبه. 4. قربانی نمودن؛ که بسیار سفارش شده و این عمل اختصاص به حاجیانی که حج بجا آورده اند، ندارد بلکه برای هر کسی که توانایی مالی دارد مستحب است؛ البته می توان قربانی را به صورت شراکتی انجام داد مثلا افرادی که توانایی ندارند به تنهایی قربانی کنند می توانند به صورت گروهی عمل کنند ؛ در مورد مصرف گوشت قربانی حضرت امام سجاد و امام باقر علیهما السلام این‌گونه عمل می‌کردند که یک سوم را به همسایه‌ها و یک سوم را به مستمندان می‌دادند و یک سوم را برای خودشان نگه می‌داشتند. (2) نکته: در دو روز سال روزه گرفتن حرام است روز عید فطر و عید قربان. (3) خداوند متعال عیدی ما را استجابت همه دعاها بوی‍ژه فرج امام زمان علیه السلام قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد نکات توضیحی و منابع: (1) حضرت امام، فاضل، صافی، بهجت: با غسل عید قربان نمی شود نماز خواند. سیستانی، زنجانی، وحید، مکارم، نوری: با غسل عید قربان می شود نماز خواند. (رساله مراجع تقلید م 389 و391 و 644 و 646) (2) (مفاتیح الجنان ؛ مفاتیح نوین) (3) (رساله مراجع تقلید م 1739) @AhkameHarameRazavi

سلام ✍بیست نکته در اهمیت ولایتمداری https://eitaa.com/fatemi222/4728 ✋رسانه باشیم و شریک در ثواب با انتشار آن 🙏

🌹مباحثی در رابطه با عید غدیر https://eitaa.com/fatemi222/6163 https://eitaa.com/fatemi222/6172 https://eitaa.com/fatemi222/6174 https://eitaa.com/fatemi222/6181 https://eitaa.com/fatemi222/6183 https://eitaa.com/fatemi222/6156 https://eitaa.com/fatemi222/6148 کتاب الغدیر https://eitaa.com/fatemi222/6145 علامت مردود شدن https://eitaa.com/fatemi222/4924 غدیر در قرآن https://eitaa.com/fatemi222/3832 ۲_پیام دوم #غدیر استمرار حکومت اسلامی است. https://eitaa.com/fatemi222/3821 🔰مبحث #سوم عظمت غدیر در آیات و تاریخ https://eitaa.com/fatemi222/3831 بحث اول بحث اول پیامهای غدیر ست. ۱_پبام شایسته سالاری یعنی فردی که بیشترین فضیلت را دارد باید سالار باشد. چه فردی از حضرت علی علیه السلام شایسته تر؟ https://eitaa.com/fatemi222/3806 👆 ۲_پیام دوم #غدیر استمرار حکومت اسلامی است. https://eitaa.com/fatemi222/3821 که در اینجا مطرح می‌شود این است که چرا غدیر مظلوم شد؟ چرا بعضی ها مردود شدند؟ دلیل اختلافات چیست؟ چرا جمعیت شیعه کم است؟ https://eitaa.com/fatemi222/3848 عدم پذیرش ولایت https://eitaa.com/fatemi222/3854 اکثریت در غدیر https://eitaa.com/fatemi222/3853 خواص در غدیر https://eitaa.com/fatemi222/3852 غدیر و‌امروز https://eitaa.com/fatemi222/3851 غدیر وشادمانی https://eitaa.com/fatemi222/3839 مناسبت‌های غدیر https://eitaa.com/fatemi222/3837 آروزی امینی https://eitaa.com/fatemi222/3838 شیون ابلیس https://eitaa.com/fatemi222/3830 غدیر و سیاست https://eitaa.com/fatemi222/3824 https://eitaa.com/fatemi222/3823 https://eitaa.com/fatemi222/3805 مباحث غدیری👆

اگه یه بزرگوار اصلاح کنه و زیباسازی و گذاشتن تیتر جهت هر لینک براساس مطلب و مجدد برام بفرسته جهت نشر🙏

🔰گزارش روز         🌹چگونه در عید غدیر یک کار خیر انجام دهیم؟ همزمان با عید بزرگ مسلمانان جهان «عید غدیر» شور و شعفی برای بزرگداشت این روز فرخنده در جوامع اسلامی شکل گرفته است. علاوه بر جوشش عید غدیر در فضای رسانه‌ای شاهد هستیم که پویش‌های مختلفی در بین عامه مردم بخصوص جوانان، نوجوانان و کودکان در سراسر کشور نیز شکل گرفته است که به منظو الگوگیری به برخی از آنها اشاره می‌کنیم. 1️⃣ گستراندن سفره اطعام:  برخی از مردم پویش‌هایی برای اطعام در عید غدیر اقدام می‌کنند و این حدیث از امام صادق(ع) نیز درباره سنت حسنه اطعام و اهمیت آن را سرلوحه کار خود قرار داده‌اند: غذا دادن به یک مؤمن در روز عید غدیر ثواب اطعام یک میلیون پیامبر و صدیق «در رأس آنها خود ائمه معصومین(ع)» و یک میلیون شهید «در رأس آنها حضرت عباس(ع) و شهدای کربلا» و یک میلیون فرد صالح در حرم خداوند را دارد. (بحار، ج ۶، ص ۳۰۳) 2️⃣ از تعداد اندک شروع کنید:  اگر به دنبال این هستید که عید غدیر را با مهمانی و سفره‌های تجملاتی آغاز کنید اصلا این کار را نکنید، در سال‌های ابتدایی باید با هزینه‌های سبک و سفره‌های کوچک آغاز کنید، به همین دلیل در این پویش‌ها تأکید می‌شود که؛ چند خانواده دسته جمعی اطعام کنند، اطعام را از تعداد اندک شروع کنید، اصلا به دنبال سفره‌های بزرگ و تعداد مهمانان زیاد نباشند و اطعام چند دوست و همسایه با شیرینی، شربت و پذیرایی مختصر و یا حتی اهدای اسباب‌بازی به کودکان شروع کنید. 3️⃣ کار خیر را آغاز کنید:  تلاش کنید که کارهای خیر خود را از روز غدیر شروع کنید تا با آغاز آن در هر سال خاطره خوش غدیر برای خود و خانواده‌های‌تان تکرار شود، اگر مشاهده می‌کنید که زوج جوانی در این روز مراسم عروسی دارند حتما در جشن آنها حتی با تبریک تلفنی، پیامک و یا هدیه آنها را شادمان کنید. در این روز بهترین هدایا را برای فرزندان، نیازمندان محل، افراد تحت پوشش بهزیستی، کمیته امداد، عیادت بیماران و نهادهای خیریه تهیه کنید. 4️⃣ مطالعه غدیر مهم است:  آنچه تا کنون در مورد غدیر شنیده‌ایم و به آن عمل کرده‌ایم بسیار اندک و ضعیف بوده است و فقط این را می‌دانیم که باید در عید غدیر از سادات هدیه بگیریم! و از غطبه غدیر و فلسفه غدیر کمتر اطلاع و آگاهی داریم؛ البته با مطالعه خطبه غدیر هم خودمان اهمیت این روز را درک کنیم، هم از طریق شبکه‌های اجتماعی و چاپ پوستر به دیگران خوب معرفی کنیم. 🔸️نکته پایانی: عید غدیر محل اختلاف و تفرقه و شکاف نیست، محل پیوستن وحدت و یکی شدن است و از هرگونه حرکتی که «عیدالله ‌الاکبر»، «یوم العهد المعهود» را خدشه‌دار می‌کند باید خودداری شود زیر دشمن همواره به دنبال اختلاف و تفرقه است. همانگونه مقام معظم رهبری تأکید دارند که مسئله‌ امامت و مسئله‌ ولایت و زنده نگهداشتن غدیر، به یک معنا «زنده نگهداشتن اسلام است» ما مسلمانان اعم شیعه و هم اهل تسنن باید برای زنده نگه داشتن اسلام به ترویج و زنده نگه داشتن غدیر همت داشته باشیم، تا ان‌شاءالله از نور وجود امامت بهره‌مند شویم. 🌿 ‌ 🌹🌿

🔹 آیت الله حائری شیرازی 🔹 🔸نگویید: «مستحب است؛ شد، شد؛ نشد، نشد»🔸 هرچه می توانید سنت‌های خود را در #عید_غدیر، جدی‌تر بگیرید. نگویید: «مستحب است؛ شد شد؛ نشد نشد». این سنت‌ها از اوجب واجبات است. چرا؟ چون #شناسنامۀ ما شیعیان است. پدرها جوری نسبت به عید غدیر ارادت به خرج بدهند که بچه‌ها از یک ماه، دو ماه قبل #چشم‌انتظار عید غدیر باشند! حتی اگر لازم شد، #قرض کنید و یک عیدی حسابی -به اندازه‌ای که به علی ارادت دارید- به بچه‌ها بدهید. نگویید: «باز من باید یک چیزی خرج کنم!» نه! مقروض می‌شوی، خب بشو! تو که برای چیزهای دیگر قرض کرده ای، یک بار هم برای حضرت علی مقروض شو. مسیحی‌ها بابانوئل درست می‌کنند و به بچه هایشان می‌گویند: «او برای تو هدیه را آورده؛ مسیح برای تو این هدایا را آورده». بچه از اول ذهنش با عیسی (علیه‌السلام) انس می‌گیرد، رفاقت می‌کند. حالا بروید ببینیم چه کار می‌کنید! این شما و این عید غدیر. سفری، تفریحی، گردشی می‌خواهی ببری، بگو این مال عید غدیرت است! اگر هم تابستان می‌بری بگو، قولش را عید غدیر به شما دادم. قول‌هایی که می‌خواهید به آن‌ها بدهید، عید غدیر بدهید. هدایایتان و وعده‌هایتان را بگذارید در این روز تا این‌ها با عید غدیر جوش بخورند. 🌿 🌻🌿

📌 آیات فضایل امیرالمومنین (ع) در خطبه غدیر خطبه غدیر شامل صد آیه از قرآن است که در بیست و سه سال رسالت پیامبر اسلام (ص) بر ایشان نازل شده است. شأن نزول و تفسیر آیاتی که درباره فضایل حضرت امیرالمومنین (ع) است به طور صریح توسط رسول خدا (ص) برای مردم شرح شد تا حجت خداوندی بر حاضران و کسانی که این خبر به آنها می‌رسد، تمام شود و این مسئولیت بر عهده حاضران قرار گرفت که این پیام بزرگ و مهم را به دیگر مسلمانان برسانند. ✅ آیات موجود در خطبه غدیر بر چند محور استوار است : 1️⃣ آیاتی در حمد و ثنای الهی 2️⃣ آیاتی درباره لزوم ابلاغ امامت و جانشینی مولای متقیان علی بن ابیطالب (ع) است. 3️⃣ آیاتی در فضایل و مناقبت حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع) 4️⃣ آیاتی در وصف منافقین و کارشکنی آنان 5️⃣ آیاتی مربوط به قطعی بودن عذاب الهی برای معاندان و کافران 6️⃣ آیاتی با این مضمون که اگر همه روی زمین کافر شوند، ضرری به خداوند نمی‌رسد. 7️⃣ آیاتی که به پیمان‌های پیامبر (ص) در زمان‌های مختلف رسالت با مسلمانان اشاره دارد. بررسی و تفسیر آیات موجود در خطبه غدیر را با کلیک بر روی لینک زیر مطالعه فرمایید👇 🌐 http://sharieh.com/news/394 آیات ۵۴ و ۵۵ سوره مبارکه مائده آیه ۱۲ سوره مبارکه یس آیه ۸۲ سوره مبارکه نساء آیه ۷ سوره مبارکه آل عمران آیه ۶ سوره احزاب آیه ۵۶ سوره مبارکه زمر آیه ۲۹ سوره مبارکه قاف آیه ۳ سوره مبارکه مائده آیه ۸۵ سوره مبارکه آل عمران آیه ۲۸ سوره مبارکه زخرف آیه ۷۱ سوره مبارکه احزاب آیات ۲۰ و ۲۱ سوره مبارکه توبه آیه ۱۰ سوره مبارکه فتح سوره انسان سوره حمد سوره والعصر ۱ روز تا #غدیر 🍃 🌷🍃

✋جهاد تببین ویژه دهه محرم https://eitaa.com/fatemi222/6227

🌀معیشت عاشورایی 🏴مناسبت: #محرم🏴 ______________________________ 🔰 فهرست اجمالی: 1️⃣:«معیشت حسینی» 2️⃣: «ارزش معنوی کار و کار آفرینی» 3️⃣: «ثروت یا فقر کدام به معنویت نزدیک‌تر است؟» 4️⃣: «آسیب های معنوی بیکاری در دوران جوانی» 5️⃣:«نقش تقدیر در معیشت و عدم اسراف در افزایش معنویت» #منبر_مکتوب #ملت_امام_حسین @fatemi222

📌#طرح_مسئله: 🔻ما اگر بخواهیم همه خوبی های یاران امام حسین (ع) را در یک جمله خلاصه کنیم، چه بگویم؟ 🔻یاران امام حسین(ع)، خوبی های فراوانی دارند، اما کدام خوبی هست که اگر به آن خوبی، یاران امام حسین(ع)، را یاد کردیم انگاری تمام خوبی های دیگر را هم درون آن خوبی دیدیم؟ 🔻گوهر مرکزی خوبی های اصحاب امام حسین (ع) چیست؟ 🔻چرا دنبال آن گوهر مرکزی خوبی های اصحاب امام حسین (ع) می گردیم؟ 🔻آیا صفت عاشقی، مهم ترین وصف یاران حسینی است؟ 🔻آیا معرفت یاران حسینی، یا مجاهد بودن مهم ترین شاخص اصحاب حسین (ع) است؟ #امام_حسین #ملت_امام_حسین #منبر_مکتوب @fatemi222

🌀امامِ تحول 📌 موضوع: «تبیینی بر چیستی ؛ چرایی و چگونگی تحول براساس بیانیۀ گام دوم» 🏴مناسبت: #محرم🏴 _______________________________ 🔰 فهرست اجمالی: 1️⃣: امام حسین؛ امام تحول آفرین ✅پیام: «ضرورت تحول، در زمینه سازی برای ظهور» الف. تبیین و بررسی رابطه تحول، با حماسه اباعبدالله (ع) ب. مهدویت و تحول آفرینی: امام زمان؛ امام تحول آفرین 2️⃣: تحول روحی؛ آغاز و اصل هر تحولی 3️⃣: موانع تحول روحی: 1. ترس ✅پیام: «معنویّت و اخلاق»(بیانیه گام دوم) 4️⃣: موانع تحول روحی: 2. غرور و یاس 5️⃣: موانع تحول روحی: 3. دون همتی 6️⃣: موانع تحول روحی: 4. راحت طلبی 7️⃣: تحول اقتصادی ✅پیام: «اقتصاد و تحول در سبک زندگی اقتصادی»(بیانیه گام دوم) 8️⃣: تحول اجتماعی ✅پیام: «عدالت و مبارزه با فساد»(بیانیه گام دوم) 9️⃣: تحول سیاسی ✅پیام: «عزّت ملّی و روابط خارجی و مرزبندی با دشمن»(بیانیه گام دوم) 🔟: غرب زدگی بزرگترین مانع تحول اقتصادی، اجتماعی، سیاسی ✅پیام: «استقلال و آزادی»(بیانیه گام دوم) #منبر_مکتوب #ملت_امام_حسین @fatemi222

🔰فهرست اجمالی 1️⃣: ما ملت امام حسینیم! 🔻پیام: تبیین جایگاه مادری 2️⃣: قدرت مندی، مهمترین اثر اجتماعی ملت امام حسین (ع) 🔻 پیام: «قتل جنین» 3️⃣:بصریت اولین ویژگی ملت امام حسین (ع) 🔻پیام: ارزش فرزند و فرزندن آوری 4️⃣: صبر دومین ویژگی ملت امام حسین (ع) 🔻 پیام: آسیب های تک فرزندی برای فرزندان 5️⃣: «مسئولیت پذیری، مهم ترین ویژگی ملت امام حسین (ع)» 🔻پیام: آسیب های تک فرزندی برای والدین #منبر_مکتوب #جمعیت #ملت_امام_حسین @fatemi222

🌀همبستگی حسینی 📌پیام: #همه_مسئولیم / روی موج مهربانی 🏴مناسبت: #محرم🏴 ___________________________ 🔰فهرست اجمالی: 1️⃣: کربلا تجلی مسئولیت اجتماعی اباعبدالله (ع) 2️⃣:اجتماعی‌شدن؛ شاخص بلوغ انسان 3️⃣: خودسازی مهم تر است یا جامعه سازی؟ 4️⃣: دوگانه حفظ منفعت یا پذیرش مسئولیت اجتماعی 5️⃣:چگونه مردم در حل مشکلات نقش آفرین هستند؟ 6️⃣: تحول در سبک زندگی راه برانگیختن حس مسئولیت پذیری 7️⃣: نقش خانواده در شکل گیری حس مسئولیت پذیری اجتماعی 8️⃣: نقش مسجد و هیات در شکل گیری حس مسئولیت پذیری 9️⃣: همسایگی محل تمرین مسئولیت پذیری اجتماعی 🔟: نقش ولایت در سامان دهی مسئولیت های اجتماعی #منبر_مکتوب #ملت_امام_حسین @fatemi222