eitaa logo
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
7.1هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
619 ویدیو
11 فایل
©تنها صفحه‌ی رسمی دفتر آیت الله العظمیٰ وحیدخراسانی ☑️قم صفائیه کوی۲۳ 📞 +982537475 تلگرام T.me/Fatemyeh_ValiAsr اینستاگرام Instagram.com/Fatemyeh_ValiAsr_fa سایت WahidKhorasani.com
مشاهده در ایتا
دانلود
‍ ✨ 🔰 آیه‌ای از جزء ۱ ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.¹﴾ ---------------------------- ❇️ مقامى است كه بعد از آزمايش‌هاى طاقت‏‌فرسا و طىّ مراتب و و ، به آن منصب رسيد و خداوند متعال فرمود: ﴿إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا.﴾ ❌ عظمت آن مقام آن چنان نظر ابراهیم را جلب كرد كه آن را براى ذرّيه‌ی خود درخواست نمود و خداوند فرمود: ﴿لاَ يَنالُ عَهْدِى الظَّالِمينَ.﴾ 👆🏻 در اين جمله از امامت به متعال تعبير شده است كه جز مقام به اين منصب نايل نمى‏‌شود. 🔰 ترديدى نيست كه ابراهيم امامت را براى عموم ذرّيه‌ی خود نخواست؛ زيرا ممكن نيست خليل خدا، امامتِ انسانيّت را از براى كسى كه عادل نيست بخواهد؛ و چون براى ذريّه‌ی خود در خواست كرد و اين خواسته نسبت به عادلى هم كه در گذشته ظلمى از او سر زده باشد عموميت داشت، لذا مقصود از جواب پروردگار اين بود كه اين دعا در مورد كسى كه از او سر زده مستجاب نيست. 💖 بلكه به حكم و مشروط به و است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. سورة البقرة، آیه ۱۲۴ 📚 برگرفته از کتاب «مقدمه‌ی اصول دین»، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
🔰 آیه‌ای از جزء ۶ ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ.¹﴾ ------------------------------------- 👓 اگر می‌خواهید بدانید چیست و امام کیست، این آیه را بخوانید و در آن فکر کنید؛ ببینید طرز حرف زدن با چگونه است. 📣 هر جا به پیغمبر می‌رسد، طرز حرف زدن عوض می‌شود؛ چنان با سخن می‌گفت که با احدی از انبیاء به آن لطف تکلم نکرده: 👈🏻 ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى²﴾؛ طرز تکلم این طور است. 👈🏻 ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ﴾؛ تا می‌رسد به این بیان: ﴿فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَى.³﴾ 👈🏻 ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرا.⁴﴾ 💡 تعبیر ذات قدوسِ ربّ الارباب، نسبت به خاتم این است: «تو »؛ چرا که در خزینه‌ی خدا بالاتر از این گوهر، جوهره‌ای وجود نگرفته و نخواهد گرفت؛ این شخصیت، یگانه تحفه‌ی خداست. ♨️ ولی به اینجا که می‌رسد ورق برمی‌گردد، نحوه‌ی لسان عوض می‌شود؛ با شدت خطاب می کند: 👈🏻 ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾؛ اگر انجام ندهی، اصلاً تمام رسالتت شده، از اول هیچ کار نکرده‌ای. ‼️ این تعبیر خیلی عجیب است؛ وقتی این آیه نازل شد، عجیب این است که خود حضرت فرمود: «تَهْدِيدٌ بَعْدَ وَعِيدٍ.۵» ⁉️ امر چقدر مهم است که با چنین شخصیتی، راجع به این موضوع این‌طور مکالمه می‌شود؟ منشأ این عظمت چیست؟ تأکید خدا بر چه حساب است؟ 💯 تمام حساب این است: اگر این قضیه انجام شود، به ثمر نشسته و اگر این قضیه انجام نشود، تمام بعثت انبیا شده. ❇️ مسأله این است؛ علیه‌السلام مسأله‌ای است که به این بسته است؛ اگر از علیه‌السلام جدا شود، است؛ به بسته است؛ و به ولایت بسته است و به ولایت بسته است... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. اى پيامبر! آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ كن و اگر نكنى رسالتش را نرسانده‌اى؛ و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‌دارد. (المائده، آیه ۶۷) ۲. منزّه است آن [خدايى‌] كه بنده‌اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى سير داد. (الاسراء، آیه ۱) ۳. سپس نزديک آمد و نزديكتر شد، تا [فاصله‌اش‌] به قدر [طول‌] دو [انتهاى‌] كمان يا نزديكتر شد؛ آنگاه به بنده‌اش آنچه را بايد وحى كند، وحى فرمود. (النجم، آیات ۸ و ۹ و ۱۰) ۴. اى پيامبر! ما تو را [به سِمَت‌] گواه و بشارتگر و هشداردهنده فرستاديم و دعوت‌كننده به سوى خدا به فرمان او و چراغى تابناک. (الاحزاب، آیات ۴۵ و ۴۶) ۵. رسول خدا فرمود: تهديديست پس از وعده‌ی عذاب؛ بايد دستور خدا را اجرا كنم‏... (امالی صدوق، ص۳۵۵) 📚 برگرفته از کتاب «نفس نفیس خاتمیت»، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
🔰 آیه‌ای از جزء ۷ ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ.¹﴾ ----------------------------------- 🔆 درک مقام يعنی موجودی ذو جنبتين و ذو وجهتين: وجهة و وجهة ، جنبه‌اى يلي الحقي، جنبه‌اى يلي الخلقي بايد جمع بشود تا بشود . ⛔️ ادارک آن جنبه‌ی يلي الحقي برای ما كه منغمر در عالم خلقيم بلغنا ما بلغنا، به هر پايه كه باشيم، قابل نيل نیست؛ كسانی كه خيال مى‌كنند فهميده‌اند يا دانا هستند، خودِ اين، برهان نفهمی و نادانی آنهاست. 👈🏻 وقتی در قرع و انبيق² علم و حكمت تجزيه و تحليل شود، آن وقت روشن مى‌شود كه مسأله چيست؛ اين حد، ادنى مرتبه‌ی نبوت است. 🌫 پس ما و هر كس از سنخ ماست، من الأولين و الآخرين، از مقام نبوت، شبحی ادراک مى‌كنيم؛ حقيقت آن، قابل نيل ما نيست. ⁉️ منقطع از ملكوت و منغمر در ملک، چگونه مى‌تواند بفهمد متصل به ملكوت يعنی چه؟! 🪄 ﴿وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ﴾؛ چنين كسی است. 📣 حال ببینید امام معصوم در وصف علیه‌السلام چه می‌گوید. ‼️ فرمود: «كَانَتْ فِي عَلِيٍّ سُنَّةُ أَلْفِ‏ نَبِيٍ³»؛ فهم اين جمله حیرة الكُمّل است. ❇️ امیرمؤمنان است؛ وقتی شناخته مى‌شود كه شناخته و فهميده شود؛ آن هم كافی نيست؛ صرف الوجودِ فهم نبوت و نبی در اين معرفت كافي نيست؛ بايد شناخته بشود. 🔍 خوب تعقل كنيد و در كلمه به كلمه غور كنيد. ❇️ هزار پيغمبری كه يكی از آنها است، يكی از آن هزار است، يكی از آن هزار خليل است، يكی از آن هزار بن عمران است، يكی از آن هزار بن مريم است، هزار پيغمبری كه مشتمل بر است؛ عصاره‌ی اين هزار پیامبر، علی بن ابی‌طالب است. ⁉️ كجا ممكن است تقرير؟! كجا ميسر است تحرير؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. اين‌گونه ملكوت آسمان‌ها و زمين را به ابراهيم نمايانديم. (الانعام، آیه ۷۵) ۲. اَنبیق: ظرفی است برای تقطیر مایعات و گرفتن عصاره و عرق. (فرهنگ فارسی معین) ۳. بصائر الدرجات، ص ۱۳۴. 📚 برگرفته از کتاب «نفس نفیس خاتمیت»، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
❇️ در بیان عظمت سلام‌الله‌علیها زبان قاصر است. 💞 این بانو کسی است که صلی‌الله‌علیه‌وآله بسیار به او علاقه داشت و به او محبت می‌کرد. او مونس پیغمبر خدا بود و تمام هستی‌اش را در راه خدا داد... ✅ این بانو زمانی پیامبر را کرد که دیگران خاتم الانبیاء را تکذیب می‏‌نمودند؛ زمانی آورد، که دیگران کافر بودند... ✨ او شخصیتی بود که به منور شد و وجودش ظرف و جایگاه بود. 🔆 این است که صلی‌الله‌علیه‌وآله درباره‌اش فرمود: «یا خدیجة! انّ اللّه‏ عزّ و جلّ لیباهی بکِ کرام ملائکته کلُّ یومٍ مرارا¹»؛ خداوند عزوجل روزی چندین بار به عظمت تو در نزد ملائکه مقربش می‏‌کند. 📌 ۱. بحارالانوار، ج۱۶، ص۷۸. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی ◼️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
🔰 آیه‌ای از جزء۱۱ ﴿قُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ‏ لِلَّهِ‏ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ‏.¹﴾ ---------------------------------- ❇️ تمام عالم، در انتظار است؛ چون آدم حامل سرّ ﴿إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ²﴾ است و تمام آدم و آدمیت باز در انتظار و چشم به راه است؛ چرا که و ، نبوّت و رسالت است؛ و باز تمام نبوت و تمام رسالت، در انتظار است؛ چون به خاتمیت، و ، به مقام ثمر می‌رسد. ⁉️ آنجا که هر فکری و هر عقلی کُمیتش لنگ است، این است که باز کیست و چیست که خاتمیت در انتظار اوست و خاتم چشم به راه اوست؟ ⁉️ از از تفسیر این آیه سؤال شد³: ﴿الم *ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ⁴﴾؛ راوی پرسید: این کیانند؟ 🔰 علیه‌السلام فرمود: «شِيعَةُ عَلِيٍّ»؛ متقین را به عنوان ، که از ماده‌ی است، تفسیر کرد. ⁉️ راوی پرسید: «غیب» در این آیه کیست؟ 🌤 امام صادق علیه‌السلام فرمود: «غیب»، از انظار است. 👈🏻 بعد امام در مقام استدلال به این آیه استشهاد کرد: ﴿فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ‏ لِله فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ‏.﴾ ☝️🏻 جمله‌ی اول این است: ﴿فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ‏ لِله﴾؛ این غیب که است، است؛ این آن غیبی است که «للهِ» است. ✌️🏻 جمله‌ی دوم این است: ﴿فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾؛ ، شخص اول عالم، عصاره‌ی تمام و ، فرمود: ﴿إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾؛ يعنی من که ، مِنَ البدو إلى الختم، در انتظار وجود من بودند، خودِ من، باز در انتظار . امام زمان این است... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. پس بگو غیب فقط به خدا اختصاص دارد. پس منتظر باشید که من هم با شما از منتظرانم. (یونس، آیه ۲۰) ۲. [پروردگار] فرمود: من [از این جانشین و قرار گرفتنش در زمین اسراری] می‌دانم که شما نمی‌دانید. (بقره، آیه ۳۰) ۳. كمال الدين، ص۱۸؛ تفسير نور الثقلين، ج۱، ص۳۱. ۴. اين است كتابى كه در آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است. (البقره، آیات ۱-۳) 📚 برگرفته از کتاب ربانی آیات الله، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) ✅ دلایل لزوم بعثت انبیاء 🔰 برگ چهارم: لزوم شکر منعم انسان به مقتضاى خود، در جستجوى خويش است و مى‏‌خواهد بداند كيست كه بعد از عدم، او را به وجود آورده و اين قوا و اعضا و جوارح را به او داده و او را بر سر خوان نعمت خود نشانده است، تا وظيفه‌ی عقلىِ خود را كه آن مُنعم است انجام دهد، آن هم شکری که متناسب با شأن منعم حقیقی است. 🤲🏻 ادای شکر منعم و شکر تمام نعمت‌های او در صورتی ممکن است که نسبت به و او داشته باشیم و آن معرفت و شناخت هم تنها با و او حاصل می‌شود. ⛔️ و در مباحث قبل گذشت که ارتباط مستقیم خلق با خالق میسر نیست؛ چرا که ساحت قدس و عظمت جمال و کمال لایتناهی خداوند کجا و بشر سرتاسر جهل و خطا و هوس کجا؟ ❇️ پس لازم است باشند که نعمت‌ها را به بندگان بشناسانند و مُنعم را به حق معرفی کنند و راه شکر او را چنانچه سزاوار اوست به آنان نشان دهند. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 🌐 دلایل لزوم بعثت انبیاء 🔰 برگ پنجم: تعدیل هواهای نفسانی آفرينش چنان بديع است كه بعد از تسويه‌ی پيكر او و دميدن روح مضاف به حقّ سبحانه‌ و تعالى در او¹، خلقتى استثنايى از تمام موجودات پيدا كرد، كه عظمت آن از جمله‌ی: ﴿ثُمَّ اَنْشَأْناهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَلِقيِنَ²﴾ پيداست. 👤 این انسان، مستجمع مختلف است؛ یعنی از طرفی داراى قدرت فكرى است كه مى‏‌تواند نواميس و اسرار طبيعت را استكشاف و استخدام كند و از طرف دیگر هوى و هوس و شهوت و غضبى دارد كه در اثر حدشكنى و افزون‏‌طلبى -كه خاصيت طبيعت آدمى است- قناعت‏‌پذير نيست. ❇️ با اين خصوصيت، صلاح و فساد زمين وابسته به صلاح و فساد انسان است و آنچه اصلاح چنين موجودى را تضمين مى‏‌كند تنها است، كه او را به و او را به و تأمين مى‏‌نمايد. 🔆 لذا محتاج است به ارسال و که او باشد و راه را از مسیر فساد به او نشان دهد... 📌 ۱. اشاره به آيه‌ی كريمه ۲۹، سوره‌ی حجر: «فَاِذَا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِى فَقَعُوا لَهُ سَجِدِينَ»؛ چون آفرينشش را به پايان بردم و از روح خود در آن دميدم، در برابر او به سجده بيفتيد. ۲. سپس آن را آفرینش تازه‌ای دادیم؛ پس بزرگ است خدایی که بهترین آفرینندگان است. (سوره مؤمنون، آیه ۱۴) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ ششم: از اموری است كه به دليل جايگاه والا و نياز بشر به آن، مدعيان بسياری نيز داشته است كه از آنان به «متنبی» ياد می‌شود. بدين رو بايد معيارها و ملاک‌های نبوت را به‌ درستی و به‌ دقت شناخت تا از فریب فریبکاران در امان بود. ✍🏻 در این مختصر به راه‌های شناخت و به صورت کوتاه اشاره می‌کنیم. الف) معجزه ✅ قبول هر ادعايى نيازمند به دليل است، آن هم دلیلی که مربوط به مدعا باشد به گونه‏‌اى كه يقين به حقّانيّتِ ادعا بیاورد. ❇️ مدّعاى ، از ناحيه‌ی متعال است و اين مدّعا جز به او از ناحيه خداوند ثابت نمى‏‌شود؛ معجزه خداوند نسبت به ادعاى پيغمبر است. ☝️🏻 وقتی شخصی ادعای نبوت از سوی خدا می‌کند و ریاست دین و دنیای مردم را از خود می‌داند و از طرفی کارهایی از او برمی‌آید که تنها کار خداست، معلوم می شود که این قدرت را به او داده است. 👊🏻 حال اگر در ادعای خود دروغگو باشد، لازمه‌اش این است که خداوند را تصدیق کرده و چنین قدرتی به او داده باشد و این کار به انداختن دیگران است و آن امری است و کار قبیح، است و صدور آن ازخداوند است؛ بنابراین صاحب معجزه در ادعای خود است. ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ هفتم: چند نکته در معجزه 1⃣ ، عملی و برخلاف قوانين مأنوس طبيعی است كه ديگران از آن عاجزند و همراه با دعوی است؛ بنابراين کارهای عادی نوع بشر دليل بر رسالت و پيامبری نيست. همچنين معجزه، است؛ پس آن دسته از اعمال غير عادی که بر طبيعت متكی است -مانند آنچه مرتاض‌ها و جادوگران و صاحبان برخی علوم غريبه می‌كنند- معجزه نيست. 🔬 همچنين کارهایی که بشر بر اثر قادر بر انجام آنها شده است مانند رفتن به اعماق اقيانوس‌ها، معجزه محسوب نمی‌شود؛ زيرا اين دست از رخدادهای انسانی، بيرون از توانایی‌های بشر عادی نيست. 2⃣ معجزه بايد همراه باشد؛ اعمال خارق‌العاده و برخلاف قوانين طبيعی برخی از را كه بدون ادعای نبوت است، « » می‌گويند؛ پس تفاوت ميان كرامت و معجزه در ماهيت آنها نيست، در آنها است. 3⃣ معجزه مرز روشن و پررنگی با سِحر دارد؛ زيرا معجزه، اولاً خرق عادت و قوانين جاری طبيعت است و ثانيا با و و صورت می‌گيرد برخلاف كه نوعی از سنن و طبيعت است. همچنين سحر و جادو همچون ديگر توانايی‌های مخفی بشر، قابل و است، اما عمل اعجازی پيامبران، اين‌گونه نيست. 💰 تفاوت ديگر، صاحبان دارای بوده و از معجزات خود در این جهت استفاده می‌کنند اما صاحبان و کارهای خارق العاده ازکارهای خود برای و و ثروت استفاده می‌کردند. ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ هشتم: معجزه در قرآن و حديث ❇️ قرآن کريم متعددی را برای پيامبرانی همچون علیه‌السلام، علیه‌السلام و صلی‌الله‌علیه‌وآله يادآور شده است؛ اما كلمه‌ی «معجزه» را به کار نبرده و به جای آن از واژه‌های «آيه»، «بينه» و «برهان» استفاده كرده است.¹ 🪄 با وجود اين، واژه‌ی «معجزه» در کلمات معصومين علیهم‌السلام به معنای پيامبران وارد شده است. ✅ ابوبصير در روايتی از علیه‌السلام دليل اعطای معجزه به پيامبران و رسولان الهی را جويا می‌شود و می‌شنود: «ليکون دليلاً علي صِدْقِ مَنْ أتي به؛ والمعجزةُ عَلامَةٌ لله لا يعطيها إلّا أنبيائَه ورُسُلَه وحُجَجَهُ لِيعرُفَ به صِدْقُ الصادِقِ مِنْ کَذِبِ الکاذب²»؛ تا بر و سخنِ آورنده‌ی آن دلالت كند و معجزه از جانب است که آن را تنها به و و خويش می‌دهد، تا راست از دروغ جدا گردد. ✌️🏻 در اين روايت به دو نکته‌ی مهم اشاره شده است: 1⃣ نخست اينکه معجزه بر و گفتار آورنده‌ی آن دلالت می‌کند. طبق تعريفی که از معجزه بيان شد، خداوند هيچگاه معجزه را ب دست مدعی دروغين نبوت نمی‌دهد و اساساً خود معجزه نشانه‌ی آورنده‌ی آن و عامل بازشناسی راستگو و دروغگو در ادّعای پيامبری است: «لِيعرفَ به صدقُ الصادقِ مِن کَذِبِ الکاذب.» 2⃣ نکته‌ی دوم نقش معجزه در و انسان‌ها به متعال است؛ امام صادق علیه‌السلام از اين مسئله، با علامت بودن معجزه برای خدا ياد می‌کند: «و المعجزة علامة لله»؛ ☝️🏻يعنی معجزه برای آن است که نشانه‌ای برای يادآوری خداو و تذکر به او باشد؛ امری که وظيفه‌ی خطير پيامبران الهی است: ﴿فَذّکِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَکِّر.﴾ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. سوره‌ی آل عمران، آیه ۴۹؛ سوره اعراف، آيه ۷۳ و ۱۰۶_۱۰۸ و ۱۳۲ و ۱۳۳؛ سوره‌ی هود، آيه ۲۸؛ سوره اسراء، آيه ۸۸؛ سوره قصص، آيه ۳۱_۳۲. ۲. بحار الأنوار، ج۱۱، ص۷۱. ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ نهم: عصمت ❇️ از ويژگی‌های همه‌ی پيامبران آنان است. 🔆 مقصود از عصمت انبيا، آنان از و و نيز مصونيت از و است؛ بنابراين پيامبران الهی، از خطا، فراموشی، گناه و آلودگی محفوظ و مصونند. ✅ عصمت به اعتبار متعلق آن، چند شعبه دارد: 1⃣ عصمت در و و . 2⃣ عصمت از . 3⃣ عصمت در . 4⃣ عصمت از و و . 5⃣ عصمت در زندگی. ✔️ اماميه معتقد هستند از همه‌ی اقسام خطا و معصيت مصون هستند، چه پيش از بعثت و چه پس از آن. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ دهم: دلایل عصمت 1⃣ دلیل اول: عصمت لازمه‌ی کمال هدایت 🌐 همانطور که در مباحث قبل بیان شد، غرض از انسان، او به سوی کمال است و لازمه‌ی این امر، قرار دادن و و و بدون انحراف و کاستی است تا انسان با پیروی از آن به کمالِ مقصود برسد. ❇️ و بیان شد که متکفل و انسان بر اساس این قوانین و شریعت الهی است. ❎ حال اگر پیامبر عمدا یا به خطا و یا سهو از قوانین الهی تخلف کند، غرض از هدایت نقض خواهد شد. ✅ پس الهی، کمال و را می‌طلبد...   📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله الظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ یازدهم: دلایل عصمت 2⃣ دلیل دوم: اطمینان، فرع اعتماد ❇️ بدون ترديد هدف از بعثت پيامبران، هدايت بشر به سوی و است و اين هدف تنها در صورتی امکان‌پذير است که و کامل به و حاصل شده باشد. ❎ حال اگر پيامبران معصوم نباشند و از گناه و اشتباه در امان نباشند، اعتماد و اطمينان مردم از ايشان سلب شده و در نتیجه غرض از نبوت و رسالت آنان نقض می‌گردد. ✅ اعتماد به اينکه سخن او و دستور او است، در گرو اعتقاد به او است. 🔆 پس از هر گونه ، چه صغيره و چه کبيره و خطا و سهو و نسيان، لازمه‌ی و است. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ دوازدهم: دلایل عصمت 3⃣ دلیل سوم: ✅ از یک طرف غرض از جز به پيغمبر حاصل نمی‌شود و از طرف دیگر اطاعتِ و جايز نيست، ❎ بنابراين معصوم نبودن پيغمبر از خطا و گناه موجب و نتيجه بعثت است. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ سیزدهم: دلایل عصمت 4⃣ دلیل چهارم: 🌱 دين از نظر عقلى و نقلى براى آن آمده كه انسان را به زنده كند: ﴿مَنْ عَمِلَ صالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَوةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.¹﴾ 💦 آب حيات طيّبه انسان و است كه را تشكيل مى‏‌دهد و مسير اين آب حيات وجود است؛ ❌ و اگر مسير آلوده‏‌ باشد، آب هم آلوده مى‏‌شود و از آب‏ آلوده حيات طيّبه به ثمر نمى‏‌رسد. 📌 ۱. آن كسى كه كردار شايسته كند از مرد يا زن و حال آن كه مؤمن باشد، هر آينه البته او را به حيات پاكيزه زنده می‌کنیم و همانا پاداششان دهيم؛ البته مزدشان را، به بهتر از آنچه كه مى‏‌كردند. (سوره نحل‌، آیه ۹۷) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ چهاردهم: دلایل عصمت 5⃣ دلیل پنجم: ✅ کسی است که و و او برای مردم و پذيرفتنی است. ❇️ او از طرف مبعوث شده و سخن او سخن خدا است، در غير اين صورت پيامبریش لغو خواهد بود. ❎ حال اگر اهل و باشد، بی‌ترديد گفتار و شهادتش بر وحی الهی است، زيرا شهادت فاسق و اِخبار او پذيرفته نيست؛ بنابراين معصوم نبودن پيامبر با و تعارض دارد. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ پانزدهم: دلایل عصمت 6⃣ دلیل ششم: 🖤 منشأ خطا و گناه است. 💖 كه با اتصال به به رسيده و هر چيز را چنان كه هست مى‏‌بيند و اراده‏‌اى كه جز به متعال متأثّر نمى‏‌شود، مجالى براى خطا و گناه در وجود پيغمبر نمى‏‌گذارد. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت 💠 خاتمه‌ی نبوت عامه 🔰 برگ شانزدهم: ✍🏻 بحث نبوّت عامّه را به حديث شريفی از امام صادق ختم مى‏‌نماييم: ❇️ علیه‌السلام فرمود: به درستی که وقتی ما ثابت کردیم و آفریننده‌ای داریم که بسیار از ما و همه‌ی مخلوقات خود بالاتر و فراتر است و آن خالق و است و ممکن نیست آفریدگان او را مشاهده کنند و او را لمس کنند و با او رابطه‌ی مستقیم بر قرار کنند و با او محاجه و تبادل سخن کنند، ثابت می‌شود که در میان خلق خود دارد که او را به خلق معرفی می‌کنند و آنان را به و آنها راهنمایی می‌کنند و نیز به آنچه آنان در آن است و در ترک آن نابودی آنهاست، رهنمون می‌شوند.¹ 💡 پس ثابت شد که باید از سوی خدای حکیم در میان بندگان او باشند که آنان و از خلق اویند؛ که مودب به حکمتند و مبعوث به حکمتند و با مردم به وجود اینکه در خلق و ترکیب شریکند، در چیزی از حال آنها مشترک نیستند، از سوی مورد تاییدند به . ✅ و این در هر زمانی ثابت است از آنچه انبیاء و رسولان آورده‌اند که عبارت از و است تا زمین خداوند از که با او علمی که دلیل بر او و او باشد خالی نباشد.* 📌 ۱. کافی، ج ۱، ص۲۲۳. * برای مطالعه ی بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی در ذیل این حدیث نورانی به کتاب مقدمه‌ی اصول دین مراجعه شود. ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
❇️ علیه‌السلام مسأله‌ای است که توحید به آن بسته است. ✔️ اگر از ولایت علی جدا شود، است، ✔️ به ولایت بسته است، ✔️ و به ولایت بسته است، ✔️ و به ولایت بسته است... 👈🏻 لذا خدای متعال خطاب به می‌فرماید: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ¹﴾؛ اگر انجام ندهی، اصلاً تمام رسالتت باطل شده، گویا از اول هیچ کار نکرده‌ای... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. اى پيامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ كن و اگر نكنى رسالتش را نرسانده‌اى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‌دارد. (المائده، آیه ۶۷) 📚 برگرفته از کتاب «نفس نفیس خاتمیت»، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💠وَ لَيْسَ مِنْ مَلَكٍ وَ لَا نَبِيٍّ فِي السَّمَاوَاتِ إِلَّا وَ هُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَفَوْجٌ يَنْزِلُ وَ فَوْجٌ يَعْرُج.۱ 🖋اسحاق بن عمارمی گوید : شنیدم از امام صادق که فرمود :... هیچ فرشته و پیامبری در آسمانها نیست مگر ازخدا درخواست میکنند که برایشان اذن صادر شود تابه زیارت قبر امام حسین بیایند پس فوجى از آسمان به زمين آمده [تا زيارت كرده] و فوجى [پس از زيارت] از زمين به آسمان مى‏روند ‏    🎤کلام فقیه : ⁉️سر این مطلب و درخواست چیست ؟ چه شده که صدو بیست وچهار هزار پیغمبر این چنین مشتاق آن قبر شریف هستند ؟! سرش این است که می بینند خودشان و هدفشان زنده به آن بدن غرق به خونی است که زیر آن خاک آرمیده است ... به حسین بن علی زنده است به حسین بن علی و زنده است به حسین بن علی و زنده است ... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌۱. الكافی  ج‏۴، ص: ۵۸۸ 📚مصباح الهدی ج۴،آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️ علیه السلام ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🤲در نماز و در پیشگاه حضرت حق می خوانیم (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) 🛣صراط مستقیم بین عبد و ربّ، علی بن ابی طالب علیه السلام است.  🍁اگر از بین برود، رابطه بین خلق و ربّ قطع می‌شود. وقتی قطع شد، غرض از خلقت باطل می‌شود و ثمره ضایع می‌شود و انبیا از آدم تا به خاتم به باد فنا می‌رود. 🌺این است که خدای تعالی فرمود: "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ".(مائده۶۷ ) اى پيامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ كن؛ و اگر نكنى پيامش را نرسانده‌اى. و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‌دارد». 🎙آیت الله العظمی وحید خراسانی 🗓۳۰بهمن۱۳۸۰ ▫️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💠«فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَـاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ»۱   🎤کلام فقیه: 🌼هرکسی به عقیده دارد این نص قرآن است، که روز به حکم خدا، پیغمبر ، علی بن ابی طالب و اهلبیتش را با خودش همراه برده است. 💥در این قضیه پیغمبر خلافت بلافصل علی بن ابی طالب را ثابت کرد... . 🌟 استدلال الهی بر رسول الله است ، بود که نبوت خاتم الانبیاء را احیا کرد... . در بودکه و علی بن ابیطالب ثابت شد. ❌وبه حکم عقل و کتاب و سنت تا زمانی که جان رسول الله در بین امت است به دیگری نمی رسد....   📌۱.سوره ی آل عمران آیه ۶۱   🎙آیت الله العظمی وحید خراسانی 🗓تیرماه ۱۴۰۱ ▫️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃بخش سوم: نبوت(نبوت خاصه)   💠معجزه 🔰 برگ شانزدهم: مقدمه۱: معجزه ی ابدی ➡️گذشت که از اموری است که در طول تاریخ مدعیان بسیاری داشته، بدین رو باید معیارها و ملاک های نبوت را به درستی و با دقت شناخت¹. ✳️یکی از راههای شناخت پیامبران است، واز آنجا که حضرت صلی‌الله‌‌علیه‌وآله، خاتمِ پيغمبران است، لذا معجزه آن حضرت بايد معجزه‏اى ماندگار باشد. ❇️از رسول بزرگ اسلام معجزات فراوانی - همچون احيای مردگان، شفای بيماران، به زبان آمدن کوه، گفت‌ و گو با حيوانات، شقّ القمر و خبرهای غيبی - به وقوع پيوست². اما بزرگترين معجزه و معجزه ی ابدی آن حضرت، است. 📌۱. در بحث نبوت عامه این مورد مطالبی بیان شد ۲.إثبات الهداة، ج۱ و ۲؛ بحار الأنوار،ج۱۷، ص۲۲۵ـ۴۲۱ و ج۱۸، ص۱ـ۱۴۸. 📚برگرفته ازمقدمه اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃بخش سوم: نبوت(نبوت خاصه)   💠معجزه 🔰برگ هفدهم: مقدمه ۲: معجزه ی روشن ☀️ صلی‌الله ‌علیه‌واله زمانی به پیامبری مبعوث گردید که حجت های الهی در میان مردم حضوری آشکار وفعال نداشتند، مردم در غفلت وبی خبری به سر می بردند، از تربیت و اخلاق در میان انها اثری نمانده بود و آثار و از میان آنان رخت بر کنده بود. 📣 چنانكه علیه‌السلام مي­فرمايد: "أرسله علي حينِ فترةٍ من الرُسُلِ وطُولِ هَجْعَةٍ مِن الأمَمِ وانْتِقاضٍ مِنَ المُبْرَمِ فجاءَهم بتصديقِ الّذي بَينَ يدَيهِ والنور المُقْتَدي به ذلك القرآنُ؛¹" (او را هنگام انقطاع رسولان و خواب‌زدگی طولانی امت­ها و گسستگی تار و پود واقعيت­ها فرستاد. پس نزد آنان آمد در حالی که کتاب­های پيامبران پيشين را تصديق کرد و با نوری، هدايت­گر انسان­ها شد و آن نور، "قرآن" بود.) ✅ معجزه­ ای روشن و موجود و در اختيار همگان است، اين کتاب را كسی آورده است که در همه‌ی عمرش آموزگاری نداشته و در جامعه­ ای زندگی کرد که جهل و رذالت و خرافات و آداب و رسوم جاهلی بر آن حكم‌ فرما بود. 💥در چنين محيطی، ناگهان شخصيتی ظاهر شد که علاوه بر پيراستگی از آلوده‌گي­های مردمان سرزمين خود، کتابی آورد که مجموعه­ ای از معارف و عقايد و اخلاق و وظائف و مقررات فردی و اجتماعی را در بهترين اسلوب و با بليغ‌ترين زبان در خود داشت... .   📌۱. کافی ج۱ ص۶۰، نهج البلاغه ▫️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
♨️ در محضر ثقلین | بیانات آیت الله العظمی وحیدخراسانی بر محور قرآن و اهلبیت علیهم‌السلام 📖 جزء۱۲ 💠 أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (هود :۱۳) 🔰 آیا کافران می‌گویند این قرآن را خود او به هم بافته و به خدا نسبت می‌دهد؟ بگو: «اگر راست می‌گویید،شما هم ده سوره ساختگی همانند این قرآن بیاورید؛ و تمام کسانی را که می‌توانید -غیر از خدا- (برای این کار) دعوت کنید ------------------------------------ 🎤  صلي‌الله‌عليه‌و‌آله يك تنه با همه ملل و امم به مقابله برخاست ؛ و برهان خود را قرآن قرار داد، و با تحدّى به اين كتاب قدرتهاى ملوك و سلاطين و احبار يهود و قسّيسين نصارى و عموم بت‏پرستان را به مقابله طلب كرد در آیه ای فرمود ده سوره همانند این بیاورید و در جایی فرمود: فَاْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِّثْلِه... ۱». ✨ بديهى است كه باتعصّبات عامّه مردم نسبت به عقايدشان، وبا تصلّب دانشمندان مذاهب بر حفظ پيروانشان، و با احساس‌خطر سلاطين‌از بيدارى رعاياشان، اگرقدرت داشتند، در مقابله با درنگ نمى‏كردند. 🌐 واکنون که حدود چهارده قرن از نزول قرآن مي­‌گذرد و جهان غرب و شرق پيشرفت­های علمی و اقتصادی شگفتی كرده و نوابغ و دانشمندان بسياری پرورش يافته‌اند و در عين حال دشمنی آنان با دين مبين اسلام آشکار است، هنوز نتوانسته‌اند مانندی برای يک سوره ی کوتاه قرآن کريم بياورند. بی‌شک اگر چنين اتفاقی در تاريخ افتاده بود، آن را به گوش جهانيان می‌رساندند و اعجاز قرآن را باطل می‌کردند. ♻️ آری ، معجزه ی‌جاويد پيامبر صلی الله علیه وآله است که پس از قرن­ها هنوز جاذبه و شيرينی خود را همچون عصر نزول حفظ كرده و همچنان بی‌همتا و بدون معارض است. 📌۱. البقره، آيه۲۳"و اگر در ترديد هستيد در قرآنى كه نازل كرديم بر بنده ما ، پس سوره‏اى مثل آن بياوريد و بخوانيد گواهان خود را از غير خداوند، اگر راستگو هستيد"   📚برگرفته از کتاب "مقدمه ی اصول دین" حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️ 🌙 @Fatemyeh_ValiAsr