‍💢 پاسخ فیلسوفانه شهید مطهری به جوان دانشجو شهید علامه #مطهری : یک وقتی درجایی سخنرانی می کردم؛ دانشجویی آمد و گفت: آقا! خدا در کجا وجود دارد؟ خدا کجاست؟ گفتم: آخر اینکه می گویی «کجاست» منظورت این است که در کجای عالم است؟ گفت: بله. گفتم: نگو خدا در کجای‏ عالم وجود دارد، بگو عالم در کجای خدا وجود دارد؟ گفت: بسیار خوب، حالا این‏طور می گوییم: عالم در کجای خدا وجود دارد؟ گفتم: عالم در مرتبه فعل خداست. این حرف غلط است که خدا در کجای عالم است. خدایی که در کجای عالم باشد که اصلا خدا نیست، چون «کجا» هم فعل اوست، وقت و زمان هم فعل اوست، همه چیز فعل اوست. «او در کجای عالم است» معنی ندارد؛ «عالم در کجای اوست» معنی دارد. تازه در اینجا هم کلمه «کجا» را از باب اینکه لفظ دیگر نداریم می گوییم. عالم در کجای خداست؟ در مرتبه فعل اوست؛ یعنی عالم عین فعل اوست، عین خلق و مخلوقیت اوست. عالم فعل اوست؛ تجلی اوست؛ جلوه اوست. این است معنی این مصراع بسیار پر ارزش و پرقیمت (حاجی سبزوارى در منظومه) که: «و اثر الجعل وجود ارتبط» یعنی اثر جعل، وجودی است که آن وجود مرتبط است؛ وجودی است که عین ربط است و وجودی است که خود وجود عین جعل و مجعولیت است نه چیز دیگر. 📚 مجموعه آثار، ج۱۰ (شرح منظومه)، ص ۱۷۵ و ۱۷۶ ✅ @Islamicphilosophy_ir

علامه #مصباح_یزدی : ... اما امروزه همه چیز در "قالب مباحث علمی" قرار گرفته و افرادی با علم فلسفه در راستای این شبهات تحقیق می کنند. وظیفه اصلی پاسخ به این شبهات به عهده حوزویان است. ✅ @feghheakbar

❖ برخی از جلسات مجازی اساتید اخلاق و عرفان در ماه مبارک رمضان به صورت پخش زنده (به ترتیب زمانی) 🔹استاد سید یدالله یزدان‌پناه (تفسیر سوره یاسین)؛ بعد از نماز ظهر 🆔 http://heyatonline.ir/heyat/1013 🔹استاد مجاهدی (معارف ماه رمضان)؛ بعد از نماز ظهر 🆔 https://www.aparat.com/alfetrah/live 🔹استاد علی امینی نژاد (جلد ۴ بحارالانوار، کتاب التوحید، بحث صفات خداوند)؛ ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۷:۳۰ (پس از ورود به لینک، گزینه Guest یا مهمان را بزنید) 🆔 Skyroom.online/ch/nafahat_eri/hadith 🔹استاد سید یدالله یزدان پناه (تفسیر المیزان و شرح منازل السائرین)؛ ساعت ۱۷:۱۵ تا ۱۸:۴۵ 🆔 http://heyatonline.ir/heyat/1013 🔹استاد سید محمدجواد وزیری فرد (شرح دعای ابوحمزه)؛ ساعت ۱۸ الی ۱۹:۱۵ 🆔 https://www.aparat.com/rejeat/live 🔹استاد محمد شیروانی (عرفان و معنویت در ماه رمضان)؛ یکساعت به مغرب 🆔 https://live.avayetowheed.ir/ 🔹استاد سید محمدصادق حسینی طهرانی (اخلاق و معارف اسلام)، دوشنبه ها ساعت ۲۰ 🆔 https://www.aparat.com/Nooremojarrad_com/live 🔹استاد سید علی حسینی آملی (سخنرانی)؛ ساعت ۲۱:۴۵ (پخش زنده در کانال ایتا) 🆔 eitaa.com/Hoseini_Amoli 🔹استاد حسن رمضانی (شرح مناجات خمس عشر، مناجات الشاکین)، ساعت ۲۳ 🆔 https://live.avayetowheed.ir/ 🔹استاد محمدباقر تحریری (سخنرانی و مناجات خوانی)، ساعت ۱۲ شب الی ۲ بامداد 🆔 http://www.howzehmarvi.ir/live 🌀@Arefane | عارفانه ❖

🎥#ببینید | ما خیلی از راه هایی که قبلا هم استفاده می کردیم الان استفاده نمی کنیم چه برسد به این که امروز راهکارهای جدیدی برای #تبیین وجود دارد 🔶چقدر در قالب هنر، داستان، رمان، نمایش نامه، شعر حقایق انقلاب را تبیین کردیم؟ ۱۴۰۱/۱/۷ ✅ @mojtabamesbah_ir

💢 چه کسانی می توانند از معارف اسلامی دفاع کنند؟ علامه #حسینی_طهرانی: برای کسانی که از علوم عقلیّه و حکمت متعالیۀ اسلام بهرۀ کافی ندارند، انغمار و خوض در این مسائل (مباحث معاد) بطریق استدلال و برهان خطر دارد؛ چون مانند متکلّمین نتائج ادلّۀ آنها عقیم؛ و به عوض پاسداری از عقائد شیعه و اسلام و حفظ و حراست آنها از گزند آفات ملحدین و مغرضین و معاندین، آن اصول متقنه و حقّه و واقعیّه را بطور سخیف و بی بنیان و بدون بنیادی معرّفی می کنند؛ و در نتیجه با طرح این مسائل غامضه و عدم کفایت فکری آنان، موجب بی اعتقادی مردم و اهل دقّت می شوند. 📚 معادشناسی، ج۶، ص۱۷۴ @nooremojarrad_com ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 موسسه آموزش عالی حوزوی اسراء تحت اشراف مفسر بزرگ قرآن کریم حضرت‌ آیت الله العظمی #جوادی_آملی، در رشته فلسفه اسلامی در مقطع سطح سه (کارشناسی ارشد) برای سال تحصیلی ۱۴۰۱-۱۴۰۲ از بین طلاب مستعد #دانش_پژوه می پذیرد. 🔸 علاقمندان می توانند جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به سایت #معاونت_آموزش حوزه های علمیه به آدرس http://paziresh.ismc.ir مراجعه نمایند. ➖ گفتنی است زمان ثبت نام در این دوره ۲۱/اسفند/۱۴۰۰ الی ۱۵/اردیبهشت/۱۴۰۱ می باشد. _ آدرس: قم ۷۵ متری عمار یاسر، نبش خیابان شهید قدوسی، بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء تلفن: ۰۲۵۳۷۱۸۹۲۵۵ _ ۰۲۵۳۷۱۸۹۲۲۰ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakba

السلام علیك یا اباعبدلله السلام علیك و رحمةالله و برکاته

اگر ما نیز به اندازه توان خود در هدایت مردم تلاش و کوشش کنیم، آیا امکان دارد که مورد عنایت «عینُ الله الناظرة» و امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف نباشیم؟! 📚 در محضر آیت الله #بهجت، ج١، ص١٠٣

💢 العلم سلطان العلم سلطان من وجده صال به و من لم يجده صيل عليه / امام علی (ع) 👈 تاکیدات متعدد رهبری

هفت طائفه از علما و دانشمندان كه در هفت طبقۀ دوزخ قرار مى‌گيرند: در«خصال»از محمّد بن على ماجيلَوَيه از محمّد بن يحيى عطّار از محمّد بن أحمد از حسن بن موسى خَشّاب از إسماعيل بن مِهران و علىّ‌ بن أسباط‍‌ - طبق آنچه به خاطر دارم-از بعضى از رجالشان روايت مى‌كند كه حضرت صادق عليه السّلام فرموده‌اند: إنَّ‌ مِنَ‌ الْعُلَمَاءِ مَنْ‌ يُحِبُّ‌ أَنْ‌ يَخْزِنَ‌ عِلْمَهُ‌ وَ لَا يُؤْخَذَ عَنْهُ‌،فَذَاكَ‌ فِى الدَّرْكِ‌ الاوَّلِ‌ مِنَ‌ النَّارِ. وَ مِنَ‌ الْعُلَمَاءِ مَنْ‌ إذَا وُعِظَ‍‌ أَنِفَ‌،وَ إذَا وَعَظَ‍‌ عَنُفَ‌؛فَذَاكَ‌ فِى الدَّرْكِ‌ الثَّانِى مِنَ‌ النَّارِ. وَ مِنَ‌ الْعُلَمَاءِ مَنْ‌ يَرَى أَنْ‌ يَضَعَ‌ الْعِلْمَ‌ عِنْدَ ذَوِى الثَّرْوَةِ‌ وَ الشَّرَفِ‌،وَ لَا يَرَى لَهُ‌ فِى الْمَسَاكِينِ‌ وَضْعاً؛فَذَاكَ‌ فِى الدَّرْكِ‌ الثَّالِثِ‌ مِنَ‌ النَّارِ. وَ مِنَ‌ الْعُلَمَاءِ مَنْ‌ يَذْهَبُ‌ فِى عِلْمِهِ‌ مَذْهَبَ‌ الْجَبَابِرَةِ‌ وَ السَّلَاطِينِ‌،فَإنْ‌ رُدَّ عَلَيْهِ‌ شَىْ‌ءٌ مِنْ‌ قَوْلِهِ‌ أَوْ قُصِّرَ فِى شَىْ‌ءٍ مِنْ‌ أَمْرِهِ‌ غَضِبَ‌؛فَذَاكَ‌ فِى الدَّرْكِ‌ الرَّابِعِ‌ مِنَ‌ النَّارِ. وَ مِنَ‌ الْعُلَمَاءِ مَنْ‌ يَطْلُبُ‌ أَحَادِيثَ‌ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى لِيُغْزِرَ بِهِ‌ وَ يُكَثِّرَ بِهِ‌ حَدِيثَهُ‌،فَذَاكَ‌ فِى الدَّرْكِ‌ الْخَامِسِ‌ مِنَ‌ النَّارِ. وَ مِنَ‌ الْعُلَمَاءِ مَنْ‌ يَضَعُ‌ نَفْسَهُ‌ لِلْفُتْيَا وَ يَقُولُ‌:سَلُونِى،وَ لَعَلَّهُ‌ لَا يُصِيبُ‌ حَرْفاً وَاحِداً،وَ اللهُ‌ لَا يُحِبُّ‌ الْمُتَكَلِّفِينَ‌؛فَذَاكَ‌ فِى الدَّرْكِ‌ السَّادِسِ‌ مِنَ‌ النَّارِ. وَ مِنَ‌ الْعُلَمَاءِ مَنْ‌ يَتَّخِذُ عِلْمَهُ‌ مُرُوءَةً‌ وَ عَقْلاً،فَذَاكَ‌ فِى الدَّرْكِ‌ السَّابِعِ‌ مِنَ‌ النَّارِ. «بعضى از علماء هستند كه دوست دارند پيوسته علمشان را در سينۀ خود خزانه كنند و كسى از آنها ياد نگيرد و تعلّم نكند؛آنها در طبقۀ اوّل از آتش مى‌باشند. و بعضى از علماء هستند كه چون به آنها نصيحتى و پندى داده شود به دماغشان بر مى‌خورد،و چون خود آنها نصيحتى و پندى دهند با شدّت عمل مى‌كنند؛آنان در طبقۀ دوّم از آتش مى‌باشند. و بعضى از علماء نظرشان اينست كه علوم خود را در نزد صاحبان ثروت و اعتبار و شرف مصرف كنند،و براى مساكين و بيچارگان موقعيّتى قائل نيستند؛آنها در طبقۀ سوّم از آتش مى‌باشند. و بعضى از علماء در منهاج و رويّۀ خود همچون حكّام جائر و سلاطين جابر عمل مى‌كنند،و چون كسى مختصر ايرادى در گفتارشان بنمايد و يا مختصر كوتاهى در انجام اوامرشان بكند خشمناك مى‌گردند؛آنها در طبقۀ چهارم از جهنّم مى‌باشند. و بعضى از علماء پيوسته احاديث يهود و نصارى را ياد مى‌گيرند تا آنكه علم خود را فراوان و زياد گردانند،و گفتار و تدريسشان را رونق دهند؛آنها در طبقۀ پنجم از جهنّم مى‌باشند. و بعضى از علماء هستند كه خود را در معرض فتوى قرار ميدهند،و مى‌گويند:از ما بپرسيد و به ما مراجعه كنيد،و چه بسا يك فتواى صحيح هم ندارند،و خداوند متكلّفان را دوست ندارد؛و آنها در طبقۀ ششم از جهنّم مى‌باشند. و بعضى از علماء هستند كه دنبال علم مى‌روند براى آنكه مردم آنان را صاحب عقل و مروّت به شمار آرند،و آنها در طبقۀ هفتم از جهنّم مى‌باشند.» 📚 معادشناسی،ج۱۰،ص۳۰۱ ✏️علامه آیت الله #حسینی_طهرانی

💢 مؤلفه‌ها و بایسته‌های تحصیل و طهارت _ استاد سید یدالله #یزدان_پناه _ زمان: ۳۴ دقیقه ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

علامه #جوادی_آملی: کسی که جهان‌بینی الهی و فلسفه الهی ندارد، دستش خالی است. منبع و مبنا ندارد. واقعاً زن جایش کجاست؟ مرد جایش کجاست؟ کودک جایش کجاست؟ شراب جایش کجاست؟ قمار جایش کجاست؟ صنم و وثن جایش کجاست؟ آخر شما می‌خواهید برای هفت میلیارد بشر حقوق تنظیم بکنید دستتان خالی است تا منبع نداشته باشید مبنا ندارید مبنا نداشته باشید مواد هم ندارید. لذا یا از رسوبات فکری یا فرهنگ، رسوم، عادات، آداب و این ها می‌گیرید خب این عادات و آداب هر منطقه برای آن منطقه است هفت میلیاردی نمی‌تواند باشد یک منبع جهان‌شمول می‌خواهد که مبنای جهان‌شمول داشته باشد. ماده جهان ‌شمول داشته باشد. در همه علوم این ها دستشان واقعا خالی است یعنی وقتی که نمی‌دانند اولاً: جهان را چه کسی آفرید ثانیاً: انسان را چه کسی آفرید ثالثاً: پیوند انسان و جهان را چه کسی تنظیم کرد از این مثلث بی‌خبرند. @Islamicphilosophy_ir

💢 توصیه مهم آیت الله ابراهیم #امینی به طلاب و حوزه _ مطالعه در پست بعدی 👇 ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 توصیه مهم آیت الله ابراهیم #امینی به طلاب و حوزه برای طلاب بدون هدفِ مشخص، درس­ خواندن يک آفت به‌شمار می رود و آثار بدی را به همراه خواهد داشت. متأسفانه من نيز از اين اشتباه مصون نماندم و خسارتش را به عيان تجربه كردم. گرچه پس از چندی به اشتباه و ضعف خودم پی بردم و در حد امكان آن را جبران كردم ولی اگر از آغاز جوانی و طلبگی هدفدار كار كرده بودم، قطعاً شخصيتم به‌گونه‌ی بهتری پرورش می يافت و بهتر می توانستم به اسلام و مردم خدمت كنم. ولی من و ديگر طلاب تازه‌وارد در اين رابطه تقصير نداشتيم، زيرا در آن زمان حوزه‌ی علميه‌ی اصفهان از برنامه‌ی دقيق و حساب‌شده‏ ای پيروی نمی كرد، رشته ‏های تخصصی وجود نداشت و برای مشاوره و راهنمایی طلاب مركز خاصی نبود تا از رهنمودهای آن استفاده كنيم. كوتاهی از علمای بزرگ و مسئولان حوزه‌ی علميه بود. آنان بايد با بررسی نيازهای دينی مردمِ ديندار آن زمان و زمان‏ های بعد، برای دروس حوزوی برنامه‌ريزی می كردند و به مقدار نياز رشته ‏های تخصصی به‌وجود می آوردند، و در انتخاب رشته و تعيين هدف به طلاب تازه‌وارد كمک می کردند. تخصصی شدن علوم دينی يک ضرورت است كه متأسفانه نه در سابق مورد توجه بوده نه در اين زمان آن گونه كه بايد و شايد مورد عنايت قرار می گيرد. با اينكه اخيراً با عنايت برنامه‌ريزان حوزه‌ی علميه‌ی قم بعضی رشته‏ های تخصصی به‌ وجود آمده و طلاب داوطلب، ضمن اشتغالات رسمی حوزوی، هفته‏ ای چند ساعت در رشته‌ی مخصوص به تحصيل می پردازند؛ ولی متأسفانه اين قبيل درس‏ ها جدی گرفته نمی شود بلكه به‌عنوان درس‏ های فرعی و جنبی به‌شمار می روند. هنوز درس رسمی و مهم حوزه‌ درس فقه و اصول است كه اساتيد و شاگردان آن از قداست و احترام خاصی برخوردارند كه اساتيد و شاگردان علوم فلسفه، كلام، تفسير، حديث از صد يك آن را ندارد. 📔 متن کتاب خاطرات آیت الله ابراهیم امینی (ره) ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

السلام علیك یا اباعبدلله السلام علیك و رحمةالله و برکاته

عزیزان من! امروز شبهه های نو و خطرناکی وجود دارد. آن شبهه های قدیمی تمام شد. امروز شبهه ابن کمونه را کسی مطرح نمی کند. امروز شبهات عظیمی در تمام زمینه های کلامی وجود دارد. از اصل توحید و لزوم دین بگیرید تا به وجود صانع و نبوت عامه و نبوت خاصه و بعد مسأله ولایت و مسائل گوناگونی که در زمینه های دینی و اسلامی وجود دارد، برسد. همه این ها، مورد بحث است و امروز نسبت به همه این ها شبهه وجود دارد. چه کسی باید به این شبهات پاسخ بدهد؟ مگر علما، مرزداران عقیده نیستند؟ آیا مرزهای عقیده مدافع ندارد و رهاست؟ چه کسی در مقابل ایتام آل محمد(ص)، که بی دفاع در معرض این امواج قرار گرفته اند، جواب خدا را خواهد داد؟ 🍀 دیدار حوزویان - ۷۴/۹/۱۳ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

آیت الله #حائری_شیرازی: همان‌طور که می‌گویند اگر کیمیا را به مس بزنید، طلا می‌کند، #علوم_انسانی #غرب را به هرچیزی بزنند می‌میراند. چرا؟ چون اولین چیزی را که مورد هدف قرار می‌دهد، آگاهی انسان است؛ مسئله آگاهی مهم‌تر از مسئله توحید است. کسی که در آگاهی خودش #شک کند، نمی‌تواند به وحدانیت خدا ایمان بیاورد. میوهٔ توحید بر شاخهٔ #شناخت به وجود می‌آید. وقتی این شاخه را بزنید میوه‌اش هم می‌افتد. به‌عبارت دیگر مشکل اساسی در علوم انسانی، شک است. هیچ‌چیز دیگرش را هم در نظر نگیریم، همین همه را خراب می‌کند. وقتی دستگاه شناخت این‌گونه فلج شد برای این‌ها چه می‌ماند؟! آقای ژرژ گورویچ هم در کتاب #دیالکتیک یا سیر جدالی و جامعه‌شناسی که آقای حبیبی ترجمه کرده است می‌گوید: «اگر جامعه‌شناسی را در جایی بگذارند، باید بالای ورودی آن بنویسند هرکس دیالکتیک‌مآب نیست، حق ورود به اینجا را ندارد.» این دستگاه‌شناختی است. دیگران می‌گفتند کسی که هندسه نخوانده است اینجا نیاید؛ رسم بوده است که این‌چنین می‌نوشتند. این آقا هم در این عصر می‌گوید کسی که دیالکتیک‌مآب نیست، وارد جامعه‌شناسی نشود؛ جامعه‌شناسی مظهر علوم انسانی است. من در سال ۵۸ جلسه‌ای داشتم با اساتید حوزه و دانشگاه دربارهٔ انتقال به تربیت اسلامی، در تالار رودکی که حالا به آن تالار وحدت می‌گویند. آنجا در سخنرانی‌ام چنین بیان کرده بودم که در جنگ احد، حضرت، عبدالله‌بن جبیر و پنجاه نفر دیگر را معین فرموده بودند: اگر دشمن ما را شکست داد و تا مدینه عقب راند، شما این تنگه را‌‌ رها نکنید؛ حتی در حالی که ما آن‌ها را شکست دادیم و تا مکه تعقیب کردیم. خیلی حرف مبالغه آمیزی است فاصلهٔ مکه تا مدینه خیلی زیاد است اما حضرت این‌گونه می‌فرماید تا آنجا را محکم کند؛ یعنی سرنوشت ما به این تنگه بستگی دارد. آنجا گفتم «کرسی علوم انسانی دانشگاه‌ها تنگه احد نظام است». اگر اسلام این کرسی را فتح کرد، عقب ماندگی‌هایش خطری ندارد و همه جبران می‌شود، اما اگر اسلام از فتح این کرسی عاجز ماند، تمام پیروزی‌ها روی هواست. ✅ @feghheakbar

▪️ سخن نغز و پرمغز شیخ الرئیس #ابن_سینا در مورد امام علی (علیه السلام) _ استاد ابراهیمی #دینانی @Islamicphilosophy_ir

آینه و لوح وجود خویش را صیقل زنیم و به طرف خورشید هستی بخش (الله نور السموات و الارض) بگیریم. حقیرِ ناچیز را از دعای خیر خویش محروم نفرمایید ...

✅چگونه نهج البلاغه امام علی (ع) منشأ مسلمان شدن فیلسوف غربی می شود؟ ✨وقتی دانشجوی ایرانی در دانشگاه تگزاس آمریکا به استاد فلسفه بی خدایش ترجمه «نهج البلاغه» امام علی (ع) را هدیه می دهد...✨ ⚡️ این استاد (گری کارل لگنهاوزن) با خواندن نهج البلاغه چنان شیفته شخصیت امام علی (ع) می شود که او را شایسته الگو بودن می یابد. ⚡️جذابیت تصویر دقیق نهج‌البلاغه از خدا برای این فیلسوف. ⚡️این پایان ماجرا نیست، آن دانشجو (اکبر نوجه دهی) بعدها در دفاع مقدس به شهادت می رسد و آن استاد که مسلمان شده و نام محمد برای خود انتخاب کرده است سرانجام استاد «فلسفه دین» حوزه علمیه قم می شود.⚡️ ⚡️این سرگذشت را از زبان خود استاد لگنهاوزن بشنوید⚡️ خداوندا! عاقبت ما را نیز ختم به خیر بفرما🤲 (با سپاس از دوست عزیزم جناب سید روح‌الله موسوی بابت ترجمه و زیرنویس این کلیپ) Eitaa.com/Sajedi_ir/

دقت کنیم و سطحی رد نشویم: علت بی اعتقادی پروفسور لگنهاوزن به خدا چه بوده؟ داشتن تصویر خدایی موهوم و غیر عقلانی. (به تعبیر خودش: تصویری کودکانه از خدا را داشتم انکار می کردم) باید گفت حتی عرفای شیعه نیز به این خدای موهوم کافرند. بنابراین نتیجه بگیریم: اگر خدای حقیقی برای متفکران ملحد غربی به خوبی تبیین شود، ایمان آوردن آن ها نزدیک به قطع است. همانگونه که اگر خدای برهان صدیقین برای هرکسی تبیین شود، ایمان می آورد. همانگونه که یکی از علل الحاد راسل، کج فهمی او در معاد شناسی و در فهم درست از چیستی آتش جهنم بود (نداشتن تصویری درست و فلسفی از حقیقت تجسم اعمال و حرکت جوهری نفس و مسخ ملکوتی و اتحاد عمل و عامل) 👈 یادآوری مهم (سه بحث فلسفی-عرفانی که باید مسلط بود)

ما با یک چنین دیدگاه هایی مواجهیم (چه در غرب و شرق و چه در دانشگاه‌های خودمان) قدرتمندترین وسیله #دفاعی و #تهاجمی در قبال انسان شناسی، هستی شناسی و معرفت شناسی غربی، اندیشه‌ی صدرایی-قرآنی است. این گوی و این میدان ... ✍ حوزه علمیه تمدن ساز @feghheakbar

⭕️ یک کانال ارزشمند در ایتا و تلگرام:👇 🆔 @ravanshenasi_fetrat