💎 ديدگاه #امام_خمینی (در نامه به گورباچف) درمورد؛ #ابن_سينا و #فارابی #شيخ_اشراق #ملاصدرا محيى الدین #ابن_عربى #امام_خمینی در نامه ى تاریخی خود به گورباچف (که در ماه هاى اخر عمر شریف خود - حدود ۵ ماه قبل از رحلت- نگاشته اند) مى فرمایند: 🔸 اگر جنابعالى ميل داشته باشيد در اين زمينه ها تحقيق كنيد، می توانيد دستور دهيد كه صاحبان اين گونه علوم علاوه بر كتب #فلاسفه_غرب در اين زمينه، به نوشته هاى #فارابى و #بوعلى_سينا - رحمة اللَّه عليهما- در حكمت #مشاء مراجعه كنند، تا روشن شود كه قانون عليت و معلوليت كه هر گونه شناختى بر آن استوار است، #معقول است نه #محسوس؛ و ادراك معانى كلى و نيز قوانين كلى كه هر گونه استدلال بر آن تكيه دارد، معقول است نه محسوس، 🔸 و نيز به كتابهاى #سهروردى - رحمة اللَّه عليه- در حكمت #اشراق مراجعه نموده، و براى جنابعالى شرح كنند كه جسم و هر موجود مادى ديگر به #نور صِرف كه منزه از حس می باشد نيازمند است؛ و ادراك شهودىِ ذات انسان از حقيقت خويش مبرا از پديده حسى است. 🔶 و از اساتيد بزرگ بخواهيد تا به #حكمت_متعاليه #صدرالمتالهين - رضوان اللَّه تعالى عليه و حشره اللَّه مع النبيين و الصالحين- مراجعه نمايند، تا معلوم گردد كه: حقيقت علم همانا وجودى است #مجرد از #ماده، و هر گونه انديشه از ماده منزه است و به احكام ماده محكوم نخواهد شد. 🔶🔶 ديگر شما را خسته نمی كنم و از كتب عرفا و بخصوص محيى الدين #ابن_عربى نام نمی برم؛ كه اگر خواستيد از مباحث اين بزرگمرد مطلع گرديد، تنى چند از خبرگان تيزهوش خود را كه در اين گونه مسائل قوياً دست دارند، راهى #قم گردانيد، تا پس از چند سالى با توكل به خدا از عمق لطيف باريكتر ز موى منازل #معرفت آگاه گردند، كه بدون اين سفر آگاهى از آن امكان ندارد. 📚 صحيفه امام ج۲۱، ص۲۲۴و۲۲۵ نکته۱: این نامه امام ،توسط آیت الله #جوادی_آملی در جلد سوم «سرچشمه اندیشه» و کتاب اواى توحيد به طور مبسوط شرح داده شده که بسیار ارزشمند و راهگشاست. نکته۲: این نامه حدود ۵ ماه قبل از رحلت امام خمینی (س) نگاشته شده است بنابراین می توان آن را دیدگاه نهایی امام راجع به فلاسفه و عرفای نام برده دانست. ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

💢 ديدگاه #امام_خمینی (در نامه به گورباچف) درمورد؛ #ابن_سينا و #فارابی #شيخ_اشراق #ملاصدرا محيى الدین #ابن_عربى #امام_خمینی در نامه ى تاریخی خود به گورباچف (که در ماه هاى اخر عمر شریف خود - حدود ۵ ماه قبل از رحلت- نگاشته اند) مى فرمایند: 🔸 اگر جنابعالى ميل داشته باشيد در اين زمينه ها تحقيق كنيد، می توانيد دستور دهيد كه صاحبان اين گونه علوم علاوه بر كتب #فلاسفه_غرب در اين زمينه، به نوشته هاى #فارابى و #بوعلى_سينا - رحمة اللَّه عليهما- در حكمت #مشاء مراجعه كنند، تا روشن شود كه قانون عليت و معلوليت كه هر گونه شناختى بر آن استوار است، #معقول است نه #محسوس؛ و ادراك معانى كلى و نيز قوانين كلى كه هر گونه استدلال بر آن تكيه دارد، معقول است نه محسوس، 🔸 و نيز به كتابهاى #سهروردى - رحمة اللَّه عليه- در حكمت #اشراق مراجعه نموده، و براى جنابعالى شرح كنند كه جسم و هر موجود مادى ديگر به #نور صِرف كه منزه از حس می باشد نيازمند است؛ و ادراك شهودىِ ذات انسان از حقيقت خويش مبرا از پديده حسى است. 🔶 و از اساتيد بزرگ بخواهيد تا به #حكمت_متعاليه #صدرالمتالهين - رضوان اللَّه تعالى عليه و حشره اللَّه مع النبيين و الصالحين- مراجعه نمايند، تا معلوم گردد كه: حقيقت علم همانا وجودى است #مجرد از #ماده، و هر گونه انديشه از ماده منزه است و به احكام ماده محكوم نخواهد شد. 🔶 ديگر شما را خسته نمی كنم و از كتب عرفا و بخصوص محيى الدين #ابن_عربى نام نمی برم؛ كه اگر خواستيد از مباحث اين بزرگمرد مطلع گرديد، تنى چند از خبرگان تيزهوش خود را كه در اين گونه مسائل قوياً دست دارند، راهى #قم گردانيد، تا پس از چند سالى با توكل به خدا از عمق لطيف باريكتر ز موى منازل #معرفت آگاه گردند، كه بدون اين سفر آگاهى از آن امكان ندارد. 📚 صحيفه امام ج۲۱، ص۲۲۴و۲۲۵ نکته۱: این نامه امام ،توسط آیت الله #جوادی_آملی در جلد سوم «سرچشمه اندیشه» و کتاب اواى توحيد به طور مبسوط شرح داده شده که بسیار ارزشمند و راهگشاست. نکته۲: این نامه حدود ۵ ماه قبل از رحلت امام خمینی (س) نگاشته شده است بنابراین می توان آن را دیدگاه نهایی امام راجع به فلاسفه و عرفای نام برده دانست. ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

بنده راضی نیستم کسی که #اصلا نماز شب نمی‌خواند از این درس استفاده کند. ▫️ برشی از جلسه ۳۷۸ درس نهایه استاد علی #امینی_نژاد تذکر: استاد بعد از کلاس فرمودند همه کسانی که از کلاس استفاده می کنند، چه افرادی که اکنون حاضر در کلاس هستند، چه کسانی که صوتی کلاس را دنبال می کنند و چه کسانی که در آینده صوت ها را گوش خواهند داد، همگی شرعا موظف هستند که نماز شب را بخوانند و اگر روزی نماز شب قضا شد، قضای آن را(حداقل سه رکعت آخر) بجا آورند. ⭕️ منبع: کانال نهایه‌الحکمه استاد امینی نژاد: 👈 @nehayeh ..................... پی‌نوشت کانال حوزه علمیه تمدن ساز: علت تاکید این کانال بر تدریس‌های استاد #امینی_نژاد، علاوه بر تدریس دقیق و منظم، داشتن روحیه و روش سلوکیِ صادقانه وی و اهل مراقبه بودن اوست. که ناچار روی شاگرد نیز اثر می‌گذارد. #سهروردی: من لا ینفعك لحظه لا ينفعك لفظه. عالمی که دیدن او انسان را عوض نکند و به حال انسان نافع نباشد، لفظ و سخن او هم اثرگذار نیست.

هانری #کربن به من گفت که نقطه‌ی عطف فلسفی زندگی او آن روزی بود که در دانشگاه سوربن سر کلاس ماسینیون نشسته بود. ماسینیون از علاقه‌ی کربن هم به فلسفه و هم به هایدگر و کسانی مانند او آگاه بود و علاقه‌ی معنوی کربن را به فلسفه خوب می شناخت. او در پایان کلاس ، کتاب کهنه‌ای را از جیب بیرون آورد و در حالی که آن را به کربن می داد، گفت: این کتاب گمشده‌ی توست. این کتاب چاپ سنگی بود از حکمة الاشراق شیخ شهاب الدین #سهروردی . در آن زمان کربن زبان عربی را قبلا آموخته بود و آن را به خوبی می دانست. او گفت: من شروع به خواندن این کتاب کردم و کل زندگی ام دگرگون شد و دریافتم که گمشده‌ی حقیقی من نه #هایدگر بلکه این کتاب بود. او منتقد سرسخت اگزیستانسیالیسم بود زمانی کربن گفت: وجود برای اگزیستانسیالیست ها به #مرگ رهنمون می شود، در حالی که در فلسفه‌ی #ملاصدرا و فلسفه ایرانی اسلامی راه به #تعالی می گشاید و همواره رو به سوی #مراتب_بالاتر دارد. _ گفتگوی رامین جهانبگلو با سید حسین نصر، صفحه۱۵۴ ✅ @Islamicphilosophy_ir

دروس آیت الله تحریری (از اساتید سلوکی و مدرس خارج) ........................................................ آیت الله #تحریری را باید قدر دانست؛ صرفا مدرس خارج نیستند، آخرت‌گرا و اهل سلوک و مراقبه‌اند / #سهروردی: من لا ینفعك لحظه لا ينفعك لفظه. عالمی که دیدن او انسان را عوض نکند و به حال انسان نافع نباشد، لفظ و سخن او هم اثرگذار نیست. ✅ @feghheakbar

هانری #کربن به من گفت که نقطه‌ی عطف فلسفی زندگی او آن روزی بود که در دانشگاه سوربن سر کلاس ماسینیون نشسته بود. ماسینیون از علاقه‌ی کربن هم به فلسفه و هم به هایدگر و کسانی مانند او آگاه بود و علاقه‌ی معنوی کربن را به فلسفه خوب می شناخت. او در پایان کلاس ، کتاب کهنه‌ای را از جیب بیرون آورد و در حالی که آن را به کربن می داد، گفت: این کتاب گمشده‌ی توست. این کتاب چاپ سنگی بود از حکمة الاشراق شیخ شهاب الدین #سهروردی . در آن زمان کربن زبان عربی را قبلا آموخته بود و آن را به خوبی می دانست. او گفت: من شروع به خواندن این کتاب کردم و کل زندگی ام دگرگون شد و دریافتم که گمشده‌ی حقیقی من نه #هایدگر بلکه این کتاب بود. او منتقد سرسخت اگزیستانسیالیسم بود زمانی کربن گفت: وجود برای اگزیستانسیالیست ها به #مرگ رهنمون می شود، در حالی که در فلسفه‌ی #ملاصدرا و فلسفه ایرانی اسلامی راه به #تعالی می گشاید و همواره رو به سوی #مراتب_بالاتر دارد. _ گفتگوی رامین جهانبگلو با سید حسین نصر، صفحه۱۵۴ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar