📣صوت سخنرانی استاد #مبلغی در هم اندیشی #فقه_نظام_ساز 🔴 ما کلاً با سه تئوری پیرامون نظام فقهی مواجه هستیم: 1⃣ نظام وارگی مستتر در فقه رایج 2⃣ نظام وارگی استنباطی یا نظام لازم الاستنباط 3⃣ نظام سازی بر پایه رعایت شرع. http://www.iqna.ir/fa/news/3794240/3 🌐کانال فقه نظام ساز @feghheumanism

🎙️ | آیت‌الله #مؤمن، از پیشگامان بحث #فقه_حکومتی 👈 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام ‌و المسلمین #محمود_رجبی از اولین شاگردان مرحوم آیت‌الله مؤمن 🔍 برای مطالعه متن کامل این گفت‌وگوی جدید روی لینک زیر کلیک کنید 👇 http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=41850

💢 #پارادایم_شبکه‌ای؛ الگویی نوین برای تولید علم دینی 📌حجت‌الاسلام #واسطی در پیش‌اجلاسیه کرسی نظریه‌پردازی «پارادایم شبکه‌ای»: تلاشی که در پارادایم شبکه‌ای صورت خواهد گرفت این است که ما چگونه لوازم عقلانی و تجربی و مفاهیم و زیرساخت‌های آن را از گزاره‌های دین استخراج کنیم. 🔹علوم انسانی معادله حرکت‌های ما در شبکه هستی است. بسته به اینکه هدفش کدام طرف باشد، آن معادله تغییر می‌کند. مکتب‌های مختلف علوم انسانی در چنین شبکه‌ای کار می‌کنند. برخی از مکتب‌ها از عالم برزخ به بالا را منتفی می‌دانند. علم دینی اینجا تعریف خود را نشان می‌دهد. علم دینی آن معادله حرکتی است که در شبکه هستی توسط خداوند برای حرکت انسان به سمت عالم ملکوت تعریف شده است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/oFkK68 🆔 @meftaah_com

♻️اخبار پژوهش های حوزوی: 🔺شبکه اجتهاد 🔸eitaa.ir/ijtihad 🔹sapp.ir/ijtihad 🔺پایگاه فقه حکومتی "وسائل" 🔸eitaa.ir/vasael_ir 🔹sapp.ir/vasael_ir 🔺پایگاه خبری تحلیلی علوم انسانی طلیعه 🔸eitaa.ir/talienovin 🔹sapp.ir/talienovin 🔺خبرگزاری رسا 🔸eitaa.ir/rasanews_agency 🔺کانال خبرگزاری حوزه 🔸eitaa.ir/hawzahnews 🔹Sapp.ir/hawzahnews 🔺 کانال خبرگزاری ایکنا 🔸eitaa.ir/iqnanews 🔹Sapp.ir/iqnanews 🔺 کانال حدیث آرزومندی 🔸eitaa.ir/muslims_1

📌حجت‌الاسلام سوزنچی در نقد نظریه #پارادایم_شبکه‌ای (نظریه استاد #واسطی درباره علم دینی): 🔸با #شبکه موافقم چون به شدت در فهم مسائل ما کمک خواهد کرد، اما نه منطق ارسطویی و نه فلسفه صدرایی تحمل شبکه را ندارد. دغدغه منطق فازی با فضای شبکه‌ای و تأثیر و تأثر معارف بیشتر سازگار است. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/vq7fLn 🆔 @meftaah_com

✔️گفتگوی با حجت‌الاسلام‌ و المسلمین علی اکبر #نوایی درباره #فقه_نظام: 🔸فقه نظام به حکومت ناظر است و شامل فقه سیاسی و فقه حکومتی می‌شود؛ اما فقه نظامات، قاعدتاً بعد از تدوین فقه نظام صورت می‌گیرد؛ چون نظام سیاسی نیاز به نظام اقتصاد و نظام حقوقی و سایر نظامات دارد. 🔹تعبیر من راجع به فقه اسلامی این است که فقه موجود ما با همه موجودیت و کلیت خودش، در حقیقت فقه نظام است و قابل‌تقسیم به فقه فردی و فقه حکومتی نیست.  ادامه گفتگو👈 http://yon.ir/DPHVM 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

فایل PDF نظریه #پارادایم_شبکه_ای استاد #واسطی 🆔 @iictchannel

از روشنی طلعت رخشنده «باقر» شد نور علوم نبوی بر همه ظاهر در اوّل ماه رجب از مشرق اعجاز گردید عیان ماه تمام از رخ باقر 🌺ولادت امام محمدباقر(ع) بر شما مبارک

🔸 حجت الاسلام احمد حسین #شریفی: 💢امکان‌سنجی کاربست روش نظریه پردازی #داده_بنیاد در علوم #انسانی_اسلامی #روش_شناسی http://vasael.ir/fa/news/12521/

✅ روی آوری به #نظامات_اسلامی ✍استاد علی صفایی حائری 🔆ما در این فرصت از تاریخ فقهی خود، امروز به سوی مسائل اقتصادی یا حکومتی کشیده شده ایم و خیال می کنیم که نیاز فقهی با طرح همین مسائلِ به اصطلاح مورد لزوم، مرتفع می گردد، در حالی که نیاز ما با طرح این مسائل مرتفع نمی شود و اصولا طرح این مسائل به تنهایی یک ″تقلیدگرایی و خودباختگی″ است. 📛نیاز ما و ضرورت فقهی ما با طرح این مسائل پراکنده مرتفع نمی شود؛ «چون هنوز مرحله ی پیاده کردن ″اقتصاد اسلامی″ فرا نرسیده، که ما به آن چسبیده ایم.» و این اقتصاد در این جامعه و در این نظامِ موجود هیچ گاه نمی تواند پیاده بشود. ♻️پس ما باید اقتصاد اسلامی را در نظام اقتصادی اسلام و همراه زیربناهای معرفتی و عقیدتی آن مطرح کنیم و همین طور همراه سایر نظام های تربیتی و اجتماعی و حکومتی و حقوقی و قضایی و جزایی و مالی آن بررسی کنیم و راه عملی کردن این طرح کلی را نشان دهیم. 📛این تقلیدگرایی ها و خودباختگی ها برای چندسالی سر ما را گرم می کند و رکود فقهی را از نظر پنهان می دارد و سپس ما را به بن بست می رساند همان طور که در قسمت های جهان‌بینی و ایدئولوژی و یا طرح های حکومتی و اقتصادی به شبه بن بست رسانده. درآمدی بر علم اصول/ص ۱۳۳ 🇮🇷 @feqhedolat

♻️نگاه #سیستمی به #اصول_فقه ✔️سیستم استقراء، اصول فقه و چالشهای پیش رو ✍مصطفی قناعتگر تفصیل مطلب👈 http://yon.ir/bNyoI

#باز_نشر 💢 #شهید_صدر فقیه اضطرار اندیش نبود 🔹حسن رحیم‌پور ازغدی: 🔸شهیدصدر به دو گونه اجتهاد قائل است: 1⃣اجتهاد منفعلِ سرگردان و بی‌هدف 2⃣اجتهاد هدف‌دار و مکتبی از نظر ایشان اجتهاد نوع دوم #نظام‌ساز و #تمدن_ساز است. بخشی از این اجتهاد در حوزه، مدرسه و کتابخانه است و بخش مهمی از ان نیز با حضور در اجتماع به دست می‌آید. 🔺فقه آیت‌الله صدر نه اضطرار ‌اندیش و اکل‌میته‌ای بود و نه منفعل و گشاده در مقابل همه چیز و هر مکتبی. ۱۳۹۶/۲/۴ ◀️ بیشتر بخوانید 👈 http://yon.ir/QUjnU ✅ @ijtihadnetwork