eitaa logo
فکرت
9.8هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📋 🔻فلسفه باید با افرادی تعامل کند که فیلسوف حرفه‌ای نیستند ✍️نیکولاس رشر 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4096 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻فلسفه باید با افرادی تعامل کند که فیلسوف حرفه‌ای نیستند ✍️نیکولاس رشر 👇ادامه مطلب در
📋 🔻فلسفه باید با افرادی تعامل کند که فیلسوف حرفه‌ای نیستند ✍️نیکولاس رشر 🔸نیکولاس رشر یکی از چالش‌های فلسفه در دوران کنونی را تخصص‌گرایی شدید آن دانست و به عنوان نمونه اشاره کرد: «اکنون حجم پژوهش‌هایی که هر سال درباره کانت منتشر می‌شود از مجموع حجم آثار کانت بیشتر است تا حدی که دیگر یک نفر نمی‌تواند متخصص کانت باشد و افرادی متخصص دوره اولیه کانت هستند و افراد دیگری متخصص فلسفه عملی کانت و غیره. 🔸این نوع تخصص‌گرایی هرچند در فضایی که افراد بسیاری در زمینه‌های معدودی مشغول به کار هستند اجتناب‌ناپذیر است، لیکن از جهت فلسفی بسیار زیان‌بار است. چرا که متصور نیست مجموع حیطه‌هایی را که نسبت به آن دغدغه وجود دارد از هم تفکیک کنیم. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4096 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🔸تأثیر متقابل فلسفه و اجتهاد فقهی 🎤سخنران: استاد غلامرضا فیاضی (عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه، عضو هیئت امنای مؤسسه امام خمینی (ره)، نماینده مجلس خبرگان رهبری) ⏰زمان: 7 اردیبهشت 1400 ساعت 16 👈🏻لینک ورود در روبیکا : https://rubika.ir/aleyasin_ir 👈🏻در ادوب کانکت : https://vcpro.ir/kharej_fegh 📌آدرس کانال؛ 🆔 @fekrat_net
فکرت
🌐 معنای لغوی تصوف ✍️ استاد علی امینی نژاد 🔘ریشه های غیرقابل قبول 🔺 در اشتقاق لغویِ صوفی و تصوف، صح
🌐 هویت اسلامیِ عرفان اسلامی (2) 🌐 خاستگاه عرفان اسلامی ✍️ استاد علی امینی نژاد 2️⃣ خاستگاه درون دینی داشتن عرفان اسلامی 🔺 عرفان اسلامی، حقیقتی اصیل و برخاسته از متون و آموزه های اسلامی است؛ زیرا کنکاشی اندک در حوزۀ فرهنگ اسلامی ، ما را به حجم انبوهی از معارف نظری و عملی و الگوهای جذاب معنوی آشنا می سازد که به راحتی می توانست منشأ گرایش مسلمین به مسائل عرفانی گردد. 🔘 الف) تبری عارفان مسلمان از خاستگاه برون دینی 🔺 عارفان مسلمان خود از اینکه معارف و عملکرد ایشان را به خارج از حوزۀ فرهنگ اسلامی منتسب نماییم، به شدت تبرّی می جویند و همگی تأکید می کنند معارفی که ما بدان می پردازیم، از کتاب و سنت برگرفته و از شریعت ختمی برخاسته است. 🌐 نظرات محققان معاصر 🔺 در میان محققان طراز اول غربی که در اطراف عرفان اسلامی تحقیقات گسترده ای به عمل آوردند، تقریباً مسلّم شده است که عرفان اسلامی ریشه ها و مایه های خود را از فرهنگ درون دینی خود _یعنی اسلام_ گرفته است. 🔘 الف )نیکلسون 🔺 «رینولد نیکلسون» که در نخستین نظریاتش ، بر برون دینی بودن عرفان اسلامی اصرار می کرد، در نظرات اخیرش معتقد می شود که عرفان اسلامی خاستگاه دورن دینی دارد. 🔘ب) ماسینیون 🔺«لویی ماسینیون» که تلاش های محققانۀ او در زمینۀ عرفان اسلامی از اعتبار بیشتری برخوردار است، در این باره می گوید:« بذر حقیقی تصوف در قرآن است و این بذرها آنچنان کافی و وافی هستند که نیازی به آن نیست که بر سفرۀ اجنبی نشست». 🔘 ج) شهید مطهری 🔺 استاد شهید مطهری بیان شیرینی دارد، می گوید: شما انسانی را تصور کیند که کاسۀ آبی در دست داشته و در کنار دریا یا رودخانه ای ایستاده است و ما می خواهیم بدانیم این شخص کاسۀ آب را از کجا آورده است. آیا می توان به تأمل نشست و این احتمال را در ذهن پروراند که کاسۀ آب را از چشمه ای که در ده کیلومتری آنجا قرار دارد، آورده است؟ و یا فکر کرد که از برکه ای که در پشت تپه هاست، فراهم نموده است و از دریا و رودخانه ای که در کنار این مرد قرار دارد، غافل شویم؟ 🔺 شهید مطهری می گوید: وقتی ما از خاستگاه عرفان اسلامی بحث می کنیم، اگر به عرفان های دیگری که در چین، هند و یا در مسیحیت وجود دارد، بپردازیم، مانند آن است که بگوییم آن شخص کاسۀ آب را از فلان چشمه یا برکه تهیه کرده است، در حالی که دریای عظیم اسلام در کنار مسلمین و عرفای مسلمان وجود دارد. 🔘 جمع بندی 🔺 نتیجۀ بحثی که تحت عنوان « خاستگاه عرفان اسلامی» ارائه شد، آن است که عرفان اسلامی از جهت خاستگاه و ریشه های اولیه و مراحل تکامل خود به طور کامل هویتی دینی و اسلامی دارد و از این جهت همانند فقه، عقاید و اخلاق است که از دل کتاب سنت بر آمده است، نه آنکه فقط در میان مسلمین رواج یافته باشد و عرفان مسلمانان باشد، بلکه عرفان اسلامی است. 📚 منبع: کتاب آشنایی با مجموعه عرفان اسلامی ص 78_80 📌آدرس کانال؛ 🆔 @fekrat_net
🎙 🔻تفکر پوزیتیویستی بر اذهان اکثر فیزیکدانان ما غالب است 🎤دکتر مهدی گلشنی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4105 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
🎙#مصاحبه 🔻تفکر پوزیتیویستی بر اذهان اکثر فیزیکدانان ما غالب است 🎤دکتر مهدی گلشنی 👇ادامه مطلب در پ
🎙 🔻تفکر پوزیتیویستی بر اذهان اکثر فیزیکدانان ما غالب است 🎤دکتر مهدی گلشنی 🔸در نیمه اول قرن بیستم تفکر ابزارگرایانه بر اذهان اکثریت فیزیکدانان حاکم بود. آنها فقط دنبال این بودند که نتایج تجربی را توجیه کنند و کاری به فهم ساختار طبیعت نداشتند. 🔸اگر فرمولی با تجربه سازگار بود برای آنها کفایت می‌کرد. مخالفت فیزیکدانان برجسته‌ای نظیر پلانک، انیشتین و شرودینگر با این تفکر هم بر آنها تاثیری نداشت، اما در نیمه دوم قرن بیستم فلاسفه علم روشن کردند هیچ نظریه‌ای قطعی نیست و همواره تعدادی نظریه می‌توان یافت که تمام آزمایش‌های موجود را توضیح می‌دهند و تفاوت آنها در بعضی اصول عام متافیزیکی است. 🔸کم‌کم تعدادی از فیزیکدانان برجسته نیمه دوم قرن بیستم هم به این نتیجه رسیدند هیچ وقت یک نظریه نهایی نداریم و به علاوه غرض اصلی از تعقیب فیزیک فهم طبیعت است، نه صرفا توصیف پدیده‌ها. 🔸پس درحالی که نظریه کوانتوم حوزه‌های کثیری از فیزیک را جواب می‌دهد، چون قابل فهم نیست، باید دنبال نظریه‌ای رفت که ما را به فهم طبیعت نزدیک‌تر کند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4105 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻روبات های مونث ظاهر انسانی تری دارند. چرا؟ ✍️سیلوی بورو؛ استاد اخلاقیات بازاریابی در مدرسه بازرگانی تی بی اس 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4102 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻روبات های مونث ظاهر انسانی تری دارند. چرا؟ ✍️سیلوی بورو؛ استاد اخلاقیات بازاریابی در م
📋 🔻روبات های مونث ظاهر انسانی تری دارند. چرا؟ ✍️سیلوی بورو؛ استاد اخلاقیات بازاریابی در مدرسه بازرگانی تی بی اس 🔸گفته می‌شود که در هوش مصنوعی زنان به شئ تبدیل می‌شوند، اما تزریق انسانیت زنان به اشیای هوش مصنوعی کاری می‌کند تا این اشیا انسان‌تر و قابل قبول‌تر به نظر آیند. 🔸این نتایج برای آینده برابری جنسیتی در هوش مصنوعی و همچنین برای خاتمه دادن به شئ انگاری زنان در هوش مصنوعی به طور خاصی دلگرم کننده نیست. 🔸تکامل صداهای از نظر جنسیتی خنثی می‌تواند راهی برای دور شدن از دادن جنسیت زنانه به هوش مصنوعی و دست برداشتن از این جنسیت گرایی خیرخواهانه باشد. 🔸یک راه حل دیگر می‌تواند شبیه تجربه اخیر گوگل در ساختن یک صدای جنسیتی پیش فرض باشد که به طور تصادفی و با احتمال برابر، یک روبات هوشمند مذکر یا مونث را برای کاربران فعال کند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4102 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥سیر الهیات مسیحیت در برخورد با چالش دین و مدرنیته و مسأله رنج 🔸 حجت الاسلام جعفری، دانشیار موسسه امام خمینی 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻اجتماعات اینترنتی و مزایا و زیان های آنها برای جوانان ✍️بنجامین کاولادزه؛کارشناسی ارشد دانشگاه کالیفرنیا 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4111 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻اجتماعات اینترنتی و مزایا و زیان های آنها برای جوانان ✍️بنجامین کاولادزه؛کارشناسی ارشد دانشگاه کالیفرنیا 🔸اجتماعات آنلاین نقش‌های مهمی در زندگی بسیاری از جوانان ایفا می‌کنند، بنابراین آنها ملاحظه دقیقی را مطالبه می‌کنند. 🔸فرصت‌ها و ریسک‌هایی که این اجتماعات به وجود می‌آورند با اجتماعات جهان واقعی فرق می‌کند و چالش‌های اجتماعی که جوانان در فضای آنلاین با آنها مواجه‌اند، مستلزم انواع توجه برای تاثیرگذاری بهتر است. 🔸والدین و معلمان نقش حساسی در آموزش این موضوع به جوانان دارند که آنها چگونه شهروندان دیجیتال مسئول و قابل احترامی باشند. 🔸با این حال درست مثل اجتماعات دنیای واقعی، جوانان به آزادی برای دنبال کردن کنجکاوی‌های خود به شکل مستقل در فضای آنلاین نیز نیاز دارند. 🔸 همراه با تحول اجتماعات آنلاین، نسل‌های آینده از جوانان همچنان به دنبال کردن مسیر بازتعریف نقش‌هایی که این فضاها در زندگی آنها ایفا می‌کند ادامه خواهند داد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4111 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻تحلیلی بر،نامه سرگشاده «محسن رنانی» ✍️دکتر ذوقی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4108 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net