#اختصاصی 🔰دیدبان اندیشه (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای) موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه شماره یک 15 فروردین 99 🔹در این دوهفته‌ای که گذشت مسائل مختلفی پیرامون مساله کرونا مطرح شد و هرکس از زاویه‌ای به بررسی این بحران پرداخت. محورهای اصلی که در این مساله کرونا پرداخته شد به شرح ذیل است: 🔻 تحلیل پیامدهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی کرونا و پساکرونا 🔻 تحلیل و بررسی مدیریت بحران کرونا از سوی حاکمیت 🔻شبهات الاهیاتی که بواسطه کرونا طرح شده است. 🔻مساله تقابل علم و دین، ارزشمندی علم و نقش علم در مدیریت این بحران 🔻 نقد وبررسی جنگ بیولوژیک بحران کرونا 🔻 نخبگان علوم انسانی چگونه با کرونا برخورد می کنند؟ 🔻کرونا و فرم های جدید مناسک 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی پیشنهاد دانلود 🔰دیدبان اندیشه (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای) موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه شماره یک 15 فروردین 99 🔹در این دوهفته‌ای که گذشت مسائل مختلفی پیرامون مساله کرونا مطرح شد و هرکس از زاویه‌ای به بررسی این بحران پرداخت. محورهای اصلی که در این مساله کرونا پرداخته شد به شرح ذیل است: 🔻 تحلیل پیامدهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی کرونا و پساکرونا 🔻 تحلیل و بررسی مدیریت بحران کرونا از سوی حاکمیت 🔻شبهات الاهیاتی که بواسطه کرونا طرح شده است. 🔻مساله تقابل علم و دین، ارزشمندی علم و نقش علم در مدیریت این بحران 🔻 نقد وبررسی جنگ بیولوژیک بحران کرونا 🔻 نخبگان علوم انسانی چگونه با کرونا برخورد می کنند؟ 🔻کرونا و فرم های جدید مناسک 🆔 @fekrat_net

🎬 #مستند_باشگاه_شهرت 🔰فصل هشتم (حیثیت) 🔻(قسمت نهم) 🔹مستند «باشگاه شهرت» روایتی از چگونگی به شهرت رسیدن #سلبریتی‌_ها را بررسی می‌کند. 🔻قسمت قبلی: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/775 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️برنامه تلویزیونی راز 🔰واکاوی مواجهه تمدنی اسلام و غرب 👤دکتر محمد علی عبداللهی 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

🔊 برنامه تلویزیونی راز 🔰واکاوی مواجهه تمدنی اسلام و غرب 👤دکتر محمد علی عبداللهی 🔹️تاریخ پس از #کرونا به تاریخ پیش از کرونا و پساکرونا تقسیم خواهد شد. از این پس ما با تاریخ، اقتصاد، #جامعه و تمدن جدید روبرو خواهیم شد. 🔹️پرسش اصلی اینجا این است آیا ما از این پس با الهیات جدیدی روبرو نیز خواهیم شد؛ به تعیبر دیگر آیا کرونا یک الهیات جدیدی در پی‌ خواهد داشت؟ یا این که الهیات پیش از کرونا جوابگو مشکلات پسا کرونا خواهد بود؟ 🔹️بشر در دوره پیش از کرونا و در عصر مدرن شاهد تقابل دو الهیات بود؛ نبرد الهیات توحیدی با الهیات لیبرالیستی یا به تعبیر دقیقتر الهیات طبیعی. 🔹️الهیات کرونا از این زاویه مهم می‌شود که پیروان هر دو دینداری خود را باید محک بزدند. البته به عقیده بنده، پدیده کرونا پدیده خیری است برای الهیات توحیدی. 🔹️مسئله اخفا و حضور خداوند که در سطح عمومی و علمی در این دوره کرونا مطرح می‌شود از مهمترین مباحثی است که باید به آن پاسخ داد. 🔹️از دوره رشد علمی و پیشرفت در غرب، بعضی از فیلسوفان و اندیشمندان بر باور خداوند را به ساعت‌ساز عقاید خود را استوار ساختند که خداوند این جهان را آفرید و دنیا را رها کرده است. 🔹️در الهیات توحید رابطه انسان با خداوند یک رابطه خاصی است؛ بر اساس الهیات توحید خداوند از سه طریق و پنجره با عالم ارتباط دارد و در عالم حضور دارد: 🔹️از طریق وحی؛ 🔹️از پنجره نفس با بشر سخن می گوید ؛ 🔹️سومین پنجره‌ای که خداوند در این جهان حضور پیدا می‌کند طبیعت است. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#یادداشت 🔰تجمعات؛ افیون انسان 🔸بهروز مرادی، جامعه شناس و دین پژوه 🔹تجمعات افیون انسان است و پناه او برای بیدارنبودن و آدم نشدن و اهلی نبودن. عرصه ی عمومی، سازمان‌دهنده و تداوم بخشنده به خودفراموشی نهادینه شده ی این موجود است. او هنر زیستن در تنهایی را نیافته و از هرچیز که او را با خویشتنِ درون اش مواجه می سازد، گریزان و رمنده است. هر پیام بیداری را همچون دشمنی می بیند که باید از آن بگریزد. اما کرونا چند صباحی او را به کنج مواجه شدن با خود حقیقی اش رانده، بدان امید که او در آینه ی گسستِ پناه بردن به تجمعات، خودِ حقیقیِ خود را ببیند، بشناسد، بیابد، بسنجد و بازسازد. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#یادداشت 🔰تجمعات؛ افیون انسان 🔸بهروز مرادی، جامعه شناس و دین پژوه ♦️گاه شد‌ت و حدتِ برخی واکنش ها معیار مناسبی برای شناخت شدت و وخامت کُنشِ اولیه است. ابعاد بحرانی که کرونا برای بشریت در سرتاسر کره ی زمین ایجاد نموده، نوعی واکنش است از سوی آن شعور هوشمند موجود در کائنات، نسبت به آن بلایی که انسان وحشی بر سر کره ی زمین و ساکنان اش آورده است. بحران کرونا به مثابه ی واکنش کائناتی، بازتاب دهنده و بیان کننده ی فجایع و جنایاتی است که بشر بر سر همه ی موجودات زنده اعم از انسان و حیوان و گیاه و درخت و آب و خاک و لایه ی اوزون و محیط زیست و .... آورده است. 🔸 کرونا یک مکانیزم دفاعی فعال شده از سوی شعور کائناتی است که بر آن است تا انسان را از ادامه ی تجاوز به سایر موجودات زنده باز دارد و مانع از نابودی کره ی زمین توسط این موجود اهلی نشده گردد. در همین راستاست که او را مجبور نموده از خیابان به خانه عقب نشینی کند. هم اکنون در این دوران عقب نشینیِ این موجود که در امانتداری از حفظ طبیعت، خیانتکاری پیشه کرده، فضای زیستیِ کلان در حال ترمیم و تعمیر آسیب های وارده به خود از سوی بشر وحشی است. ♦️کرونا همچنین بر آن است تا از زندگی انسانی _ولو به طور موقت_ تجمع زدایی بکند، چراکه تجمعات، اینهمه سال، به انسان کمک کرده تا از خود حقیقی اش فرار کند و در تجمع گم شود و خود را فراموش کند. تجمعات به او کمک کرده تا با خود حقیقی اش مواجه نشود و از خودبیگانه باشد. تجمعات به انسان کمک کرده تا او در انبوه بی هویت: مسخ و هیچ و پوک و پوچ باشد و پروژه ی نشناختن مأموریت خود در این جهان را بر پایه ی خفتگی و مردگی سازماندهی کند. تجمعات افیون انسان است و پناه او برای بیدارنبودن و آدم نشدن و اهلی نبودن. 🔸عرصه ی عمومی، سازمان‌دهنده و تداوم بخشنده به خودفراموشی نهادینه شده ی این موجود است. او هنر زیستن در تنهایی را نیافته و از هرچیز که او را با خویشتنِ درون اش مواجه می سازد، گریزان و رمنده است. هر پیام بیداری را همچون دشمنی می بیند که باید از آن بگریزد. اما کرونا چند صباحی او را به کنج مواجه شدن با خود حقیقی اش رانده، بدان امید که او در آینه ی گسستِ پناه بردن به تجمعات، خودِ حقیقیِ خود را ببیند، بشناسد، بیابد، بسنجد و بازسازد. ♦️باید منتظر ماند و دید که چند درصد از مردمان و خفتگان و مردگان و دزدان و ظالمان و زالوان و ستمگران و متجاوزان به حقوق انسان و سایر موجودات، پیام کرونا را دریافت کرده اند و در سبک زندگی تخریبی و تجاوزگرانه ی خود تجدیدنظر خواهند نمود. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#یادداشت 🔰مسأله شرور، معضلی برای الهیات اسلامی نیست 🔸پاسخ دکتر محمد محمدرضایی به مدعیات دکتر عبدالکریم سروش در مسأله«خدا به هر دردی نمی‌خورد» ♦️طب غربی اولاً دستاورد کل بشریت است، نه تنها غربیان و ثانیاً بزرگان و مراجع تقلید در حوزه کرونا هیچ کدام طب غربی را انکار نکرده، بلکه همواره سفارش کرده‌اند که دستوارت پزشکی را رعایت نمایید. 🔸سردمداران علوم انسانی غربی، اولاً این علوم را براساس مادی‌گرایی و تجربه‌گرایی محض بنا نموده و ثانیاً انسان را که موضوع این علوم است، حیوانی برخاسته از تنازع بقاء و بریده از مبداء و منتها می‌دانند ... مسلماً دانشی که براساس این مبانی شکل بگیرد، نمی‌تواند تصویر درستی از انسان ارائه بنماید. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#یادداشت 🔰مسأله شرور، معضلی برای الهیات اسلامی نیست 🔸پاسخ دکتر محمد محمدرضایی به مدعیات دکتر عبدالکریم سروش در مسأله«خدا به هر دردی نمی‌خورد» 🔸چندی پیش به مناسبت انتشار ویروس کرونا در جهان، مصاحبه‌ای از دکتر عبدالکریم سروش، تحت عنوان "خدا به هر دردی نمی‌خورد" در رسانه‌های مجازی منتشر شد. در ادامه پاسخ دکتر محمدرضایی را به ایشان می خوانید. 🔶مطالب دکتر سروش: 🔹هیچ دلیل عقلی و نقلی معتبری نداریم که امام مدفون در خاک، صدای زائران را بشنود و به آنها پاسخ بدهد و یا اساساً قدرت برآوردن حاجات آنها را داشته باشد. 🔹آتش غرب‌زدگی توسط برخی افراد نادان همه چیز غربی را از غربال انکار گذارند، علوم انسانی غربی را و حالا طب غربی را. 🔹این که در زمان میرزای شیرازی، شیعیان با خواندن زیارت عاشورا وبا را برطرف کردند، قطعاً دروغ بوده و یک دروغ تفرقه‌افکنانه است که یک نوع خداپرستی قبیله‌گرایانه را تبلیغ می‌کند. 🔹خدا به هر دردی نمی‌خورد و این که شما در هر حادثه‌ای پای خدا را به میان بکشید، قطعاً خطا است. خدا به درد تنهایی روح می‌خورد، به درد عاشقی می‌خورد. 🔹امید ضعیفی دارم که مساله شرّ در الهیات اسلامی همانند الهیات غربی جدی گرفته شود. با مساله شرور باید ارتباط خود را با خدا از نو تعریف کنیم. دانلود pdf یادداشت: 👇👇👇👇 ادامه مطلب در لینک زیر: 💠 http://fekrat.net/?p=614 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

#یادداشت پیشنهاد دانلود 🔰pdf مسأله شرور، معضلی برای الهیات اسلامی نیست 🔸پاسخ دکتر محمد محمدرضایی به مدعیات دکتر عبدالکریم سروش در مسأله«خدا به هر دردی نمی‌خورد» 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

🎬 پشت‌پرده یک اختلال ! 🔹️خبرگزاری حوزه در گزارشی به رمزگشایی از اختلال چندباره در برخی‌ شبکه‌های پیام‌رسان داخلی در دوران کرونایی پرداخت. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

🎬 #مستند_باشگاه_شهرت 🔰فصل آخر (درخشش ابدی یک ذهن پاک) 🔻(قسمت دهم) 🔹مستند «باشگاه شهرت» روایتی از چگونگی به شهرت رسیدن #سلبریتی‌_ها را بررسی می‌کند. 🔻قسمت قبلی: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/801 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net