eitaa logo
فکرت
9.8هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📋 🔻عبور عاشورا از مرزهای فرهنگ و اسطوره 🔸اسطوره‌ها روایت‌پذیرند و روایت‌های متعددی را می‌پذیرند و افراد با نقل روایت‌های مختلف سعی می‌کنند با آن همذات‌پنداری کنند و جای قهرمان داستان باشند. 🔸به بیان اشتراوس، اسطوره‌ها خرافه و افسانه نیستند. آن‌ها قانونمند و ساختارمندند و نماد و نشانه‌ای از ساختار اجتماعی و نظم جامعه و روح آن فرهنگ به حساب می‌آیند. 🔸بعضی از اسطوره‌ها معلوم نیست چه زمانی و چگونه شکل گرفته‌ و باورمند شده‌اند اما واقعۀ عاشورا رویدادی واقعی و مذهبی است که قهرمانان آن، اسطوره‌ای شده‌اند و میزان باورمندی مردم به آن‌ها به‌دلیل شخصیت‌های قدسی آن، آنقدر قوی است که تأثیرها و تألمات روحی و رفتاری زیادی را بر جای می‌گذارد. ✍️نویسنده: دکتریونس نوربخش •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• # فرهنگ 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2547 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻عبور عاشورا از مرزهای فرهنگ و اسطوره 🔸در تکثیر و خلق روایت‌های جدید از این اسطوره‌ها نظام‌های سیاسی موثر بودند و متناسب با اهداف خود در آن تأثیر گذاشتند اما این واقعه محصول نظامی سیاسی نبود تا با تغییر آن از بین برود. 🔸آل‌بویه و صفویه و قاجار در رشد و گسترش مناسک عاشورایی نقش داشتند اما آن را خلق ‌نکردند و پهلوی هم نتوانست آن را از دال مرکزی تشیع خارج کند. هرکدام از آن‌ها روایت‌هایشان را از آن تغییر دادند تا متناسب با برنامه‌های خود از آن بهره‌برداری کنند. 🔸خلق و تکثیر روایت‌های متعدد، نظیر فداشدن حسین برای آمرزیده‌شدن امت، دلبری حسین(ع) در روایت عارفانه از او، قیام حسین(ع) برای اصلاح، انقلاب حسین (ع) برای پایین‌کشیدن کاخ ظلم، تراژیک‌‌کردن این واقعه یا حماسی‌‌کردن آن از جمله روایت‌هایی هستند که تاکنون مطرح شده‌اند؛ اما امام‌حسین (ع) با هر روایتی که از او داشته باشیم، در فرهنگ تشیّع و ایران زنده و جاوید است. 🔸این فرهنگ در انسجام اجتماعی و احساس هویت ایرانی و شیعی، تاب‌‌آوری جامعه در سختی‌ها و تخفیف آلام آن‌ها نقش داشته است و جامعۀ ایرانی از پایبندی به این مناسک هیچ‌وقت احساس تحمیل یا بیهودگی نداشته است. 🔸آن‌ها سخاوت و انسان‌دوستی و مهرورزی خودشان را در این مناسک به نمایش می‌گذاشتند و گمشده‌های خود در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی، مانند آزادی و آزادگی و پیروزی بر دشمن را در آن جست‌وجو می‌‌کردند. ✍️نویسنده: دکتریونس نوربخش •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2547 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻اسطوره‌سازی، اسطوره‌زدگی، اسطوره‌سوزی ✍️علی کاکادزفولی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3382 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻اسطوره‌سازی، اسطوره‌زدگی، اسطوره‌سوزی ✍️علی کاکادزفولی 🔹اغلب افراد، تحت تاثیر آثار بزرگان و مشاهیری بوده‌اند که شاید در طول زندگی‌شان حتی برای یک‌بار هم آنها را ندیده‌اند و یا از نزدیک در جریان ناملایمات زندگی‌شان نبوده‌اند. می‌توان چند سال و حتی چند دهه با آثاری بزرگ انس گرفت بی‌آنکه از نزدیک در جریان حال و احوال صاحبان این آثار بود. 🔹با این‌ وجود، زمانی که خبر درگذشت انسان برجسته‌ای را می‌شنویم، چنان اندوهگین می‌شویم که گویی همین دیروز با وی بوده‌ایم و چنان بر نبودنش تأسف می‌خوریم که گویی چند دهه بودنش را از نزدیک تجربه کرده‌ایم. 🔹 این احساس نزدیکی، اغلب از ارتباط مستقیم و فیزیکی با بزرگان حاصل نمی‌شود؛ بلکه نتیجه لحظاتی است که افراد در زندگی خود با آثار آنها سپری کرده‌اند و با این آثار به اتفاقات زندگی خود معناهایی مشترک یا منحصربه‌فرد داده‌اند. هم هویت جمعی جامعه و هم هویت فردی افراد، تحت تاثیر آثار بزرگان است و این آثار هم به حیات فردی معنا می‌بخشند و هم برای زیست جمعی خاطره‌های مشترک می‌سازند. 🔹هویتی که کسب می‌شود، یا به همان صورتی که بوده و یا پس از تغییر، مدام توسط بخش‌های مختلف جامعه بازتولید می‌شود. بنابراین همواره باید به این پرسش نیز فکر کنیم که ما به‌عنوان فرد فرد جامعه، درحال ساخت چه هویتی برای آیندگان هستیم؟ 🔹 به‌نظر می‌رسد که شیوه مواجهه ما با اتفاقات مختلف، می‌تواند تاثیر بسزایی در شکل‌گیری هویت‌های جدید از سوی ما داشته باشد و نوع مواجهه‌ای که با مرگ بزرگان و مشاهیر خود داریم نیز یکی از این اتفاقات است که می‌تواند به‌طور مطلوب یا نامطلوب بر این هویت‌ها اثر داشته باشد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3382 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net