eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.1هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @rasoul1414
مشاهده در ایتا
دانلود
🎤 ♦️، کار و شأنی جز نداشته باشد. 🔷راه های جلوگیری از سوء استفاده از قدرت در گفتگو با دکتر 🔻(بخش اول) 1️⃣ یک خوب چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟ 🔸وظیفۀ نماینده قانون‏گذاری است. اولین ویژگی نماینده این است که باید دانش و اطلاعات کافی درباره قوانین ، مسائل گوناگون ، مشکلات و چالش‏ها، راه حل‏ها و دورنما و تصویر روشنی از پیشرفت کشور و آینده آن داشته باشد. 🔸علاوه بر این نماینده باید در یک حوزه از حوزه‏های مرتبط با اداره کشور تخصص داشته باشد، مانند ، ، و ، ، ، و مانند آن. 🔸ویژگی دیگر نماینده این است که باید تعهد، دلسوزی و شایستگی اخلاقی برای احراز این منصب مهم و تأثیرگذار داشته باشد. پیشینه فرد در مشاغل و مناصبی که داشته تا حدی می‏تواند نشان دهنده او باشد. اگر تعهد، اخلاق، معنویت و عشق به در نماینده نباشد نقشش در مجلس مثبت نخواهد بود و ضررش بسیار بیشتر از نفعش برای کشور خواهد بود. 🔸او باید شجاعت و قاطعیت ایستادن در مقابل مقامات و نهادهای متخلف را داشته باشد و ناهنجاری‌ها در اداره کشور را برنتابد. باید به گونه‏ای باشد که تهدید و تطمیع در او اثر نداشته باشد. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔 https://eitaa.com/fekrat_net
🎤 ♦️، کار و شأنی جز نداشته باشد. 🔰راه های جلوگیری از سوء استفاده از قدرت در با دکتر 🔻(بخش دوم) 2️⃣ گاهی دیده می‏شود برخی صاحب منصبان از جمله بعضی از از این موقعیت برای منافع شخصی خود سوء استفاده می‏کنند.‏_بازی و انواع و سوء استفاده از این موقعیت بسیار دیده می‏شود. چگونه می‏توان از این وضعیت پیشگیری کرد؟ 🔹این اشکال بیش از اینکه به وارد باشد به وارد است. قانون باید به گونه‏ای طراحی شود که افراد نتوانند از موقعیت و منصبی که دارند برای منافع خود سوء استفاده کنند. جایگاهی که در کشور ما دارد است. 🔹برای پیشگیری از این مفسده باید قانونی تصویب شود که نماینده مجلس، کار و شأنی جز نداشته باشد. کارهای عمرانی و مشکلات مناطق را باید با سازوکار دیگری حل کرد، مثلا از طریق شوراهای شهر و روستا، نه نماینده مجلس. 🔹اگر چنین باشد افراد آن شوق و عطشی را که امروزه برای شدن دارند نخواهند داشت. مطمئن باشید کمتر کسی پیدا می‏شود که چنین شوقی برای قانون‏گذاری داشته باشد، البته قطعا هستند کسانی که از روی احساس و دلسوزی گام در این وادی می‏نهند، اما این افراد همیشه در اقلیت هستند. 🔹علت این عطش و شوق بی‏پایان و ثبت نام هزاران نفر برای نماینده شدن مزایای شخصی و مادی است که این منصب دارد به طوری که افراد بسیاری خود را به آب و آتش می‏زنند و از هر وسیله‏ای برای رسیدن به این صندلی استفاده می‏کنند. 🔹قطعا این شوق در اکثر افراد هیچ ربطی به علاقه آنها به ‏_گذاری و قانون‏گذاری ندارد. این قدرتی که نماینده دارد و با دخالت و سفارش و تلفن و ارتباط هرکاری می تواند بکند فسادزاست و این نه با نصیحت رفع می‏شود نه با تهدید و نه با توصیه به انتخاب افراد صالح، چنانکه به تجربه اثبات شده است. تنها راه آن قانونی است که دست نماینده را برای هرکاری جز ‏گذاری ببندد. در غیر این صورت راهی برای گریز و اجتناب از و سوء استفاده و راه یافتن افراد نامناسب به نیست. 🔹نکتۀ دیگری که مایلم بگویم این است که قانون‏گذاری درباره حوزه اختیارات و محدودیت‌های آنها نباید به عهده باشد، بلکه باید در جای دیگری مثل یا این کار صورت گیرد، البته سازوکار قانونی آن باید مشخص شود. 🔹 باید درباره همه چیز وضع کند جز درباره خود. بعید است اکثریت افراد حاضر شوند لوایحی مانند کاهش و مزایای نمایندگان، کاهش و اختیارات آنها، ، محدود بودن دوره‏های نمایندگی و هر چیزی که به ضررشان باشد دهند. چنانکه بارها شاهد بوده‏ایم. 👤مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی 📌 : 🆔https://eitaa.com/fekrat_net
📋 🔻فلسفه و علم حقوق بین‌الملل در پی قدرت یا پاسدار حق و حقیقت 🔹ظهور پوزیتیویسم حقوقی و رسوخ آن در حقوق بین‌الملل حتی افراد را از فلسفه‌سازی و دولت‌ها را از حمایت فلسفه‌سازها لااقل درجهت اقناع افکار غیر نیز بی‌نیاز کرد، تا این علم بیش از پیش بر وفق مراد دولت‌ها به‌خصوص قدرتمندان پیش رود. 🔹برای مثال ممکن است گفته شود وجود شورای امنیت به‌عنوان یکی از ارکان سازمان ملل متحد یا حضور اعضایی ثابت در آن با اختیار وتو از عدالت به دور است و به نظم هم منتج نمی‌شود . 🔹از آنجا که این موضوع توسط دولت‌ها توافق و اراده شده، پس اعتبار دارد و لازم‌الاتباع است. ✍️نویسنده: صادق بشیره •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2618 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻فلسفه و علم حقوق بین‌الملل در پی قدرت یا پاسدار حق و حقیقت 🔹هوگو گروسیوس که او را پدر علم حقوق‌بین‌الملل می‌دانند، اندیشمندی هلندی‌ است که چند سال پس از تصدی منصب دادستانی کل این کشور یعنی در سال ۱۶۰۸میلادی، با انتشار اثری به‌نام «دریای آزاد» نظریه آزادی دریاها را مطرح ساخت و توانست به شهرت بیشتری دست یابد. 🔹گروسیوس قرائتی را از مکتب حقوق طبیعی ارائه می‌دهد که کانت معتقد است براساس آن، رفتار دولت‌ها هیچ محدودیتی ندارد و هر اشغالگری می‌تواند برای توجیه اعمالش به این نظریات متوسل شود. 🔹پس او به‌زودی نه‌تنها در هلند بلکه در سایر ممالک اروپایی نیز حلواحلوا می‌شود. البته که گروسیوس ابن‌الوقت است و واقعا این موضوع در مورد هر دانشمندی قابل‌تقدیر است که در دل موضوعات زمان خود حاضر باشد، چاره‌اندیشی کرده و بالاخره از این علم و فلسفه استفاده‌ای کاربردی کند. 🔹او به‌خوبی چالش‌های فعلی جامعه خود را درک کرده، از مفاهیم نظری در جهت رفع این چالش‌ها بهره می‌گیرد و آثاری منسجم ارائه می‌دهد. 🔹رساله حقوق جنگ و صلح از دیگر آثار او که در سال‌های اخیر به فارسی نیز ترجمه شده است دقیقا محصول زمان و مکانی است که گروسیوس در آن حضور دارد. 🔹 انگیزه و نگرانی گروسیوس برای نگارش این رساله که در مقدمه آن بیان شده، به‌خوبی موید این ادعاست. 🔹اما همین امتیاز گروسیوس گاه آفت آثار و اندیشه‌های اوست و موجب می‌شود او در مواردی بیشتر در مقام یک وکیل ظاهر شود و به دور از حقیقت، تفلسف کند. 🔹هرچند او بعضا در این فلسفه‌بافی‌ها دغدغه‌هایی مقدس دارد، اما به‌هرحال بیراهه می‌رود و به‌زودی اسباب اسقاط برخی نظریات خود را از سوی سایر اندیشمندان فراهم می‌آورد. ✍️نویسنده: صادق بشیره •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2618 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حقوق منهای بشر 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3229 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حقوق منهای بشر 🔹ماده دوازدهم اعلامیه جهانی حقوق بشر مربوط به حریم خصوصی است؛ در این ماده آمده است: نباید در زندگی خصوصی، امور خانوادگی، اقامت گاه یا مکاتبات هیچ کس مداخله‌های خودسرانه صورت گیرد یا به شرافت و آبرو و شهرت کسی حمله شود. 🔹در برابر چنین مداخله‌ها و حمله‌هایی، برخورداری از حمایت قانون، حق هر شخصی است. 🔹ایالات متحده حتی حقوق شهروندان امریکایی را هم نادیده گرفته و به نقل از راشا تودی دولت امریکا توانسته است از “جیمز بوزبرک” قاضی عالی دادگاه فیسا حکمی محرمانه برای اف بی آی بگیرد که به موجب آن اف بی آی می تواند از هرکس که لازم بداند شنود کند. 🔹استفاده از اطلاعات افراد در اینترنت، هک و سرقت اطلاعات شخصی؛ رصد از طریق آی پی آدرس و هوش مصنوعی برای پرونده سازی برای شخصیت ها و صدها مورد دیگر از موارد نقض حریم خصوصی اشاره شده در ماده دوازدهم اعلامیه حقوق بشر است که سال ها است توسط امریکا در حال انجام است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3229 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حقوق بشر اسلامی از امکان تا اثباث •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3275 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حقوق بشر اسلامی از امکان تا اثباث 🔹احکام و آموزه‌های فراوان فقهی و اخلاقی وجود دارد که به بهترین و دقیق‌ترین صورت، حقوق متقابل انسانی را تبیین کرده است و ضمانت اجراهای لازم را نیز تأمین نموده است و باید از این ظرفیت‌های موجود استفاده نمود. 🔹نکته‌ی مهم دیگری که وجود دارد و ضرورت اهتمام به حقوق بشر از منظر اندیشه اسلامی را مورد تأکید قرار می‌دهد، نارسایی‌ها و کاستی‌هایی می‌باشد که در اندیشه حقوق بشر غربی وجود دارد. 🔹 جامعه شناسان و فلاسفه‌ی غرب، هرچند در تلاش بوده‌اند که نظامی جامع و کامل برای ارتقای حقوق بشر ارائه نمایند که اصلی‌ترین سند در این عرصه را می‌توان اعلامیه جهانی حقوق بشر دانست که از جانب کشورها، دولت‌ها و نهادهای متعددی مورد تائید قرار گفته است. 🔹بااین‌وجود، بسیار مشاهده می‌شود که در سطوح خرد و کلان، حقوق انسان‌های زیادی به اَشکال مختلف نقض می‌شود و حتی از جانب کشورها و ملت‌هایی که داعیه‌ی حقوق بشر دارند، هیچ واکنشی وجود ندارد و این نشان‌دهنده ضعف و ناکارآمدی حقوق بشر غربی می‌باشد که به همین دلیل نیز، تلاش برای توسعه حقوق بشر با تکیه‌بر اندیشه اسلامی ضرورت دیگری می‌باشد که تحقق آن در عرصه‌ی بین‌المللی نیاز به اهتمام ویژه دارد . 🔹 بنابراین با توجه به نکات مذکور، تاسیس نظام حقوق بشر اسلامی به‌عنوان یکی از امکان های منطقی به‌صورت خاصی ضرورت پیدا می‌کند[۱] و باید برای تحقق آن بیش‌ازپیش تلاش نمود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3275 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻بررسی و نقد اسناد بین المللی درباره زن ✍️روح الله سبحانی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3391 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻بررسی و نقد اسناد بین المللی درباره زن ✍️روح الله سبحانی 🔸در این اسناد صرف توجه به انسان بودن زن، به زن بودن او و تفاوت هایی که زن با مرد دارد، توجه نشده و به نوعی زن بودن او تا حد زیادی فدا شده است. 🔸در حالی که زن، زن است. لطافت هایی که باعث شده مانند گل باشد و امیرالمومنین (ع) زن را ریحانه بداند، ویژگی های روان شناختی او و نیازهای او که به خلقت او به عنوان یک زن مربوط می شود (که نه تنها عیبی نیست، بلکه مزیت نسبی او نیز هست،) به فراموشی سپرده شده است. 🔸مثل یک مرد شدن، برای زنان تبدیل به یک هدف و آرمان شده است، افتخار است، در حالی که زن، مثل مرد نیست، او زن است؛ ولی نه به معنای موجودی ضعیف و نیازمند، بلکه قوی و قابل احترام است. اما با همین اینها، با مرد فرق می کند و دلیلی وجود ندارد که هر چه برای مرد هست، اثبات آن برای زن، مطابق عدالت و عقل و به نفع زن باشد. 🔸کرامت و جایگاه والای زن و مادر که در نگاه دینی بسیار ارزشمند است، برای برابری با مرد به حاشیه رانده شده و صحبتی از آن به میان نمی آید. در حالی که به عنوان مثال در دیدگاه اسلامی، بهشت زیر پای مادران است و و در قرآن کریم، نیکی به والدین در کنار عبادت خدا ذکر شده است. اما این اسناد صرفا به دنبال احقاق حقوق مادی زن هستند. 🔸خبری از جایگاه ارزشی و ستودنی زن نیست. اگر هم ارزشی برای زن به بار بیاورد و ستایشی باشد به خاطر کسب درآمد و موفقیت های مالی و اجتماعی و یا زیبایی و دلربایی آن است. برای زن به عنوان یک زن، جایگاهی شایسته درخواست نمی کند، چون اصلا نمی خواهد او از جهت زن بودن، از مردان متمایز دیده شود. 🔸به بهانه تساوی و برابری زن و مرد و فراموشی جایگاه زن در خانواده، نهاد خانواده که مهمترین رکن جامعه نیز هست، دچار صدمات فراوانی می شود که این اسناد توجهی به این مساله پراهمیت ندارند. 🔸جایگاه بی بدیل زن در خانواده، به مرخصی بعد از زایمان و اخراج نشدن پس از آن و محدود نشدن زن توسط شوهر و امثال اینها محدود شده است؛ در حالی که هستی خانواده وابسته به مادر است و او روح کالبد خانواده و ستون نگهدارنده خانه است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3391 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻راهکارها و راهبردهای احقاق حقوق زنان در اسلام 🎤دکتر نیره قوی‌ 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3456 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻راهکارها و راهبردهای احقاق حقوق زنان در اسلام 🎤دکتر نیره قوی‌ 🔹قوانین اسلام مکمل یکدیگرند. اسلام مرد را برتر ندانسته یا حقوق زن را ضایع نکرده و هیچ‌یک از زن و مرد را کمتر یا بیشتر از دیگری اعلام نکرده است. 🔹اسلام در ذات خود، نگاهی عادلانه و حکیمانه دارد که از طرف شارع مقدس یعنی خداوند، وظایف را تقسیم و تحت یک حکم بیان کرده است. 🔹در یک حیطه وظایفی به مردان داده شده و در حیطه‌ی دیگر وظایفی به زنان واگذار شده است. در عین حال، خداوند در بسیاری از موارد در اعطای وظایف به زنان لطف و از آنان حمایت کرده است. 🔹 اگر به دنبال راهکاری برای احقاق حقوق زنان هستیم باید به زنان شناخت بدهیم. جوانان باید اسلام را بشناسند و بدانند که خطابات قرآنی از خداوندی حکیم صادر شده و براساس مصلحت وظایفی به زنان و وظایف دیگری به مردان داده شده و زن و مرد برای خداوند هیچ فرقی ندارند. 🔹با شناخت و معرفت درست از این مسائل، بسیاری از مشکلات جوانان ما در مورد حقوق زن و مرد حل خواهد شد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3456 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻تروریسم دولتی چقدر قابل پیگیری حقوقی است؟ ✍️صادق بشیره 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=3552 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻تروریسم دولتی چقدر قابل پیگیری حقوقی است؟ ✍️صادق بشیره 🔹درخصوص پیگیری موضوع محاکم آمریکا درباره ترور سردار سلیمانی نیز – که البته در عمل شاید به یک شوخی بیشتر شباهت داشته باشد- راهی نیست. 🔹چراکه مطابق با حقوق داخلی ایالات متحده بر مبنای دکترین عمل دولت، محاکم این کشور از قضاوت اعمال حاکمیتی منع گشته‌اند و از چنین حق و صلاحیتی حتی درخصوص دولت خود برخوردار نیستند. 🔹پس به نظر می‌رسد که باید از محاکم داخلی دست کشید و به محاکم بین‌المللی چشم داشت. همین مساله صلاحیت درخصوص محاکم بین‌المللی نیز مطرح است. جدا از برخی مراجع سیاسی و حقوق بشری چون شورای امنیت و شورای حقوق بشر، می‌توان از دو محکمه بین‌المللی موجود یعنی دیوان بین‌المللی دادگستری و دیوان بین‌المللی کیفری یاد کرد. 🔹 دیوان بین‌المللی دادگستری رکن اصلی قضایی سازمان ملل متحد است که در سال ۱۹۴۶ فعالیت خود را به جای دیوان دائمی دادگستری بین‌المللی آغاز کرد. در دیوان بین‌المللی دادگستری، پیش از مرحله رسیدگی ‌باید صلاحیت آن احراز شود. توضیح اینکه صلاحیت دیوان ترافعی و اختیاری است و در صورت تراضی طرفین به ارجاع اختلاف به دیوان، آن مرجع صلاحیت رسیدگی به موضوع را پیدا می‌کند. بنابراین رضایت اصحاب دعواست که به دیوان صلاحیت رسیدگی اعطا می‌کند. 🔹 درخصوص دیوان بین‌المللی دادگستری چون باید اساس رسیدگی بر رضایت طرفین اختلاف باشد، اساسا بحث مصونیت پیش نمی‌آید و اینجا با چالش دیگری موجه خواهیم بود. رضایت یک دولت به صلاحیت دیوان به طرق مختلفی ممکن است ابراز شود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=3552 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 ◾️مقایسه عدالت و برابری جنسیتی در مکتب اسلام و فمنیسم ✍️ رضا اجاق 🔸براساس استدلالات فلسفی مرد یا زن بودن در اصل انسانیت، بی اثر بوده و به تعبیری به صرف مرد یا زن بودن، انسانیت کسی شدت یا ضعف پیدا نمی‌کند. 🔸چرا که جنسیت امری عرضی است که عارض بر ذات می‌شود، نه یک امر ذاتی تا تفاوت جوهری را ایجاب نماید. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4267 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 ◾️هویت زن در اسلام و غرب (بخش دوم) ✍️ دکتر محمدرضا کدخدایی 🔻برخی فمینیست‌ها اعتقاد دارند زبان حقوق، مردسالار، خشن، پرخاشگر، فردگرا، تفرقه‌افکن و عاطفه ستیز است. 🔻از این رو توصیه می‌کنند مناسبات اجتماعی بایستی بر اساس فضیلت‌های ارتباطی، اتحادی و عاطفی اخلاقی بنا شود. 🔻 اینان اعتقاد دارند ، حقوق بر اساس عقلانیت و عدالت به این سرانجام سست بنیان رسیده است لذا ضرورت دارد روابط اجتماعی بر اساس زبان عاطفه و محبت که به طبع انسانی بشر نزدیک‌تر است، پایه گذاری شود. 🔻 مهمترین آسیب‌های تسلط گفتمان حق را به قرار ذیل برشمرده می‌شود: الف. بی حد و حصر بودن حق‌ها، ب. ماهیت سرکش و ستیزه‌جوی حق‌ها ، ج. مبنای فردگرایانه و خود محورانه حقوق، د. ماهیت اخلاق گریز یا اخلاق ستیز حقوق، ه. مقتضای تفرقه افکن و اتحاد سوز حقوق. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4395 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net