🔊 فایل صوتی سلسله سخنرانی دکتر #رحیم_پور_ازغدی 🔶با موضوع|مدرسه مفهوم سازی #شریعتی منهای #شریعتیزم! 🔹اگر شریعتی زنده بود بیشترین انتقادات و دغدغه اش در چه مورد بود؟! 🔹چرا شریعتی با روحانیت مخالف بود؟! 🔹چرا در جمهوری اسلامی، شهید مطهری را تا حد معصوم بالا برده ولی در مورد دکتر شریعتی اینچنین بی توجهی می شود؟ 🔺شریعتی یک آدم عادی و کلاسیک نبود.اکثر ما کلاسیک هستیم.احساس من این است که شریعتی دنبال این نبود که چیزی بشود. برنامه ای برای شخص خودش نداشت. مثل یک مجاهد دنبال معرکه ای می گشت تا دین خودش را به تشیع علوی ادا کند.ما و شما اهل خودسوزی نیستیم اما او خودسوزی کرد! 🆔 @fekrat_net 🆔 @rahimpoor_azghadi 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی

♦️اگر #شهید_مطهری اکنون حضور داشتند بر چه مسئله ای تمرکز می کردند؟ ✅ انتشار برای نخستین بار 📚از جزوه درس اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان رشته دانش اجتماعی مسلمین گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران 🔻(بخش دوم) 🔹️علامه طباطبایی به کانت توجه دارد اما شهید مطهری به علت حضور مارکسیست‌ها در صحنه به جای کانت به مارکس می‌پردازد. 🔹شهید مطهری عمدتاً در داخل ایران به میزانی که اندیشه‌های غرب می‌آید، با آن مواجه می‌شود. 🔹قرائت‌هایی که از مارکس می‌شود، قرائت تقی ارانی است که یک قرائت مارکسیسم- لنینیسم است که متعلق به حزب توده است و از این زاویه برخوردها انجام می‌شود. 🔹در اینجا قرائت آلتوسری و هگلیان جوان را نداریم و بعدها در دهه پنجاه، فرانکفورتی‌ها اولین بار است که وارد می‌شوند و شهید مطهری با آنها مواجه می‌شود. 🔹البته مواجهه با آنها از طریق #شریعتی است. شریعتی که در دهه ۶۰ در فرانسه است و بحث خویشتن را مطرح می کند و به اینجا می آید. مطهری با این اندیشه ها تعامل می‌کند و بحث فطرت را بیان می‌کند. 🔹در واقع در آن مقطع، غرب وارد شده با واسطه داخل ایران را می‌بینند و از موضع حکمت صدرایی با آن مواجه می‌شود و یک نوصدرایی است. 🔹اصلاً انتقال غرب در ایران مسئله ایجاد کرده است. مارکسیسم وارد شده و لوازم خود را بسط می‌دهد و نیرو جذب می‌کند. 🔹در مقطع قبل #مارکسیسم ندارید و مسئله آدم‌های است که سرخاب، سفیدآب می‌کنند، دارالفنونی‌هایی که #فلسفه_غرب نمی‌فهمیدند و جاذبه‌های زندگی آن طرف را مشاهده می‌کردند و به آن طرف تشبه می‌ورزیدند. 🔹(خاطرات #صادق_هدایت) فرزندانشان غربی می‌شدند و حل این مسأله مهم است. 🔹محمد شاه اولین گروه را به غرب فرستاد و دستور داد آدم‌های متدین را بفرستند که تحت تاثیر قرار نگیرند و بنویسند مرگ بر لامذهب و در همین حد بود و توجه نداشتند این نحوه از سبک زندگی در همه چیز خوابیده است اما در این مقطع ما مواجهه مستقیم با غرب پیدا کرده‌ایم که به برخی مسائل آن اشاره شد. 🔹همین مسائل در جهان اسلام هم منتقل شده است. یعنی ما در جهان اسلام پدیده ای به نام نومعتزلی داریم. اولین مواجهه شهید مطهری با نومعتزلیان، با اقبال لاهوری و کسانی است که می‌خواهند برای نوعی عقلانیت مدرن تاریخچه بیابند یا تاریخچه ندارند و می‌آورند. 🔹بحث‌های هرمنوتیک مفسر محوری که می‌آید و آن زمان جدی نبود و فرهنگ جای همه امور را می‌گیرد و تفکر بر ساخته می‌شود. یعنی آنچه که در جهان مدرن است، می‌آید. 🔹لایه اولی که عرض شد، در زمان شهید مطهری حضور نداشت. یعنی متفکرین عرب در دهه های ۳۰- ۴۰- ۵۰ در فضای سنتی خویش بودند و اینکه اندیشه های غربی را پوشش دینی بدهند، تضعیف شده بود. 🔹ناسیونالیسم، مارکسیسم و غیره خیلی صریح و عریان آمده بودند اما بعد از خیزش فرهنگی دینی جهان اسلام، بخش قابل توجهی از متفکرین عرب مانند حسن حنفی، جابری، ابوزید، آرگون در فضای اوج گرفتن بازگشت به سوی حیات دینی سعی می‌کنند با نوعی عقلانیت مدرن این فضا را تفسیر کنند. 🔹بعد از ۶-۵ سال در دهه اول بعد از انقلاب ما که جنگ بود، آن‌ها مسائل فکری داشتند و تولید کردند و بعد وارد ایران شد و دقیقاً این مسائل، مسائل امروز شهید مطهری می‌شد و او نباید می‌رفت سراغ بحث حرکت اسفار بلکه باید سراغ بخش اتحاد عاقل و معقول اسفار می آمد تا مسئله سوژه و ابژه را حل کند. 🔹مشکل امروز مطهری بحث دفاع از عینیت و فهم حقیقت و نوکانتی‌ها می‌شد و دیگر مارکسیست‌ها نبود. 🔹چیزی که احساس می‌کرد در بحث اعتباریات علامه، قرائت نوکانتی شود که این امر دارد اتفاق می‌افتد و چالش جدی است که یک نوع خروج از حوزه تفکر و بنیادهای فلسفی جهان اسلام دارد. شناسایی اینکه چالش‌های جدی نظری سنت فلسفی امروز ما در چند دهه این قرنی که در آن هستیم، چیست. ✍🏻نویسنده؛ استاد حمید پارسانیا 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📝 #یاداشت ♦️هیاهو بر سر هیچ 🔸ملکیان گفته است: «#شریعتی، بیش از هرچیز سخنران بود. 🔸منظورم این است که با احساسات، هیجانات و عواطف مخاطبان بازی می‌کرد. 🔸ولی #روشنفکران بعد از انقلاب، بیشتر معلم و مدرسند. 🔸در سخنرانی‌ها‌یشان هم درس می‌دهند. 🔸شما وقتی به سخنرانی دکتر علی شریعتی گوش می‌کنید، خیلی احساسات و عواطف و هیجانات دارید و غلیان پیدا می‌کنید. 🔸می‌گویید حق با اوست، آفرین و هورا… اما وقتی سخنرانی‌اش تمام شد، اگر کسی از شما بپرسد که عصاره‌ سخنرانی دکتر شریعتی چه بود، آنگاه می‌بینید مثل ماهی که از چنگ‌تان می‌گریزد و چیزی در مشت ندارید. 🔸نمی‌توانید مثلا بگوید سخنرانی یک مقدمه داشت، سه تا ذی‌المقدمه داشت، یک مدعا و دو تا دلیل داشت. 🔸چون خطیب بود. 🔸از خطه‌ خراسان بود و در آن خطه سخنرانان قهار داشتیم. 🔸مثل فخرالدین حجازی. «هیاهو بر سر هیچ.» 🔸خدا رحمتش کند اما هر وقت به ایشان فکر می‌کنم یاد گفته‌ #شکسپیر می‌افتم که «هیاهو بر سر هیچ.» 🔸شریعتی خطیب بود و منظورم همان خطابه‌ [صناعتی میان] صناعات خمس ارسطویی است. 🔸یعنی با هیجانات، احساسات و عواطف سروکار داشت… 🔸شما آیا از دکتر شریعتی سخنرانی [ای] سراغ دارید که بگوید من در این سخنرانی دو مدعا دارم؟ 🔸مدعای اول را یک دلیل تایید می‌کند و مدعای دوم را سه دلیل. 🔸در تمام سخنرانی [های] شریعتی یک مورد نمی‌توانید بیابید که این‌گونه باشد.» ✍️نویسنده: ابوالفضل مجاهدی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1616 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻#عاشورا، #فلسفه_تاریخ و #پراکسیس_اجتماعی 🔹ما #حسین وارث آدم را می‌خوانیم و مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌دهیم . 🔹می‌بینیم که نوع نگاه #شریعتی فقط یک نگاه معطوف به گذشته نیست . 🔹عاشورا یک اتفاقی نیست که در یک گذشته‌ای رخ داده باشد و ما برای اتفاقی که در گذشته رخ‌داده سوگواری کنیم. 🎤گفت و گو با: دکترسید جواد میری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2130 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻#عاشورا، #فلسفه_تاریخ و #پراکسیس_اجتماعی 🔹#شریعتی عاشورا را در یک فضای وسیع تاریخ بشری مطرح می‌کند. عاشورا به‌مثابه سمبلی است که جریانی را نمایندگی می‌کند. آن جریان از انسان‌ماندن دفاع می‌کند. 🔹در نگاه شریعتی «تاریخ همچون جامعه، همچون خود انسان، یک واقعیت متضاد است، جمع ضدین است و در طول این جریان #پلیدی‌ها و #جنایت‌ها و #بهره‌کشی‌ها و #جهالت‌ها که بنی‌آدم را به مسخ شدن و تجزیه می‌کشاند، جریانی نیز هست. 🔹 پا به‌پای آن که می‌کوشد تا از انسان ماندن دفاع کند، تا توده‌های آدمی را نگذارد که میش شوند، تا با گرگ‌های درنده و روباه‌های فریبنده و موش‌های رباینده جهاد و اجتهاد کند، بشریت واحد، آدمیت واحد، اینچنین دو شقه می‌شود و اینچنین در بستر تاریخ جریان می‌یابد.» 🔹#جهاد و #اجتهاد برای این لازم است که انسان از انسان‌شدن خودش دفاع کند. 🎤گفت و گو با: دکترسید جواد میری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2130 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙 #مصاحبه 🔻#عاشوراشناسی #مطلق‌انگار و #نتیجه‌گرا 🔸آقای #حکیمی در کتاب قیام جاودانه هشت محور را مورد بحث قرار داده است. 🔸اولین محور #عاشورا و #جهان‌اسلام است. قیام #امام‌حسین به‌عنوان یک اتفاق #معرفتی، #تاریخی و #عقیدتی در جهان اسلام از کجا شروع شده و به کجا منتهی شده است. 🔸او می‌گوید عاشورا زنده‌کننده «اشهد ان محمدا رسول‌الله» است. عاشورا اگر نبود تمام حرکت #پیامبر از بین می‌رفت و هیچ‌چیز از اسلام باقی نمی‌ماند. عاشورا به‌نحوی همان رسالت انبیاست و رسالتی است که تمام انبیا از آدم تا خاتم داشته‌اند. 🔸 آن بحث «حسین وارث آدم» #شریعتی هم همین است. همه رسالت با ظهور بنی‌امیه، درحال از بین رفتن بود. 🔸حکیمی مستنداتی از #حسن_بصری می‌آورد که شخصیت برجسته‌ای در بین عرفا و در جهان #اهل_‌سنت است. بصری می‌گوید معاویه چهار کار خلاف انجام داد که یک موردش هم برای تبهکاری کافی بود: «خلافت اسلامی را صاحب شد، یزید را حاکم کرد، حجربن عدی را به شهادت رساند و ادعای خویشاوندی با زیادبن ابیه را کرد.» بنی‌امیه عملا داشت تمام رسالت انبیا را از بین می‌برد. 🔸امام‌حسین(ع) تمام این حرکت را متوقف کرد. اگر بنی‌امیه موفق می‌شدند، تمام آثار اسلامی را از بین می‌بردند. 🔸معروف است که ابوسفیان می‌گوید حکومت را بین خودتان بازی دهید یا ولید به قرآن تیری می‌زند و می‌گوید وقتی پیش خدا رفتید بگویید ولید چنین کرد و امام‌حسین این ذات را برملا کرد… . 🎤گفت وگو با: سیدمحمد عیسی‌نژاد 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2156 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻تفسیری کاپیتالیستی از اسلام ✍️محمد زارع شیرین کندی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اسلام #شریعتی #اخلاق 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻تفسیری کاپیتالیستی از اسلام ✍️محمد زارع شیرین کندی 🔸بعد از گذشت چهل سال از انقلاب و حکمرانی روحانیت، صدای متفاوتی به گوش می‌رسد. 🔸اینکه این صدا صدای اصلی و درونی روحانیت است یا نه، نمی‌دانم. اما این صدا دقیقاً در نقطه مقابل صدای شریعتی است. 🔸 این صدا می‌گوید نه تنها پیامبر و امامان اهل زهد و فقر و قناعت نبودند بلکه سرمایه‌دار و میلیاردر زمانه‌شان بودند. 🔸این صدا می‌گوید اسلام نه تنها طبقه و واسطه و سازمانی به اسم روحانیت دارد بلکه این طبقه باید سرمایه‌دار و میلیاردر این روزگار باشد زیرا اسلام را نگه می‌دارد و طرح و نظر عرضه می‌کند. 🔸 این صدا می‌گوید ما وارث مال و ثروت پیامبر و امامان نیز هستیم. این صدا کاملاً برتری چو و تفوق طلب است. این تفسیر از اسلام تفسیر کاپیتالیستی است. 🔸در این تفسیر، بوی معنویت و عرفان و احوال و مواجید دینی به گوش نمی‌رسد. این تفسیر فقط به یک طبقه خاص و امتیازات و دارایی‌های مادی و غیرمادی آن می‌اندیشد و در فکر مردم بویژه فقرا و مساکین نیست. حال باید دید و پرسید کدام اسلام؟ •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اسلام #شریعتی #اخلاق 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_ne

📋#یادداشت 🔻حکایت شریعتی و فیلسوفان همچنان باقی است ✍️محمد زارع‌شیرین‌کندی، پژوهشگر فلسفه و کلام 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #شریعتی #فلسفه #نهضت #اسلام 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3661 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻حکایت شریعتی و فیلسوفان همچنان باقی است ✍️محمد زارع‌شیرین‌کندی، پژوهشگر فلسفه و کلام 🔸شریعتی هیچ‌کدام از واژه‌ها و لغاتش را روشن نکرده است، نه معنای عقیده و مجاهدت پیامبران و مصلحان اجتماعی گذشته معلوم است، نه معنای ایدئولوژی و نه معنای فلسفه و فیلسوفان و نه معنای جدید و قدیم. در کلام شریعتی همه‌چیز درهم آمیخته شده است. 🔸بی‌خبری شریعتی از فلسفه جدید و قدیم موجب گشته است که اظهاراتی عجیب‌ و غریب بکند. شریعتی جمله معروف مارکس را چنین تفسیر می‌کند: «فیلسوف و عالم تماشاچی جهانند و ایدئولوگ مدعی‌ای که در جایگاه خدا ایستاده است و امر و نهی می‌کند و خوب و بد، ویران می‌کند و می‌سازد. انتقاد می‌کند و تصحیح. خط‌مشی تعیین می‌کند و جهت و شعار و آرمان… .» 🔸 شریعتی می‌گوید فیلسوف تماشاچی است اما ایدئولوگ در جایگاه خدا نشسته و خدایی می‌کند، یعنی جهت و خط‌مشی می‌دهد و ویران و نابود می‌کند و دوباره می‌سازد و… . حالا باید از شریعتی پرسید شما که ایدئولوگ را با پیامبر و مصلح یکی می‌دانید، کدام‌ یک از پیامبران و مصلحان تاریخ ادعای خدایی می‌کردند و «مدعی ایستادن در جایگاه خدا» بودند؟ •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #شریعتی #فلسفه #نهضت #اسلام 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3661 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 💢 واکاوی اندیشۀ دین‌پژوهانۀ دکتر علی شریعتی 🔸دکتر علی شریعتی دغدغه دین داشتند، ایشان درمان بحرانی که جامعه در آن گرفتار شده است را آگاهی‌دادن به توده‌‌ها و ایجاد تحول فکری و فرهنگی می‌‌دید تا جایی که انتظار داشتند تحت این شرایط روشنفکر قهرمان ظهور می‌‌کند. وقتی تأثیر اندیشه‌های ایشان را در میان جنبش‌‌ها و جریانات فکری-فرهنگی مورد بررسی قرار می‌‌دهیم بعضاً نتیجه‌‌ای معکوس دریافت می‌گردد و اصلی‌ترین دلیل آن شاید اجمال‌‌‌گویی و عدم شفافیت و گاهی دوگانه‌‌‌گویی در ارائۀ دیدگاه‌هایش باشد که سبب تشعب برداشت و بعضاً نسبت دادن نظریات نادرست به ایشان شده است. ✍️ مصطفی شجاعیان، پژوهشگر فلسفه و کلام اسلامی ⬅️ ادامه مطلب را اینجا بخوانید ⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علی_شریعتی #شریعتی 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

🔰جواد طباطبایی ضدروشنگر است! ✍️ یدالله موقن 🔹 #دکتر_طباطبایی مدعی می‌شود که اسلام سکولار است. اما ایشان باید بهتر از بنده بداند که نه دین بلکه #دولت_سکولار می‌شود. یعنی در دولت‌های مدرن غربی به قول نیچه انسان جای خدا را گرفته است و اکنون این انسان است که قانونگذاری می‌کند. 🔹 اندیشۀ آقای طباطبایی یکدست و منسجم نیست. او به #آل‌احمد و #شریعتی و #احسان_نراقی و #داریوش_شایگان ایراد می‌گیرد که چرا می‌گفتند: «آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می‌کرد.»؛ ولی خودش هم‌اکنون همین حرف‌ها را می‌زند و حتی بلندتر و گوش‌خراش‌تر. ایدئولوگ ناسیونالیسم ایرانی شدن سبب می‌شود که ایدئولوگ دست به سفسطه و مغلطه بزند و ادعاهای عجیب و غریبی برای گذشتۀ ایران بکند. 🔹 ایشان می‌گویند محافظه‌کار و هگلی هستند. هگل می‌خواست «عدل خدا» یا تئودیسه را توجیه کند. از این رو مدعی بود که «آنچه هست عقلانی است.» او به #روشنگری ایراد می‌گرفت که در برابر «آنچه هست» یک «باید باشد» گذاشته است و وضع موجود را که عقلانی است، می‌خواهد به هم بریزد. به نظر می‌رسد که آقای دکتر طباطبایی هم چنین عقیده‌ای داشته باشند. یعنی ضد روشنگری و سنت پرست باشند. @Taammolat74 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

♨️ شریعتی در آتش نقد این وضعیت یک نمود دیگر از #ابتدال_روشنفکری زمانه ماست. جریان توسعه‌خواه #نئولیبرال تلاش کرده غول متوهمی از چپ‌هایی مثل #شریعتی و #جلال بسازد و با بهانه یا بی‌بهانه اندیشه‌های ایشان را نقادی کند. آن از #قوچانی که روشنفکر مسلح را می‌نویسد و این هم از #تجارت_فردا که روی آن اسکی می‌کند. مگر اندیشه‌های آنان چه امکانی را ایجاد کرده که برای پروژه توسعه خود همه جوره در تلاش برای اضمحلال این فکر هستند؟! 📩 نظرات خود را در این رابطه با ما در میان بگذارید... فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔖#کوتاه_نوشت ✔️ اقتصاددانان می‌گویند ناترازی امروز اقتصاد ایران در آرمان‌گرایی دیروز #روشنفکران_انقلابی ریشه دارد.» زیباتر از این نمی‌شد نشان داد که چگونه کلمه #ناترازی که امروز عین نقل و نبات در زبان حاکمان و کارشناسان حکومتی استفاده می‌شود، یک مفهوم جهت‌دار، ایدئولوژیک و ضدانقلابی است. ناترازی اقتصاد تقصیر دکتر #شریعتی هست و گرنه طراحان همواره برنامه‌های توسعه پس از انقلاب کاملا بی تقصیر هستند! 🖋 مجتبی نامخواه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

👆👆👆 ✏️#پی‌نوشت 🔸اینکه محقق داماد از نفی اقتصاد اسلامی سخن بگوید که چیز تازه‌ای نیست، همچنین اینکه جریان #نئولیبرالیسم از #تجارت_فردا تا #سیاست_نامه و حالا هم #سازندگی تمام مشکلات کشور را به رخنه و نفوذ جریان #چپ احاله می‌دهد هم تعجب‌برانگیز نیست! اما مسئله زمانی شگفت‌آور می‌شود کسانی که دم از #ایرانشهری می‌زنند و در سودای آزادی سخن می‌گویند تلاش دارند ایده #بازگشت_به_خویشتن و تمرکز به #بومی‌گرایی امثال #جلال و #شریعتی را به بهانه‌های واهی نفی کنند و ساختار بازار آزاد را به نظم اجتماعی حقنه کنند؟! آیا این‌ها از این همه تناقض متعجب نمی‌شوند؟ آیا از این ژورنالیسم زرد خسته نمی‌گردند؟ 🔹دوستان و عزیزان همراه می‌دانند که بازخوانی و توجه به ایده‌ امثال جلال و شریعتی به دلیل چپ‌گرایی ما نبوده و نیست؛ همانگونه که برچسب چپ به جلال و شریعتی هم وصله ناجور است؛ اما آنگونه که #قوچانی‌ ها تقریر می‌کنند هر آنچه مانع طرح نئولیبرالیسم است باید به اسم نفی چپ مورد هجمه قرار بگیرد. ما همان‌قدر که از #نئولیبرالیسم بی‌زاریم از #نئومارکسیسم هم تبری می‌جوییم. ما معتقدیم به عکس باید از ظرفیت‌ها و ایده‌های پیشران امروز بهره جست. از تعمق در متون و اندیشه‌ها راه جدیدی را برای پیشبرد آرمان‌ها برگزید. برای ساخت ایران آینده باید از ایده‌هایی که پیشران ماست الهام جست. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | توئیتر