📝 #یادداشت ♦️ با توکل زانوی اشتر ببند! 🔰«هر روز دست خود را روی قلبتان بگذارید و هفت مرتبه #سوره_حمد را قرائت کنید» 🔹️این توصیه‌ای بود که یکی از #مراجع_تقلید برای مقابله با #بیماری_کرونا به #مردم کرد.دو مرجع دیگر هم نکات مشابهی گفتند و مردم را به دعا و توسل فراخواندند. 🔹️بعد از انتشار این اخبار، موجی از تمسخر و انکار در #فضای_مجازی به راه افتاد. شماری از توییت‌نویسان، عالمان #دین را به خرافه‌گستری و ضدیت با علم و فناوری متهم کردند. اما آیا واقعا دعا کردن برای دفع بلا و #شفای_بیمار با دانش پزشکی مغایرت دارد؟ 🔶️نکات زیر شاید بتواند این گره را بگشاید: 1⃣ در نظام خلقت، هر معلولی علتی دارد. قاعده علت یکی از زیربنایی‌ترین قواعدی است که در این عالم جریان دارد. برگ، بی‌دلیل از درخت نمی‌افتد و آتش بیهوده کاغذ را نمی‌سوزاند. هر پدیده‌ای معلول علتی است و از قانون خاص خود پیروی می‌کند. «#کرونا» هم پدیده‌ای پزشکی است که سلامتی مردم در سراسر #جهان را تحت الشعاع قرار داده و طبعا باید به شکل علمی با آن مقابله کرد. هم‌چنان که مراجع تقلید هم در کنار دعا، رعایت نکات بهداشتی پزشکان و متخصصان را لازم برشمرده‌اند. 2⃣ همان خدایی که جهان را آفرید و آن را بر اساس نظام علت و معلول استوار ساخت خود، دعا را یکی از ابزارهای در اختیار بشر دانست که انسان می‌تواند با آن حتی سرنوشت حتمی خویش را عوض کند! #امام_رضا علیه‌السلام در حدیثی قضای حتمی خداوند را با کوچک‌ترین دعا قابل تغییر می‌داند! وقتی قضای حتمی خداوند با کوچک‌ترین دعا قابل رفع است آیا کنترل یک #ویروس با دعا غیر ممکن است؟ 3⃣ هم‌چنان که در بند نخست هم اشاره شد اعتقاد به دعا منافاتی با کار علمی و شبانه‌روزی ندارد. اتفاقا در احادیث #شیعه، کسی که دعا می‌کند ولی تلاشی انجام نمی‌دهد نکوهش شده است. در حدیث دیگری نیز خداوند، پروردگاری معرفی شده است که دوست ندارد کارها را انجام دهد مگر از طریق وسیله و اسباب خودشان. بنابراین تداوم تلاش علمی پزشکان و پرستاران با دعای #مومنان منافاتی ندارد. 4⃣ گاهی دعا اثرگذاری یک فرآیند را تسریع می‌کند. مثلا دارویی شفابخش به بیمار خورانده شده است اما دعا باعث می‌شود دارو در بدنش بهتر و سریع‌تر عمل کند و مشکل را برطرف سازد. 5⃣ سخن را با حدیثی از #پیامبر به پایان می‌برم. در زمان رسول خدا شخصی شترش را باز گذاشته و پیش پیامبر آمده بود. رسول خدا به او فرمود: چرا شترت را باز گذاشته‌ای؟ جواب داد: به خدا توکل کردم. حضرت فرمود: «شتر را ببند و سپس به خدا توکل کن.» ✍نویسنده:علی بهاری، دانش آموخته ارشد از دانشگاه باقرالعلوم 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️تقلیل وجود به سلامتی 🔰 روایتی وجودی از #کرونا 🔻(بخش اول) 🔶️ گاهی شیوع یک #بیماری ما را به خودآگاهی‌ای می‌رساند که شاید در حالت عادی این خودآگاهی به دست نمی‌آمد. خودآگاهی از رنج ها، محدویت‌ها و توانمندی‌های خودمان. 🔹️گاهی یک #ویروسی که به چشم نمی آید دنیا را به هم می‌ریزد و ما را از #وحدت به کثرت و از کثرت به وحدت رهنمون می‌کند. 🔹️#کرونا دلهای پراکنده‌ای را یک دل کرده و به خط کرده برای نجات هموطنان. کرونا سبب شده از حال و روز همدیگر بیشتر مطلع شویم. این یعنی حرکت از کثرت به وحدت. در مقابل کرونا، بی مروتی طیفی را به نمایش گذاشته طیفی که از درد و رنج و نگرانی مردم سوء استفاده کرده و در حال احتکار و گران‌فروشی #ماسک و اقلام مورد نیاز #مردم در مقابله با این #ویروس هستند و همین طور دیگر امور ضد انسانی که کرونا توانسته آنها را به نمایش بگذارد و اینها یعنی حرکت از وحدت به کثرت. 🔹️گاهی یک #بیماری ما را متوجه این می کند که #جهان ذاتا بی‌قرار است و ما در ذهن خود جهانی کوچک و آرام ساختیم با سقفی کوتاه، اما هر از گاهی این جهان بی قرار خودی نشان می‌دهد و می گوید باطن این جهان، سرکش است و پر از تزاحم و کشمکش. ✍🏻 نویسنده:دکتر عبدالله صلواتی،معاون فرهنگی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ نقش #نخبگان در تحقق #انقلاب_اسلامی 🔻(بخش دوم) 🔷️ فعالیت #نخبگان_انقلابی 🔸️از آنجایی که #انقلاب_اسلامی، جریانی برآمده از #حوزه و تفکرات #امام_خمینی است، بسیاری از #نخبگان_دینی و روحانی نیز از شاگردان او و یا افرادی هستند که از جهت فکری با حضرت امام همراه بوده‌اند. 🔸️با توجه به پیشرفت‌های #جامعه_غربی و گرایشات مادی گرایانه و اومانیستی آن و هجوم #اندیشه و #فرهنگ_غربی به #ایران، برخی شبه #روشنفکران که خود باخته #غرب بودند #دین_اسلام را در تعارض با الگوی پیشرفت کشور می‌دانستند. 🔸️ #مردم نیز با توجه به تبلیغات ضد دینی #رژیم_شاه و مشاهده رشد صنعتی جامعه غربی در هویت اسلامی و ایرانی خود دچار تزلزل شده بودند. 🔸️در این بین برخی #روشن_فکران و انسان‌های متعهد و وطن دوست مثل #جلال_آل_احمد و دکتر #علی_شریعتی اگر چه دغدغه دفاع از سنت‌های مذهبی را داشتند و در نقد از فرهنگ غربی، از بازگشت به خویشتن حرف می‌زدند و تلاش می‌کردند تا هویت دینی و #ملی #ایران را احیا نمایند، اما روش فکری و مبارزاتی آنان با #شهید_مطهری و حضرت امام (ره) متفاوت بود. 🔸️ #نظام_سیاسی که توسط حضرت امام (ره) ارائه شد دارای درون مایه اعتقادی و عرفانی بود. با این باور که با توجه به هویت غنی اسلامی، می‌توان از انحرافات در عرصه‌های #سیاسی، #اقتصادی، #نظامی و #اجتماعی مانع شد. شهید مطهری به ارائه اسلام و آموزه‌های دینی با رویکردی تازه، قابل قبول و متناسب با مقتضیات #جامعه می‌پرداخت. او و همراهانش چون #شهید_بهشتی، با#هنر، #مفتح و....برداشت‌ها و تعابیر جدیدی از مفاهیم #حکومت، #آزادی، #جهاد، #عدالت، #امر_به_معروف، دعا، توسل و.... به مخاطبان خود ارائه می‌دادند. 🔸️حضرت امام و شاگردانش با حل شبهات فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و مبارزه با انحرافات فکری و خرافات تلاش نمودند تا یک نسخه دینی برای حل مشکلات انسان مدرن ارائه دهند. 🔸️در واقع مذهب و دینی که شبه روشن فکران و دستگاه حاکمیتی تلاش در ناکارآمد نشان دادن آن داشتند، با نگاه حضرت امام و شاگردانش و امثال دکتر شریعتی‌ها متحول شد. 🔸️اما تفاوت‌ها در این جاست که شهید مطهری ذیل #فلسفه_اسلامی می‌اندیشید و از آن دفاع می‌کرد ولی شریعتی با اینکه فیلسوف نیست ولی اندیشه او داری مشرب فلسفی مدرن است. 🔸️ #مطهری معرفت و #ایمان را مقدم بر عمل می‌داند ولی شریعتی معتقد بود عمل ملاک است و اعتقاد فرع آن است. هر دو پروژه اصلاح دینی را دنبال می‌کنند ولی دین شناسی شریعیت انسان مدارانه است یعنی از نگاه او #دین برای انسان است. 🔸️تفاوت در ارائه نوع #اسلام، دین شناسی، تعلق اجتماعی و طبقاتی و تعلقات فکری و زیستی از جمله موارد است که می‌توان به وسیله آن‌ها میان دو #اندیشه امثال مطهری و امثال دکتر شریعتی تمایز و فرق قائل شد. ✍🏻 نویسنده: #میلاد_پورعسگری 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ما و #کرونا 🔻(بخش چهارم) 🔶️درباره سوءتفاهم سوم، حقیقتاً بیشتر آن را ناشی از سهل انگاری یا عدم دقت مخاطبان می دانم. 🔹️در طول یادداشت همواره از ضمیر «ما» استفاده شده است، البته نه به نحوی صوری یا نمایشی، بلکه عملا باور دارم که من هم بخشی از همان مردمی‌ام که توصیفشان کردم و حتی دقیقاً واجد برخی از صفاتی هستم که نقدشان کرده‌ام. 🔹️نقد من از موضع یک فرد مطلقاً جدا افتاده و منزه خطاب به #مردم نیست، بلکه نقدی درونیِ ماست. 🔹️در یک وضعیت #آلوده و منحط، ما همه آلوده‌ایم و در نتیجه نقدی اگر هست بر همۀ ما وارد است. در این معنا نقد مردم در حقیقت، همواره باید به شکلی از فاصله گذاری «ما»ی در نقد «من» غایتی جز دفاع از مردم ندارد. 🔹️درست است که هر میان سوژه و ابژه دست بزند، اما این فاصله گذاری باید به درونی بودنِ نقد نیز آگاه و معترف باشد. 🔹️امروز که شکاف #دولت/ #ملت در اوج خود است، بدیهی است که از سوی #مردم نخستین مخاطب هر انتقادی #حاکمیت و دولت است. 🔹️اما سوال این است که پس آیا اصلاً نباید مردم را نقد کرد؟ آیا هر شکلی از نقد مردم ضدمردمی است؟ آیا خود این موضع به نوعی فاشیسم پوپولیستی منجر نمی‌شود؟ آیا خود مردم توان سرکوبگری ندارند؟ آیا خود سرکوبگری دولت، به نحو غیرمستقیم محصول اراده عمومی نیست؟ 🔹️همه می دانیم که خود مردم بزرگترین قربانیان وضعیت‌اند و رفتار غیرمنطقی‌شان یا فوبیای عمومی در مواجهه با یک #بیماری، ناشی از سال‌ها فشار فرهنگی و بحران اقتصادی و عدم #امنیت_روانی است. ✍🏻 نویسنده: محمدمهدی اردبیلی،استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ما و #کرونا 🔻(بخش پنجم) 🔷️ مسئلۀ اصلی یادداشت این است که حالا که تمام نهادها ناتوان و ناکارآمدند، حالا که #مردم تنهایند، چگونه می‌توانند (می‌توانیم) از خودشان (خودمان) #دفاع کنند (کنیم)؟ 🔸️چگونه ما باید به جای له کردنِ یکدیگر برای بقا، باهم باشیم و از همدیگر حمایت کنیم؟ 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ما و #کرونا 🔻(بخش پنجم) 🔷️ مسئلۀ اصلی یادداشت این است که حالا که تمام نهادها ناتوان و ناکارآمدند، حالا که #مردم تنهایند، چگونه می‌توانند (می‌توانیم) از خودشان (خودمان) #دفاع کنند (کنیم)؟ 🔸️چگونه ما باید به جای له کردنِ یکدیگر برای بقا، باهم باشیم و از همدیگر حمایت کنیم؟ 🔸️موضع این یادداشت، برخلاف برخی نقدها، نه هابزی بلکه اسپینوزایی بود: در حقیقت، هشداری بود علیه امکان هابزی شدنِ #فضای_اجتماعی، و البته به امید پیوند خوردنِ بدن‌ها در راستای #حاکمیت انسان بر گرگ انسان. 🔸️در نهایت، هدف نقد #روشنفکر هم رفتار #مردم است، هم رفتار #دولت. روشنفکر، هرچند یکی از مردم است، اما همواره باید فاصله گذاری انتقادی خود را حفظ کند و فراموش نکند که به همان میزان که رفتار مردم تحت تاثیر عملِ #حاکمیت است، حاکمیت نیز برآمده از مردم است: به ویژه در کشوری که نظامش برآمده از انقلابی مردمی است. 🔸️پس نقد باید دوسویه باشد و نقدی که برای مردم دردآور نباشد، نقد نیست. ✍🏻 نویسنده: محمدمهدی اردبیلی،استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️نقش #نخبگان در تحقق #انقلاب_اسلامی 🔻(بخش سوم) 🔷️فعالیت #نخبگان_انقلابی 🔸️ #شهید_بهشتی و #شهید_مطهری به عنوان #نخبگان_دینی و #حوزوی با ورود به دانشگاه علاوه بر ترویج مبانی #انقلاب_اسلامی و مبارزه با تفکرات غربی، باعث نزدیکی هرچه بیشتر #حوزه و #دانشگاه شدند. 🔸️شهید بهشتی تمام فعالیت‌ها و اقدامات انسان را در صورتی که در جهت رشد و تعالی باشد عبادت می‌دانست. 🔸️بنابراین از نظر او #سیاست و سیاست ورزی نیز عبادت محسوب می‌شد. این در حالی بود که #جامعه_غرب آن روز و شبه #روشن_فکران داخلی دم از #سکولاریسم و جدایی #دین از #سیاست می‌زدند. 🔸️ #شهید_مفتح از دیگر #نخبگان دینی است که جدای از فعالیت‌های دانشگاهی همچون شهید مطهری و بهشتی اقدام به تأسیس نهاد «کانون اسلامی دانش آموزان و فرهنگیان» در #قم نمود. 🔸️این مکان محل تجمع گروه‌های مختلف بر محوریت #اسلام و #تشیع بود. شهید مفتح از طریق این کانون، سخنرانی و نوشتن مقالات تلاش می‌نمود تا #مردم را متوجه هویت اصیل و دینی خود نماید تا در برابر جریان فرهنگی #حاکم آن روز که در تلاش بود تا فرهنگ اساطیری و #ملی_گرایی #افراطی را ترویج نماید، مقابله کند. 🔸️عده‌ای از #نخبگان نظیر #شهید_باهنر، بهشتی، علی گلزاده غفوری و... نیز، اقدام به تألیف کتب درسی تعلیمات دینی برای #آموزش_و_پرورش نمودند. 🔸️افرادی نظیر #آیت_الله_طالقانی و #محمد_حسین_طباطبایی، #مهدوی_کنی، #آیت‌_الله_مکارم_شیرازی و #آیت‌_الله_سبحانی، #سید_علی_اندرزگو، #شهید_هاشمی_نژاد و سایر نخبگان نیز با سخنرانی، نوشتن مقالات و کتب مختلف، #آراء اجتماعی و #سیاسی #شیعه مثل تبیین مسائل #حکومت_اسلامی، شرایط #رهبری، منزلت انسان در حکومت اسلامی، حقوق زن و... را تبیین و نشر می‌دادند. 🔸️در این بین برخی از #روشنفکران_مذهبی نظیر مهندس #مهدی_بازرگان همچون #دکتر_شریعتی نیز حضور داشتند. 🔸️ #مهندس_بازرگان نیز تمام تلاش خود را می‌نمود تا مسائل اجتماعی اسلامی را به شکل علمی و عقلی توجیه کند و شاخصه‌های فکری #اسلام را با آخرین دست آوردهای بشر هماهنگ نشان دهد. 🔸️به عبارت دقیق‌تر مهندس بازرگان نگاهی تجربی به دین داشت و همانند آگوست کنت تلاش می‌نمود تا اندیشه‌های دینی را با دست آوردهای علوم طبیعی منطبق نماید. 🔸️این که این افراد #نخبه به چه میزان در تحقق #انقلاب_اسلامی و پیشبرد آن نقش داشته‌اند احتیاج به بحث مفصلی دارد. با این حال نقش افراد نام برده شده و #نخبگان بسیاری که نامشان در این مقاله مطرح نشد، در تحقق #انقلاب_اسلامی غیر قابل انکار است. ✍🏻 نویسنده: #میلاد_پور_عسگری 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

♦️ #کرونا یا باد استغنا 🔹️این فقرآگاهی می‌تواند دست تعدی بشر به طبیعت را اندکی کوتاه کرده و #مردم جهان را متذکر آشوب نهفته در نظم کنونی عالم سازد. 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

♦️ #کرونا یا باد استغنا 🔸️اولاً: این نیز بگذرد. 🔸️ثانیاً: گمانم این است که فردای کرونا، وضع ایران بهتر از دیروز آن خواهد بود. 🔸️ثالثاً: باید همه تدابیر عقلایی و علمی را در مقیاس فردی و جمعی به کار بست. 🔸️رابعاً: دعا به درگاه الله و توسل به نور آل الله در این اوقات ضروری است. اما؛ 🔹️این ابتلاء جوهری دیگر دارد که حاوی عنصری گفتگو ناپذیر است که در برابر آن «سامان سخن گفتن نیست». در شرح این مطلب، بخشی از صحنه هجوم لشکریان مغول را به نقل از تاریخ جهانگشای جوینی بخوانیم: 🔹️چنگیز، متوجه بخارا شد…و به دروازه قلعه نزول فرمود‎…و لشکرها برعدد مور و ملخ فزون بود و از حصر و احصاء بیرون، فوج فوج، هر یک چون دریای ِ در موج می‌رسیدند و برگرد شهر نزول می‌کردند‎…چنگیزخان به مطالعه حصار و شهر در اندرون آمد، و در مسجد جامع راند و در پیش مقصوره بایستاد… و پرسید که «سرای سلطان است؟» گفتند: «خانه یزدان است.» …انبارها که در شهر بود گشاده کردند و غله می‌کشیدند و صنادیق مصاحف به میان صحن مسجد می‌آوردند و مصاحف را در دست و پای می‌انداخت و صندوق‌ها را آخور اسبان می‌ساخت…و اوراق قرآن در میان قاذورات لگدکوب اقدام و گشته‎،در این حالت،امیرامام جلال الدین علی بن الحسن الرندی، که مقتدای سادات ماوراءالنهر بود، روی به امام رکن الدین امام زاده، که از افاضل علمای عالم بود، طیب الله مرقدهما، آورد و گفت: «مولانا، چه حالت است، اینکه می‌بینم، به بیداری است یا رب یا به خواب؟!مولانا امام زاده زاده گفت: 🔹️«خاموش باش، بادِ بی‌نیازی #خداوند است که می‌وزد. سامان سخن گفتن نیست!»... 🔹️در هنگام باد بی‌نیازی خداوند، مسجد و میکده یا مسلم و کافر فرقی ندارند. چه کسی می‌پنداشت حادثه‌ای بتواند جمعه و جماعات و خانه یزدان را تعطیل کند؟ 🔹️اینچنین است که #حرم هم امن نبوده و آنان که بیهوده از خدا طلب استثنا می‌کنند، نه تنها پشت به علم و عقل کرده‌اند، بلکه به اسم غنی و عزیز حق تعالی کافر شده‌اند که: 🔹️یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَی الله وَالله هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ؛ إِن یَشَأْ یُذْهِبْکُمْ وَ یَأْتِ بِخَلقٍ جَدِیدٍ 🔹️ای مردمان شما به سوی خدای، تهی‌دستانید و خدای است بی‌نیاز و ستوده. اگر خواهد شما را جمله نابود می‌کند و آفریدگان دیگر می‌آورد. 🔹️ #کرونا هر چه هست به وجهی، طوفان بی‌نیازی خداوند را یادآور است که چون لشکر مغول از شرق وزیدن گرفته و ملت‌های جهان را درمی‌نوردد و کافر و مؤمن یا ووهان و #قم نمی‌شناسد. 🔹️در برابر استغنای الوهی، غرور به حقانیت و دعوی بهتر یا برتر بودن از سایر ملل و مذاهب، #کفر است و آدمی را پناهی جز اقرار به فقر و نیاز نیست که به قول حافظ: به هوش باش که هنگام باد استغنا هزار خرمن طاعت به نیم‌جو ننهند یا: چو یار ناز نماید شما نیاز کنید. 🔹️این فقرآگاهی می‌تواند دست تعدی بشر به طبیعت را اندکی کوتاه کرده و #مردم جهان را متذکر آشوب نهفته در نظم کنونی عالم سازد. گرچه سامان سرمایه‌سالاری فراگیر، هر امکانی در جهت گشایش و فتوح را در درون خود هضم کرده و به فروبستگی می‌کشاند. و الله اعلم! 📝 نویسنده:سیدحسین شهرستانی 📌 کانال فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

✅#اختصاصی ✳️#سخنرانی_صوتی 🔻بازخوانی نقش نهادهای مردمی در دوران پساکرونا 💠 دکتر محمدحسین فرج نژاد 🔘عضو انجمن علمی ارتباطات حوزه علمیه قم •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کرونا #پساکرونا #مردم 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻تروریسم دولتی چقدر قابل پیگیری حقوقی است؟ ✍️صادق بشیره 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #تروریسم #دولت #حقوق #مردم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=3552 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻تروریسم دولتی چقدر قابل پیگیری حقوقی است؟ ✍️صادق بشیره 🔹درخصوص پیگیری موضوع محاکم آمریکا درباره ترور سردار سلیمانی نیز – که البته در عمل شاید به یک شوخی بیشتر شباهت داشته باشد- راهی نیست. 🔹چراکه مطابق با حقوق داخلی ایالات متحده بر مبنای دکترین عمل دولت، محاکم این کشور از قضاوت اعمال حاکمیتی منع گشته‌اند و از چنین حق و صلاحیتی حتی درخصوص دولت خود برخوردار نیستند. 🔹پس به نظر می‌رسد که باید از محاکم داخلی دست کشید و به محاکم بین‌المللی چشم داشت. همین مساله صلاحیت درخصوص محاکم بین‌المللی نیز مطرح است. جدا از برخی مراجع سیاسی و حقوق بشری چون شورای امنیت و شورای حقوق بشر، می‌توان از دو محکمه بین‌المللی موجود یعنی دیوان بین‌المللی دادگستری و دیوان بین‌المللی کیفری یاد کرد. 🔹 دیوان بین‌المللی دادگستری رکن اصلی قضایی سازمان ملل متحد است که در سال ۱۹۴۶ فعالیت خود را به جای دیوان دائمی دادگستری بین‌المللی آغاز کرد. در دیوان بین‌المللی دادگستری، پیش از مرحله رسیدگی ‌باید صلاحیت آن احراز شود. توضیح اینکه صلاحیت دیوان ترافعی و اختیاری است و در صورت تراضی طرفین به ارجاع اختلاف به دیوان، آن مرجع صلاحیت رسیدگی به موضوع را پیدا می‌کند. بنابراین رضایت اصحاب دعواست که به دیوان صلاحیت رسیدگی اعطا می‌کند. 🔹 درخصوص دیوان بین‌المللی دادگستری چون باید اساس رسیدگی بر رضایت طرفین اختلاف باشد، اساسا بحث مصونیت پیش نمی‌آید و اینجا با چالش دیگری موجه خواهیم بود. رضایت یک دولت به صلاحیت دیوان به طرق مختلفی ممکن است ابراز شود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #تروریسم #دولت #حقوق #مردم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=3552 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻انقلاب سرمایه مردم 🎤دکتر سیدمحمدحسین هاشمیان 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #انقلاب #سرمایه #مردم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3595 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻انقلاب سرمایه مردم 🎤دکتر سیدمحمدحسین هاشمیان 🔸ما وقتی می‌گوییم نظام یا انقلاب اسلامی، یعنی تجسم همه آرمان‌های ایرانیان. مگر حرف انقلاب اسلامی چه بود؟ جز تحقق عدالت، آزادی، استقلال، کرامت انسانی؟ خب! وقتی مسؤولی خیانت می‌کند، رانتخواری می‌کند، عزت یک مردم را می‌شکند، اینها که حرف انقلاب نبوده، انقلاب آمده تا این بساط را جمع کند. 🔸خب! وقتی مردم دیدند یک مسؤولی، یک دولتی، همان بساط بی‌عدالتی را پهن کرده، از دور و بر آن کنار می‌روند، یا اصلا به آن اعتراض می‌کنند و وقتی هم که می‌بینند یک مسؤولی پایبند است به این ارزش‌های اخلاقی که همان ارزش‌های انقلاب اسلامی است، نهایت احساسات و عواطف خود را نثار آن می‌کنند. امری که نمونه آن را به وضوح در تشییع سردار سلیمانی شاهد بودیم. 🔸البته این نکته را هم باید اضافه کرد که نظام جمهوری اسلامی، در بدترین وضع مشارکت مردمی، از بسیاری از نظام‌های غربی از حیث مشارکت عمومی بهتر بوده است. 🔸گاهی شما دوره‌های مختلف جمهوری اسلامی را با هم مقایسه می‌کنید، این نگاه، نگاه درست و لازمی است اما گاهی هم باید جمهوری اسلامی را با نظام‌های سیاسی دیگر هم مقایسه کرد، آن وقت می‌بینید بدترین دوره از حیث حضور مردمی در جمهوری اسلامی، باز هم از متوسط بسیاری از کشورهای غربی در حوزه مشارکت مردمی بالاتر بوده است. این هم نکته‌ای است که نباید از آن غفلت کرد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #انقلاب #سرمایه #مردم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3595 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻«قفس آهنین» جامعه مدرن ✍️محمد زارع شیرین کندی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دین #جامعه #مردم #مدرنیته 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3587 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻«قفس آهنین» جامعه مدرن ✍️محمد زارع شیرین کندی 🔹ماکس وبر نظام اقتصادی جامعه سرمایه داری مدرن را «قفس آهنینی» می‌بیند که ماهیت و شیوه زندگی انسان‌ها را تعیین می‌کند. اشینگلر از «تمدن فاوستی» غرب سخن می‌گوید. 🔹مارکس، بنا به گزارش مارشال برمن، کارگران صنعتی را «انسان های جدید الولاده» نامید که «مانند ماشین آلات جدید آفریده دوران مدرن هستند». او از ظالمانه بودن روابط طبقاتی در جامعه سرمایه‌داری سخن گفت و تصریح کرد که در درون آن بسا کودکان هفت ساله وجود دارد که پانزده ساعت کار می‌کنند و بسا دختران که بعد از یک شبانه روز کار بی وقفه جان می سپارند تا پیچ و مهره های نظام ستمگر سرمایه داری مستحکم باشد. 🔹مارکس کارگران را به امید دست یافتن به جامعه بی طبقه، به انقلاب بر ضد سرمایه داری فرامی‌خواند. از دیدگاه مارکس ، در جامعه بی‌طبقه هر انسانی می‌تواند قوا، استعدادها، قابلیت‌ها ، علایق و خواست‌های خویش را بدون هیچ مانع و رادعی متحقق سازد. اما انتظار و آرزوی مارکس هیچگاه جامه عمل نپوشید و شاید تحقق‌اش در زمانه مدرن ممکن نباشد. زیرا دیدیم که در بلوک شرق کمونیست مسابقه توسعه و رقابت تسلیحاتی کمتر از بلوک غرب سرمایه‌داری نبود. 🔹میلیون‌ها دهقان و صدها هزار کارگر در طی سال‌های حکومت استالین، با انگیزه توسعه، در روسیه قتل عام شدند. پس، از این حیث فرقی میان کمونیسم و آمریکائیسم و نازیسم و فاشیسم وجود ندارد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #دین #جامعه #مردم #مدرنیته 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3587 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻روزی که کوفه پایتخت شد 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کوفه #مردم #نامتعادل #جدل 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3800 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻روزی که کوفه پایتخت شد 🔸دلایل هجرت به کوفه: جعفریان در کتاب «تاریخ خلفا» نوشته است که از نظر اقتصادی محیط حجاز توانایی تحمل رویارویی با عراق یا شام را نداشت. مدینه که بهترین نقطه این منطقه بود به درستی توانایی سیر کردن مردم خودش را نداشت و نمی‌توانست سپاهی عظیم را تغذیه کند. 🔸همچنین مدینه از نظر نیروی انسانی نیز کشش یک جنگ تمام عیار با شام را نداشت. نکته دیگر در این است که مردم مدینه به جز انصار چندان علاقه‌مند به حضرت علی (ع) و مشی ایشان در حکومت نبودند. 🔸بخش وسیعی از مردم را مهاجران و فرزندان آنها و نیز مکیانی تشکیل می‌دادند که پس از رحلت رسول خدا (ص) به این شهر آمده بودند. 🔸بستگان و اقوام امویان و همچنین بستگان شورشیان جنگ جمل نیز در این شهر بودند و اجازه همراهی با حضرت (ع) را نمی‌دادند. 🔸همچنین در دوران خلیفه قبلی به مدینه به عنوان مرکز خلافت سرمایه زیادی وارد شده بود و مردم به رفاه طلبی مبتلا شده بودند. 🔸برخی از شخصیت‌های شاخص از جمله عبدالله بن عمر، سعد بن ابی وقاص، اسامه بن زید، زید بن ثابت و محمد بن مسلمه نیز در مدینه سکونت داشتند و متاسفانه خود را داناتر و مجتهدتر از امام دانسته و حرف ایشان را نمی‌خواندند. 🔸 مکه نیز شرایط بهتری نداشت و وقتی حضرت (ع) به خالد بن عاص نامه‌ای نوشت تا از مردم مکه بیعت بگیرد، مردم از بیعت خودداری کردند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کوفه #مردم #نامتعادل #جدل 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3800 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🖥#فتوکلیپ 🔻رصد رویدادهای اندیشه‌ای سال 99 👈گزارش وقایع مهم در سال 99 👈یادداشت‌ها، سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های جنجالی منتشرشده در فضای مجازی . •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #رصد #1399 #اندیشه #فکرت #روشنفکری #انقلاب #مردم #دین #سیاست #دولت #اسلام #اقتصاد 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎞 #ببینید | رابطه مردم و حاکم از نگاه امیرالمومنین(ع) 💢 شهید مطهری، روایتی را از امیرالمومنین درباره حقوق مردم و حاکم نقل می‌کنند:‌ «... اگر حرف تندی گفتم خودتان را نبازید؛ مردانه انتقاد خودتان را به من بگویید،‌ از من حریم نگیرید.» •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #شهید_مطهری #حکومت #مردم 🆔 @Fekrat_Net

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 108 📻 مشارکت و نظارت مردم؛ در اندیشه شهید آیت الله بهشتی 🔹همان‌گونه‌ که‌ تـاسیس حـکومت‌ بـاید‌ با‌ رای عامه مردم صورت‌ بگیرد، دوام آن هم بـدون خواست مردم ممکن نیست. به عبارت دیگر، گرچه حکومت باید‌ مکتبی‌ باشد؛ اما باید مردمی به‌وجود بیاد‌ و مردمی‌ هم‌ باقی‌ بـماند‌ و بـرای آنکه یک‌ حکومت‌ مردمی (جمهوری)، باقی بماند، لازم است که مـردم بر اعمال دولتمردان خود نظارت داشته باشند. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده:مهدی غفاری 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 107 حکمتانه را اینجا بشنوید. #مردم #شهید_بهشتی 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

#گفت‌وگو با عضو خبرگان رهبری 🔸 پرونده‌ی تحلیلی «تا انتخاب» 🔸 شماره ۱۷ ✅ «جریان حق بدون پشتوانه #مردم به ثمر نمی‌رسد.» 📌 اگر ما جریان حقی داشته باشیم؛ ولی اکثر مردم برای اقامه این حق همراهی نکنند، کاری از پیش نمی‌بریم. ⚠️ اگر مردم پای کار نباشند حکومت‌های برای بقای خود متکی به اجانب و بیگانگان می‌شوند. 💠 مردم همیشه و در همه اوقات همه کاره نظامند؛ اما متأسفانه در مقام عمل می‌بینیم برخی مسئولان این‌گونه نیستند که مردم را همه کاره بدانند. باید تلاش کنیم تا دولتمردان از پایین‌ترین آنها کارمندان تا بالاترین‌شان خود را نوکر مردم بدانند ✴️ وقتی رهبر انقلاب اسلامی یا مراجع تقلید می‌گویند شرکت در انتخابات فریضه و واجب شرعی است اینجا دیگر اینکه من به چه کسی رأی می‌دهم مسأله دوم است و مسأله اول وجوب شرکت در انتخابات است. ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ⬆️ موارد فوق بخشی از گفت‌وگوی اختصاصی رسانه فکرت با حجت الاسلام والمسلمین دکتر عسگر دیرباز، نماینده مجلس خبرگان رهبری است. 👈 در این گفت‌وگو به بررسی «کاربست علوم انسانی در مردم سالاری دینی» پرداختیم. 🔰 جهت مطالعه و دسترسی بیشتر به این گفت‌وگو از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید: 🔗 https://fekrat.net/article/lnk/48755 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

🖇 «ضرورت ندارد #دولت انجام همه كارها و ایفاى همه مسؤولیت‌هاى اجتماعى را به عهده بگیرد؛ بلكه بسیارى از مسؤولیت‌ها را #مردم خود مى‌توانند عهده‌دار شوند و داوطلبانه بودجه آن را تأمین كنند... مثلا وظیفه اصلى وزارت بازرگانى انجام #تجارت نیست و در اصل باید تجارت داخلى و خارجى به عهده مردم باشد. فعالیت‌هاى بازرگانى و تجارى در اصل باید به عهده مردم باشد نه به عهده دولت. معروف است كه دولت تاجر مناسبى نیست و اگر بخواهد مستقیماً عهده‌دار فعالیت‌هاى تجارى شود با شكست روبرو مى‌شود، چون در امر تجارت و #صنعت و بطور كلّى در امور اقتصادى انگیزه‌ها و رقابت‌هاى شخصى و گروهى نقش بسیار مؤثّرى را ایفا مى‌كنند و در صورت #هدایتگرى صحیح آنها، وجود همان انگیزه‌ها موجب رونق و توسعه و پویایى تجارت و صنعت مى‌شود؛ اما وقتى تجارت دولتى شود، دیگر آن انگیزه‌ها وجود ندارد؛ در نتیجه #پیشرفت حاصل نخواهد شد. 📚 علامه مصباح یزدی، نظریه سیاسی اسلام، ج۲ ، ص۵۴ 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

🔸محسن رنانی‌ها اما هرقدر گاهی منتقد پیرامون خود باشند، به‌گونه‌ای عجیب خود شخصیتی شبیه به آنچه به دیگران نسبت می‌دهند، دارند. آنان بیش از دیگران «درخودفرورفته»، «ساکن»، «به‌خودمشغول» و «قبیله‌باز» هستند و «افق نگاه کوتاه» دارند و صحنه بازی آنان «تنگ» است. هنگامی‌که روبه‌روی آن‌ها تکان می‌خوری، به درودیوار برمی‌خوری و صدای آنان درمی‌آید! 🔹سال‌هاست که از خود می‌پرسم مشکل این جماعت تحصیل‌کرده مدعی #دگراندیشی با آن مردمان بی‌ادعایی که با وصف آنکه ادعای دگراندیشی ندارند، اما ساده و صمیمی با دیگران سر می‌کنند و حتی گاه داوطلبانه حافظ جان و مال آنان هستند، چیست. نمی‌دانم در دانشگاه به ما چه می‌آموزند که برخی از ما فراموش می‌کنیم در کدام سرزمین هستیم و چه سرمایه‌های بی‌بدیلی داریم. سال‌هاست دریافتم دانشگاه برای ما نه‌فقط «دانش‌کاه» که معرفت ما را نیز کاسته است. مسئله حتی فراتر از ندیدن و تجاهل در قبال ظرفیت‌های کشور است. 🔸دانشگاه‌های ما تحت #حکمرانی جریان موسوم به روشنفکری، #جهالتکده‌ای با تولیت افرادی «تنبل» و «نق‌زن» است که در جامعه‌ای متکثر و با ادعای بلندنظری فقط و فقط یک طبقه از مردم را #مردم می‌داند و به رسمیت می‌شناسد!فضای دانشگاه به لطف روشنفکران جایی شده است که معرفت را از من و تو می‌گیرد و برگه‌ای مدرک به من و تو می‌دهد تا بدون سرسوزن ذوقی برویم و #منورالفکر باشیم و به دیگران فخرفروشی کنیم و به ریش آنان بخندیم و بدتر آنکه بدون طبابت دردهای کهنه آنان گاهی نمک به زخم‌ها بپاشیم. 🔹کاش در دانشگاه، یک واحد درسی هم «سرسوزن ذوق» با ارجاع به سهراب سپهری ارائه می‌شد تا شاید اگر کسی ولو از سر مجاهله شهر زیبای خود را «روستای نصف‌جهان» می‌نامد، دیگران به او یادآور شوند که وقتی حال دلت خوب نیست، نباید حال و روزگار دیگران را بد کنی! 💢 یادم افتاد #سهراب_سپهری اهل کاشان و از خطه اصفهان بود و حال روزگارش هم آن‌گونه که خود ادعا می‌کرد، بد نبود!و باز یادم آمد سهراب سپهری در آن دست‌نوشته‌اش چه زیبا گفته بود: «… ایران مادرهای خوب دارد و غذاهای خوشمزه و “روشنفکران بد” و دشت‌های دلپذیر و همین.» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

#گفتگو 🔰خلأ تئوریک دولت و ضعف حوزه و دانشگاه حجت‌الاسلام حسین مهدیزاده، عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی 📍«دولت های ما دارای خلأ تئوریک هستند. اگر حوزه و دانشگاه را نماینده عقلانیت دوگانه امروز ایران بدانیم، یعنی #دانشگاه ایرانی نماینده عقل مدرن ایران و حوزه نیز نماینده حرکت سنت ایرانی - اسلامی تا به امروز، هر دوی این نهادها هنوز نمی‌توانند آنچه در این 100 سال بر ایران گذشت را با روایتی جا افتاده و قابل دفاع به #مردم ایران توضیح دهند و بعد از اینکه آن را تبدیل به گفتمان فکری و #فرهنگی جامعه ایران کردند، سرریز آن را به نظام کارشناسی دولت و بازار ببرند و بعد محصول آن بشود یک اقتصاد، سیاست و فرهنگ توسعه متفاوت برای ایران و توسط خود ایرانی‌ها!......» مطالعه کامل در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر