📝 #یادداشت ♦️برساخت #کرونا_ویروس اجتماعی 🔷️پدیده #کرونا دارای یک بعد عینی و یک بعد ذهنی است. 🔸️بعد عینی کرونا همان واقعیت کرونا است که شامل یک #ویروس سرماخوردگی معمولی است ولی همانطور که ویروس سرماخوردگی همواره در حال تغییر است این هم همانطور. 🔸️بعد ذهنی کرونا, شامل برساخت مساله کرونا است. برای این برساخت یک عاملانی دارد و یک دسته شرایط. 🔸️در میان عاملان; مقصر و قربانی را تعریف میکنند آنچه درباره مساله کرنا می توان دید برساخت رسانه‌ای کرونا توسط ماشین #جنگ_رسانه‌ای است که در کنار #جنگ_اقتصادی #آمریکا_چین توسط,آمریکاییها راه افتاد. ✍نویسنده: محمدرضا زهرائی, دانشجوی دکتری #جامعه_شناسی مسائل #اجتماعی ایران 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️برساخت #کرونا_ویروس اجتماعی 🔶️با ورود مبتلایان #کرونا به اخبار #قم, تحلیل #جامعه_شناسی این پدیده ضروری است, تلاش خواهد شد این تحلیل بتواند کمکی در حل این مساله کند. 🔹️معتقدم پدیده ویروس کرونا یک مساله اجتماعی است. بنابه نظر لوزویک به عنوان یک برساخت‌گرای اجتماعی, مساله اجتماعی دارای ویژگی تعدد و تکثر, مشکل‌زا بودن, قابل تغییر بودن و اراده به تغییر داشتن, قابل تشخیص است. 🔹️پدیده #کرونا; مشکل‌زا, قابل تغییر و کنترل, اراده به تغییر درباره اش وجود دارد, تعداد مبتلایان کمتر از انگشتان دست ولی احتمال گسترش آن قید تعدد و تکثر را تایید میکند, با این وصف این یک پدیده #اجتماعی و نیازمند تحلیل و تبیین جامعه شناختی است. 🔶️پدیده #کرونا دارای یک بعد عینی و یک بعد ذهنی است. 🔹️بعد عینی کرونا همان واقعیت کرونا است که شامل یک ویروس سرماخوردگی معمولی است ولی همانطور که ویروس سرماخوردگی همواره در حال تغییر است این هم همانطور. 🔹️ایده مرکزی پدیده این سرماخوردگی, "#ارتباطات" است. این بیماری از طریق ارتباطات منتقل می شود. و با کنترل ارتباطات کنترل می‌شود. 🔹️ خود بیماری از نظر تهدید حیات, بی خطر است و فقط برای افراد دارای بیماری‌های خطرناک یا مزمن خطر دارد. پس تمام تلاش های انجام شده برای کنترل ارتباطات مقدمه کنترل بیماری درباره افراد آسیب پذیر است نه همه #مردم. 🔹️با توجه به بعد ارتباطاتی این پدیده, بدلیل ظهور انواع تکنولوژی های ارتباطی که افراد در نقش های مختلف ظاهر می شوند و شدت ارتباط در #جامعه شبکه‌ای, تعداد تماس ها با "اشیای مشترک" و" بدن" ها بسیار افزایش می یابد و همچنین در ابعاد "#جهانی" گسترش دارد. پس این پدیده یک پدیده جهانی است. 🔹️بعد ذهنی کرونا, شامل برساخت مساله کرونا است. برای این برساخت یک عاملانی دارد و یک دسته شرایط. 🔹️در میان عاملان; مقصر و قربانی را تعریف میکنند آنچه درباره مساله کرنا می‌توان دید برساخت رسانه‌ای کرونا توسط ماشین #جنگ_رسانه ای است که در کنار #جنگ_اقتصادی_آمریکا _چین #توسط آمریکایی‌ها راه افتاد. 🔹️در این میان مقصر عامل چینی معرفی شد و قربانی مردم جهان, ذینفع در این مساله سازی آمریکایی‌ها و تولید کنندگان محصولات بهداشتی شامل #ماسک و #دارو و دستکش در یک شبکه جهانی قابل تشخیص است. 🔹️با توجه به واقعیت عینی کرونا, ملت‌های #چین و یا امروز #مردم_ایران مخصوصا #قم, متضرر و مورد هدف جنگ رسانه‌ای هستند. 🔹️در این شرایط مردم ایران باید با آگاهی از این برساخت اجتماعی, با واقعیت کرونا به عنوان یک سرماخوردگی و نه یک #ویروس_مرگبار روبرو شوند و به زندگی عمومی خود و با رعایت دستورالعمل های عمومی کنترل کرونا ادامه دهند. 🔹️ترس به عنوان یک عامل ذهنی_شناختی هزینه‌ها را برای مردم ایران افزایش خواهد داد, این در حالیست که کرونا اینقدر هزینه نخواهد داشت. ✍نویسنده: محمدرضا زهرائی, دانشجوی دکتری جامعه شناسی_مسائل اجتماعی ایران 📌 #کانال_فکرت: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net

📍 #یادداشت ♦️نگاهی به پدیده #دولت در ایران معاصر 🔰 #کرونا شرط تشدید یا تعدیلِ دولتِ متورم 🔸با بحرانی که #کرونا_ویروس به‌وجود آورد، نقش و حضور مردم در فضای عمومی جامعه پررنگ‌تر شد. 🔸به‌دلیل شرایط خاص کشور و وجود تحریم‌های ظالمانه‌ای که کشور و مردم را در بر گرفته و با توجه به بودجه‌های ناچیز و محدود دولتی، حضور مردم و نقش مردم در فائق آمدن بر این بیماری می‌تواند بسیار موثر باشد. 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

🔶تمام حوادث امروز جهان در سخنرانی 5 سال قبل یک صهیونیست از صفر تاصد 🔸آینده سازی نظام سلطه که ما سالیانی است آن را رصد وتحلیل میکنیم 🔶 بادقت ده ها بار ببینید وتحلیل کنید 🔸#بیل_گیتس سالیانی قبل، دو سخنرانی در تِد و یکی در مونیخ داشت جهت ترسیم آینده جهان. او با آوردن بشکه ای از زباله هسته ای داخل جلسه آمد و گفت بمب اتم دیگر تهدیدی برای دنیا نیست سپس به تصویر بالای سرش ( که عیناً همان تصویر تخیلی #کرونا_ویروس فعلی هست_❗️۵ سال قبل❗️_) اشاره کرد و گفت تهدید آینده جهان این است.... 🔸در این جلسه بسیاری از وزرای خارجه کشورها و سفراء حاضر بودند و در واقع صهیونیسم از طراحی جنگ روانی و بیولوژیکی خود برای آینده پس از #افول_آمریکا پرده برداری کرد نظام سلطه ای که با بمب اتم درست شد چه زود با انهدام عین الأسد درهم فروریخت... سطح درگیری #حق_با_باطل #حزب_الله با #حزب_الشیطان بالاست... ✅جبهه حق بدنبال ترسیم نظم جهانی توحیدی #پسا_عین_الأسد است ⛔️جبهه باطل بدنبال ترسیم نظم نوین جهانی شیطانی #پسا_کرونا است و راه نجات وصیت حاج قاسم است که فرمود : فرصتهایی که در بحرانها هست در خود فرصتها نیست شرطش این است که نترسید و نترسانید... ✍ روح الله دشتی/حوزه انقلابی 💠نشر حداکثری فقط بامنبع @howzehenghelabi 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی ♦️درس‌ها­ی #کرونا_ویروس 🔻(بخش اول) 🔹در کنار همه استرس­‌ها، نگرانی­‌ها، مرگ و میرها، سختی­‌ها و شدت­‌هایی که کروناویروس برای ایران و بلکه جهان دارد، درس‌های فراوانی هم با خود در جنبه­‌های مختلف برای ما داشته است که می­‌توان در راستای تبدیل تهدید به فرصت یا استفاده از تهدید به عنوان فرصت از آن بهره گرفت و مخاطبان خود را در این بهره­‌ها سهیم ساخت. 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی ♦️درس‌ها­ی #کرونا_ویروس 🔻(بخش اول) 🔹در کنار همه استرس­‌ها، نگرانی­‌ها، مرگ و میرها، سختی­‌ها و شدت­‌هایی که کروناویروس برای ایران و بلکه جهان دارد، درس‌های فراوانی هم با خود در جنبه­‌های مختلف برای ما داشته است که می­‌توان در راستای تبدیل تهدید به فرصت یا استفاده از تهدید به عنوان فرصت از آن بهره گرفت و مخاطبان خود را در این بهره­‌ها سهیم ساخت. 🔶در حوزه فقه 🔹در اسلام آداب فراوانی وجود دارد. یک بخش آن­ها مربوط به آداب فقهی است. این آداب در امور مختلف فقهی یافت می­شود. حتی در امور عادی زندگی از خوردن، نوشیدن، تخلی، ازدواج و … . 🔹این مسئله نشان از توجه اسلام به سعادت بشر حتی در امور بظاهر کم اهمیت زندگی انسان دارد که گاهی از آن­ها به غلط به روزمرگی‌ها یاد می­‌کنند: 🔶توجه به نوع طعام جسم و روح 🔹در قرآن آیات مختلفی به این حقیقت اشاره دارد از مهم­ترین آن­ها «فلینظر الانسان الی طعامه» است که مفسران در ذیل این آیه توجه به خوراک جسم و روح را مورد توجه قرار داده­‌ا‌ند. 🔹در اسلام قاعده فقهی مشهوری مورد توجه فقهاء است که از آن قاعده، احکام فقهی بسیاری استنباط می‌شود، 🔹آن قاعده این است: « لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام» 🔹همانطور که می دانیم چشم، گوش، دهان، بینی و …، مجرای قوای نفس است. 🔹اسلام به آنچه از این مجراها به جسم و جان آدمی وارد می­‌شود، توجه دارد. 🔹از این رو در اسلام نوع خوردنی­ها، نوشیدنی­ها، چشیدنی­ها، بوییدنی­ها، دیدنی­ها و شنیدنی­ها موضوعیت دارد و چارچوب مشخصی برای هر کدام از این­ها تعریف شده است. برخی از این­ها حرام، برخی مستحب و برخی مکروه است. 🔹در خصوص طعام روحی از دیدنی­‌ها، شنیدنی­‌ها، بوییدنی­‌ها و … حتی در بخش خطورات ذهنی یعنی اندیشیدنی ها هم از حلال و حرام بحث شده است. شنیدن موسیقی حلال و حرام، مناظر حلال و حرام، خطورات فکری حلال و حرام همچون فکر گناه و ثواب و … از آن جمله است. 🔹بی­‌توجهی به این امور می­‌تواند همچون ویروس خطرناکی باشد که باعث ایجاد بیماری­ها می­شود و جان فرد، جامعه بلکه عالم را به مخاطره افکند همچون کرونا ویروس که در بحث ما به علت عدم توجه به حلال یا حرام بودن نوع طعام، جان هزاران انسان را گرفت و بشریت را به #قرنطینه خانگی وادار ساخت. 🔹اگر از همه مضرات دیگر آن به ویژه اقتصاد و فرهنگ صرف‌نظر کنیم همچون تعطیلی مراکز فرهنگی و اداری مالی در راستای امور اقتصادی، تهدید جان آدم­‌ها چیزی نیست که بتوان از آن به راحتی چشم­‌پوشی کرد. 🔶 در بخش آداب 🔹توصیه اکید پزشکان به بهداشت در شستن دست­ها قبل غذا یا عدم مصافحه با دست­های آلوده به دیگران به جهت رعایت بهداشت اجتماعی، یک مورد از بی­شمار مواردی است که در اسلام به عنوان مستحب قبل طعام و حرام از جهت ضرر به دیگران و حق الناس در عدم مصافحه با دست آلوده و امکان انتقال مریضی بر آن تاکید دارد. 🔹درس و عبرتی که می­توان در این بازه نسبت طولانی و طاقت فرسا از حضور مهمان ناخوانده کرونا ویروس در جمع خود بگیریم، بازگشت به دامن اسلام و شرع مقدس است، بازخوانی مسلمانی­مان و اهتمام بر آنچه که خداوند به عنوان خالق ما و آگاه به سود و زیان ما، برایمان به ارمغان آورده و بی استحقاق ارزانی مان داشته است. ✍🏻نویسنده؛ مرضیه ورمزیار(دکتری اخلاق اسلامی دانشگاه معارف) 🔻ادامه مطلب در لینک زیر؛ 🌐 http://fekrat.net/?p=914 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️ #علوم_انسانی، ناکارآمدی و احساس بیهودگی (1) 🔻(بخش اول) 🔸مردم از اوایل اسفند به بعد، به‌تدریج #کرونا_ویروس را جدی گرفتند و توجه‌شان به نقش پزشکان وکادر خدمات بهداشتی و درمانی در مبارزه و نابودی آن بیشتر شد. 🔸در این میان، پرسش‌هایی در فضای گفتمانی حاملان علوم‌انسانی، به ‌ویژه علوم ‌اجتماعی شکل گرفته‌اند؛ چرا در بحران کرونایی توجهی به نقش و جایگاه علوم ‌اجتماعی نمی‌شود؟ چرا در این مبارزه فراگیر، از جامعه‌شناسان استمداد نمی‌طلبند و آنان را در ستادهای بحران کرونا به ‌خدمت نمی‌گیرند؟ 🔸این جماعت از همان روزهای اول شیوع کرونا ویروس وارد صحنه شدند و فعالیت گسترده‌ای را به‌راه انداختند و فضای رسانه‌ای و مجازی را از یادداشت‌ها و مصاحبه و گفت‌وگوهایشان اشباع کردند. 🔸یکی از سر فصل‌های سخن حاملان علوم ‌اجتماعی، تاکید بر «اجتماعی بودن بحران کرونا» بوده است. 🔸به ‌زعم اغلب آنان #کرونا تنها یک ‌مساله و بحران بهداشتی نیست، بلکه مساله‌ای اجتماعی و فرهنگی هم هست. 🔸به ‌زعم یکی از آنان، کروناویروس به‌دلیل ورود به حیات اجتماعی و تاثیرگذاری بر آن، به مساله‌ای اجتماعی بدل شده است: «کرونا یک امر اجتماعی است نه پزشکی! کرونا و هر پدیده زیستی و طبیعی دیگر، پدیده‌ای نسبتا واحد در تمامی دنیاست. اما همین که وارد جهان اجتماعی شده و از فیلتر ذهن فرد انسانی یا از فیلتر ذهن جمعی می‌گذرد معانی متفاوتی پیدا می‌کند.» 🔸دیگری بر این عقیده است که در دنیای مدرن ‌شده، بیماری‌ها و بهداشت عمومی را نمی‌توان امری صرفا مربوط‌به حوزه پزشکی دانست: «شاید این مفاهیم در نگاه اول، صرفا اموری معطوف به سلامت بدنی و بیولوژیک افراد یا گروه‌ها درنظر گرفته شوند، اما به‌نظر می‌رسد اصولا بدن، سلامت، بیماری و بهداشت که در وهله اول به پزشکی و متخصصان بهداشت مربوط می‌دانیم، به‌شدت اموری چندوجهی و چندلایه هستند که نمی‌توان آنها را بدون‌توجه به سیاست، الهیات، اقتصاد و جامعه و فرهنگ فهمید.» ✍️نویسنده: داود مهدوی‌زادگان 🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید: 🌐 http://fekrat.net/?p=1080 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

📝 #یادداشت ♦️متوقعان تشویق و قدردانی 🔸علم انسانی و اجتماعی، لااقل در شرایط بحرانی، ناکارآمد است. 🔸این علم اولا تصویر روشنی از بحران ندارد و ثانیا برای دخالت و رفع معضلات بحرانی، دستورالعمل‌های کارآمدی ندارد و مهم‌تر از همه با مساله مهم تعارضات نظر و عمل درگیر است. 🔸همه این مسائل باعث شده است که اصحاب علم انسانی و اجتماعی در شرایط بحرانی مانند #کرونا_ویروس، احساس بیهودگی کنند. ✍️نویسنده: دکتر داود مهدوی‌زادگان 🔻ادامه مطلب: 🌐 http://fekrat.net/?p=1114 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

🎙 #مصاحبه ♦️بحران در کشورهای کاپیتالیستی شدیدتر است. 🔹در دهه اخیر، نظم بین‌المللی به‌شدت دچار تغییر و تحول شده است. 🔹تغییر اول سقوط نسبی قدرت نرم و قدرت نظامی #ایالات_متحده آمریکاست. بحران #کرونا_ویروس به این سقوط نسبی شدت بیشتری داده است؛ هم به‌خاطر اینکه ایالات متحده #آمریکا صدمه اقتصادی اساسی خورده است، هم به‌دلیل کمبود [یا ضعف] حاکمیت دولت #ترامپ در فضای داخلی و در خارج که با این [شرایط] بحرانی مشخص‌تر شده است. 🔹آسیا و به‌طور کل جهان [نیم‌کره] جنوبی به‌خصوص کشورهای کلیدی در آمریکای لاتین و شرق آسیا -به‌عنوان مثال ونزوئلا و چین- از این جو جدید برای [ایجاد] یک نظم جدید استفاده خواهند کرد تا امنیت و منافع ملی خودشان را بهتر حفظ کنند. ✍️نویسنده: آرشین ادیب مقدم 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1599 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

✅ #اختصاصی 📝 #یادداشت 🔻از #کرونای #مضطرب_کننده تا #بی_‌تفاوتی 🔸فضاسازی عمومی برای کرونا و انتظار تغییر تقریباً نتیجه محسوسی جز در بخش اداری در پی نداشت. 🔸سامانه ناکامل #شاد در #آموزش_و_پرورش ناتمام رها شد. #دانشگاه‌ها نیز بگونه‌ای غیرقابل باور ناتوانی‌شان را در امر آموزش و پژوهش و #مسئولیت_اجتماعی و ارتباطات بین‌المللی به نمایش گذاشتند. #شبکه_بهداشت و درمان تقریباً زمین‌گیر شد و تحول محسوسی در عرصه #فرهنگی و اجتماعی دیده نشد. 🔸گویی در آن ایام ملتهب اجتماعی زمستان ۱۳۹۸، کرونا ویروس مرهمی بود بر درد جامعه ایرانی و پرده‌ای برای دولت تا با آن زشتی‌ها را بپوشاند و مطالبات عمومی و اجتماعی را به حاشیه ببرد. 🔸جدای از این دمیدن در اخبار #کرونا_ویروس و تشدید هراس عمومی و برجسته کردن تعارض‌های عمومی می‌توانست پرده‌ای باشد برحوادث سهمگین و هولناک و تلخی که تا مغز استخوان جامعه ایرانی را به درد آورده بود. 🔸از اعتراضات آبان تا #شهادت_سردار_سلیمانی و سقوط هواپیما و فوت بسیاری از هموطنان در تشییع جنازه سردار در کرمان و آخرالامر مشارکتی حداقلی در انتخابات، بسیار کمتر از آنچه تصور می‌شد. ✍️نویسنده: دکتر رضا ماحوزی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2019 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net