═✧❁﷽❁✧═ #گپ_و_گفت_اتوبوسی شماره1️⃣ ✍️ هوا خیلی گرم بود. منتظر اتوبوس بودم. بالاخره رسید! در اتوبوس باز شد شاگرد با صدای جالبی جار می زد: کرمان! بدو کرمان جا نمونی! بالاخره سوار شدم. شاگرد راننده گفت: برو اون عقب یک صندلی خالی هست بشین. بغل دستی من یک مولوی تنها نشسته بود. محاسن بلند. لباس سفید. فک کنم منتظر یک نفر بود باهاش گپ بزنه. بعد سلام و احوالپرسی بحث ما شروع شد. در ادامه بحث: ♦️ مولوی خالد: می توانم یک انتقاد به شما شیعیان بکنم؟ 🔷 سید مهدی: بفرمایید. استفاده می‌کنم از محضر شما. ♦️ مولوی خالد: ما اهل سنت اعتقاد داریم : سیدنا علی و حسن و حسین و سیدتنا فاطمه رضی الله عنهم، اهل بیت پیامبر ص هستند. ولی شما بر خلاف قرآن همسران رسول خدا ص را جزو اهل بیت ایشان نمی دانید و در حق مادران مومنین ظلم می کنید. 🔷 سید مهدی: شما منظورتون از «اهل بیت» چیست؟ ♦️ مولوی خالد: واضح است. اهل خانه رسول خدا ص و بستگان ایشان همانند فرزندان عقیل و عباس رضی الله عنه. 🔷 سید مهدی: یعنی شما معتقد هستید این افراد همگی داخل در مفهوم «اهل البیت» در آیه: «إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرا» (33 احزاب) هستند؟ ♦️ مولوی خالد: بله همگی این ها داخل در آیه هستند. 🔷 سید مهدی: مقداری آیه را برای ما توضیح می دهید؟ ♦️ مولوی خالد: آیات قبل و بعد این سوره درباره امهات مومنین است. این قسمت می گوید: خداوند اراده کرده است که تمامی پلیدی ها را از شما اهل بیت دور کند و شما را پاک و مطهر قرار دهد. 🔷 سید مهدی: آیا شرک و بت پرستی و خیانت پلیدی و ناپاکی حساب می شود؟ ♦️ مولوی خالد: (با تعجب) آری قطعا! 🔷 سید مهدی: روایات و تاریخ قطعی اسلام می گوید عباس عموی رسول الله ص سابقه شرک داشته و برخی همسران (عایشه و حفصه) متهم به خیانت افشای اسرار رسول خدا هستند! ادعای شما با این حقایق مسلم در تضاد هست. ♦️ مولوی خالد: عایشه و حفصه رضی الله تعالی عنهما توبه کرده اند و اسلام آثار و احکام جاهلیت را از بین می برد! 🔷 سید مهدی: محور استدلال بنده اراده الهی بر از بین بردن تمام پلیدی‌ها و پاک نمودن مطلق(یطهرکم تطهیرا) است. با یک گناه و یک لحظه شرک خلاف اراده الهی محقق شده است و این نشان می دهد که این افراد مراد این آیه نمی باشند. ♦️ مولوی خالد: این تفسیر شما خلاف سباق و سیاق آیات است. آیات قبل و بعد این فراز سخن از امهات مومنین است. 🔷 سید مهدی: این آیه می گوید افراد خاص و ویژه و مشخص(انما+ اختصاص) مشمول اراده الهی هستند. در آیات هفتگانه قبل و بعد در مجموع 24 ضمیر جمع به کار رفته است که فقط دو ضمیر در «فراز تطهیر» برای جمع مذکر به کار رفته و 22 ضمیر دیگر برای جمع مونث!! علت این تفاوت در چیست؟ اگر قرار بود این فراز هم شامل همسران رسول اکرم شود چرا این 2 ضمیر هم مونث به کار نرفتند؟ تغییر لحن و خطاب این فراز با فراز های دیگر کاملا واضح است چون در سایر فقرات این آیات هفتگانه همه خطاب ها به همسران رسول اکرم شده که با تهدید به طلاق و عذاب و عتاب و سرزنش و ... همراه است ولی لحن و کلمات این آیه که درباره «اهل البیت» است لحنی مهربانانه و همراه با احترام و امتنان و اکرام است. ◀️ ادامه دارد... ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110

═✧❁﷽❁✧═ #گپ_و_گفت_اتوبوسی شماره 2️⃣ ✍️ داستان از جایی شروع شد که من و مولوی خالد در اتوبوس همسفر شدیم. ایشان مدعی بود که بر اساس سیاق آیه همسران رسول الله (ص) جزو «اهل بیت» ذیل فراز تطهیر آیه 33 احزاب هستند. ما گفتیم: سیاق آیه با توجه تفاوت در لحن آیه و ضمایر کاملا بر علیه ایشان هست... . و اینک ادامه داستان: ♦️ مولوی خالد: من این حرف های شما را قبول ندارم. مگه امکان دارد یک جمله (فراز تطهیر) وسط چندین آیه که مخصوص مادرمان عایشه و حفصه (رض) و ... باشد و ربطی به آنها نداشته باشد؟ 🔷 سید مهدی: بله امکان دارد! یکی از اسلوب های پرکاربرد در قرآن جملات معترضه است. مثلا در آین آیه شریفه: «وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ 👈و لَوْ حَرَصْتَ 👉بمُؤْمِنِينَ» جمله «ولو حرصت» جمله معترضه هست! اگر وسط یک جمله، کسی برای از بین بردن یک توهم یا خیال احتمالی در مخاطب نکته ای را گوشزد کند، آن جمله معترضه است.مثلا در همین آیه خداوند فرموده: اکثر مردم (تا خداوند اراده نکند)مومن نمی شوند! شاید کسی توهم کند که اگر رسول خدا (ص) بیشتر تلاش می کرد ایمان می آوردند! خداوند با جمله «ولو حرصت» این توهم را پاسخ گفته است. ♦️ مولوی خالد: در آیه تطهیر جمله معترضه چگونه است؟ 🔷 سید مهدی: خیلی ساده! در آیات قبل که خطاب آن به همسران است خداوند آنها را تهدید می کند که تبرج و فاحشه گری نکنند، با لحن شهوانی با نامحرمان سخن نگویند و ... . حال شاید کسی توهم کند که این تهدیدات برای حضرت علی (ع)و زهرای اطهر و حسن و حسین (ع) نیز است! خداوند با یک جمله معترضه این توهم را جواب داده و فرموده اراده خداوند بر این شده که شما هیچ عیب و پلیدی نداشته باشید و مطلقا طاهر و پاکیزه باشید! ♦️ مولوی خالد: نه نمی توانم این را قبول کنم! رسول الله (ص) بارها بر همسران خود می گفت « اهل بیتی» یعنی اهل بیت من! مثلا در ماجرای افک (اتهام زنا به عایشه) گفت: ای مسلمانان! کدام یک از شما مرا یاری می کنید در برابر مردی که اذیت (و تهمت) او به اهل بیت من رسیده است:« يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِى مِنْ رَجُلٍ ، قَدْ بَلَغَنِى أَذَاهُ فِى أَهْلِ بَيْتِى...» 🔷 سید مهدی: ما حدیث افک برای عایشه را دروغ و جعلی می دانیم . ولی اینکه رسول خدا (ص) به همسرانش بگوید اهل بیت من مراد اهل بیت قرآنی ذیل این سوره نیست! ♦️ مولوی خالد: چرا نیست؟ چرا با مادر مظلومم عایشه صدیقه (رض) دشمنی می کنید؟ 🔷 سید مهدی: ما تابع دلیل صحیح هستیم و با احدی دشمنی نداریم برادر! ♦️ مولوی خالد: (با عصبانیت) چرا دشمنی دارید!؟ چه فرقی بین اهل بیت ذیل آیه تطهیر با این اهل بیت _ که رسول الله (ص) به همسرانش گفته_ وجود دارد؟ 🔷 سید مهدی: شما روایات و مطالب صحیح مسلم را قبول دارید؟ ♦️ مولوی خالد: بله قبول دارم! صحیح بخاری و صحیح مسلم صحیح ترین کتاب ها هستند. 🔷 سید مهدی: خیلی عالی! می توانید این عبارت را برای من توضیح دهید و بگویید این دو کلمه «اهل بیت» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟! «... فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ 1️⃣ أهْلِ بَيْتِهِ 👉ولَكِنْ 2️⃣ أهْلُ بَيْتِهِ 👉منْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ.» ♦️ مولوی خالد: اینجا «حصین» از «زید بن ارقم» (رض) _ صحابی بزرگ_ سوال می کند آیا همسران رسول خدا (ص) از اهل بیت او نیستند؟ زید پاسخ می دهد همسران او جزو اهل بیتش هستند، اما اهل بیت رسول خدا (ص) کسانی هستند که صدقه برای آنها حرام است! 🔷 سید مهدی: این دو اهل بیت در این این عبارت با هم تفاوت دارند یا نه؟ ♦️ مولوی خالد: ظاهرا تفاوتی داشته باشند! ولی عبارت صریح نیست مقداری! 🔷 سید مهدی: اشکال ندارد! این عبارت زیر را معنی میکنید؟ فکر کنم این دیگر واضح باشد: « ... فَقُلْنَا مِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ...» http://up44.ir/dqamy4ak ♦️مولوی خالد: (با تعجب و دقت فراوان) از زید بن ارقم (رض) پرسیدیم آیا همسران رسول الله ص از اهل بیت ایشان هستند؟ او گفت: قسم به خدا خیر! زن زمان زیادی با شوهرش زندگی می کند سپس شوهرش او را طلاق می دهد و او (از خانه شوهر می رود) نزد پدر و قبیله اش بر می گردد. (پس اهل بیت خاص و ویژه نیست) اهل بیت رسول الله (ص) اصل و فامیل های درجه یک او هستند که صدقه بر آنها حرام است. 🔷 سید مهدی: بفرمایید تفاوت این دو «اهل بیت» در چیست؟ اهل بیتی که با یک طلاق از بین می رود چه منظوری دارد؟ ♦️ مولوی خالد: باید به نظرات علما مراجعه کنم! ◀️ ادامه دارد... ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110

═✧❁﷽❁✧═ #گپ_و_گفت_اتوبوسی شماره3️⃣ ✍️ بحث با مولوی خالد به جای حساسی رسیده بود. ایشان فکر می کرد تمام همسران رسول الله (ص) مصداق اهل بیت در آیه تطهیر هستند‌ این در حالی است که سیاق آیه (ضمایر و لحن آیه و جمله معترضه بودن) و روایت های معتبر کتب خودشان، خلاف ادعای او بود. و اینک ادامه ماجرا: ♦️ مولوی خالد: واقعا امکان دارد از کلمه اهل بیت در دو جا، دو چیز متفاوت اراده شده باشد؟ 🔷 سید مهدی: بله دو مصداق متفاوت دارد. حتی علمای شما هم اعتراف کرده اند. اهل بیت برای همسران رسول الله ص از حیث #مکان_زندگی و مسکن آنها است نه اهل بیت دارای مقام و احکام مخصوصِ در ذیل آیه تطهیر: http://up44.ir/resxrwwv ♦️مولوی خالد: قلب من نمی تواند بپذیرد که آیه شامل همسران و مادرم عایشه (رض) نباشد. 🔷 سید مهدی: آیا رسول الله (ص) را به عنوان تبیین کننده قرآن قبول دارید؟ ♦️ مولوی خالد: کلام رسول خدا (ص) حجت برای هر مسلمانی است. منکر آن کافر است! یکی از وظایف او تبیین قرآن برای مردم است. ( 44 و 64 نحل) 🔷 سید مهدی: در روایت های معتبر شما، پیامبر خدا (ص) فقط 5 نفر به عنوان اهل بیت این آیه تطهیر معرفی کرده است. در برخی از روایات به صراحت شامل شدن همسرانش را رد کرده است! حضرت رسول (ص) حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین (ع) را داخل در کساء می کند و برای آنها دعا می کند و می گوید: «اللهم هؤلاء أهل بيتي» خدایا اینان اهل بیت من هستند. http://up44.ir/ldb4t3k4 حتی حضرت ام سلمة (رض) _ با آنکه همسر رازداری بود و پیامبر (ص) اسرار شهادت و مصایب اهل بیتش را به او می گفت_ دست ام سلمه را از عبا کشید و او را داخل نکرد و گفت تو همسرم هستی (نه اهل بیت این آیه) و عاقبت بخیر می شوی! http://up44.ir/yx9gdzv8 http://up44.ir/yx9gdzv8 ✍️ صندلی کناری من جوانی عینکی نشسته بود! گویا متوجه مباحثه ما شده بود. بعد از سلام و احوالپرسی مقداری تخمه به ما تعارف نمود! فیلم هندی هم پخش می شد😊 👨‍🎓 دانشجو: ببخشید! آیا آیات قرآن یکدیگر را می تواند تفسیر می کند؟ چون من اعتمادی به بسیاری از روایت ها ندارم! ♦️ مولوی خالد: البته هر روایتی را ما قبول نمی کنیم! میزان اعتبار هر روایت با علم رجال و درایه معلوم می شود. 👨‍🎓 دانشجو: ببخشید آقا سید! بحث اراده الهی برای تطهیر در آیات دیگر هم آمده است. مثلا هدف از تیمم کسب طهارت معرفی شده (مائده 6) یا در یکی از جنگ ها خداوند باران را برای طهارت فرستاده است (انفال 11) . آیا تطهیر در «آیه تطهیر» تفاوتی با این دو مورد دیگر دارد؟ ◀️ ادامه دارد... . ⚠️ اسناد مورد بحث لینک گذاری شده است. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110

═✧❁﷽❁✧═ #گپ_و_گفت_اتوبوسی شماره 4️⃣ ✍️ اتوبوس خیلی گرم بود. بحث سه نفری ما خیلی داغ شده بود. دوست دانشجوی ما آیه 6 مائده و 11انفال را ذکر کرد که هدف از آنها ایجاد طهارت در انسان‌ است... . و اینک ادامه ماجرا: 🔷 سید مهدی: بله کلام شما صحیح است. خداوند در این دو آیه، هدف از تیمم را کسب طهارت برای همه انسان‌ها دانسته؛ ولی آیه‌تطهیر با این دو آیه چند فرق مهم دارد: 1️⃣ آیه‌تطهیر با «انّما» طهارت را در افراد خاصی قرار داده است که با «اهل‌البیت» معلوم شده است. 2️⃣ طهارت مطلق و همه جانبه و در تمام سطوح است چون گفته: «یطهرکم تطهیرا» 3️⃣ آیه تطهیر هر نوع پلیدی و رجس مثل شک، حسادت، گناه، شرک و‌ ... را از افراد خاص دور کرده است. ♦️ مولوی خالد: بله صحیح است. این دو آیه فضیلت خاصی نیست در حالی که همه علمای اهل‌سنت قائل هستند آیه‌تطهیر، فضیلت خاص و بزرگی برای اهل‌بیت محسوب می شود. 🔸 دانشجو: چرا خدا فقط افراد خاصی را شامل این آیه کرده؟ 🔷 سید مهدی: سوال سختی هست واقعا! ♦️ مولوی خالد: الله متعال اراده کرده! ما فقط باید تابع اراده الهی باشیم! سیدنا عمر (رض) از تعمق و تفکر زیاد در آیات قرآن نهی کرده. http://up44.ir/swzhe9a2 🔸 دانشجو: آیا حق تدبر و فهم آیات را نداریم؟ خداوند در قرآن گفته: در آیات تدبر و تعمق کنید! (سوره ص،آیه 29) این همه خداوند انسان را دعوت به تعقل و تفکر عمیق(تفقه) کرده! ♦️ مولوی خالد: اگر ما تعمق در آیات کنیم، باعث می شود قرآن را تفسیر به رای کنیم! دروغ به خداوند ببندیم! 🔸 دانشجو: من نمی توانم این توجیه را قبول کنم! اتفاقا برعکس این هست! اگه تدبر و تفکر نکنیم مثل خوارج قرآن را می فهمیم! 🔷 سید مهدی: ببخشید! من یک سوال از شما دارم! آیا شما تفسیر و تبیین رسول خدا (ص) را قبول دارید؟ ♦️ دانشجو و مولوی خالد: بله قبول داریم! 🔷 سید مهدی: آیا خود قرآن به تنهایی باعث هدایت‌ است؟ آیا همین قرآن نوشته‌شده در مصحفِ‌شریف، می تواند عدالت را بر قرار کند؟ انحرافات را از بین ببرد؟ ♦️ مولوی خالد: بله می تواند! قرآن نور است. هدایتگر است. شفاء برای درد ها‌ست. 🔷 سید مهدی: ما هم قبول داریم قرآن نور و شفا و هدایتگر هست. ولی چرا با وجود قرآن، در جامعه اسلامی، این همه اختلاف، کجی، گمراهی، کشتار و ... است؟ داعشی‌ها نیز قرآن می خوانند و سر کودک 6 ماهه را از تن جدا می کنند! ♦️ مولوی خالد: مشکل از قرآن نیست. مشکل از مجری‌قرآن هست. مشکل در فهم و تفسیر قرآن است. مشکل در پیروی از هوای نفس هست. 🔸 دانشجو: جالب شد! یعنی عقل ما حکم می کند که در کنار قرآن باید یک حاکم عادل باشد که کاملا قرآن را درست متوجه شود و در اجرای آن تابع هوای نفس و شیطان نباشد! در این صورت جامعه اسلامی مسیر درست را انتخاب می کند! ♦️ مولوی خالد: بله. رسول الله(ص) در لحظه وفات قلم و کاغذ خواست تا چیزی بنویسد که «لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا» هيچ‌گاه بعد از وفاتش گمراه نشویم! حضرت عبدالله بن عباس (رض) به شدت گریه می کرد که چرا این وصیت نوشته نشد! http://up44.ir/m32mwcvf ◀️ ادامه دارد... . ⚠️ اسناد مورد بحث لینک‌گذاری شده است. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110

═✧❁﷽❁✧═ #گپ_و_گفت_اتوبوسی شماره 4️⃣ ✍️ اتوبوس خیلی گرم بود. بحث سه نفری ما خیلی داغ شده بود. دوست دانشجوی ما آیه 6 مائده و 11انفال را ذکر کرد که هدف از آنها ایجاد طهارت در انسان‌ است... . و اینک ادامه ماجرا: 🔷 سید مهدی: بله کلام شما صحیح است. خداوند در این دو آیه، هدف از تیمم را کسب طهارت برای همه انسان‌ها دانسته؛ ولی آیه‌تطهیر با این دو آیه چند فرق مهم دارد: 1️⃣ آیه‌تطهیر با «انّما» طهارت را در افراد خاصی قرار داده است که با «اهل‌البیت» معلوم شده است. 2️⃣ طهارت مطلق و همه جانبه و در تمام سطوح است چون گفته: «یطهرکم تطهیرا» 3️⃣ آیه تطهیر هر نوع پلیدی و رجس مثل شک، حسادت، گناه، شرک و‌ ... را از افراد خاص دور کرده است. ♦️ مولوی خالد: بله صحیح است. این دو آیه فضیلت خاصی نیست در حالی که همه علمای اهل‌سنت قائل هستند آیه‌تطهیر، فضیلت خاص و بزرگی برای اهل‌بیت محسوب می شود. 🔸 دانشجو: چرا خدا فقط افراد خاصی را شامل این آیه کرده؟ 🔷 سید مهدی: سوال سختی هست واقعا! ♦️ مولوی خالد: الله متعال اراده کرده! ما فقط باید تابع اراده الهی باشیم! سیدنا عمر (رض) از تعمق و تفکر زیاد در آیات قرآن نهی کرده. http://up44.ir/swzhe9a2 🔸 دانشجو: آیا حق تدبر و فهم آیات را نداریم؟ خداوند در قرآن گفته: در آیات تدبر و تعمق کنید! (سوره ص،آیه 29) این همه خداوند انسان را دعوت به تعقل و تفکر عمیق(تفقه) کرده! ♦️ مولوی خالد: اگر ما تعمق در آیات کنیم، باعث می شود قرآن را تفسیر به رای کنیم! دروغ به خداوند ببندیم! 🔸 دانشجو: من نمی توانم این توجیه را قبول کنم! اتفاقا برعکس این هست! اگه تدبر و تفکر نکنیم مثل خوارج قرآن را می فهمیم! 🔷 سید مهدی: ببخشید! من یک سوال از شما دارم! آیا شما تفسیر و تبیین رسول خدا (ص) را قبول دارید؟ ♦️ دانشجو و مولوی خالد: بله قبول داریم! 🔷 سید مهدی: آیا خود قرآن به تنهایی باعث هدایت‌ است؟ آیا همین قرآن نوشته‌شده در مصحفِ‌شریف، می تواند عدالت را بر قرار کند؟ انحرافات را از بین ببرد؟ ♦️ مولوی خالد: بله می تواند! قرآن نور است. هدایتگر است. شفاء برای درد ها‌ست. 🔷 سید مهدی: ما هم قبول داریم قرآن نور و شفا و هدایتگر هست. ولی چرا با وجود قرآن، در جامعه اسلامی، این همه اختلاف، کجی، گمراهی، کشتار و ... است؟ داعشی‌ها نیز قرآن می خوانند و سر کودک 6 ماهه را از تن جدا می کنند! ♦️ مولوی خالد: مشکل از قرآن نیست. مشکل از مجری‌قرآن هست. مشکل در فهم و تفسیر قرآن است. مشکل در پیروی از هوای نفس هست. 🔸 دانشجو: جالب شد! یعنی عقل ما حکم می کند که در کنار قرآن باید یک حاکم عادل باشد که کاملا قرآن را درست متوجه شود و در اجرای آن تابع هوای نفس و شیطان نباشد! در این صورت جامعه اسلامی مسیر درست را انتخاب می کند! ♦️ مولوی خالد: بله. رسول الله(ص) در لحظه وفات قلم و کاغذ خواست تا چیزی بنویسد که «لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا» هيچ‌گاه بعد از وفاتش گمراه نشویم! حضرت عبدالله بن عباس (رض) به شدت گریه می کرد که چرا این وصیت نوشته نشد! http://up44.ir/m32mwcvf ◀️ ادامه دارد... . ⚠️ اسناد مورد بحث لینک‌گذاری شده است. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110