بسم الله الرحمن الرحیم در سلسه مباحث نشست زن و خانواده بحث امروزمان درباره حکمت تفاوتهای حقوقی زن و مرد است . توجه داشته باشیم که علت اصلی احکام شریعت را فقط خدای تعالی میداند منتها ما در حدتوانمان به حکمت برخی احکام اشاره میکنیم . درباره مباحث زنان بارها گفته ایم که ابتدا باید قبول کنیم که خدای تعالی بین مرد و زن یک سری تفاوتهای تکوینی از اول خلقت به صورت ذاتی در وجودشان قرار داده که دانستن اینها و براساس این تفاوتها بزرگ شدن در خانواده و در نظر گرفتن این تفاوتها از سوی همسران، برای استحکام خانواده ها لازم است . 🚨در مباحث حقوقی هم این تفاوتها به کار می آیند . 👈برای مثال اینکه ‌ارث مردان ۲ برابر زنان است به دلیل نفقه و مهریه ای هست که مردان موظف به پرداخت آن هستند. 👈یا علت اینکه دیه مرد بیشتر از دیه زن است باز برمیگردد به پرداخت نفقه و مهریه ای هست که‌ مردان موظف به پرداخت آن هستند و با نبودن مرد ،دیه اش به خانواده اش تعلق میگیرد. تا جبران خسارت مالی ایشان شود. و گرنه دیه به هیچ وجه ملاک ارزشگذاری انسانها نیست. ملاک ارزشگذاری انسانها به تقوا است چنانچه قرآن فرموده (ان اکرمکم عندالله اتقاکم) 🚨🚨🚨در یک کلام علت تفاوت ارث و دیه زن و مرد به دلیل ایجاد #توازن و #تعادل میان حقوق و تکالیف هر یک از آنان است 🚨تبیین بیشتر این مسئله تفاوت ارث و دیه را در ادامه می آورم. 📝محمدلو @hagigatevasel

🚨از سلسله مباحث حق و حقوق زن: ✅بررسی حکمت تفاوت #ارث زن ومرد 🌿قبل از پرداختن به شبهه لازم است یادآوری شود که قاعده دو برابر بودن سهم مرد نسبت به زن، یک قاعده کلى نیست، بلکه در شرع و قانون، مواردى وجود دارد که در ارث بردن، فرقى میان زن و مرد نیست؛ مانند پدر و مادر میت که هر دو به صورت مساوى ارث می‌برند و فرقى بین آنها وجود ندارد. 🌿در روایتى از امام صادق(ع) سؤال می‌شود که چرا زن که ضعیف‌تر است و احتیاج به حمایت بیشترى دارد، باید از ارث یک سهم داشته باشد و مرد که از حیث قواى بدنى و جسمانى قوی‌تر از اوست، باید دو سهم از میراث میت را تصاحب نماید؟ 🌹 امام(ع) در پاسخ می‌فرماید: به دلیل این‌که مرد تکالیف بیشترى داشته و مسئولیت‌هاى سنگین‌ترى بر دوش دارد. مرد باید به #جهاد برود و مخارجى را در این زمینه متحمل شود، مرد باید علاوه بر مخارج خود، #مخارج زندگى همسر خود را نیز تأمین نماید. مرد در ردیف عاقله است و باید در جنایت خطایى بستگان خود، با پرداخت مال، معاونت نماید( #دیه برعهده اش است) در حالى که زن چنین وظایفى را ندارد. 🌹در روایت دیگرى از امام صادق(ع) بر این نکته تأکید شده که پرداخت #مهریه از سوى مرد به زن، جبران نقصان ارث زن است. 📍درحقیقت می توان گفت که علت تفاوت ارث زن ومرد؛آن است که👇 1⃣ نفقه زن بر عهده مرد است؛ یعنى مرد علاوه بر این‌که باید مخارج خود را تأمین کند، موظف است هزینه زندگى زن و فرزندان را هم تأمین نماید. 2⃣از سوى دیگر، مرد دهنده مهریه و زن گیرنده آن است. 👈در واقع می‌توان ادعا کرد که آنچه زن از ارث و مهریه نصیبش می‌شود، پس انداز او قرار می‌گیرد، در حالى که سهم الارث مرد، صرف مخارج زندگى خود و همسر و فرزندانش می‌شود. 3⃣علاوه بر این؛ در شرع اسلام، تکالیفى برعهده مرد گذاشته شده است که مستلزم صرف مال می‌باشد؛ مانند هزینه‌هایى که مرد باید در راه جهاد بپردازد 4⃣و یا جایى که یکى از بستگان، به صورت خطایى مرتکب قتل یا جرحى شود، مرد به عنوان عاقله، در پرداخت دیه مقتول، مسئولیت دارد، در حالى که زن هیچ مسئولیتى در این زمینه‌ها ندارد. 🚨گرچه به ظاهر، سهم مرد دو برابر سهم زن است، لکن در عمل بهره واقعى او از ثروت‌هاى جامعه به مراتب کمتر از زن است. چه این‌که مرد در مقابل ارث زیادترى که می‌گیرد، مسئولیت‌هاى مالى سنگین‌ترى نیز بر دوش دارد. 🌿 در یک کلام می‌توان گفت: علت تفاوت ارث زن و مرد به دلیل ایجاد #توازن و #تعادل👈 میان حقوق و تکالیف هر یک از آنان است. 🌿درپایان این نکته گفتنی است که آنچه در اسلام در باب ارث بیان شده، در واقع انقلابى به نفع زنان است. در جاهلیت، زن و دختران میت از ارث محروم بودند و تمامى میراث میت به پسران او انتقال می‌یافت، لکن اسلام قوانین جاهلى را باطل نمودو زن را در زمره وراث میت قرار داده و به زن از همان ابتدا، در تملک و تصرف در اموال، استقلال اعطا نمود، امرى که به تازگى و در دو قرن اخیر به تدریج وارد قوانین کشورهای اروپایی شد. 📝تهیه و تنظیم محمدلو #حقوق_زن #ارث @gangenahofte

🚨ازسلسله مباحث حق و حقوق زن دراسلام: ✅بررسی علت تفاوت #دیه زن ومرد:(بخش اول) ☘ابتدا به تعریف دیه می پردازیم 🔸دیه مالی است که به سبب جرائمی علیه جان یا یاعضوبدن انسان به صورت خطا یاشبه عمد به مجنی علیه؛یاولی دم اوپرداخت می شود. 🔸درقرآن کریم تنها دریک آیه از دیه نام برده شده است:👇 🌺وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 🌸ﻫﻴﭻ ﻣﻮﻣﻨﻰ ﺭﺍ ﻧﺴﺰﺩ ﻛﻪ ﻣﻮﻣﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﺪ ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺧﻄﺎ ﻭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺪ . ﻭ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﻣﻨﻰ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﺧﻄﺎ ﻭ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﻜﺸﺪ ، ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻮﻣﻦ ﺁﺯﺍﺩ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎﻳﻰ ﺑﻪ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ ؛ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺷﻤﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﻣﻮﻣﻦ ﺍﺳﺖ ، ﻓﻘﻂ ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﻳﻚ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﻣﻮﻣﻦ ، ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻧﻰ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ، ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ ﺍﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﺑﺮﺩﻩ ﻣﻮﻣﻦ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻤﺎﻳﺪ . ﻭ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺑﺮﺩﻩ ﻧﻴﺎﻓﺖ ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﭘﻴﺎﭘﻰ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﮕﻴﺮﺩ . [ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻢ ] ﺑﻪ ﺳﺒﺐ [ ﭘﺬﻳﺮﺵ ] ﺗﻮﺑﻪ [ ﻗﺎﺗﻞ ] ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍﺳﺖ ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ .(سوره نساء آیه ۹۲) دراین آیه تنها به دیه نفس؛یعنی دیه مربوط به کشتن انسان آن هم درصورت فرض خطا اشاره شده ومیزان دیه تعیین نشده؛ونیزتفاوت دیه زن ومرد نیزتصریحی نشده است.امادرروایات منواترازائمه معصومین علیه السلام برتفاوت دیه اشاره شده است. برای مثال 👈ابان بن تغلب می گوید: به امام جعفر صادق (ع) عرضه داشتم، درباره مردی که یک انگشت زنی را قطع کرده، چه می فرمایید؟ 🔺 دیه آن چقدر است؟ فرمود: ده شتر . 🔺گفتم: اگر دو انگشت را قطع کرد؟ فرمود: بیست شتر . 🔺گفتم: اگر سه انگشت را قطع کند، چه؟ فرمود: سی شتر . 🔺گفتم: اگر چهار انگشت او را قطع کند؟ فرمود: بیست شتر . 🔺گفتم: سبحان الله، سه انگشت را قطع می کند، دیه اش سی شتر است و چهار انگشت را قطع می کند، دیه اش بیست شتر؟! 🔺ما این سخن را در عراق می شنیدیم، از گوینده اش بیزاری می جستیم و آن را به شیطان نسبت می دادیم . 🔵حضرت فرمود: آرام؛ ای ابان، این حکم رسول خدا - صلی الله علیه واله - است که دیه زن و مرد تا ثلث یکی است و اگر به حد ثلث رسید، نصف می گردد. ای ابان، تو خواستی با قیاس با من سخن گویی. چنانچه سنت قیاس شود، دین از بین می رود. 🔸همان طورکه درروایت دیدیم؛ودرفتوای فقها هم به آن اشاره شده است؛برای مثال👈ابن رشداندلسی می نویسد:اجماع فقهابر این است که؛دیه زن درموردقتل نصف دیه مرداست؛امادرسروصورت واعضاء اختلاف است. جمهورفقیهان مدینه گفته اند:دیه زن درجراحتهای وارده بر سر وصورت واعضاء بامرد،تامیزان کمتر از یک سوم کل دیه؛ برابر است اما اگربه یک سوم رسید؛دیه زن دراعضاء؛نصف دیه مردخواهدبود. ادامه دارد👇 @gangenahofte

🚨سلسله مباحث حق وحقوق زنان ✅بحث تفاوت در دیه زن ومرد(بخش دوم) 📍بحث دیه زن و مرد دو جنبه دارد: 🔹یک جنبه ی #قانون دولتی که مصالحی هم در آن دیده می شود به هر جهت که الان جای بحث آن نیست. 🔹و یکی هم بحث حکمت و چرایی #دینی #دیه برای روشن شدن برخی از ابعاد مساله دینی توجه به نکات زیر سودمند می نماید: اسلام نظامی جامع و به هم پیوسته دارد که نظام حقوقی بخشی از آن است. فقه اسلامی زوایای گوناگون زندگی انسان را از پیش از ولادت تا پس از مرگ مورد توجه قرار داده است. بنابراین، باید تمام زوایا و مسائل ریز را در نگاه کلان و در راستای آن برنامه کلی لحاظ کرد. پس تکیه به برخی نکات ریز و نگاه استقلالی به آن، بدون توجه به پیکره کلی و برنامه کلان، نتیجه مطلوب نمی دهد. ✅قبل ازواردشدن به بحث حکمت تفاوت دیه زن ومرد؛بایدبه این نکته توجه کنیم که👇 🔸محوراصلی پاسخ به حکمت تفاوت دیه زن ومرد،دعوت به #تعبد نسبت به احکام الهی وپای بندی به سنت رسول خدا می باشد،که این همان روح شریعت واساس دین داری است وبدون آن ازاسلام ومسلمانی جزظاهری توخالی چیزی نخواهدماند. 👈البته روح تعبد وتسلیم دربرابر احکام شرع منافاتی باپی جویی ازحکمت وفلسفه آنهاندارد. 🚨حکمت تفاوت دیه زن ومرد 1⃣همان طورکه گفتیم ؛دیه مالی است که در برابر آسیبی که به انسان وارد شده است، گرفته می شود. مقدار آن به ارزش شخص آسیب دیده ارتباط ندارد، مثلا دیه رهبر جامعه با یک نفر مرد بی سواد یکی است یا دیه ی یک مرجع تقلید با یک نفر شربخوار و قمار باز نیز یکی است. 2⃣ دیه ملاک ارزش نیست ملاک ارزش گذاری افراد به تقوا است .چنانچه خداوند در قرآن فرموده «ان اکرمکم عندالله اتقاکم» ولی در دیه مسائل دیگری لحاظ شده است. بنابراین، کسی نمی تواند بگوید چون دیه زن نصف دیه مرد است، زن نصف مرد ارزش دارد!! عظمت و ارزش انسان به صفات و کسب مراتب علمی و عملی وابسته است و در این جهت مرد و زن یکسانند .چنانچه درآیات قرآن زیاددیده میشود: برای مثال👇 سوره آل عمران آیه ۱۹۵؛ سوره نحل آیه۹۷ وسوره نساء آیه۱۲۴ وسوره احزاب آیه۳۵ وسوره غافرآیه۴۰ وآیات دیگر.... 3⃣ دیه به معنای قیمت نهادن شخص و شخصیت نیست. بدین سبب، اگر یکی از شخصیت های بزرگ علمی یا سیاسی کشور در جریان یک قتل غیر عمد کشته شود، دیه اش با دیه کارگر ساده ای که این گونه جان باخته، برابر است. کسی نمی تواند بگوید چون فقدان آن شخصیت خلا بزرگی در جامعه ایجاد می کند، دیه اش بیش تر است! 4⃣چنان که قتل عمد گناهی بسیار بزرگ است👈 و در این زمینه کشتن زن یا مرد تفاوت ندارد. قرآن کریم درسوره مائده آیه۳۲ می فرماید: «هر کس کسی را - جز به قصاص قتل یا [به کیفر] فسادی در زمین - بکشد، چنان است که گویا همه مردم را کشته باشد.» 5⃣و نکته ی جالب دیگر اینکه: این که گفته می شود سهم زن در دیه نصف سهم مرد است، در همه جا این طور نیست.برای مثال دیه زن در کم تر از ثلث با مرد #یکسان است؛ یعنی دیه زن تا به ثلث دیه کامل نرسیده باشد، با دیه مرد برابر است؛ چنان که این مساله در ارث نیز مطرح است در آن جا هم در مواردی سهم زن با مرد تفاوت ندارد. 👈و اینکه حکم به نقص دیه زن به معنای کم تر بودن حق زندگی و سلامتی زن نیست. 6⃣ این قانون با توجه به دیدگاه #اقتصادی اسلام و مسؤولیت های مرد و زن که مرد را عامل اول اقتصادی می داند، وضع شده است👇 📍۱_وتامین نفقه (ازجمله خوراک ؛پوشاک؛مسکن )ومهریه ازجمله وظایف مرداست؛ 📍۲_بنابراین فقدان یک مرد از صحنه خانواده و اجتماع؛ زیان اقتصادی بیشتری بر جای می گذارد؛ بنابراین عدالت اقتضا میکند که به این نکته توجه شود. 📍۳_ازطرفی دیگردرقانون دیه؛ زن در ردیف کسانی نیست که مسئول مدنی پرداخت دیه بستگان نزدیک خودباشد وقانون او را مجبور به پرداخت دیه بستگان خودنمیکند. 👈پس همه اینها باعث میشودکه به جنبه های اقتصادی نبود مرد درخانواده توجه شود. 6⃣وگرنه #حق_زندگی در زن و مرد یکسان است. برای مثال، اگر مردی زنی را بکشد، می توان قاتل را با پرداخت نصف دیه قصاص کرد و شارع ولی دم را به پذیرش نصف دیه و صرف نظر از قصاص نفس مجبور نمی سازد. 7⃣همچنین باید به این نکته توجه داشت که وظیفه اصلی زن که مسئولیت تربیت فرزند دارد؛عملی است پیامبرگونه که با هیچ مالی قابل جبران نمیشه خلاء او 8⃣علاوه برهمه اینهاظاهر دیه این است که دیه زن نصف دیه مرداست ولی درواقع دیه به چه کسی داده میشود؟مگرجزاین است که اگرمردی کشته شود دیه اش به زنش می رسد و اگر زنی کشته شود دیه اش به مردش، میرسد؛پس درواقع هدف اسلام ازوضع قانون متفاوت بودن دیه؛ارزش واعتباردادن به مردنیست بلکه جنبه های اقتصادی است. 🔸چنانچه دردیه اعضاوجوارح هم چون وقتی به #دیه_به_یک_سوم میرسد #از_کار_افتادگی و عدم امکان برای نفقه ایجادمیشود برای همین مانند دیه کامل حساب میکنند .وسهم مرد دوبرابر زن میشود. ادامه دارد👇

🚨از سلسله مباحث حق وحقوق زنان بحث تفاوت در دیه (بخش سوم) ❓اگر سوال شودکه زنها اگربتوانند خودشان نفقه خود رابدهند اموراقتصادی خانواده رابه دست گیرند؛فلسفه تشریع متفاوت بودن دیه ازبین می رود؟ ✅پاسخ : قانون برای #عموم وضع می شود نه استثناء. وعموم این است که مردهانفقه می دهندوازطرف دیگرمیتوان نقصان زنی راکه نفقه میدهدازسایرمنابع مثل خیرین تامین کردتااحدی بامشکل مواجه نشود. 🔸قوانین اسلام وهم چنین کلیه قوانینی که درجهان به تصویب می رسدبراساس غالب افرادووضعیت جامعه طرح وتصویب می گرددواستثنائات باعث تدوین قانون خاص نمی شود. ✅با اجرای قوانین اسلام در همه ابعاد، توازن و تعادل کامل بین زن ومردایجاد میشود. 📝تهیه و تنظیم محمدلو @gangenahofte @hagigatevasel

🚨بخشی از خطبه فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها در باب اعطای ارث به ایشان:  ((شما اکنون گمان می‌برید که براى ما ارثى نیست، آیا خواهان حکم جاهلیت هستید، و براى اهل یقین چه حکمى بالاتر از حکم خداوند است، آیا نمی دانید؟ در حالى که براى شما همانند آفتاب درخشان روشن است، که من دختر او هستم. اى مسلمانان! آیا سزاوار است که ارث پدرم را از من بگیرند، اى پسر ابی قحافه، آیا در کتاب خداست که تو از پدرت ارث ببرى و از ارث پدرم محروم باشم. امر تازه و زشتى آوردى، آیا آگاهانه کتاب خدا را ترک کرده و پشت سر می اندازید، آیا قرآن نمی‌گوید «سلیمان از داود ارث برد»، و در مورد خبر زکریا آنگاه که گفت: «پروردگار مرا فرزندى عنایت فرما تا از من و خاندان یعقوب ارث برد»، و فرمود: «و خویشاوندان رحمى به یکدیگر سزاوارتر از دیگرانند»، و فرموده: «خداى تعالى به شما درباره فرزندان سفارش مى‌‏کند که بهره پسر دو برابر دختر است»، و مى‌‏فرماید: «هنگامى که مرگ یکى از شما فرارسد بر شما نوشته شده که براى پدران و مادران و نزدیکان وصیت کنید، و این حکم حقّى است براى پرهیزگاران». و شما گمان مى‌‏برید که مرا بهره‌‏اى نبوده و سهمى از ارث پدرم ندارم، آیا خداوند آیه‌‏اى به شما نازل کرده که پدرم را از آن خارج ساخته؟ یا می‌گوئید: اهل دو دین از یکدیگر ارث نمی‌برند؟ آیا من و پدرم را از اهل یک دین نمی‌دانید؟ و یا شما به عام و خاص قرآن از پدر و پسرعمویم آگاهترید؟)))خطبه فدکیه ➖➖➖➖ ✅استادمصباح یزدی درباب فدک فرمودند: ((🔸فدک بعداقتصادی خلافت است 🔸وخلافت ؛بعد سیاسی فدک 🔸واین دو؛فدک وخلافت؛قوی ترین پشتوانه های امامت واستمراربخش نبوت است. آنان(غاصبان فدک ) به خوبی می دانستندکه بدون غصب این دوتوامان؛نمیتوان امام برحق را خانه نشین وحکومتی ظالمانه رابرپاساخت. 🔸هرگزفدک به عنوان یک تکه ملک مطرح نبود.فدک،نشان ولایت بود.فدک سمبل امامت بودوامامت،حجت، فدک اتمام حجتی شدبرای تمام مسلمانان)) ✅ پی نوشت ما 👌اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها از باب ارث بوده است . و دلیل تلاش حضرت زهرا سلام الله علیها برای احقاق آن به دلیل جنبه مالی مسئله حکومت و ولایت امیر المومنین علی علیه السلام بوده است و #فاطمه سلام الله علیها در کمال شجاعت #اولین #شهیده راه ولایت است . 📝محمدلو @hagigatevasel

نهمین نشست زن و خانواده خانم محمدلو مشاور حوزه علمیه #خوی به صورت #مجازی 🚨با بررسی شبهات حقوقی زن و مرد 🚨بررسی حکمت تفاوت شهادت زنان و مردان (❓ چرا شهادت دو زن در حکم شهادت یک مرد است) ❓چرا از میان زنان به مقام پیامبری و امامت نرسیدند ❓❓چرا زنان نمیتوانند مرجع تقلید بشوند؟

🚨حکمت تفاوت شهادت زن و مرد 🔺اولاً، شهادت زن در مواردى به طور فردى نیز پذیرفته است، در حالى که در مردان هیچ موردى نداریم که شهادت یک مرد پذیرفته شود بلکه حداقل باید دو نفر باشند؛ یعنى، حکم «تساوى دو زن با یک مرد» مطلق نیست. به طور مثال در مورد اثبات زنده متولّد شدن طفل، شهادت مرد چیزى از ارث را براى طفل ثابت نمى کند ولى با شهادت هر زن «یک چهارم» از ارث ثابت مى شود و در این مورد فقط شهادت زنان مسموع است. شهادت بر بکارت و یا عیوب جنسى نیز موارد دیگرى است که در آن تنها شهادت زنان پذیرفته است. 🔺ثانیاً، در مواردى شهادت دو زن برابر یک مرد دانسته شده که نوعاً در مورد حدود و حقوق است. حکمت هاى این تفاوت حقوقى زن و مرد، از زوایایى قابل توجه است: 1⃣1. زن موجودى است که احساسات و عواطفش جنبه غالب شخصیتى او را تشکیل مى دهد. لازم به ذکر است که این موضوع هیچ نقصى براى زن نیست؛ بلکه اگر چنین نبود آن گاه نظام خلقت دچار اشکال بود، چرا که زن و مرد مکمّل یکدیگرند و جنبه هاى شخصیتى یکدیگر را تکمیل مى کنند. به دلیل همین ویژگى و واقعیت - گرچه برخى آن را نمى خواهند بپذیرند - زن بیشتر از مرد تحت تأثیر احساسات قرار مى گیرد و لذا ممکن است تحت تأثیر احساسات و عواطف مختلف، شهادتى بدهد که تنها موافق احساسات او باشد. اجتماع دو زن براى شهادت بر چیزى، ضریب اطمینان را در شهادت بالا مى برد. 2⃣از سوى دیگر از آسیب پذیرى یک زن نیز در جریان شهادت و خصومت ها و درگیرى هاى پس از آن نیز تا حدودى مى کاهد. پس در آیین دادرسى اسلام، شهادت زن همچون شهادت مرد، به عنوان یک اصل پذیرفته شده است، اگر چه در برخى موارد قدرت اثبات شهادت مرد و زن متفاوت است. چنان که در قرآن مجید آمده است: «وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِیدَیْنِ مِنْ رِجالِکُمْ فَإِنْ لَمْ یَکُونا رَجُلَیْنِ فَرَجُلٌ وَ امْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَکِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى »؛ بقره (2)، آیه 282.. 3⃣۳. از سوى دیگر، در اداى شهادت نیز زنان هم به دلیل ویژگى درونى و هم به لحاظ آسیب پذیرى از تهدیدات خارجى بیشتر تحت تأثیر فشار عاطفه مثبت و یا منفى و یا ارعاب خارجى قرار گرفته، آن گونه که باید شهادت ندهد و یا شهادت برخلاف دهد درسنامه فلسفه حقوق، صص 207-205، مؤسسه آموزشى پژوهشى امام خمینى.. 👈بنابراین، شهادت زن در موضوعات مختلف متفاوت مى باشد. در برخى از موارد فرقى میان شهادت زن و مرد وجود ندارد. برخى مسایل (مانند اثبات ولادت و اثبات بکارت) تنها با شهادت زن قابل اثبات مى باشد و شهادت چندین مرد نمى تواند در این موارد با شهادت حتى یک زن برابرى نماید و در مورد برخى موضوعات نیز تنها شهادت مردان نافذ است و شهادت زنان در این گونه موارد (طلاق و قتل) پذیرفتنى نیست و همان گونه که بیان شد، 👈👈حکمت این امر، دور نگاه داشتن زنان از مخاطرات اجتماعى و حفظ حقوق دیگران بوده است. زیرا شهادت در نظام اسلامى یک تکلیف است. شخصى که شهادت او پذیرفتنى است و شاهد قضیه اى بوده است مکلّف به حضور در دادگاه جهت اداى شهادت مى باشد. از این رو، اگر شهادت زن در موارد حادى نظیر قتل پذیرفته بود، نباید از آمدن به دادگاه و دادن شهادت امتناع ورزد. 4⃣ اسلام با نپذیرفتن شهادت زن در این موارد، این تکلیف را از زن برداشته است، چرا که شخصى که علیه او شهادت داده مى شود، امکان دارد براساس آن شهادت، به اعدام، یا تحمّل ضربات شلاق محکوم گردد و لذا امکان اعمال تهدیداتى از سوى محکوم و یا اطرافیانش نسبت به شاهد وجود دارد. ✅ لذا اسلام با در نظر گرفتن همه جوانب ، شهادت دو زن را معادل شهادت یک مرد قراررداده است. @gangenahofte

🚨 از سلسله شبهات و مباحث حق وحقوق زنان دراسلام ❓❓ چرا ۱۲۴۰۰۰ پیامبر یکی زن نبوده؟ ✅در بررسی تفاوتهای حقوقی بین زن و مرد باید به تفاوتهای تکوینی و ذاتی این دو توجه کرد . ✅درباره شبهه عدم پیامبری زنان باید بگوییم: رسالت و نبوت، یک مأموریت تبلیغی و مسؤولیت اجرایی است که معمولاً، اختلاط و معاشرت با مردم را می طلبد. 🔸درگیری با شرایط اجتماعی، جهاد و مبارزه با ظالمان، انس با پیروان و حضور دایمی در متن و بطن جامعه از لوازم رسالت و نبوت است و اختصاصی به مرد یا زن ندارد؛ چرا که در تاریخ، زنان بزرگ نیز به مقام ولی اللهی رسیده اند. حضرت فاطمه زهرا(س)، حضرت مریم، آسیه، حضرت خدیجه، حضرت زینب و حضرت معصومه سلام الله علیهم اجمعین، از آن جمله اند، 👈 اما این که زنی، پیامبر نشده است؛ به این علت است که نظر خدای متعال بر این است که زن مستور و محجوب بماند، تا جامعه عفاف خود را بازیابد. 🔸 آیةالله جوادی آملی ضمن بیانات مفصل در دو کتاب به این سؤال پاسخ داده اند که خلاصه آن چنین است: ✅👈«کارهای اجرایی سنگین همچون نبوت که حضور در جنگ و صلح و ... را می طلبد، هم برای زن معمولاً مشکل است و هم با این سیاست کلی مستور و محجوب بودن ناسازگار، لذا این که پیامبران همه مردند، معنا یش این نیست که زنان ازکمال بی بهره اند،بلکه کمال درولایت است که هردوبهره مندند. 🚨 چند #نكته در این مسئله قابل توجه است : 1- زنان اگر چه عهده دار مسئوليت پيامبري ، اما مي توانند به همان مقام و مرتبه پيامبري دست يابند .   زنان بسيارى در تاريخ بوده و در قرآن نيز مطرح هستند كه مقام آن ها از برخى انبيا كمتر نيست مانند حضرت مريم آسيه و يوكابد (مادر حضرت موسى) و فاطمه زهرا (س) و حضرت مريم كه خداوند طعام هاي بهشتي را براي او مي فرستاد و حضرت زكريا ي پيامبررا به شگفتي وا مي داشت. هم چنين بر برخي از آنان ، مانند حضرت مريم و #مادر موسي (ع) به تصريح قرآن از طرف خداوند وحي شده است. 2- مقام پيامبري ، همانند مقام امامت يك مسئوليت اجتماعي است و طبعا مسئوليت براي كساني قرار مي گيرد كه شرايط لازم آن را داشته باشند و لوازم آن را نيز اجرا نمايند . از آنجا كه وظيفه پيامبري و #امامت لازم است كه در تماس مستقيم  با مردم و انسان ها  بوده وشرايط فيزيكي و جسماني سختي را دارا باشند ، اين مسئوليت به زنان واگذار نشده است.  بنابراين ، زن به جهت وظايف خاصى كه در خلقت براى او تعيين شده است و به جهت موقعيت ويژه‏اى كه در برابر مردان دارد ،كمترمى‏تواند وظايفى چون پيامبرى را به انجام برساند؛ يعنى اينكه ممكن است لياقت پيامبرى را داشته باشد  همان گونه كه برخى زنان در همين مرتبه بوده‏اند ، اما در ايفاى نقش عملى خود مسلما با مشكلاتى روبه رو خواهند بود و اين مسئوليت راهنمايي و هدايت مردم را با سختي مواجه خواهد كرد.  بنا بر اين اگر مقصودتان از اين سوال رسيدن به درجات و كمالات انبيا(ع) است، هم چنان كه گفتيم  در طول تاريخ #زنانى به اين مقام رسيده و حتى مشمول خطاب وحى واقع شده‏ اند.  و اگر مقصود رسالت عملى و اجتماعى است؛ اين مسئله چون همواره همراه با بسيارى از معضلات و مشكلات می‏باشد، عملاً براى زنان طاقت ‏فرسا و فوق تحمل بوده و آن گونه كه لازم بود  ، تحقق نمي پذيرفت ، به همين خاطربر زنان تكليف نشده است. #نتیجه_گیری: با توجه به مطالبي كه بيان شد نتيجه مي شود كه : پيامبري يك حق نيست تا كسي يا جنسي از آن محروم شود ،  بلكه يك مسئوليت اجتماعي است ، اما زنان از مقام پيامبري كه مقام انسان كامل است و يك حق است ، محروم نيستند. پس زنان نيز به همان درجه اي از كمال انساني مي توانند دست يابند كه مردان بدان دست مي يابند ، پس از اين جهت كه يك حق باشد  بين زنان و مردان تفاوتي نيست ، اما از جهت مسئوليت اجتماعي پيامبر به واسطه ويژگي هاي مردان به آنها واگذار شده است. تفاوت‏ها يي ديگري كه در برخي موارد و احكام بين مردان و زنان وجود دارد ، از همين نوع است. اسلام ميان زن و مرد،‌ برابرى ارزش هاى انسانى را بنيان نهاده است ، ولى از لحاظ وظايف اختصاصي،‌اسلام براى هر يك از زن و مرد نقش خاصى را قايل است كه با سرشت و طبيعت او سازگار است @gangenahofte

🚨از سلسله مباحث حق وحقوق زنان در اسلام ❓❓ چرازنان نمیتوانند #مرجع #تقلید شوند 1⃣قبل ازجواب به این سوال بایدبه این نکته توجه کنیم که درعالم تکوین وخلقت خداوندبین زن ومرد #تفاوتهای_جسمی و #روحی متفاوت قرارداده است. 🔸برای مثال مردان ازلحاظ جسمانی وقوای درونی قوی تراز زمان هستندوزنان از لحاظ احساسات وعواطف قوی ترند. 👈وهمین امرباعث تفاوتهایی ازلحاظ حقوق ووظایف بین زن ومردشده است. 🔸اسلام عزیزبرمبنای همین تفاوتهای تکوینی؛حقوق ووظایف متفاوتی را برای زنان ومردان وضع کرده است. 🔸درحقیقت خداوندمتعال تبعیض وظلمی قرارنداده بلکه خود این تفاوتهای تکوینی برای استحکام زندگی خانوادگی لازم است. 👈پس نبایدبه بهانه عدالت چشم به واقعیات تکوینی زن ومردببندیم که این عین ظلم به زن وحتی مرداست. ❓❓اما اینکه چرازنان نمی توانندمرجع تقلیدشوند؟ 1⃣اولابایستی توجه داشت که زن ومرددرزمینه کسب کمالات وارزشهامشترک هستند.اصل مجتهدشدن ومجتهدپروردن کمال علمی است که دراین زمینه زنان همچون مردان می توانندبارعایت حدوداسلامی،به تحصیل علم بپردازندوبه مراتب عالیه ی علم وفقاهت برسندوهیچ محدودیت ومنعی برای ایشان وجودندارد. 2⃣مرجعیت کمالی بالاتر ازاجتهادوفقاهت نیست وتنهانکته ی متفاوت درآن،وظیفه ومسئولین خطیرافتاء وزعامت وسرپرستی است.فقهای بزرگ ماهم درطول تاریخ معمولا تاهنگامی که مجبوربه پذیرفتن این مسئولیت نمی شدند،ازقبول آن خودداری می کردند.درصورتی که اگرکمال مستقلی به حساب می آمد،درپی کسب آن بودند. 3⃣ازطرفی مرجعیت مسلمین،مسئولیتی است آمیخته باوظیفه افتاء،رفت وآمدباافرادمختلف،سوال وجواب وولایت بربعضی امورودین مقدس ایران برای رعایت حشمت واحترام زن وملاحظه ویژگی های عمومی زنان،این باررابردوش آنان قرارنداده است. 4⃣درعالم اولین وتشریع،محرومیت وظلمی درکارنیست.تفاوت زن ومرد درویژگی ها ووظایف ونقش آنان برای رعایت تناسب است.چراکه آفریننده عالم وفرستنده قوانین،عالم؛قادر؛غنی؛خبیروحکیم مطلق است؛امکان نداردبه موجودی ظلم کند.علاوه براین موجودات حقی برگردن خدا ندارندتاتضییع آن موجب ستم وتعدی شود. 5⃣براساس تفکروفرهنگ اسلامی،نگرش مابه مسائل بانگرش فرهنگ مالی ودنیوی متفاوت است. 👈براساس دیدمادی ،هرمنصب ومقامی ازنظرمادیات سنجیده میشود.اگرکسی رئیس ووزیرووکیل باشدبهره مند است وبه حق خودرسیده است. 👈درحالی که ازنگاه الهی هرپست ومقام ومسئولیتی فقط درصورتی ارزش دارد،که موجب اقامه حق ویادفع باطل شود.اگروظیفه ای موجب قرب الهی وخدمت به دین ومردم باشد،نعمت است وگرنه بلاوگرفتاری است. 6⃣ازطرفی شرط(مردبودن مرجع )چنانکه بعضی بزرگان فرموده اندازمجموعه ی تعالیم اسلام وآنچه مقصودازکمالات زن ومردونظام اجتماع وسعادت آنهاست،به دست می آید.این مطلب،مسئله ای است که موردقبول قطعی اصل شرع می باشد.این وظیفه،مسئولیت وتکلیفی است که هیچ حق ونفعی رااثبات نمی کند،بلکه مانندجهاد؛باری است برعهده مردان 7⃣ازطرفی دیگرشئونات مرجعیت مثل ولایت،مدیریت،روابط متعددبااقشارمختلف؛حل دعاوی ومانندآن باروحیه غالب بانوان سازگارنیست،چراکه زنان نوعا عاطفی تر؛احساسی ترولطیف ترازمردان هستند وبه اموردیگری مکلف شده اند.می توان گفت که تفاوت دراین حقوق دلیل بربرتری مردبرزن نمی باشد. 8⃣براساس دین اسلام،زن ازجهت کمالات هم ردیف مرداست.وشرافت هرانسانی به ایمان وعمل صالح اوست نه چیزدیگر، 👈ومحروم کسی است که ازایمان کامل وعمل خوب وتقوابی بهره باشد. ✅آیات قرآن دراین رابطه دراین مسئله گواهی میدهد ادامه در پیام بعدی.‌‌..

🌹🌹آیات قرآن که نشان می دهند ، زن ومرد در #کمالات_معنوی با هم #برابرند.👇 1⃣إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا 🌸ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ، ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﭘﻴﺸﻪ، ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺷﻜﻴﺒﺎ ، ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻓﺮﻭﺗﻦ ، ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺻﺪﻗﻪ ﺩﻫﻨﺪﻩ ، ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﻭﺯﻩ ﺩﺍﺭ ، ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﻠﻴﺪﻯ ﻫﺎﻯ ﺟﻨﺴﻰ ، ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ، ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . (احزاب/۳۵) 2⃣مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 🌸اﺯ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ، ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﺍﺳﺖ ، ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﭘﺎﻙ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﻯ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻭ ﭘﺎﺩﺍﺷﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﻤﻠﻰ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ، ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ . ( نحل/۹۷) 3⃣فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ 🌸پس ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺩﻋﺎﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩ [ ﻛﻪ ] ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻫﻴﭻ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩ ﻳﺎ ﺯﻥ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ ﺗﺒﺎﻩ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻢ ؛ ﭘﺲ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ [ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﺪﺍ ] ﻫﺠﺮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻳﺪﻧﺪ ، ﻭ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ ، ﻗﻄﻌﺎ ﺑﺪﻯ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﻮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ [ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥ ] ﺁﻥ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎﺭﻯ ﺍﺳﺖ ، ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻢ [ ﻛﻪ ] ﭘﺎﺩﺍﺷﻰ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻧﻴﻜﻮ ﻧﺰﺩ ﺍﻭﺳﺖ . (آل عمران/۱۹۵) 4⃣مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ 🌸ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺪﻯ ﻛﻨﺪ ﺟﺰ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻛﻴﻔﺮ ﻧﻴﺎﺑﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻳﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ، ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭﺁﻳﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺭﻭﺯﻯ ﻳﺎﺑﻨﺪ . (غافر/۴۰) 5⃣وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا 🌸ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻳﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻯ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪ ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ، ﭘﺲ ﺍﻳﻨﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮔﻮﺩﻯ ﭘﺸﺖ ﻫﺴﺘﻪ ﺧﺮﻣﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ . ( نساء/۱۲۴) 6⃣يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ 🌸ﺍﻯ ﻣﺮﺩم ! ﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ ﻭ ﻣﻠﺖ ﻫﺎ ﻭ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ . ﺑﻰ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺗﺮﻳﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ . ﻳﻘﻴﻨﺎ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ . ( حجرات /۱۳) 🚨 خداونددرکیفروجزا هم بین زن ومردتفاوتی قائل نشده است 7⃣الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ به ﺯﻥ ﺯﻧﺎﻛﺎﺭ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺯﻧﺎﻛﺎﺭ ﺻﺪ ﺗﺎﺯﻳﺎﻧﻪ ﺑﺰﻧﻴﺪ ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ [ ﺍﺟﺮﺍﻯ ] ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺩﻟﺴﻮﺯﻯ ﻭ مهربانی ﺑﮕﻴﺮﺩ ، ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﺮﻭﻫﻰ ﺍﺯ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ، ﺷﺎﻫﺪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ✨(سوره نور/ ۲) 8⃣وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ و ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺩﺯﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺘﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺗﻰ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﻴﺪ ؛ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺍﻧﺎﻯ ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﺍﺳﺖ .(مائده/ ۳۸) 🚨خداونددرموردبهتان واذیت وآزار زن ومردن نیزیکسان برخورد کرده که این مسئله درسوره(احزاب /۵۸ )و (سوره بروج / ۱۰)آمده 📝تهیه و تنظیم محمدلو

بسم الله الرحمن الرحیم شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را خدمت همه عزیزان تسلیت عرض مینمایم . حضرت زهرا سلام الله علیها الگو و نمونه واقعی زن سرور همه زنان عالم (سیده نساء العالمین) و سرور زنان اهل بهشت (سیده نساء اهل الجنه) محسوب میشوند و لازم است که سیره و سبک زندگی این بزرگوار از طرق مختلف از طریق بیان رسا و تبیین و رسانه و هنر و.. به جامعه معرفی شود تا جوانان مان به جای الگوهای کاذب ، الگوی واقعی زن را بشناسند.. حضرت فاطمه زهرا یک زن رشدیافته در همه ابعادمحسوب میشوند. سه عرصه ۱_عبادت ۲_خانواده ۳_اجتماع در همه این عرصه ها فاطمه زهرا سلام الله علیها در قلّه قرار دارند . 1⃣عبادت ایشان که نورش بر آسمانها گسترده میشود و خداوند در هنگام عبادت ایشان، پرده های اسمان را کنار میکشند و در میان ملائکه اش به وجود نازنین فاطمه زهرا س و خلقت چنین انسانهایی افتخار میکنند . حضرت زهرا الگوی امام زمان ما هستند در روایت داریم (و فی ابنت رسول الله لی اسوه حسنه در دختر رسول خدا برای من الگوی نیکویی است) حضرت زهرا در روایات معیار خشم و غضب خدا و رسول خدا هستند . هرکس فاطمه را خشنود کند خدا را خشنود کرده هرکس فاطمه را غضبناک کند خدا را غضبناک کرده است . شبیه همچین تعبیری درباره آقا رسول الله هم نسبت به خشنودی و خشم و غضب حضرت زهرا آمده است . و همه اینها نشانگر عظمت روحی فوق العاده ایشان است فاطمه زهرا که هم صحبت با ملائکه جبرئیل میشود و این نشانگر عظمت روحی فوق العاده ایشان است .لقب محدثه هم به همین منظور به ایشان عطا شده است . ✅خلاصه اینکه مقامات عرفانی و معنوی حضرت زهرا نشان میدهد که زن مقام والایی در نزد خدا دارد و میتواند با اختیار خود بالاترین درجات معنوی را کسب کند . اصلا تولد حضرت زهرا در آن هنگام که جاهلیت دختران خود را زنده به گور میکردند 👈هدیه ای از جانب خدا برای نشان دادن عظمت شخصیت زنان و شکستن خرافات و سنت های غلط جاهلیت درباره زنان بود . ✅اگر زنان ارزش واقعی خودشان و ارزشی که اسلام برای ایشان قائل شده را درک کنند شجاعانه و آگاهانه میتوانند دربرابر تبلیغات غرب علیه زن پاسخگو باشند و حتی مطالبه گری کنند از ضایع کردن حقوق زن در غرب 2⃣بخش دوم مسئله زن در خانواده است. حضرت فاطمه زهرا یک دختر نمونه است دختری که لقب ام ابیها میگرد دختری که احساس مسئولیت و دلسوزی فراوان نسبت به پدر دارد . ایشان یک همسر نمونه است . زندگی عاشقانه ایشان با امیر المومنین میتواند الگو باشند برای همه جوانانی که به عشق علاقه مند هستند . حضرت زهرا هم کفو ایمانی حضرت امیر المومنین بودند چنانچه در روایات دادیم اگر امیرالمومنین نبود برای فاطمه زهرا سلام الله علیها هم کفوی نبود . حضرت زهرا بی اعتنا به زخارف دنیایی بودند این را هم در انتخاب امیر المونین برای ازدواج نشان دادند و هم موقع هدیه دادن لباس عروسی شان به فقیر در شب عروسی شان نشان دادند . برخلاف برخی دختران زنان ما که به خاطر این مسائل دنیوی و توقعات بالا زندگی های خود را خراب میکنند . تعبیر حضرت امیرالمونین درباره حضرت زهرا این هست( نعم العون علی طاعه الله : بهترین یار در انجام طاعت الهی است) بله زن و شوهر بایستی اینگونه باشند این گونه همدیگر را در بهشتی شدن و رضایت خدا کمک کنند . تعابیری که ایشان هنگام صدا زدن همدیگر در خانه به کار میبرند هم زیبا و عاشقانه است (یا سیدتی) (بنفسی انت)( روحی الک الفداء یا امیرالمومنین) حضرت زهرا بهترین غمخوار ودلسوز برای امیرالمومنین بود به گونه ای که در روایت داریم که حضرت امیر میفرمایند با دیدن فاطمه ،غمهایم از بین میرفت برای همین است که بعد از شهادت حضرت زهرا ، امام علی علیه السلام دردودل های خود را به چاه میگفتند . 🚨بله رسانه های ما اگر در پی این هستند که زندگی عاشقانه ای را به تصویر بکشند از زندگی حضرت زهرا و عشق و علاقه فوق العاده ایشان به همدیگر حتما بهره ببرند و استفاده کنند. اگر عاشقانه های زندگی خانوادگی حضرت زهرا به نسل جوان معرفی شود دیگر ارباب رسانه نمیتوانند روزهای مناسبتی کاذب دروغین فرهنگ غربی مانند ولنتاین را در کشور اسلامی ما تبلیغ کنند. تربیت مادرانه فوق العاده حضرت زهرا سلام الله علیها که دو امام تربیت کردند و دخترانی که پیام آور عاشورا بودند نشان از نقش مادری تاثیر گذار ایشان دارد. 3⃣آخرین بخش حضرت زهرا و حضور در جامعه و اجتماع با احساس مسئولیت اجتماعی است . ✅دفاع حضرت زهرا سلام الله علیها از حق خلافت امیر المومنین علی علیه السلام و سخنرانی ها و رفتارها و روشنگری های ایشان همگی حاکی از حضور تاثیر گذار اجتماعی زنان است . دفاع حضرت زهرا از فدک نه به خاطر مال دنیا بود چرا که فاطمه از دلبستگی به مال دنیا وارسته بودند بلکه به دلیل دفاع از حق خلافت امیرالمومنین بودند . 📝محمدلو‌

فدك زمينِ آباد و حاصل‎خيزي در نزديكي خيبر بود و از مدينه حدود 140 كيلومتر فاصله داشت و اكنون اين سرزمين در عربستان به نام «حائط و حويط» معروف است . پیامبر یک روز بعد از فتح خیبر به امر خدا مامور شدند که برای فتح فدک فقط خود و امیرالمومنین اقدام کنند و هیچیک از مسلمانان در این جنگ شرکت نکنند و بر طبق آية ششم سوره حشر به این مالکیت اموال «فئ» اطلاع میشود. که مالکیتش با پیامبر است.بنابراین فدك جزء اموال پيامبر صلي الله عليه وآله به حساب آمد. (( و ما أفاء اللّه علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل و لا ركاب و لكن اللّه يسلط رسله علي من يشاء و اللّه علي كل شئ قدير* ما افاء اللّه علي رسوله من اهل القري فلله و للرسول...، آنچه را خدا به رسولش از آنها (يهود) بازگرداند چيزي است كه شما براي به‎دست آوردن آن (زحمتي نكشيديد) نه اسبي تاختيد و نه شتري ولي خداوند رسولان خود را بر هركس بخواهد مسلط مي‎سازد و خداوند بر هرچيز قادر است. آنچه را خداوند از اهل اين آبادي‎ها به رسولش باز گرداند از آن خدا و رسول و... است(حشر/6-7). ✅بعدها پیامبر طبق آیه اسراء ( و ات ذالقربی حقه /سوره اسراء آیه ۲۶) فدک را به عنوان ارثیه مادرش حضرت خدیجه به حضرت فاطمه داد . و فدک حدود ۴ سال قبل از رحلت پیامبر به حضرت فاطمه تعلق گرفت و ایشان درآند فدک را به فقرا تقسیم میکردند. تا اين‎كه بعد از رحلت پيامبر صلي الله عليه وآله و پس از ماجراي سقيفه به فاصله چند روز (برخي گفته‎اند بعد از ده روز از وفات پيامبر صلي الله عليه وآله) فرمان مصادره فدك صادر شد و به دستور هيئت حاكمه، وكلاء و كارگزاران فاطمه عليها السلام  را از فدك بيرون كردند و افراد ديگري به جايشان منصوب شدند. و هرچه كه فاطمه عليها السلام اعتراض و شكايت كرد ترتيب اثر داده نشد. چرا؟؟ چون فدک پشتوانه اقتصادی خلافت بود ایشان با غصب فدک به دنبال غصب خلافت بودند. ابوبکر بعد از روشنگری های حضرت زهرا به روایت جعلی تمسک کرد که پیامبران ارث نمیگذارند که حضرت زهرا در خطبه فدکیه به زیبایی از طریق ایات قرآن به او جواب میدهند .        🚨بخشی از خطبه فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها در باب اعطای ارث به ایشان:  ((شما اکنون گمان می‌برید که براى ما ارثى نیست، آیا خواهان حکم جاهلیت هستید، و براى اهل یقین چه حکمى بالاتر از حکم خداوند است، آیا نمی دانید؟ در حالى که براى شما همانند آفتاب درخشان روشن است، که من دختر او هستم. اى مسلمانان! آیا سزاوار است که ارث پدرم را از من بگیرند، اى پسر ابی قحافه، آیا در کتاب خداست که تو از پدرت ارث ببرى و از ارث پدرم محروم باشم. امر تازه و زشتى آوردى، آیا آگاهانه کتاب خدا را ترک کرده و پشت سر می اندازید، آیا قرآن نمی‌گوید «سلیمان از داود ارث برد»، و در مورد خبر زکریا آنگاه که گفت: «پروردگار مرا فرزندى عنایت فرما تا از من و خاندان یعقوب ارث برد»، و فرمود: «و خویشاوندان رحمى به یکدیگر سزاوارتر از دیگرانند»، و فرموده: «خداى تعالى به شما درباره فرزندان سفارش مى‌‏کند که بهره پسر دو برابر دختر است»، و مى‌‏فرماید: «هنگامى که مرگ یکى از شما فرارسد بر شما نوشته شده که براى پدران و مادران و نزدیکان وصیت کنید، و این حکم حقّى است براى پرهیزگاران». و شما گمان مى‌‏برید که مرا بهره‌‏اى نبوده و سهمى از ارث پدرم ندارم، آیا خداوند آیه‌‏اى به شما نازل کرده که پدرم را از آن خارج ساخته؟ یا می‌گوئید: اهل دو دین از یکدیگر ارث نمی‌برند؟ آیا من و پدرم را از اهل یک دین نمی‌دانید؟ و یا شما به عام و خاص قرآن از پدر و پسرعمویم آگاهترید؟)))خطبه فدکیه ➖➖➖➖ ✅استادمصباح یزدی درباب فدک فرمودند: ((🔸فدک بعداقتصادی خلافت است 🔸وخلافت ؛بعد سیاسی فدک 🔸واین دو؛فدک وخلافت؛قوی ترین پشتوانه های امامت واستمراربخش نبوت است. آنان(غاصبان فدک ) به خوبی می دانستندکه بدون غصب این دوتوامان؛نمیتوان امام برحق را خانه نشین وحکومتی ظالمانه رابرپاساخت. 🔸هرگزفدک به عنوان یک تکه ملک مطرح نبود.فدک،نشان ولایت بود.فدک سمبل امامت بودوامامت،حجت، فدک اتمام حجتی شدبرای تمام مسلمانان)) ✅اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها از باب ارث بوده است . و دلیل تلاش حضرت زهرا سلام الله علیها برای احقاق آن به دلیل جنبه مالی مسئله حکومت و ولایت امیر المومنین علی علیه السلام بوده است و #فاطمه سلام الله علیها در کمال شجاعت #اولین #شهیده راه ولایت است . 📝محمدلو

🔰 راهکار کلیدی برای افزایش محبت در خانه! 🔻محبت درون خانواده چه زمانی اوج می‌گیرد و به رحمت می‌رسد؟ آیا اگر محبت دو طرفه باشد، اوج می‌گیرد؟ اگر من به همسرم و همسرم به من محبت کند می‌توانیم به رحمت برسیم؟! آیا رقابت باعث رحمت می‌شود؟ باید بدانیم برای ایجاد رحمت در خانواده، یک دوست داشتنی سومی لازم است که وسط بیاید. اینکه هر دوی ما چه کسی را دوست داریم، مهم است. در فضای عمومی که خدا را وارد جریان محبت نمی‌کنند، به دنبال مشترکات احساسی مثل رنگ مشترک و ... هستند تا به یکدیگر نزدیک‌تر شوند. اما هر قدر آن عنصر اشتراکیِ احساسی، قوی‌تر باشد، زن و شوهر را قوی‌تر به هم نزدیک می‌کند. پس باید قویترین محبتی که همه لذت‌ها و محبت‌ها را در بر می‌گیرد پیدا کرد و آن را وسط قرار داد تا بتوان گفت که به خاطر این ضلع سوم، به همسرم محبت می‌کنم. رحمت از یک ضلع سوم قوی حاصل می‌شود! اینجاست که تازه می‍‌فهمیم روضه خانگی چه کار می‌کند. اگر می‌خواهیم زن و شوهر عاشق هم شوند روضه خانگی بگذارند و با هم روضه بخوانند! استاد مقداد اموری. کلیات نظام خانواده در اسلام. #تربیت_فرزند #استاد_اموری ✅ @keraamat_ir

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم ✅سلسه نشست های زن و خانواده خانم محمدلو به صورت #مجازی 🚨با بررسی پاسخ به ۱۰ شبهه دیگر از شبهات حجاب ❓۱_آیه الاکراه فی الدین و حجاب ❓۲_رابطه فقر و بدحجابی ❓۳_چرا حجاب برای زنان باشد اما برای مردان نه ❓۴_چرا در نماز هم باید حجاب داشت؟ ❓۵_حجاب اجباری و قانونی سوء ظن به مردان و توهین به شعورشان است ❓۶_ بی حجابی برخی خانمها به دلیل اصرار شوهرانشان هست؟ ❓۷_برای اینکه اُمُل ما را نخوانند حجاب نمیگذاریم ❓۸_آیا در زمان پیامبر و ائمه اهل بیت هم اجبار حجاب مطرح بوده است؟ ❓۹_آیا در زمان ایران قبل از اسلام هم حجاب وجود داشته است ؟ ❓۱۰_حدود حجاب مال ۱۴۰۰ سال پیش است برای قرن بیست و یک نمیتواند کاربرد داشته باشد ✅✅مطالب را در کانال گنج نهفته به مدیریت خانم محمدلو به طور کامل میتوانید بخوانید @gangenahofte

❓❗️آیاچادر و حجاب در ایران قبل ازاسلام وجود داشته ؟ ✅پاسخ : قدرمسلم این است که قبل ازاسلام در میان بعضی ملل حجاب وجود داشته و در#ایران_باستان ودر میان قوم #یهودواحتمالا در #هند وجود داشته 👈اما از آنچه دراسلام آمده #سخت تربوده و البته #فلسفه اش هم با فلسفه متعالی اسلام فرق می کرده. 👈درایران حجاب خیلی سخت گیرانه بود ؛ برای مثال زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی را ولو پدر یا برادرشان باشد ببینند. 👈به همین دلیل تاریخ نویسی مانند "ویل دورانت" مدعی شده که حجاب رایج میان مسلمانان عادتی است که از ایرانیان به سایرمسلمانان سرایت کرده!! 👈 درحالی که این گونه نیست؛ ✅ درخود قوانین اسلام و قرآن دستورپوشش و عفاف وجودداشته است. که درسوره نور آیه ۳۱(اشاره به مقنعه یاروسری) ودر سوره احزاب آیه ۵۹(جلباب یاچادر )به این امر اشاره شده است. ❓❓اما فلسفه پوشش درجوامع ایران و هند قبل از اسلام چه بود؟ 1⃣در ایران به عقیده ویل دورانت؛مقررات شدیدی نسبت به زن حائض اجرا میشده؛ زن را در اتاقی محبوس میکردند؛ و همه از مدت عادت زنانگی از او دوری میکردند و از معاشرت با او پرهیزمیکردند(در میان یهودیان هم چنین مقرراتی در مورد زن حائض اجرا میشده) 👈"ویل دورانت" با توجه به این تاریخچه مدعی شده که این امر سبب اصلی پیدایش حجاب در ایران باستان بوده است!! 2⃣رهبانیت و دشمنی با لذت جریانی بوده که درهندوستان و مغرب زمین (یونان) وجود داشته و چون زن را بزرگترین مظهر لذت میدانستند ؛ در نتیجه دراین جوامع پوشیدگی زن را بعدها به وجود آورند. ✅اما پاسخ ما و نظر اسلام در رابطه با پوشش زنان 1⃣ اسلام با رهبانیت و ریاضت مخالف بوده ؛ و طبق فطرت انسانها به ازدواج وتشکیل خانواده راغب بوده است. 2⃣ حجابی که قبل از اسلام در میان برخی ملل وجود داشته؛ 👈اولاحدودش از حدود اسلام سخت تر بوده 👈 وثانیا فلسفه اش هم با فلسفه متعالی اسلام که حفظ عزت وکرامت و شخصیت زن مسلمان هست فرق داشته. 3⃣چون حجاب یک امر #فطری بوده؛ به همین دلیل در میان جوامع وجود داشته( وبرای یک امر فطری نمیتوان تاریخ مصرف تعیین کرد) 4⃣و چون قوانین #اسلام مطابق با #عقل و #فطرت انسانها است ؛ بنابراین خداوند وجوب حجاب را برای همه انسانها در هر زمانی قرار داده است. 🌸وعلت پیشرفت اسلام هم همین مطابقت قوانین اسلام با عقل و فطرت انسانها است🌸 ✅ از مؤیدهای فطری بودن حجاب میتوان گفت که👈از همان ابتدای تاریخ بشریت هم در داستان آدم و حوا؛ پوشش و تمایل بشر به پوشانیدن خود،مطرح بوده که این امر در آیات ذیل آمده: ✨سوره اعراف آیه ۲۲ : فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ و به این ترتیب، آنها را با فریب (از مقامشان) فرودآورد. و هنگامی که از آن درخت چشیدند، اندامشان بر آنها آشکار شد؛ و شروع کردند به قرار دادن برگهای (درختان) بهشتی بر خود، تا آن را بپوشانند. و پروردگارشان آنها را نداد داد که: «آیا شما را از آن درخت نهی نکردم؟! و نگفتم که شیطان برای شما دشمن آشکاری است؟!» ✨ سوره طه آیه ۱۲۱ : فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ سرانجام هر دو از آن خوردند، (و لباس بهشتیشان فرو ریخت،) و اندامشان آشکار گشت و برای پوشاندن خود، از برگهای (درختان) بهشتی جامه دوختند! (آری) آدم پروردگارش را نافرمانی کرد، و از پاداش او محروم شد! ✨ سوره اعراف آیه ۲۷ : يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ای فرزندان آدم! شیطان شما را نفریبد، آن گونه که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون کرد، و لباسشان را از تنشان بیرون ساخت تا اندامشان را به آنها نشان دهد! چه اینکه او و همکارانش شما را می‌بینند از جایی که شما آنها را نمی‌بینید؛ (امّا بدانید) ما شیاطین را اولیای کسانی قرار دادیم که ایمان نمی‌آورند! 🚨در این آیات برکندن و #جدا_شدن #لباس آدم وحوا #مجازاتی بوده که از ناحیه #اطاعت از وسوسه #شیطان ملعون نصیبشان شده؛ از طرفی خداوند این برکندن لباس را به شیطان نسبت داده واین حاکی از #زشتی_برهنگی دارد. #پاسخ_به_شبهات_حجاب(۱) #حجاب 📝تهیه و تنظیم مطالب توسط محمدلو @hagigatevasel @gangenahofte

❓❓آیا در زمان پیامبر و ائمه معصومین هم اجبار حجاب مطرح بوده؟ 1⃣-وجوب حجاب در عصر پیامبر را کسی نمی تواند منکر شود. 👈چون نص صریح قرآن داریم درمورد #وجوب حجاب "ولیضربن بخمرهن علی جیوبهن" سوره نور آیه ۳۱ #خمر جمع خمار یعنی روسری یا مقنعه 👈والبته درسوره احزاب آیه ۵۹ هم اشاره شده به جلباب یا همان چادر که پوشش مستحبی و مطلوب است "یدنین علیهن من جلابیهن" 2⃣ #مقایسه الان جامعه ما بازمان امامان معصوم #درست_نیست ؛ چون ائمه اطهار که اغلب حکومت تشکیل ندادند،یعنی حکومت به دست آن ها نبوده است، که اجرای قوانین اسلامی را از بعد حکومتی دنبال کنند. 👈اما بااین حال دستورها و رهنمودهای ایشان نسبت به مسئله حجاب کاملاً واضح و روشن است. و هر جا حجاب مورد لطمه قرارگرفته تذکرات ونصایحی داشته اند. 3⃣ در زمان پیامبر هم که ایشان حکومت تشکیل دادند؛ شیوه خود پیامبر دررابطه با حجاب به شکل حکومتی و چکشی برخورد کردن با بدحجابی نبود. ⛔️ برخوردهای خشن وچکشی با زنان، از سوی گروه ها و افرادی همچون خلیفه دوم انجام می شد. ✅پیامبر بیشتر با بیان فرهنگی و تقویت زیرساخت های فکری به امر ترویج حجاب می پرداختند. 🔺اصلا آیه #وجوب_حجاب در #مدینه نازل شده؛ یعنی بعد از تقویت اعتقادی وتشکیل زیرساختهای فرهنگی 👌واین نکته کلیدی برای متولیان فرهنگی است که برای بهبود حجاب درجوامع ابتدا روی #اعتقادات و باورها کار کنند در این صورت افراد با میل و رغبت حجاب را می پذیرند. 👈البته لازم به ذکر است برای برخی افراد که قصد #هنجار_شکنی دارند قطعا #اجبار هم لازم است. 4⃣نکته مهم دیگر اینکه در زمان ائمه اطهار؛ میان مسلمانان، نمودهای این چنینی #بدحجابی و تظاهر به خودنمایی #وجود_نداشت که لازم به برخورد حکومتی باشد. 5⃣ از طرف دیگر مردم زمان پیامبر وائمه اطهار ؛ خودشان بیشتر پایبند بودند و یکدیگر را امر به معروف و نهی از منکر می کردند. این علتها باعث شده که برخی گمان کنند که درآن زمان حکومت درمسئله حجاب وارد نمیشد.. 6⃣نکته خیلی مهم اینکه: درآیه ۶۰ سوره احزاب که در ادامه آیه ۵۹ وبحث حجاب مطرح شده به کسانی که به زنان آزار رسانند این طورفرموده: ✨لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا اگرمنافقان وکسانی که دردلهایشان مرض است وشایعه افکنان درمدینه (ازکارهای خود و آزار زنان) باز نایستد،تو را سخت بر آنان می شورانیم که جزمدت کوتاهی نمیتواننددرکنارتودراین شهربمانند (آیه ۶۰ سوره احزاب) 🚨درتفسیرنسیم حیات ذیل این آیه اینطور توضیح داده که اگرتبلیغات سوء و توطئه وسمپاشی علیه نظام اسلامی از حد بگذرد؛ حکومت وظیفه دارد مانع جولان خرابکارها شود و عوامل آن را از بین ببرد. 👈طبق بیان قرآن ؛ لازم است حکومت اسلامی از مخالفان مغرض، چنان سلب امنیت کندکه آنها فرصت وآزادی پیدانکنندکه برعلیه مسلمانان نقشه بکشند ✨يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْت ِ (سوره بقره آیه ۱۹ ) 🔹استادمطهری نیز درکتاب "مسئله حجاب" بااشاره به آیه ۶۰ سوره احزاب فرمودند "منافقانی که به زنان باحجاب توهین وجسارت می کنند بایستی ازحکومت اسلامی تبعیدشوند" ❓❗️بنابراین باتوجه به این تفاسیر میتوان گفت که آیا منطقی است که به توهین کنندگان به زنان سخت گرفته شود ؛ اما با خود زنان بی حجاب که خود باعث این توهین کردن دیگران شده اند؛ هیچ برخوردی صورت نگیرد ؟!!! ✅نتیجه بحث اینکه وجوب حجاب در قرآن مطرح شده؛ اما در مورد برخورد حکومتی به دلایلی که نوشتیم درمتن؛ مقایسه زمان الان با زمان پیامبر وائمه اطهار ؛مقایسه درستی نیست ؛ چرا که امروزه تهاجم فرهنگی غوغا میکند؛ 👈بنابراین لازم است نهاد نیروی انتظامی در کنار سایر نهادهای فرهنگی و اجتماعی باشد. تا هنجار شکنان بدانند نهادی هست که کار آنان را رصد می کند. #پاسخ_به_شبهات_حجاب(۲) #حجاب 📝تهیه و تنظیم مطالب توسط محمدلو @hagigatevasel @gangenahofte

❗️❗️ چاره ای ندارم برای اینکه مرا(امل)نخوانندباید همرنگ جماعت شوم !! ✅پاسخ : تطبیق دادن خود باذائقه دیگران نشانه عدم رشدفکری است؛ وضعف شخصیت انسان و جوزدگی انسان رانشان میدهد، 🔸همرنگی باجامعه ارزش محسوب نمیشود؛ کسی که ازجماعت رسوا نگریزد رسوای جماعت می شود. ❓❓آیاعاقلانه است که به بهای ناراضی کردن خدا ؛ رضایت مردم رابه دست آوریم؟ 🔸ازطرفی دیگرانسان باید بهای دین داری اش را بپردازد؛ شایدبه خاطرهمین است که امام علی علیه السلام فرمودند: 👈همیشه راهی راانتخاب کن که رهروان کمتری دارد ؛ زیرا در طول تاریخ، حقیقت ،رهروان اندکی داشته. 🚨اگرگفته شودکه بی حجابی ومقبولیت عمومی دارد و یک نوع جبراجتماع باعث روی آوردن به آن شده !! ✅میگوییم که آیاهر چیزی که مقبولیت عمومی پیداکندمادر برابر آن سرفرود می آوریم !! برای مثال اگردرس نخواندن مقبولیت باشد ماهم احترام میگذاریم یاسعی میکنیم که باآن مبارزه کنیم؟؟ 👈پس مقبولیت وجبراجتماع جملات درستی نیستند؛بلکه بایدحق رابشناسیم وطبق آن عمل کنیم؛ هرچندحق طرفداران کمی داشته باشد. 💥ازطرفی دیگرمقبولیت درست رادین وعقل تعیین میکندکه بدحجابی باهردوی آنهاناسازگاراست. ✅استادمطهری دراین باره فرمودند: کلمه « #اُمل» چه بدبخیتهایی به وجود آورده است و چه زنانی را از عفاف به گناه کشانده است! اگر از آنها بپرسی معنی این کلمه چیست،نمی‌دانند و همین قدر می‌گویند: اگر این طور بروم بیرون مسخره‌ام می‌کنند و می‌گویند تو عقب مانده و امل هستی. 👈این القائات و تلقینات خصوصا اگر با مسخره کردن همراه باشد، در اذهان مردم ساد‌ه دل و بالاخص در طبقه نسوان و نیز در طبقه جوانان به‌طور کلی، فوق العاده اثر دارد. قرآن در سوره‌ی مطففین منظره‌ای از کار این مسخره کنندگان را نقل می‌‌کند. 📚آشنایی باقرآن؛ ج ۱۲؛ ص۱۷۱؛ #پاسخ_به_شبهات_حجاب(۳) #حجاب 📝تهیه و تنظیم مطالب توسط محمدلو @hagigatevasel @gangenahofte

❓❓حجاب اجباری و قانونی سوء ظن به مردان وزنان و توهین به شعورمردان است!! ✅پاسخ: این شبهه مغلطه ای بیش نیست ! 🔺هیچ صاحب گنجی وگوهری جواهرات خودرا بدون حفاظ؛ درمعرض دید رهگذران قرارنمیدهد. تابدرخشد؛ جلوه کند؛وچشم ودل بریابد؛چون دراین صورت دزدان خودجواهررامیدزند؛ 🔺دراین حال دیگرچیزی نداردکه موردجلوه قرادهد.ازطرفی یک نکته خیلی مهم 👈هرچقدرارزش یک چیز بالاترباشد؛صاحب آن برای مراقبت ازآن محدودیتهای بیشتری قرارمیدهد؛ ولی هیچ کس رفتارهای صاحب طلاوجواهرات راتوهین به شعوردیگران تلقی نمیکند. 🔺همان طورکه ایستادن مامورمسلح دم بانک را نمیتوان توهین به شعور رهگذران یا مردمی که به بانک رفت وآمدمیکنند دانست. ✅همه این مراقبتها برای چیزهای باارزش نشانه روشنفکری و عقل وشعوروفهمیدگی است. ⛔ونمایش زیبایی های خود در معرض دیدنامحرمان نشانه تیره اندیشی و داشتن عقده حقارت وکمبودهای عاطفی وشخصیتی است که فرد درخود و خانواده خودداشته است واز این رو با جلوه دادن زیبایی خودسعی در پنهان کردن کمبودهای خود دارد. 🌸 اصلی ترین پیام حجاب وعفاف این است که من قبل ازآنکه زن باشم؛انسان هستم🌸 👌وشخصیت وهویت وارزش واقعی من انسانیت وروحیات والای خدایی من است نه جسم خاکی؛که چندصباحی فقط وجودددارد وبعدنابودشده ازبین میرود. این درحالیکه است که روح خدایی(ونفخت فیه من روحی ) همیشه هست و خواهدبود. #پاسخ_به_شبهات_حجاب(۴) 📝تهیه و تنظیم مطالب توسط محمدلو @hagigatevasel @gangenahofte

❓❓پاسخ به شبهه : حدودحجاب مال۱۴۰۰سال پیش است موضوع حجاب برای قرن ۲۱ نمیتواندکاربرد داشته باشد!! ✅پاسخ :طبق اصول ثابت شده علوم فیزیولوژی؛روانشناسی؛وجامعه شناسی وبراساس تحلیلهای تاریخی؛ 👈حیاء یک امرفطری است که درنهاد بشربه ودیعه گذاشته شده است ونه تنها۱۴۰۰ سال پیش بلکه ازابتدای خلقت بشروجود داشته ومشاهده شده 👈آنچه درطول تاریخ تغییرکرده؛ شکل وپوشش دراقوام وکشورهای مختلف بوده؛ 👈وآنچه همواره دررفتارهای بشرمشاهده شده رعایت حدودی از پوشش داده که جاذبه های ظاهری زنان را تا حدی کمتر درانظار ظاهرکند تادر جامعه آرامش برقرارگردد؛ 🔺لذابرای یک امرفطری نمیتوانند تاریخ مصرف معین کنند.همان طورکه نمیتوان گفت خوردن،خوابیدن؛ازدواج کردن و...مال ۱۴۰۰سال پیش است!! 👈رعایت حدودحیارا هم نمیتوان محدود به هزاران سال پیش کرد؛ 🔴 لذا تا زمانی که غریزه جنسی در وجود بشروجود دارد .همواره طبق حکم عقلی وعلمی وشرعی #حجاب_واجب خواهدبود. ❗❗باترویج بی حجابی،جامعه اشباع شده وحرص مردم خصوصا مردها ازبین میرودوجامعه به تعادل میرسد!!! ✅درپاسخ این دسته از افراد میگوییم : نیازهای مادوسنخ هستند:نیازهای جسمی ونیازهای روحی. 👈#نیازهای_جسمی محدود وسطحی هستند مثل غریزه خوردن وخوابیدن؛یک ظرفیت معینی دارند؛یعنی بعدازاینکه تاحدی غذاخوردیم وسیرشدیم دیگربهترین غذاهم باشدمیل به خودن آن نخواهیم داشت 👈امادسته ای دیگراز نیازهای ما #روحی است :یعنی نامحدود؛عمیق ؛دریاصفت؛وهیجان پذیرند؛ مثل جاه طلبی که پایان ناپذیراست. 🔺غریزه جنسی نیز دارای دوجنبه است؛ که ازجنبه جسمی با یک یا دو ویا سه زن نیازاوبرطرف میشود. 👈اماازلحاظ روحی تنوع طلب میشود؛ وهرگزسیرنمیشود؛بلکه گاهی ازجنس زن خسته شده؛ تمایل به جنس مرد یاهمان "هم جنس گرایی "روی می آورد؛ ویا سوء استفاده جنسی از کودکان میکند وحتی به ارتباط نامشروع باحیوانات روی می آورد. ⛔️که #بیماری_ایدز اولین باراز تماس انسان بامیمون به وجودآمد. ✅به فرموده استادشهیدمطهری : "اشتباه فرویدوامثال اودراین است که این هافقط متوجه محدودیت وممنوعیت هاوعواقب سوء آن شده اند؛ وتوجه نکرده اند 👈همان طورکه محدودیت وممنوعیت،غریزه راسرکوب وتولیدعقده میکند، 👈👈رهاکردن وتسلیم شدن ودرمعرض تحریک هاوهیجان ها بودن؛آنهارادیوانه میسازد" 🔺به عبارتی حتی اگربگوییم که جامعه ازجاذبه های جنس مخالف سیرواشباع شود؛مابایک جامعه بیمارمواجه خواهیم شدکه ازدواجی درآن صورت نخواهدگرفت👉 🌸 تمهیدات دین اسلام این است که سطح رضایتمندی رادریک نقطه خاص نگه دارد؛تاکانون خانواده تشکیل و حفظ شود🌸 🔺درجامعه اسلامی انتظارآن است که یک جوان به دلیل ممنوعیت روابط آزاداحساس نیازبه ازدواج کندوپس ازازدواج ازارتباط باهمسرخوداحساس نشاط نماید. ✅به فرموده استادمطهری #ازدواج جوان درجامعه اسلامی 👈#خروج_از_محدودیت ودرجوامع غربی محدودیت است👉 #پاسخ_به_شبهات_حجاب(۵) #حجاب 📝تهیه و تنظیم مطالب توسط محمدلو @hagigatevasel @gangenahofte

🚨از سلسله مباحث حق وحقوق زنان در اسلام 👈بحث #حجاب : چرا برای زنان باشد، ولی برای مردان نباشد❓❓ ✅درفرهنگ اسلامی آنجاکه به تعالی وتکامل معنوی بشرمربوط می شودتقسیم زنانه و مردانه وجودنداردازاین روی هم برای مردان وهم برای زنان، لباس شهرت؛آراستن چهره به شکلی که به نوعی جلب توجه خاص بکندحرام وممنوع است . 👈اماباتوجه به تفاوتهای فیزیکی زنان ومردان احکام متفاوتی هم برای مردان وهم برای زنان وجودداردازجمله ☘ دستورحفظ نگاه که اولین خطاب به مردان است چون حساسیت های بینایی درآنهابیشتراست وبه خاطر همین مسئله دستورپوشش هم برای خانمهاشدیدتراست. وخانم هاهم به محرکهای کلامی حساس هستندبرای همین ییشترسفارش شده که همسرانشان به آنهاابرازمحبت کلامی داشته باشند. ☘ازطرفی زن مظهرجمال الهی است پس بهتراست پوشیده ترباشدهمچون گنج هاومرواریدهاکه بایستی ازگزندنااهلان دورنگه داریم. 👈اگرگفته شودبه آقایون بگوییدنگاه نکنندبه جای اینکه به زنان بگوییدکه پوشیده باشند؟؟ ✅پاسخ : تدبیردین درکنترل مفاسد،حذف زمینه های فساداست،فرمان خداوندهم حفظ حجاب است وهم کنترل نگاه است 🔺روانشناسی به نام وندی شلیت"می گوید👈چه طورمی توانیم انتظارداشته باشیم که مردان محترمانه رفتارکننددرحالیکه تعدادزیادی اززنان بابی عفتی خوددائماپیام می فرستندکه لازم نیست این گونه باشند. 🍃ونکته مهم دیگراین که امکان حفظ نگاه درجامعه ای که پرازجاذبه جنسی است امکان پذیرنمی باشد. #پاسخ_به_شبهات_حجاب(۶) #حجاب 📝تهیه و تنظیم مطالب توسط محمدلو @hagigatevasel @gangenahofte

❓چرا باید در نماز حجاب داشته باشیم ✔️ به هر صورت حجاب و پوشش بانوان در نماز، علل و فلسفه هاى متعددى دارد؛ از جمله: ✔️ اين خود نوعى تمرين مستمر و روزانه براى حفظ حجاب مىباشد و يكى از عواملى است كه در پاسداشت دائمى پوشش اسلامى زن و جلوگيرى از آسيبپذيرى آن، نقش مهمى ايفا مىكند. ✔️ وجود پوششى يك پارچه براى تمام بدن و داشتن پوششى مخصوص براى نماز، توجه و حضور قلب انسان را بيشتر مىكند و از التفات ذهن به تجملات و چيزهاى رنگارنگ مىكاهد و ارزش نماز را صد چندان مىكند. داشتن پوشش كامل در پيشگاه خداوند، نوعى ادب و احترام به ساحت قدس ربوبى است. از اين رو براى مرد نيز در بر داشتن عبا و پوشاندن سر در نماز، مستحب است و همين ادب حضور در پيشگاه الهى زمينهساز حضور معنوى و بار يافتن به محضر حق مىشود. ✔️ داشتن پوشش كامل در پيشگاه خداوند، نوعى ادب و احترام به ساحت قدس ربوبى است. از اين رو براى مرد نيز در بر داشتن عبا و پوشاندن سر در نماز، مستحب است و همين ادب حضور در پيشگاه الهى زمينهساز حضور معنوى و بار يافتن به محضر حق مىشود. افزون بر آن، حكم پوشش در نماز، با حفظ حجاب در برابر نامحرم تفاوتهايى دارد و با آن قابل مقايسه نيست؛ مثلاً پوشاندن روى پا در برابر نامحرم واجب است؛ ولى در نماز - بدون حضور نامحرم - واجب نيست. ⁉️ سؤال: اگر خدا جنسيت ندارد، چرا بايد در نماز پوشش داشته باشيم؟ ✅ جواب: پاسخ اين سؤال طي مراحل زير بيان ميشود: 1⃣ خداوند خالق جنس مذکر و مؤنث است و نسبت به خداوند جنسيت معني ندارد و از طرفي، عالم محضر خداست و به نهان و آشکار مخلوقات آگاه و بيناست. پس لزوم رعايت حجاب در نماز به خاطر نامحرم و يا مذکر بودن خداوند نيست. 2⃣ رعايت حجاب در نماز و غير نماز، فقط بر زنها واجب نيست، بلکه حفظ حجاب در محدوده معين بر مردان و زنان هر دو لازم است؛ مثلاً پوشانيدن عورت و بعضي قسمتهاي بدن از ديد انسانهاي ديگر بر مردان و زنان واجب است. همچنين نماز خواندن با بدن برهنه در مردان و زنان هر دو موجب بطلان نماز است. ✅ بنابراين، رعايت حجاب براي انسانها گاهي به خاطر 👈وجود انسانهاي نامحرم است و گاهي به خاطر👈 صحت عبادت است که در بعضي موارد هر دو علّت با هم جمع ميشوند،❗️ مثل نماز خواندن در حضور اشخاص نامحرم و گاهي فقط به خاطر 👈صحت عبادت است، ❗️مثل نماز خواندن در اتاق در بسته و تنها. اختلاف بعضي شرائط اين دو حالت، بهترين گواه بر مطلب است؛ مثلاً طهارت و مباح بودن لباس در نماز شرط است، اما در حفظ حجاب از نامحرم شرط نيست. خداوند خالق جنس مذکر و مؤنث است و نسبت به خداوند جنسيت معني ندارد و از طرفي، عالم محضر خداست و به نهان و آشکار مخلوقات آگاه و بيناست. پس لزوم رعايت حجاب در نماز به خاطر نامحرم و يا مذکر بودن خداوند نيست. 3⃣ اهداف، حکمتها و فوائدي که از رهگذر انجام دستورات الهي به انسان ميرسد، متناسب با ساختار وجودي اوست که مرکب از بعد مادي و معنوي، يعني جسم و روح است و دستورات الهي زمينه را براي سعادت دنيايي و اخروي آماده ميکند. 🚨 پس اگر در موردي به منافع مادي يک عمل پي نبرديم، دليل بر بي هدفي و ناقص بودن آن عمل نيست و از آنجا که عقل و فهم آدمي مانند اصل وجودش محدود است، پس به فوائد و حکمتهايي که خالق نامحدود وضع کرده، به طور کامل پي نخواهد برد، مگر اينکه معصومين (عليهمالسلام) از زبان وحي خبر دهند. #پاسخ_به_شبهات_حجاب(۷) #حجاب 📝تهیه و تنظیم مطالب توسط محمدلو @hagigatevasel @gangenahofte

❓❓مگرقران نفرموده "لااکراه فی الدین : پس چرا اجبارمی کنیددرموردحجاب چرا نمی گذاریدزنان حق انتخاب داشته باشند؟؟!! ✅پاسخ : اصولادرحوزه فکرنمی توان کسی رامجبورکرداین آیه" لااکراه" در #حوزه_فکراست ؛ چون اعتقادبایدواردقلب شودوقلب ودل هم اجباربردارنیست 🔺امادر#حوزه_عمل یعنی درجامعه ای که همه حق دارنددرآن باآرامش زندگی کنندوقانون بایدضامن ایجادآرامش وامنیت باشد؛ حجاب لازم است. 🔺ازطرفی شرایط انتخاب آزادانه زمانی به وجودمی آیدکه فردشناخت کامل به حدودوفلسفه حجاب داشته باشد؛ درشرایطی که دشمنان ازهرسو و با انواع وسائل گوناگون سعی درازبین بردن هویت وارزش واقعی زن مسلمان و حجاب او دارند،درچنین شرایطی شرایط انتخاب آگاهانه برای اکثریت قریب به اتفاق جامعه به وجودنمی آید. 👇 🔺پس مجبورهستیم لااقل به اجبارهم شده اندکی آنها را به تفکر وا داریم ،همان کاری که خداونددرموردقوم لجوج یهود انجام داد؛ که کوه طور را بالای سرشان قرار داد.که درسوره بقره آیه ۶۳ به این قضیه اشاره شده: ✨وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ و (به یاد آورید) زمانی را که از شما پیمان گرفتیم؛ و کوه طور را بالای سر شما قرار دادیم؛ (و به شما گفتیم:) «آنچه را (از آیات و دستورهای خداوند) به شما داده‌ایم، با قدرت بگیرید؛ و آنچه را در آن است به یاد داشته باشید (و به آن عمل کنید)؛ شاید پرهیزکار شوید!» 👈خداوند اینجا کوه طور را بالای سرشان قرار داد تا حداقل برای مدت کم هم که شده؛ ذره ای تفکر کنند. 🔺الان هم حجاب اجباری به خاطر همان تفکر است که چه امنیت و آرامشی در پی حفظ حجاب برایشان امکان پذیر است. #پاسخ_به_شبهات_حجاب(۸) #حجاب 📝تهیه و تنظیم مطالب توسط محمدلو @gangenahofte @hagigatevasel