📚سر انجام ابراهیم بن مالک اشتر نخعی ... ابراهیم اشتر از سران کوفه و رئیس قبیله نخع فردی شجاع ، دلیر ، شاعر و دارای اصل نسب .. بعد از جدایی ابراهیم اشتر از مختار بر سر اخلافاتی که پیش آمد و عده ای از افراد ابراهیم به آن دامن زدند و نامه نگاری چندباره مختار برای یاری او در مقابل مصعب و چشم پوشی ابراهیم از یاری مختار ... سرانجام مختار شهید شد ... در این بین بخاطر شخصیت پر نفوذ ابراهیم ، از سوی عبدالملک مروان و از سوی دیگر از طرف مصعب زبیری نامه های متعددی به سوی ابراهیم برای بیعت با آنها گسیل شد . که ابراهیم بعد از مشاوره با همراهان و اینکه مروان و همراهان را در حادثه کربلا مقصر میدانست به مصعب زبیری پیوست و از ملازمان و نزدیکان وی گشت بطوری که والی بصره شد .. در زمان حمله عبدالملک مروان به کوفه باز به ابراهیم و سران قبایل کوفه نامه ای از طرف مروان نوشته شد و همان وعده های معاویه یعنی سکه و مقام داده شد که اکثر یاران و اهالی کوفه برای چندمین بار پیمان شکسته و به یاران عبدالملک پیوستند .. از یاران مصعب ، مُهلَب که در جنگ با خوارج بود فقط ابراهیم ماند .مصعب بی توجه به نصایح ابراهیم برای گردن زدن سران قبائل خائن ، عزم جنگ با مروان کرد . در نهایت در جنگی که در ده فرسخی کوفه انجام شد ابتدا ابراهیم اشتر در محاصره قرار گرفت و سر از بدنش جدا شد و بدنش بخاطر کینه شدید توسط غلامان حصین بن نمیر و ابن زیاد به آتش کشیده شد و سپس مصعب .

🔴 تحرکات تُرکان در آخرالزمان...(۱) 🌕 زیدبن واقد از پدرش که مکحول از رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت کرده که فرمود: طایفه ترک دو مرتبه خروج میکنند، مرتبه اول: از آذربایجان خروج میکنند و مرتبه دوم: سوارى های خود را به فرات می‌بندند و بعد از آن، ترکى نخواهد بود. زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: يَكُونُ لِلتُّرْكِ خَرْجَتَانِ: خَرْجَةٌ يَخْرُجُونَ مِنْ آذَرْبِيجَانَ، وَ اَلثَّانِيَةُ يَرْبِطُونَ خُيُولَهُمْ بِالْفُرَاتِ لاَ تُرْكَ بَعْدَهَا. 📗التشريف بالمنن، ج ۱، ص ۹۹ • سیدبن طاووس می‌گوید: شاید معنای حدیث این باشد که غیر از آن ترک‌ها، ترک دیگری داخل فرات نشده و خلافت نخواهد کرد؛ بلکه همان طایفه ترک‌اند که حکومت را به دست می‌گیرند. • مراد از تُرک‌ ها در احادیث، کشور ترکیه نیست بلکه منظور ترک نژادان و غالبا زردپوستان تنگ چشم آسیای مرکزی و شرقی‌اند؛ مراد از رومیان غالبا روم شرقی است که عمدتا معادل ترکیه امروزی، بالکان، شرق و جنوب اروپا تا حوالی ایتالیاست!

❤️ اهمیت اخلاق خوب دوران رسول خدا  بود. بانوى مسلمانى همواره روزه مى گرفت و به نماز اهميّت بسيار مى داد; حتّى شب را با عبادت و مناجات بسر مى برد ولى بداخلاق بود و با زبان خود همسايگانش را مى آزرد. شخصى به محضر رسول خدا آمد و عرض كرد: "فلان بانو همواره روزه مى گيرد و شب زنده دارى مى كند، ولى بداخلاق است و با نيش زبانش همسايگان را مى آزارد." رسول اكرم ص فرمود: لا خير فيها هى من اهل النّار (در چنين زنى خيرى نيست و او اهل دوزخ است.) از اين داستان استفاده مى شود كه نمازخوان بايد اخلاق هم داشت باشد. #بحارالانوارج۷۱ص۲۹۴

🔴 بارش‌های بی موقع و غیرعادی از نشانه‌های نزدیکی قیامت(قیام)... 🌕 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «بر مردم زمانی خواهد آمد که چهره‌های آنها چهره‌های آدمیان باشد و دل‌های آن دل‌های شیطان. مانند گرگان درنده شوند و خون‌های مردم را بریزند و کارهای زشتی را که مرتکب می‌شوند ترک نکنند. اگر از آنها پیروی کنی در تو شک می‌کنند و اگر با آنها سخن بگویی تو را تکذیب می‌کنند و اگر از دید آنها پنهان شوی غیبت تو را می‌کنند. سنّت در میان ایشان بدعت باشد و بدعت در میان آنها سنت. و بردبار را مکار شمارند و مکار را بردبار دانند. مؤمن در میان آنها ضعیف نگه داشته شده است و فاسق در میان آنها صاحب شرف. اطفال ایشان بدکار و زنان آنها زناکار و پیر آنها امر به معروف و نهی از منکر نکند. پناه بردن به ایشان ذلت و خواری و منسوب بودن به آنها مایه ذلّت و طلب کردن آنچه در دست ایشان است باعث فقر می‌گردد. پس در آن وقت خداوند حق تعالی آنها را از باران آسمان محروم می‌کند و در وقت خویش بر آنها نمی‌بارد و در غیر وقتش می‌بارد. خداوند اشرار را بر آنها مسلط گرداند که بدترین عذاب‌ها به ایشان وارد کنند... پس نیکان آنها دعا می‌کنند و مستجاب نمی شود.» 📗جامع الأخبار، ج ۱، ص ۱۲۹ 📗بحارالأنوار، ج ۲۲، ص ۴۵۳ 📗مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۳۷۵

🔴 اهميت‌و‌چرايی‌دعا‌برای‌ظهور دعای فرج؛واجب کفایی یاواجب عینی؟! در کتاب مکيال المکارم که به سفارش امام زمان نوشته شده،آمده است: براساس آيات قرآن و نيز احاديث،دعا از جمله بزرگترين عبادتهاست.از طرفی شکی نيست که يکی ازبزرگترين و ارزشمندترين دعاهای انسان،دعا برای کسي است که خداوند حق او را و دعا کردن برای او رابر تمام انسانها واجب فرموده است و نعمتهای الهی به برکت آن حضرت برتمام آفريدگانش سرازير می شود. همچنين شکی نيست که معنای مشغول شدن به خدا،مشغول شدن به عبادت الهی است،پس دعاکردن برای امام عصر بطور هميشگي،موجب توفيق الهی در بندگی وعبادت او خواهد شد و خدا او رااز دوستان خود قرارخواهد داد. ميرزا محمدباقر اصفهانی ميگويد بين خواب وبيداری ديدم امام حسن مجتبی‌ علیه السلام فرمودند: "برمنبرها به مردم بگوييد که توبه کنند و برای فرج و تعجيل ظهور امام زمان دعا کنند،اين دعامانند نماز ميّت واجب کفايی نيست که اگرچند نفر ازمردم آن را انجام دادند،تکليف ازديگران برداشته شود؛بلکه همانند نمازهای روزانه،بر هر يک از مکلفان واجب(عينی)است که انجام دهند..." 📚برگرفته ازکتاب صحيفه مهديه

❤️ فریاد رسی و فرح بخشیِ گرفتار «مِنْ کَفّاراتِ الذُّنُوبِ الْعِظامِ إِغاثَهُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفیسُ عَنِ الْمَکْرُوبِ.» از کفّاره گناهان بزرگ، فریاد خواه را به فریاد رسیدن، و غمگین را آسایش بخشیدن است امام علی (ع)

🔴 رابطه اخلاق و رزق و روزی در روایات متعددی محبت و اخلاق نیکو و نشکستن دل به عنوان یکی از عوامل گشایش رزق و روزی و اخلاق بد و بدرفتاری به عنوان یکی از عوامل تنگدستی و فقر معرفی شده است. 🌹پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در سفارش خود به صحابی گرانقدرش، ابوذر غفاری، به این مطلب اشاره کرده و می فرماید: یا اباذر انَّ الرَّجُلَ لَیحرُمَ رزقَه بالذنب یصِیبُه؛ ای ابوذر، به درستی که انسان گاهی به دلیل انجام گناهی در طول روز از روزی خود محروم می شود. فی سِعَةِ الاخلاقِ کنُوزُ الارزاق؛ گنج های رزق در اخلاق خوب نهفته است. حُسنُ الخُلقِ یزیدُ فی الرِّزق؛ اخلاق نیکو، موجب زیادت در روزی می شود. این دسته از روایات یک معنای ظاهری قابل فهم برای همگان دارند و آن اینکه بیانگر این حقیقت تجربی و اجتماعی هستند که آراستگی به فضایل اخلاقی و خوش خلقی با نزدیکان و محبت به انها موجب روی آوردن رزق به فرد می شود. تبعات روزی حرام در مال باعث کم شدن رزق و تیرگی قلب انسان میشود عواقب روزی حرام چنان در جان ریشه میدواند که تا نسل ها اثار شوم آن باقی خواهد ماند. 📚اثار رزق حرام در بیان امام صادق (ع)

📚مرد ذاکـــر و ابلیس مردی در میان بنی اسراییل ذکر"الحمدلله رب العالمین و العاقبه للمتقین" را زیاد بر لب جاری می ساخت . ابلیس از این کار او خشمگین شده بود یکی از شیاطین را مامور نمود تا به او القاکند که پایان خوش و عاقبت از آن ثروتمندان است . اما مامور ابلیس در ماموریت خود موفق نشد و کار به دعوا و مرافعه کشید تا اینکه تصمیم گرفتند برای پایان دادن به دعوا از کسی بخواهند که میانشان داوری نماید و هر کس مغلوب شد دستش بریده شود . آن دو، شخصی را به عنوان داور برگزیدند اما حق را به مامور ابلیس داد و پایان خوش را از آن ثروتمندان دانست بدین ترتیب یکی از دستان عابد بریده شد . ولی مرد عابد باز ذکر شریف را زمزمه نمود . مامور ابلیس که از سخت ورزی عابد خشمگین شده بود برای رهایی از دست او پیشنهاد کرد فردی دیگر را در میان خود حاکم سازند تا هرکس مغلوب شد گردنش زده شود . عابد نیز قبول کردو این بار مجسمه ای را میان خود به عنوان داور قرار دادند . در این هنگام مجسمه به اذن خدا بر محل بریده شدن دستان عابد دست کشید و دستانش را به او بازگرداند آن گاه ضربه ای سنگین بر گردن مامور ابلیس وارد کرد و او را به قتل رساند . مرد عابد با تماشای این حادثه گفت : این چنین است پایان خوش و عاقبت از آن متقین است. (برگرفته از کتاب قصص الانبیا، آیت الله سید نعمت الله جزائری)

🔴 ایمان خود را قبل از ظهور کامل کنید! در آن روز ايمان‌آوردن كسى كه قبلا ايمان نياورده، يا در ايمانش عمل نيكى انجام نداده، سودى به حالش نخواهد داشت.انعام۱۵۸ 🌕 امام صادق علیه‌السلام فرمودند فَیَومئذٍ لَا یَنفع نَفْساً إیمانهَا لَمْ تَکنْ آمَنت مِن قَبل قِیامهِ بِالسَّیف وَ إن آمنَت بِمَنْ تَقدَّمه مِن آبائِه پس در آن روز کسی که قبل از قیام با شمشیر حضرت ایمان نیاورده باشد، ایمانش برای او سودی نخواهد داشت، اگرچه به پدران گذشته او ایمان داشته باشد 📗کمال الدين ج۱، ص۱۸ ایمان و عقول مردم بعداز ظهور کامل خواهد شد؛ در این حدیث منظور از تکمیل ایمان، بالا بردن اطلاعات و دانش مهدوی از طریق احادیث است. امور و افعال حکیمانه به وفور از امام زمان سر میرند که ممکن است با عقول و دانسته های ما مخالف باشد از دیگر سو کارهایی که قرار است حضرت انجام دهند در روایات نام برده شده؛ اگر کسی از قبل با اقدامات امام آشنا نشده باشد چشم و گوشش به دهان دیگران باشد، قطعا در رسته دشمنان حضرت قرار میگیرد؛ اما کسی که نسبت به اقوال و افعال امام از قبل آگاهی داشته باشد تسلیم ایشان و در سپاه مهدوی قرار میگیرد.

❤امام باقر (ع): آيا كسى را كه ادعاى تشيّع مى كند همين كافى است كه دم از محبّت ما اهلبیت زند؟! ‌ به خدا سوگند، شیعه ما نيست، مگر آن كسى كه از خدا بترسد و از او فرمان برد! اينان شناخته نمیشوند، مگر با: تواضع و خشوع، و امانت دارى، و بسيار به ياد خدا بودن، و روزه و نماز، و نيكى به پدر و مادر، و رسيدگى به همسايگان تهيدست، و مستمند و بدهكاران و يتيمان، و راستگويى، و تلاوت قرآن، و درباره مردم چيزى جز خير و خوبى نگفتن، و اين كه در همه چيز، امين و امانتدار معاشران خود باشند. كافى 2/74/3📚 ‌

🔴 خداوند به حضرت ابراهیم خبر از حضرت مهدی می‌دهد و بی‌گمان ابراهیم از شیعیان اوست؛ (صافات/۸۳) 🌕 جابر از امام صادق علیه السلام درباره تفسیر این آیه سؤال کرد: ایشان فرمودند: خداوند سبحان هنگامی که ابراهیم را آفرید، پرده از دیدگانش برداشت، او هم نگریست و در کنار عرش نوری را مشاهده نمود، عرضه داشت: خدای من! این نور چیست؟ ندا شد: این نور محمد برگزیده من از خلق است. نوری در کنار آن مشاهده کرد و درباره آن پرسید، گفته شد: این نور علی بن ابی طالب یاور دین من است. در کنار آنان سه نور دیگر دید و چون پرسید ندا آمد: این نور فاطمه است؛ دوستانش را از آتش بریدم، و نور دو فرزندش حسن و حسین. نُه نور دیگر بر گرد آنها مشاهده نمود و عرضه داشت: خدای من! این نورهای نُه گانه چیست؟ گفته شد: ای ابراهیم! اینان امامان از نسل علی و فاطمه هستند.ابراهیم صدا زد: خدایا! به حق آن پنج نفر، این نه تن را برایم معرفی کن! ندا آمد: ای ابراهیم نخستین آنها علی بن الحسین و پسرش محمد، پسر او جعفر، پسر او موسی، پسرش علی، پسرش محمد، پسر او علی، پسرش حسن و حجت قائم پسر او 📗مستدرک الوسائل، ج۴، ص۱۸۷

🔴 توصیف احوال شیعیان در دوران غیبت از لسان امام رضا علیه‌السلام... 🌕 على بن فضال از على بن موسى الرضا عليه‌السّلام روایت میکند که حضرت فرمودند: «گويا شيعه را مى‌بينم كه در وقتى سومين فرزند مرا از دست بدهند مانند چهارپايان چراگاه ميجويند و نمى‌يابند.» به ایشان عرض كردم يا ابن رسول اللّٰه براى چه‌؟ فرمودند: «براى آنكه امامشان از آنها پنهان است...» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ عِنْدَ فَقْدِهِمُ اَلثَّالِثَ مِنْ وُلْدِي كَالنَّعَمِ يَطْلُبُونَ اَلْمَرْعَى فَلاَ يَجِدُونَهُ قُلْتُ لَهُ وَ لِمَ ذَاكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ قَالَ لِأَنَّ إِمَامَهُمْ يَغِيبُ عَنْهُمْ...» 📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۹۶ 📗کمال الدين، ج ۲، ص ۴۸۰ 📗إثبات الهداة، ج ۵، ص ۶۹